中国现代武术门派一:少林
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武术流派的简介中国武术的门类繁多,可以按地域、传承与起源、技巧(套路)特点等方式进行分类与命名。
下面是店铺为专门您整理好的:武术流派的简介。
武术流派中国武术的门类繁多,可以按地域、传承与起源、技巧(套路)特点等方式进行分类与命名。
早期多把武术分为南、北两派,或者分为内、外两家,内家以太极、形意、八卦三门为代表,外家统称少林,分南北两大流派。
武术流派(或称"武术门派"),汉语语境主要按传承起源进行分类的总称,简称"门派"、"流派"。
武术流派拳术闪拳、白鹤拳、鹤拳、飞鹤拳、食鹤拳、宿鹤拳、鸣鹤拳、纵鹤拳、鹤拳道、梅花桩、少林派、武当派、心意拳、河南派心意拳、上海派心意拳、山西戴氏心意拳、形意拳、宋氏形意拳、尚氏形意、武术流派拳、车氏形意拳、太极拳、陈氏太极拳、杨氏太极拳、武氏太极拳、吴氏太极拳、孙氏太极拳、赵堡太极拳、和氏太极拳、八卦太极拳、忽雷太极拳、八卦掌、程氏八卦掌、尹氏八卦掌、咏春拳、洪门拳、意拳、劈挂拳、通背拳、五行通背拳、祁家通背拳、八极拳、燕青拳(迷踪拳)、螳螂拳、卢氏结构、转气心法、李贤康武术学、轨迹拳学、截拳道、谭腿、散手、散打、还有主要流派:中华武术五大流派:崆峒、少林、武当、峨眉、昆仑。
卢氏结构、抟气心法、太极导引、外功、铁沙掌、铁布杉闪拳闪拳是一种内外兼修;打化合一的拳术。
此拳以"闪"命名,为意之快、一闪即到,有瞬间到达的意思。
闪拳创始人华东海,根据钱镖投掷劲法演化成的拳术搏击。
其中创编了拳术、刀术、剑术、棍术、枪术、大刀、双刀、对练、闪拳搏击术等。
闪拳求的是有效、简单、快速、潇洒、具有实用价值的风格特点。
闪拳风格独特,有拳术和器械套路;有对练与实战搏击。
闪拳有五法:闪、意、掷、抢、神。
少林派发源于河南嵩山少林寺。
少林武术内容极为丰富,其中少林拳的精华被称为"少林五拳",系指龙拳、虎拳、豹拳、蛇拳和鹤拳,分为小洪拳、大洪拳、罗汉拳、梅花桩炮捶等几十种少林拳法,还有刀、枪、剑、铲、棒等器械的技击法,并创造出少林易筋功、小武功、阴阳功、混元一气功等气功。
描写少林棍术的精彩句子少林棍术源于中国传统武术,是中国武术中的一种重要门派。
它以独特的技击方式和精湛的身法动作而闻名于世。
下面是对少林棍术的描写:1. 少林棍术是一门以棍法为主的武术,其动作刚猛有力,节奏紧凑有力,给人以强烈的视觉冲击。
2. 在少林棍术中,运用棍法的技巧和力量,可以将一根木棍变为一把杀人利器,令人防不胜防。
3. 少林棍术的套路繁多,每个套路都融合了丰富的技击手法和身法动作,展现出少林武僧的超强身体素质和技术水平。
4. 少林棍术注重身法的灵活运用,通过巧妙的身体转动和灵活的步伐,使对手难以捉摸,无法预测下一招的攻击方向。
5. 少林棍术的技法包括横扫、刺击、劈砍等,每一击都具有强大的威力和杀伤力,能够将对手制服在瞬间。
6. 少林棍术不仅注重力量的发挥,更注重技巧的运用。
通过细腻的手法和准确的力量掌握,能够在瞬间将对手制服。
7. 少林棍术的动作流畅而又迅猛,每一招都经过精心设计和反复练习,使得动作具有高度的连贯性和协调性。
