杜威与民主主义与教育

杜威《民主主义与教育》讲义一、杜威的生平及成书背景约翰·杜威（John Dewey，1859—1952年）是美国现代著名的实用主义哲学家和教育家。

他于1859年出生在美国佛蒙特州柏林顿市。

其父是个零售商。

1879年，他从佛蒙特大学毕业后，在乡间任教两年。

1882年，他在约翰霍普金斯大学研究哲学，至1884年结业，获哲学博士学位。

以后，他在密执安大学和明尼苏达大学教哲学。

1889年，他担任明尼苏达大学哲学系主任。

1894年改任芝加哥大学哲学和教育系主任。

在这里，他为了进行教育实验并施行自己的教育理想，于1896年创办了芝加哥实验学校。

这所学校是他的哲学、教育学、心理学的实验室，用他自己的话来说，创办实验学校的目的在于“检验作为工作假设的来自某些哲学和心理学的思想”。

实际上，实验学校就是杜威教育思想的实际应用。

杜威通过教育实践为写作《民主主义与教育》积累了丰富的实际材料。

从1904年起，他去纽约哥仑比亚大学任哲学教授，直到退休时为止。

他曾一度担任过美国心理学联合会会长和哲学会会长。

1952年杜威逝世，杜威于1919年5月至1921年曾来中国讲学，足迹遍及十一省，到处宣传他的实用主义哲学和教育学。

杜威的教育论著很多，主要有《学校与社会》、《明日之学校》、《思维术》、《民主主义与教育》等。

《民主主义与教育》（Democracy and Education）是杜威最重要的一本教育著作，也是其实用主义教育思想最系统、最集中的综合阐述，是一部内容渊博、值得深入挖掘的名作。

该书是杜威在1916年写成的，副标题为“教育哲学导论”。

当时的美国正处于工业革命的科学技术革命的新阶段，迫切要求研究与探索新的教育形式，以适应工业革命以及解决社会政治生活中各种问题的需要。

正是在这样的背景下，杜威的《民主主义与教育》应运而生。

二、篇章结构全书共26章，可分为四大部分：第一部分讲述教育性质（第1——6章）第二部分讲述教育过程（第7——17章）第三部分讲述教育价值（第18——23章）第四部分讲述教育哲学（第24——26章）第一部分教育的性质第一章“教育是生活的需要”从生物与非生物的区别出发，提出生活的更新通过传递，教育则是生活的需要。

《民主主义与教育》杜威第一章教育为生活所必需（一）生活由传递而自新1、自新:人类的自我生长。

2、生活，乃是用来指明个人与种族的全部经验。

生活不但关于物质的方面，他包括风俗，制度，信仰，成功与失败，娱乐与职业。

3、传递:教育的必需:为了让新生分子认识社会的目的与习惯，并且必需使他们对于这种目的与习惯，都有主动的兴趣。

（二）教育与交通作用的关系1、交通，就是人类获得公共东西（目的、信仰、志愿、知识即共同心理）的方法。

2、每人都要知道别人所做的事，并要使别人常常知道他自己的目的与进步。

要彼此能有一致的意思，便需要交通的作用。

3不但社会的生活与交通作用是一件事，彼此是密切相联的，而且一切交通作用都有教育的效力（因此一切真正社会的生活，也都有教育的效力），接受交通的人，经验上自不免变化，并且益加丰富，一个人分受了别人所想过及感觉过的事物，他自己的态度便依分受之多少而改变。

（三）正式教育的位臵1、正式教育存在的必要性使得幼年人对于成人生活，能作有效力的参与，全靠要有一种预先的训练，专以养成有效的参与能力为目的。

我们乃筹设有意的机关——即学校——与明晰的材料——即功课。

教授某种事物的事业，也就委任某种专门人才去做了。

2、非正式教育，社会经验是自得的，有生气的。

正式教育容易变成不亲切的，死板的，抽象的，书本的。

有一种危险就是社会经验与学校知识彼此隔阂，不相联贯。

第二章教育有社会的作用（一）环境的性质与意义1、环境，是包含能够促进或阻碍生物的特殊活动之种种情况。

所谓生活，不是仅指被动的生存（假使有这样的东西），实指一种活动的途径；所以环境或媒介，乃指对于活动有维持作用或破坏作用的情况。

（二）社会的环境1、一个人的活动与别人的活动有了关系的时候，他就有了社会的环境。

2、在许多地方，人类未长成的分子，不过被人利用，使他获得有用的习惯。

他好像兽类一样受人训练，不像人类一样受人教育。

3、社会的环境并不直接的把欲望与观念给人，也不仅是养成肌肉的动作习惯。

杜威《民主主义与教育》读后感杜威是美国教育家和实用主义哲学家, 他的实用主义教育理论在《民主主义与教育》中得到了全面地阐述, 此著作以实现民主化的社会为教育目标, 与传统教育不同, 此书所阐述的新教育提倡从实际社会和生活出发。

