社会美与自然美
第一节社会美的本质
第二节社会美的基本类型
第三节自然美及其价值
关于美的形态分类的说明——
1.美的形态，指美的各种表现形式，它是美的具体形式与体现。
2.世界上没有相同的两片叶子。绚丽多姿的美的世界中，每种事物的美都是独特的、不可重复的。
3.社会美与自然美的共同之处在于它们是现实生活中直接具有的、不需要经过人为的艺术加工即已存在。广泛存在于现实生活领域，为芸芸众生提供作为一个完整的人生存所必需的基本的审美营养。
社会美容易被忽视
社会美需要被发现
社会美应该被张扬
4.从美的存在领域的角度分为现实美（含社会美和自然美）、艺术美和形式美。
第一节社会美的本质
一、社会美的本质
社会美，是指社会生活中客观存在的社会事物、社会现象所具有美。
社会美是现实美的主体部分，与人、人的活动直接紧密相连，它既具有独立的审美价值，又是艺术美的来源之一。
二、社会美的特征
1.直接的社会实践性直接来源于人类的社会实践活动，一目了然。
2.鲜明的社会功利性是社会实用功利与道德功利的统一，社会美应该对整个社会系统的生存、发展有利。社会美重在内容，更体现审美的社会功用。
3.突出的社会历史性社会美具有流动性，一个时代有一个时代的美，社会美往往体现为时代差异、民族差异、阶级差异和角色差异。
第二节社会美的基本类型
一、社会主体美
1、人体美
人体美是指人的形体所具有的美。
人体美究竟是自然性的还是社会性的，是一个理论难题。
人的美主要包含了两大构成元素：
外在美：相貌、形体
内在美：道德、情操、气质
在这两个组成部分当中，人类对于自己的审美是从人体开始的。
这种对于人体的审美，经历了从最早的生殖崇拜期到后来的健壮体魄欣赏的转变。
前者是基于人类种族延续的需要，后者往往是因为战争等当时的社会生活的需要。
人的躯体不是一种单纯的自然存在，而是在形状和构造上既表示它是精神的感性的自然存在，又表现出一种更高的内在生活，因此就不同于动物的躯体，尽管它和动物的躯体大体上很一致。
人体美的特点
（1）人体美是物质性的，是和谐的物质性对象
（2）人体美体现了精神与物质的直接统一性
人的物质形态的美，指人的容貌、体态（身材）的美。这是人的一种天然存在的美。
人的精神气质的美，包括人的风度、气质、韵味……是人体美的高级形态。
理想的人体美是上述两种美的融合。
人的美的理想形态是内在美与外在美的统一，内在美永远是关键。
罗曼•罗兰描绘的贝多芬：个头矮小，且眼睛“又细小又深陷”，鼻子“又短又方，竟是狮子的相貌”，“下唇常有比上唇前突的倾向”，下巴“有一个深陷的小窝，使他的脸显得古怪的不对称。”
人的气质、情操等都是后天培养的。一些所谓的“贵族气”、“王气”其实是来自出生后生活环境的熏陶。
随着人类文明进程的变迁，对于人的美的欣赏越来越注重道德、情操、气质等内在的要素，改变了此前偏重于人的自然属性的欣赏习惯，社会属性的比重越来越大。
人的美具有明显的多样性、复杂性，体现了审美的社会性特征。
二、社会活动美
1、社会实践活动美
（1）生产劳动的美的根源在于它体现了人的自由自觉的创造性。
（2）社会物质产品的美
社会物质产品是人的劳动创造物，指那些主要为满足人们物质生产和生活需要的产品，与精神产品相对而言。符合实用和审美的双重目的。
（3）文物古迹的美
文物古迹是逝去岁月人们社会实践活动的活的见证。
文物古迹的美，是一种积淀蕴藏了丰厚深远的历史传统和文化艺术内容的美，它尘封着人类古老的创造与文明。
文物古迹印证时间岁月的无情，更为弥足珍贵。
罗哲文曾师从建筑大师梁思成。梁思成对罗哲文寄予厚望，像削铅笔、擦橡皮这样琐碎的环节，他都耐心地向罗哲文传授经验，使罗哲文从入门起，就接受到最规范的训练。师母林徽因则经常利用业余时间帮他补习英文。
