少林武功【从七十二艺探少林武功】
少林武功【从七十二艺探少林武功】
民国时期，著名武功大师金警钟先生根据少林寺妙兴方丈的口授编写了《少林七十二艺》，共辑录了72种软硬功法。
现即以“少林七十二艺”为参考，分析少林武功的练习特点及其独到之处。
（编者注：少林七十二艺详细内容，已发表在本刊，读者可查阅。
）
一、以硬功为主，手功居多
少林硬功，是指练习抗击打或增强技击效果的功夫。
正如《少林拳术秘诀》所说：“待至功成时，则周身之筋脉灵活，骨肉坚实，血气之行动，可以随呼吸以为贯注，如欲运气于指尖、手臂及腰腹之间，意之所动，气即赴之，倘与人手搏，则手脚到处，伤及肤理，不可救疗，气功之功用神矣哉。
”说明了少林硬功具有独特的技击性。
少林七十二艺练功术虽练法多种，软硬轻功各有，但还是以多达57种的硬功为主。
少林硬功占据这么大的比例，恰与少林拳派的风格特点相一致。
少林拳派主要突出一个“硬”字，以刚劲勇猛而著称，演练形式上古朴紧凑，刚健勇猛，技击用法上则拳行直线，硬攻直上，发声助威，同时运用深呼吸法，结合内外三合，发劲于四肢、头、身等处，使全身坚如铁石，捷如游龙。
在少林硬功中，又以手功居多，达到26种。
强调手功的练习，正如少林歌诀所言：
少林手法奇巧灵，起落守法曲直攻。
刻后手似燕抄水，起前手如鹞钻林。
猛攻严守两手护，落如分砖起如风。
发手好似虎扑羊，非曲非直活如龙。
手法在实战中的运用主要有推、抢、搂、撂、斩、砍、切、挑、压、缠、牵、托等多种，因此，手法在少林武术中占有相当重要的地位，它通过拳、掌、勾、指的技术和劲力表现出来，如铁砂掌、拔钉法、鹰爪力、一指禅等。
手功的练习又多以手指为主，在少林武术中，一指称为金针指，二指称为金剪指，三指称为三阳指，四指称为金铲指，五指合拢即称为掌。
《少林拳术秘诀》中非常强调用
指功，对拳、掌、指进行了比较，强调“拳没掌能，掌没指精，指为掌之先锋”。
因此通过各种指功的练习，使指关节力量增大，硬度加强，作用于点、插、按，主要攻击敌方的眼、鼻、咽喉等薄弱部位，起到克敌制胜的作用。
同时，指功的练习还是少林点穴术的基本功法。
二、练功部位遍及全身
在少林实用练功法中，练功的部位遍及全身，特别是在硬功中，身体的头、足、腰、腿、臂等全身上下无不练习，再加上各种形式的软功与轻功，便具有强大的威力。
因此拳谚云：“内炼一口气，外练筋骨皮”。
运用内在的丹田之气，能够做到以意领气，意到气到，与外在的筋骨皮练成协调统一的整体。
少林拳术有“人身十拳”之说，即全身有十个部位能够克敌制胜。
这十拳分别是头为一拳，肩为一拳，肘为一拳，掌为一拳，拳为一拳，指为一拳，臂为一拳，胯为一拳，膝为一拳，足为一拳。
这些部位通过超常的练习，都能做到坚如磐石，硬如钢铁，捷如游龙。
在实战搏击中，全身上下浑然一体，到处是拳，能够在各种情况下运用身体各个部分别击打对方，使其丧失战斗力拱手投降，同时又能经得起敌方击打，某些部位甚至毫无疼痛感，内里脏腑也不受损失，并能发挥技击水平，展现少林武技威风，从而战胜对手。
三、以内功练习为基础，强调内外兼修
硬功作为外部体能的展现，展示着筋骨皮等各部位的极限，而内功及其基本功法则起着重要的基础作用。
《少林拳术秘诀》之《气功阐微》开头便说：柔术之派别习尚甚繁，而要以气功为始终为则。
这里的气功是指少林武术中各种内外功法的气血控制和呼吸调控。
以内功练习为基础表现在以下三个方面。
1.导血通脉，内外兼修
少林功法对于“气”的阐释有两种，一为炼气，二为养气。
“气”是维持人体生命活动的一种基础物质，是人的肺腑生理活动的功能表现。
养气是指运用佛学禅定的基本理念，对气血主张以平、净、清来作为日常的生活方式，通过各种形式的修炼，使人的身心、体态得以调和，因此有“无念神自清，清者心意定”之说。
而炼气则是以“运使为效，吞吐为功，以柔而刚为主旨，以刚而柔为极致”，通过各种形式的运动，以意念为主使，以经脉为通道，使体内的气血在意识的引导下通达体内，游于膜络筋脉，最终通达全身各处，“气也动，血也行，气血运，
全身通”。
因此，少林拳谚说“练功气血互协调，气血旺盛艺自高”。
其整个生理运行机制是使血脉流畅，同时配合身体训练，达到强筋壮骨，展现内外兼修的整体作用。
2.排除杂念，集中精神
大凡练习各种功法，均以“凝神固精，静心敛气”为前提，目的是使身心不受外界干扰，排除各种杂念，有意识进入放松、安详、自然状态。