8. 少林棍术的练习强调身体的协调性和爆发力,通过反复的练习和锻炼,可以提高身体的协调性和爆发力。
9. 少林棍术的技击力量主要来自于腰腹的发力和腿部的支撑,通过腰腹的扭动和腿部的支撑,可以使棍法的力量得到最大限度的发挥。
10. 少林棍术的练习需要耐心和毅力,只有不断地反复练习和修炼,才能够掌握其精髓和奥义。
少林棍术作为中国武术的瑰宝之一,其独特的技击方式和精湛的身法动作,使其在武术界独树一帜。
通过细腻的手法和准确的力量掌握,少林棍术能够在瞬间将对手制服,展现出少林武僧的超强身体素质和技术水平。
少林棍术的练习需要耐心和毅力,只有不断地反复练习和修炼,才能够掌握其精髓和奥义。
无论是在实战中还是在表演中,少林棍术都展现出了其独特的魅力和力量。
少林棍术是一门强身健体的武术,它不仅能够锻炼身体素质,还能够培养意志力和毅力。
通过练习少林棍术,人们不仅能够增强身体的力量和灵活性,还能够培养出坚强的意志力和毅力。
少林武术岭南传播的原因初探作者:李磊来源:《中州体育》2013年第05期【摘要】少林武术是产生在中原地区嵩山少林寺的一大武术系统,是在长期的历史发展进程中逐步形成的,既和少林寺有关,又与禅宗密不可分。
后来,少林武术在岭南地区得到一定程度的广泛传播。
尤其是近现代以来,少林武术在以广东为中心的岭南地区更是成为武术传播的文化渊源。
以至于后来以粤港地区的诸多功夫影视片,出现了“万片归宗一少林”的现象。
以南拳为主广东武术,包括它的诸多拳种和门派也与少林武术具有这样那样的联系。
探讨少林武术向岭南传播的历史原因,可以比较清晰地梳理出少林武术在岭南得以广泛传播的脉络。
【关键词】禅宗;少林武术;岭南;传播;历史原因说起少林武术,少林寺住持释永信大师把它分为若干个阶段来认识。
跋陀创寺时,少林寺的供养是来自官府,寺院本身没有太多财产,寺院之外更没有地产,因此也就没有必要拥有武装力量。
这样,在跋陀创寺时期,没有必要拥有武装力量。
少林寺和武术结缘,是在隋唐及其以后,大致上可以分为四个阶段来认识。
一是隋唐时期,政府赐给少林寺大量地产,如赐柏谷坞地一百顷给了少林寺,少林寺就要用心去经营管理它。
少林寺无疑必须拥有武装力量。
接着便有有了王世充窥视、图谋梵宫,“寺僧拒贼”的情况,进而又有了十三棍僧擒王世充之侄王仁则归唐等历史传说。
二是到了明朝,少林寺和与政府积极合作,参与平定倭寇沿海入侵和地方武装“叛乱”,保留和训练合法的僧兵武装组织,少林武装力量逐步闻名于世。
少林武术开始逐步形成。
三是在清朝,在满清贵族统治背景下,少林武术又被赋予民族政治寓意,而且渐渐被神化。
清初爱国诗人顾炎武诗“寄语惠玚流,勉待秦王至”,是少林武术具有民族意义的开端。
四是随着冷兵器时代的结束,近代火器的普及,少林武术进一步被文学化、民俗化,进一步成为中华传统文化的象征。
尤其在当代世界一体化的进程中,在多元文化格局背景下,中国对外开放,少林武术已经成为中华传统文化最通俗的表述,成为文化凝聚力的重要支点。
中国国粹——武术说起中国的国粹,大家可能首先会想到诗歌、戏剧等不同形式的国粹。