杜威的《民主主义与教育》被学者认为是三部不朽的教育瑰宝之一。

一、教育即生活、生长和经验的改造传统教育认为学校的任务就是教导青少年识字读书, 实则却是脱离生活和实际经验的教育;杜威为改革旧教育, 创造出了新的教育理论, 强调儿童应该从死记硬背中跳出来, 接受与生活, 社会有关的新教育。

强制儿童一味的读书和被动的接受知识并非教育, 真正的教育是主张让儿童在自己感兴趣的生活中去学习经验;在此过程中, 首先要尊重儿童, 重视儿童内在的创造力和潜力, 杜威认为, 如果从与儿童亲身经历的生活中进行教育, 就会使儿童萌发学习的兴趣, 产生学习的主动性和积极性;通过体验生活, 他们乐于主动学习, 真正做到了理解事物的意义, 这种教育才是生动有效的,真实的。

儿童是教育的出发点, 社会是教育的归宿点。

儿童不仅要学会适应当前的环境, 还要跟随不断发展与变化的民主社会。

学校即社会。

杜威讲到, 学校不能一直让儿童死板的学习老知识, 教师也不能生搬硬套书本知识;而是将儿童看作教育的主体, 把学校与社会有机联系起来, 使其成为适合儿童生长、生活的环境, 让教育在真实的环境中进行。

显然, 杜威所提倡的学校并不是传统的脱离现实的学校, 乃是真实的, 自然的学校。

它是经过组织简化的、滤清和优选的、在多种影响下求取平衡的高效能学校。

但杜威在生长学说中提到凡是生长的就是好的, 凡抑制生长的就是坏的, 显然是错误, 在儿童的成长过程中有正确的, 也有错谬的, 不能笼统地认为凡是生长, 便是有益的。