东方四大奇迹：中国长城、埃及金字塔、印度尼西亚婆罗浮屠、柬埔寨吴哥窟
如何看待文物古迹的美的价值——
先民的聪明智慧，前人的努力与创造性，一代代积累承传下来，成为后人发展进步、续写历史的基础与前提。文物古迹的美能让我们找回过去的岁月，重新串起历史的碎片，连为有机联系的整体。
文物古迹的美是社会现实美的多种形态中最具有历史意识和文化内涵的一种美的形态，对文物古迹的保护与欣赏，又能够折射一个时代和民族的文化素养和文明程度。
2、社会交往活动的美
①人际关系的美
人际关系是现实生活中人与人之间诸种关系的总称。
人际关系的美有两种类型，一种是自然伦理关系为基础的人际关系的美，它体现了人间亲情的美。父母之爱、兄弟姐妹的手足之情、纯洁爱情……体现为温馨亲切的呵护、纯真深情的挚爱和至死不渝的守候。
居住在中山市东凤镇西罟村埒尾街的94岁高龄的麦婆婆一生坎坷，经历过抗日战争、中年丧夫和老年丧女，而她此生最重要的角色是母亲，至今她已经照顾两个智障儿子70多年，却从没有听他们喊过一声“妈妈”。
老人已94岁高龄，却仍能手脚麻利地生火做饭，两个智障儿子则坐在门槛上向外张望，无论见到生人还是熟人，兄弟俩都会露出一脸无邪的笑容。
麦婆婆的大儿子叫阿福，今年71岁，小儿子叫阿满，今年68岁。或许是因为不用考虑
人世间的各种烦恼，两个儿子至今都是满头乌发，根本看不出是古稀老人。阿满几乎从不出院子，负责洗衣、做饭等简单家务。阿福则喜欢到处闲逛，午饭和晚饭时间准时回到家里，跟母亲讲一些外面的事情，他说的有些话连麦婆婆都难听懂，别人更是无法与他交流。
麦婆婆花费近30年的时间，才教会阿满做饭，那时阿满已50岁了。“他从20岁开始学，刚开始要么倒下一瓶油，要么就放一包盐。”麦婆婆说，麦婆婆还在自家房前种下了多种蔬菜，足够全家人吃。
两个儿子现在也懂得体贴母亲。麦婆婆炒菜时，他们到厨房刷碗煮饭；麦婆婆洗衣时，他们就拿来洗衣粉。麦婆婆中午看电视困了，躺在长椅上睡觉，阿福担心母亲着凉，取来衣服盖在她身上。麦婆婆走路累了，刚一坐下，阿满便帮母亲捶背……
2010年“母亲节”前夕，当地志愿者来到麦婆婆家走访，希望能教阿满阿福学会说“妈妈”。可不管志愿者想什么办法，两个儿子还是没能叫一声“妈妈”，只是不停地傻笑，嘴里嘟囔着连麦婆婆都无法听懂的语言。
虽然家庭多苦多难，但麦婆婆的脸上却时常挂着笑容。老人的日常作息很有规律，平时喜欢串门走动，看电视剧，精神状态根本看不出已年过九旬。麦婆婆一生历尽辛酸，如今她仍觉得自己这辈子的使命还未完成，她得好好活着，和两个古稀智障儿子相互依偎地活下去。
50多年前，重庆江津中山古镇高滩村村民刘国江和比他大10岁的寡妇徐朝清相爱，遭来村民闲言碎语。“小伙子”和“老妈子”便携手私奔到与世隔绝的深山，靠野菜和双手养大了七个孩子。虽然“老妈子”一辈子也没下过几次山，但为让爱人出行安全，“小伙子”一辈子忙着在悬崖峭壁上凿石梯，终于凿出6000多级“爱情天梯”。
这段真人真事2006年曝光時，轰动全中国，当时媒体前往拍摄時，6千级的石阶上找不到半点青苔，刘国江每天只要看到青苔，就要清扫干净，这样徐朝清就不会踩到滑倒。座落在重庆中山镇半坡头高山上的“爱情天梯”，一度成为情侶前往朝拜的“圣地”。两位主角更被选为2006年度感动中国十大人物。
2007年12月12日，“小伙子”不幸病逝，这令“老妈子”悲痛不已，82岁的徐朝清几乎没挪动过身子，静得如同雕塑。她一直木讷地坐在“小伙子”的遗体旁，哀怨地凝视着面前那具黑木棺材。里面，装着那个曾承诺要陪她一辈子、照顾她一辈子的爱人。
2012年10月30日，这个感人爱情故事的女主人公徐朝清老人也不幸去世，享年87岁。
2006年，两位老人的故事还被评为“中国十大经典爱情故事”。