但作为大学生的我们,很少人会想起中国还有同四大发明一样闪耀着光辉的国粹——武术。
“武术”不仅是作为中国国粹的一个代名词,同时它也包含了中国武学的起源、发展、作用、精神等不同的内在形式。
下面就武术的一些细节来简单的阐述一下我们的国粹——中国武术。
一、中国武术的起源说起起源,毫无疑问的就与武术的历史联系起来了。
首先,我们应该知道武术具有极其广泛的群众基础,是我国人民在长期的社会实践中不断积累和丰富起来的一项宝贵的文化遗产。
其次,对于武术的起源可以追溯到原始社会。
那时,人类即已开始用棍棒等原始工具作武器同野兽进行斗争。
当时主要有两大目的:一是为了自卫,一是为了猎取生活资料。
后来人们为了互相争夺财富,进而制造了更具有杀伤力的武器。
如《山海经‧大荒北经》就有“蚩尤作兵伐黄帝”的记载。
这样,人类通过战斗,不仅制造了兵器,而且逐渐积累了具有一定的攻防格斗意义的技能。
在殷商时期,青铜业开始发展,并且当时的战争主要是以车战为主的,最后出现了一些铜制武器,如矛、戈、戟、斧、钺、刀、剑等。
同时,也出现了这类武器的用法,如劈、扎、刺、砍等技术。
为了提高战斗力,这时已有了比赛的形式。
如《礼记‧王制》记载“凡执技论力,适四方,裸股肱,决射御”,意即较量武艺高低。
春秋战国时期,铁器出现,步骑兵兴起,为了能是铁器在步骑兵作战中发挥作用,开始对武器做了一些改变,如长柄武器变短,短柄武器变长。
这样,武器的内容就更加丰富了,武术的技击性进一步突出,同时武术的健身作用也受到重视。
这时比试武艺的形式已广泛出现,更加推动了武艺的发展。
据《管子‧七法》记载,当时每年有“春秋角试”。
据《庄子‧人间世》和《荀子‧议兵》记载,当时比试武艺已非常讲究技巧,拳术打法有进攻、防守、反攻、佯攻等。
秦时盛行角抵和手搏,比赛时有裁判,有赛场,有一定的服装。
1975年湖北省江陵县凤凰山秦墓出土的一件木篦背面上就彩画了当时一场比赛的盛况:台前有帷幕飘带,台上3个上身赤裸的男子,只穿短裤,腰部系带,足穿翘头鞋,2人在比赛,1人双手前伸作裁判。
29禅武少林探析一、少林武术享誉世界的历史背景与社会定位少林武术起源于中国武术,是中国武术发展过程中最早期形成完整体系的一支技术流派。
少林寺乃中国佛教禅宗的发源地,由于禅宗适合中国民族意识形态和人生追求,被信奉中国本土佛教的大众所接受。
少林武术技术风格与实战(一)文/ 登封市武术运动管理中心 郑跃峰作为中国佛教禅宗和少林武术的发源地,传播禅宗和少林武术成为少林寺立世扬名的两个着力点,一善一暴、一文一武合而为一的两种不同文化。
特殊的文化形式成为少林寺闻名全球的特殊条件。
禅武少林探析30中国传统武术传入少林寺并形成与禅宗一体的搏击运动,在冷兵器时期起到了重要作用。
禅武的结合,作为少林寺历史发展的必然,在其发展过程中成为中国传统文化的一大亮点。
作为政治工具在历史中发挥了作用,把少林武术使用到了极致。
维护自身庞大田产的同时,在不断搏杀中取得了格斗经验。
作为中国佛教禅宗和少林武术的发源地,传播禅宗和少林武术成为少林寺立世扬名的两个着力点,一善一暴、一文一武合而为一的两种不同文化。
特殊的文化形式成为少林寺闻名全球的特殊条件。