二、教育无目的论杜威认为新的教育并非是将儿童的生长处于置之不理的状态, 任其生长, 而是使其自身不断积累的发展过程。

获得更多和更好的教育便是教育的目的, 目的存在于过程之中。

杜威《民主主义与教育》读后感杜威的《民主主义与教育》是一部具有里程碑意义的著作，它深刻地阐述了民主主义与教育的关系，为现代教育的改革和发展提供了重要的理论支持。

在阅读这本书的过程中，我深感杜威教育理论的重要性和现实意义。

杜威强调教育的实用价值和人本价值。

他认为，教育不仅仅是为了传授知识，更应该是为了培养学生的实际能力和个人发展。

这种教育观念与传统的教育观念有所不同，它更加注重学生的主体性和实践能力的培养，强调教育应该学生的实际需求和兴趣爱好。

这种教育观念对于当今的教育改革仍然具有重要的指导意义。

杜威非常注重儿童和青年独立意识、创新意识以及与人沟通能力的培养。

他认为，这些能力是学生在未来社会中获得成功的重要因素。

因此，他提倡在教育中注重学生的自主学习和独立思考能力的培养，同时注重学生之间的相互交流和合作，促进学生之间的相互理解和友谊。

这种教育观念对于当今社会中强调个性化和创新性的教育来说，仍然具有重要的借鉴意义。

再次，杜威在书中提出了许多与传统不同、适用至今的教育观念。

例如，“从做中学”，他认为教学不应该直接注入知识，而应该通过活动和实践来获得经验和知识。

这种教育观念突破了传统的教学模式，强调了学生的主体地位和自主学习能力。

杜威还提出了“儿童中心论”，认为教育应该以儿童为中心，儿童的兴趣和需要，培养儿童的情感和审美能力。

这种教育观念为现代教育注入了新的活力，促进了学校和社会的与合作。

然而，在当今社会中，传统教育观念仍然存在，应试教育和填鸭式教育的问题依然普遍存在。

一些教师为了追求短期的教育成果，忽视了学生兴趣和实际需求，通过大量的作业和考试来压迫学生的时间和空间。

这种教育方式不仅难以达到预期的教学效果，而且容易引发学生的厌学情绪和心理压力。

因此，我们需要进一步推广杜威的教育理论，让更多的教师认识到教育改革的重要性。

只有当教师真正理解并实践杜威的教育理论，才能真正促进学生的全面发展和提高教育质量。

《民主主义与教育》是一部具有深远影响力的著作，它为我们提供了新的视角和启示来重新审视当今的教育问题。

杜威《民主主义与教育》初探——浅谈杜威关于教育的论述引言：教育是社会发展的基石，也是培养人类未来的希望。

在近代教育领域，美国教育家杜威被誉为教育改革的先锋。

他对于教育的论述深入人心，以其独特的视角和理念对传统教育模式进行了彻底的颠覆与反思。

本文将以杜威的代表作《民主主义与教育》为基础，简要探讨他对于教育的思考和理论。

一、杜威的教育观点1. 个体发展与全面教育杜威主张教育应以个体为中心，注重培养学生的个性、才能和独立思考能力。

他认为每个学生都应根据自己的兴趣和天赋发展自己的潜能，而不是被固定的教育模式所束缚。

他强调，人的全面发展需要全面教育的基础。

2. 学以生活为中心杜威主张教育应该与现实生活紧密结合，使学生在学习中能够理解并解决实际问题。

他指出，培养学生的实践能力和创新能力，帮助他们在现实生活中运用所学知识和技能。

3. 民主教育的重要性杜威认为，民主教育是培养公民素质和创造力的重要手段。

他主张学校应当是一个小型的民主社会，让学生通过集体讨论和决策参与到学校的管理中。

他认为，民主教育能够培养学生的责任感和参与感，使他们成为有独立思考和判断能力的公民。

二、杜威教育思想的理论基础1. 实用主义哲学杜威的思想基础可以追溯到他的实用主义哲学观。

实用主义哲学将经验和实践放在首位，注重解决实际问题。

杜威认为教育应当注重学生的实践能力和创新能力的培养，让学生能够学以致用。

2. 社会建构主义杜威的教育思想受到社会建构主义的影响。

社会建构主义强调社会环境对个体发展的影响，倡导通过社会互动构建知识和理解。

杜威认为教育应该在学生的社会化过程中发挥作用，通过与他人的交流和合作来促进学生的个体发展。

三、杜威教育思想的启示1. 学生主体地位的确立杜威的教育思想强调学生的主体地位，强调个体的发展和价值。

这在传统教育中常常被忽视，而以传授知识和灌输为主的教育模式往往束缚了学生的发展潜能。

我们应该重视每个学生的差异，重视他们的个性发展，注重培养学生的自主学习能力和解决问题的能力。

《民主主义与教育》杜威读书笔记序内容整理：此部分是滕大春所写的杜威和他的《民主主义与教育》。

滕大春分别从杜威的时代和生平、《民主主义与教育》的重要论点和杜威教育思想的影响和评价这三个方面进行论述。

从整体上分析了杜威本人思想及其著作《民主主义与教育》的中心思想，他们并把杜威当时所处的时代进行综合分析，与诸多教育流派进行分析对比，论述其思想的进步之处与不足之处。

精彩句段：1.什么是民主社会？他说衡量社会不能单凭主观臆想来制定标准，应以社会成员共享利益的多寡为尺度，还应以本社会和其他社会能否交流互惠为尺度。

2.在无种族隔阂，无阶级隔阂的自由平等的社会，不容少数人垄断教育机会，要通过教育使人人发挥其开创拓新的才能。

（教育不是少数人的特权，人人都有享有教育的权力。

）3.儿童是教育的出发点，社会是教育的归宿点，正像两点之间形成一条直线一般，在教育的出发点的儿童和教育归宿点的社会之间，形成了教育历程。

4.尊重儿童不能叫儿童放纵任性而流为无政府的状态；保持儿童的天性不是叫儿童不加思考地莽撞蛮行。

5.在这种共同参与的活动中，教师也是一个学习的人，学生虽自己不知道，其实也是一个教师。

师生愈不分彼此愈好。

（相互学习，相互为师的民主师生观，“弟子不必不如师。

师不必贤与弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

”）阅读感想：滕大春的这部分描写有助于我对杜威的《民主主义与教育》有一个初步的印象，减少我阅读此书的难度，便于我进一步理解杜威的思想。

任何一位教育家的思想都是与作者所处时代背景是息息相关的，作为一个流传至今的名著，其书中的思想定然有辉煌灿烂的部分，但也会有一定的时代或思想观念上的不足之处，我们要辩证的看待，积极吸取有益的观点。

第一章教育是生活的需要内容整理：人比低等生物更多的一种东西叫做生活，包括习惯、制度、信仰、胜利和失败、休闲和工作。

生活是通过对环境的行动的自我更新过程，这种更新要通过传递。

生活需要延续就需要沟通，而教育作为生活的一种现象，也需要沟通。