其生理机制是交感神经系统的活动性减弱，降低对外界的干扰，使人体的生理生化过程处于最佳状态，即所谓“泰山倒吾侧，东海倾吾右，心君本泰然，处之若平素”状态。
使身心逐渐进人“参贯禅机，超脱于生死恐怖之域”的境界，同时，它也能缓解大脑皮层对整体的应激性反应，为机体的各种调整与恢复提供有利条件。
3.医疗保健，强身健体
在少林各种功法中，除去软硬功法属于自卫和御敌实战外，还有一部分功法是参照我国古代养生和导引术用来改善人体机能、预防疾病及强身保健的，我们称之为少林保健养生功。
譬如七十二艺中的“四段功”动作与古代的“八段锦”相似，简单易行，方便实用，既可以单独作为保健功法，同时又适用于各种软硬功法练习前的基本练习。
所以“功成后，不恃强壮体魄，抑且为习拳练功之基础也”。
此外还有面功、耳功、目功、鼻功、口功、齿功等等各种保健功法。
四、注意练功的规律性
少林寺僧所演练的七十二艺，都是根据寺内长期流传的各种功法汇集而成。
少林功夫作为一种实用技术很强的技击术，从产生到发展经历了漫长的道路，每种功法都有自己的独到之处和训练原则，七十二艺功法虽在功种方面有不同之处，但它们都具有相同的规律与特点。
1.坚持持之以恒、百折不回的练功态度
要想练成任何一种功夫，都不是一蹴而就的，它是在长期、艰苦、单调、超常规的练习下，练功者需忍受生理与心理考验，功力慢慢上身，功夫逐渐显现。
练功时间少则四五年，多则数十载。
假如没有持之以恒的决心，便不能达到成功的彼岸。
《妙兴大师练功习技谈》中说，练七十二艺功夫者，以强健体魄为要旨，宜朝夕从事，不可随意作辍。
2.循序渐进，由浅入深
俗话说：“欲速则不达，功到自然成。
”寺僧所练七十二艺，根据师父的训教，由易到难，由简到繁，先练简单功夫，如打木人、千层纸、踢木桩等功法，这些功法，在练习形式上较为简单，可根据自身情况自我调整，同时也可作为练习其他功法的基础，在有了一定的基础之后，再练习硬功及轻功，如铁头功、铁布衫、轻身术等。
在练功的力量上，也要遵循循序渐进的原则。
力量的增加应由弱到强，使自身机体能够逐步适应，如“铁扫帚功”，它专指练习腿力，刚开始练习时腿力较弱，击打木桩犹如蝼蚁登泰山、蜻蜓撼石柱，见功较慢。
随着练功时间的增加，力量也相应逐渐加大，四五年后，用前扫腿扫击大树，则枝头弱叶有所震动，至腿功练到炉火纯青时，树则摇摇欲倒。
假如开始便猛力击打，过于急躁，急于求成，则有时会出现韧带拉伤、关节劳损，从而影响功法练习的进展，不仅不会进步反而造成退步。
在练习的次数上，应本着有由少到多的准则。
各种功法练习的数量是成功的基础，它反映了由量变到质变的辩证过程。
七十二艺各种功法，动作结构并不复杂，简单易行，都是通过大量的、反复的练习，机械地重复某一动作，日积月累，渐见成效的。
如“铁头功”，它属于阳刚之劲兼内壮之气，练习初期，以绵锦衬头，头向墙壁顶撞，每日若干次，切不可猛力顶撞，待练久以后，顶撞的次数也要随之增加，行之日久，逐渐不觉，待头与砖一样坚硬则功成矣。
大多功法都要依靠某些器械辅助完成，在器械的选择上，也要遵循一定的规律。
练习之初，所选器械应以硬度适中、不损伤肌体为宜。
如初练“排打功”时，所用物品应是坚木做成，全身各处皆宜排到，一年以后换成窑砖，再过半年则以铜铁块排打，功成后全身各部肌肉坚实异常，拳打脚踢不会受伤。
再如“掌功”，先练掌砍软物，再砍木板，砍石砖，及至砍石块，到能把石块砍碎，方为功成。
3.练功的时间及地点要遵循人体的生理活动特点
在练功的时间上，虽没有过于严格的限制，但少林功法的练习还是有章可循的。
因为人体是一个统一的整体，在意识活动和生理特征上都有一定的规律性。
运动医疗观察证明，如果训练周期和人体内在的生理周期规律相符合，训练效果就比较好。
所以选择最佳的练功时间对于增进功力大有益处。
一般认为清晨六七点钟最为适宜，此时正值阴阳交泰气之所盛，面向东方日出处尽力将胸中污秽气呼出，再用力吸纳新鲜空气，然后立马步习气功锻炼各种功法。
但总的来说，还要依个人的生理机能和兴趣爱好选择时间，可清晨，可夜晚，不可一概而论。
在练功的地点上，宜选择旷寂幽静之处，忌尘烟污杂，这样可使练功者减少外界干扰，凝神贯注，集中精力，全身放松，调整呼吸，运气使力，完成各种功法的练习。