二、从历史认识少林武术技术风格与实战历代少林武僧集百家之长,受调遣不断参加各种战争和战斗,汲取兵家格斗战术等形式形成的少林武术,一直是在搏杀中发展武技的。
清道光年间,少林武术开始了内外技法互融的变革,提出“内功之修养,实为性命精神所皈依。
离而二之,则为江湖末技;合而一之,则为神功极致”。
由原来重练外刚、主于搏人向内外兼修转变和发展。
习武者带艺出家,使少林寺出现了武术;历代武僧的自觉演武和不断向民间武术学习,使少林武术得以繁荣和发展;少林武僧不断参加各类战斗搏杀,使少林武术得到检验,证明少林武术最具实战;禅宗思想与少林武术演练的深层次结合,使少林武术形成了自己独特的技术风格。
少林武术的运动特点表现为:拳禅一体、神形一片、硬打快攻、齐进齐退。
动作姿势要求:头端面正、眼注一线、兼顾上下左右;颈坚不偏、随身变转;开胸直腰、不能松塌;裹胯合膝、微扣脚尖;肩要下松,手法曲而不曲、直而不直,以便防守时含有攻意,进攻时含有守意;身法注重控制重心,动则轻灵,静则稳固,起横落顺,进低退高。
少林武功发展现状及未来趋势分析引言:少林武功自古以来一直是中国武术的代表之一,以其独特的风格和极高的技艺而闻名于世。
本文将探讨少林武功的发展现状及未来趋势,深入了解该传统武术形式的当前状况以及对未来的展望。
第一部分:少林武功的历史少林寺作为少林武功的发源地,有着几百年的历史。
少林武功最初的目的是为了保卫寺庙,防止外敌入侵,并为僧侣提供自卫能力。
它融合了太极拳、八卦掌、形意拳等多种武术形式,形成了独特的风格,包括鸟形拳、蛇形拳和虎形拳等。
少林武功的精髓在于快速、准确和独特的技法,以及融合了内外功的表演。
第二部分:少林武功的现状在现代社会,少林武功作为一种传统武术形式,受到了广泛的关注和传承。
许多年轻人追求这一传统艺术形式,认为它不仅可以提高身体素质,还可以培养意志力和坚韧精神。
少林武功也在全球范围内得到了推广,成为中国文化的一部分。
然而,少林武功也面临着一些挑战。
首先,现代生活方式的改变使得很少有人能够投入足够的时间和精力来学习少林武功。
其次,现代人更倾向于追求快节奏的生活方式,而少林武功需要长时间的锻炼和耐心的体验才能取得显著的成果。
最后,一些商业化的观念和行为已经渗入到了少林武功的传承中,导致其纯粹性和独特性受到怀疑。
第三部分:少林武功的未来趋势尽管面临一些挑战,但我认为少林武功仍然有着广阔的发展前景。
首先,全球对中国传统文化的兴趣不断增加,少林武功作为中国武术的代表之一,将会吸引更多人的关注和学习。
其次,随着现代人们对身体和心灵健康的关注度提高,越来越多的人会重新认识到少林武功对健康和平衡的积极影响,从而选择学习和练习。
再者,少林武功融合了太极拳、八卦掌等多种武术形式,使得其变化多样,更适合现代人的偏好,因此有望吸引更多年轻人。
此外,随着科技的发展,少林武功的传承也将发生一些变化。
互联网和移动应用程序的普及使得学习资源更加易于获取,人们可以通过在线教程和互动学习平台学习少林武功,这将促进其传统的传承和发展。
戏说中国二十年日化史武林的十大门派巍巍中华,泱泱日化,壮哉。
虽说中国改革今有三十年,但中国现代日化真正算起来,应当说只有二十年的历史。
二十年日化史上,宛如一部日化武林大史,解读二十年日化风雨岁月,各派林立,精英辈出,争夺江湖,出演了一台台大戏。
总的说来,好似金庸笔下的武林门派,百花竞开,残阳中盛开着优美,精彩中带有悲壮,晨曦里透着希望,在撕杀搏弈、腥风血雨和刀光剑影之间,让我们不得不发出阵阵惊叹。
本文为笔者根据当前的中国日化状态,以武林门派形式归纳,若有不妥之处,敬请谅解。
门派之1——少林派。
代表品牌:霸王少林寺僧众习武源远流长。
少林寺是江湖上的名门正派,一些江湖上的恩怨,都要少林寺主持公道。
其源远流长的东方文化,千百年来让人追寻不已。
《易筋经》《降龙十八掌》《特效跌打中药》这些武侠小说中的名词总是铭刻在人们心中。
霸王无疑是本门派最佳代表性品牌,其“中药世家”以及刚柔相济的品牌个性,以及近年来使用的国际巨星成龙的中国功夫形象代言,都很好的演绎了霸王企业的少林精神得到发挥。
近年来,霸王企业及包括中国在内的中草药生产企业,面临国际的不良竞争,冲破重重压力,始终擎起中草药大旗,打造中华民族品牌,捍卫中华医药文化,切切实实做了很多实在工作。
从而让中草药国粹得以全面推广。
在品牌外围表现上,霸王把少林的正气、大气、骨气演得淋漓尽致。
霸王的终端建设,霸王的促销人员“霸王花”,霸王的全方位电视广告铺天盖地,仿佛少林降龙十八掌,把国际品牌拉下马。
少林派一向以正宗著称,自然会结交不少仇敌,霸也不如此,自推出防脱发水,站上少林霸主地位之后,国内众多发水企业或追随,或围攻截止,而国际品牌,号有中国日化之父的宝洁公司也不例外,推出了“飘柔汉草防掉发”洗发水,全面围堵霸王。
门派之二——武当派。
代表品牌:佰草集武当派兴起于明代,由张三丰于湖北均县武当山创立,固称武当派、武当道。
以供奉真武大帝为主神。
在明代以前早已是道教的活动圣地。
中国武术流派的分类中国武术流派:一、太极拳系:1、太极拳:太极拳是中国最重要的传统武术之一,其发源于清代,以传播中国传统文化而著名。
太极拳注重道家之学,把浑厚传统武术和柔和的气功结合在一起。
主要跌法包括:太极拳、太极剑、太极健身架、太极气功等。
2、董氏太极拳:董氏太极拳是以民间学艺人董源创立的太极派分派,它融合了太极拳、少林、洞山少林、五行八卦、八极拳等风格,且讲究健康体魄、有节奏的动作。
3、八卦拳:八卦拳是古老的中国武术流派,其内容与八卦正推蹭正宗有密切关系,融合八卦正宗与传统武术。
其基本动作吸取了八卦正宗,同时注重气功练习,注重运动的协调性,力求 training and exercise the ability to move harmoniously,可以调节身心的功能。
二、少林派拳系:1、少林拳:少林拳是以僧侣传统武术为基础,经历丹青师训练和千余年发展而成的中国传统武术流派,以连续性护身法、传统拳术和少林功夫为主要特点。
包括八寶锵、八」宿拳、丹青拳等跌法。
2、劈拳:劈拳是少林拳的内部流派,其特点为劈拳本身的狠毒,「小肩落拳」即是这一流派最为出名的拳法之一。
同时其动作非常快,惊人的手指配合使之更为精准,劈拳以其拳法的狠毒,手法的精准而受到很多人的喜爱。
3、六合拳:六合拳又名「大有龙象拳」,历史悠久,其拳法形体万千,可以动态变通,凶猛狠毒,多法多式,可以运用各种武器,属于少林武术中较为复杂的类型。
三、古法拳系:1、宋大伯拳:宋大伯拳又被称作「老师拳」,是古法拳中最有名的一种,其特点是五拳之中最危险,被认为是发展自南宋时期的战术拳法,受到宋学士张枫影响,以时下的秘拳体系演变而成,把前蜀的拳法继承完整了下来。
2、神奇拳法:神奇拳法是中国古法拳系的一种,其核心思想是坚韧不拔、苦练不怠、以实战为先,以整体思维的理念去执行,是一种快速、隐蔽、迅速的拳法,有着传统中国武术技法的独特精髓。
3、八极拳:八极拳是中国古法拳系中最有名的一种,它把气功功理、拳术护身、搏击技法结合在一起,可以让拳手保持身体的平衡,锻炼抗紊力,以功夫的规范训练的秘招以及独特的功夫状态而得到广大生拳手的推崇。
中原四⼤名寺——登封少林寺少林寺,是中国佛教禅宗祖庭和中国功夫的发源地,现为世界⽂化遗产、全国重点⽂物保护单位、国家AAAAA级旅游景区,位于河南省郑州市登封市嵩⼭五乳峰下,因坐落于嵩⼭腹地少室⼭茂密丛林之中,故名“少林寺”。
始建于北魏太和⼗九年(495年),是孝⽂帝为了安置他所敬仰的印度⾼僧跋陀尊者,在与都城洛阳相望的嵩⼭少室⼭北麓敕建⽽成。
少林寺常住院占地⾯积约57600平⽅⽶,现任⽅丈是曹洞正宗第47世、第33代嗣祖沙门释永信。
少林寺是世界著名的佛教寺院,是汉传佛教的禅宗祖庭,在中国佛教史上占有重要地位,被誉为“天下第⼀名刹”。
因其历代少林武僧潜⼼研创和不断发展的少林功夫⽽名扬天下,素有“天下功夫出少林,少林功夫甲天下”之说。
少林寺创建于北魏太和⼗九年(495年),孝⽂帝拓跋宏为安顿来朝传授⼩乘佛教的印度僧⼈跋陀,在与都城洛阳相望的嵩⼭少室⼭北麓敕建⽽成。
永平元年(506年),印度⾼僧勒拿摩提和菩提流⽀先后到少林寺开辟译场,在少林寺西台舍利塔设⽴翻经堂翻译经书。
之后,慧光在少林寺弘扬《四分律》等师说,经多代发展,后世最终形成四分律宗。
北魏孝明帝孝昌三年(527年),释迦牟尼佛第⼆⼗⼋代徒菩提达摩来到少林寺,他在跋陀开创的基础上,⼴集信徒,传授禅宗,东魏孝静帝天平三年传法于慧可,从此禅学在少林寺落迹流传。
在南北朝佛教发展⾼峰期,北周武帝采纳还俗沙门卫元嵩删寺减僧的建议,在建德三年(574年)下令禁⽌佛教传流,史称北周武帝灭佛,少林寺毁坏严重。
北周⼤象⼆年(580年),北周静帝恢复少林寺,将其改名为陟岵寺。
[10]隋⽂帝崇佛,复改陟岵寺为少林寺,并赐给少林寺⼟地⼀百顷,再加上其他赏赐,少林寺成为拥有百顷良⽥和庞⼤寺产的⼤寺院。
唐初,少林寺⼗三和尚因助唐有功,受到唐太宗的封赏,赐⽥千顷,⽔碾⼀具,并称少林僧⼈为僧兵,从此,少林寺名扬天下,被誉为天下第⼀名刹。
⾄唐宋年间,少林寺拥有⼟地14000多亩,寺基540亩,楼台殿阁5000余间,僧徒达2000多⼈。
少林竞技武术禅武合一的破冰之路作者:刘鑫郭玉江来源:《少林与太极》2021年第06期论及少林武术传统的传承保护,就离不开少林武术现代竞技发展,如何发挥少林武术民间传承优势,实现少林武术现代竞技之发展,是调试少林武术两种生态发展的和谐问题,有利于促进少林武術在现代发展的成功转型。
现代竞技武术的发展离不开运动员系统、观众系统、裁判员和竞赛规则系统的影响,其中竞赛规则系统对现代竞技武术的发展影响最大,而观众和运动员、裁判员均是在竞赛规则影响下,为现代竞技武术的发展进行服务和有所贡献。
本研究从运动员系统进行分析。
一、运动员系统现状:禅武分离、武德缺失、形神相悖运动员是竞技武术赛场上的主角,是竞技武术文化生态链的重要一环,而少林武术的次生态主要体现在竞技武术形态方面,就竞技的少林武术而言,目前运动员系统主要存在禅武意蕴相分离、武德缺失、形神相悖问题。
竞技少林武术的规定套路出现以后,虽然能够使少林武术在竞技比赛中有一定的衡量标准和尺度,但抹杀了少林武术发展的独立性和创新性、能动性。
此外,规定套路弱化了少林武术的禅定意蕴与技击内涵。
如传统大洪拳中的小烈马势,就是左掌置于腰处,右手呈拜佛状,表达出家人慈悲为怀、诚心向佛的禅宗思想。
而竞技少林武术的规定套路中无论是初级少林拳规定套路,还是中级、高级少林拳规定套路,其中手法、身法、步法、头法、平衡、跳跃、腿法无不追求动作的滞空时间、下落时的平衡程度、步法的灵活程度、手法和身法的快慢程度、身体各关节的柔韧程度。
例如中级少林拳规定套路中的第四段提膝双盖拳、侧身前摔接侧身双冲拳,动作对身法的灵活和速度、难度有较高的要求。
再如高级少林拳规定套路中的第一段垫步弓步双裹拳、蹲步双托掌后接腾空蹬腿旋风脚,动作规定身体的滞空时间和腾空高度,垫步接弓步、蹲步、腾空加大了技术动作的难度,而表达禅宗思想的技术动作少之又少。
另外,传统武德讲究和合、中庸、内圣外王、仁爱等基本理念,注重内外兼修。
中国现代武术门派一:少林中国现代武术门派一:少林是中国武林的泰斗,是中国人从佛习武的代名词。
少林武功更是博大精深,藏经阁内收集了三十六路拳脚十八般兵器;少林武术,是中华武术的重要组成部分;少林功夫是中国武术中体系最庞大的门派,武功套路高达七百种以上,又因以禅入武,习武修禅,又有“武术禅”之称。
少林寺十八罗汉潘国静少林武术发源于嵩山少室山下丛林中的“少林寺”,该寺建于北魏孝文帝时期,根据《魏书》记载:“又有西域沙门名跋陀,有道业,深为高祖所敬信。
诏于少室山阴立少林寺而居之,公给衣供。
”唐初,少林寺十三僧人因助秦王李世民讨伐王世充有功,受到唐朝封赏,而被特别认可设立常备僧兵,因而成就少林武术的发展。
少林寺因武艺高超,享誉海内外,少林一词也成为中国传统武术的象征之一,如古龙小说中的“七大门派”即为“少林、武当、昆仑、峨嵋、点苍、华山、海南”等派别,其中少林即位居第一门派。
正宗少林腿法少林寺有“禅宗祖廷,天下第一名刹”之誉;是中国佛教禅宗祖庭,位于河南登封城西少室山。
南北朝时,天竺僧人佛陀到中国,善好禅法,颇得北魏孝文帝礼遇。
太和二十年(496),敕就少室山为佛陀立寺,供给衣食。
寺处少室山林中,故名少林。
据佛教传说,禅宗初祖菩提达摩在华以4卷《楞伽经》教授学者,后渡江北上,于寺内面壁九年,传法慧可。
此后少林禅法师承不绝,传播海内外。
北周建德三年(574)武帝禁佛,寺宇被毁。
大象年间重建,易名陟岵寺,召惠远、洪遵等120人住寺内,名“菩萨僧”。
隋代大兴佛教,敕令复少林之名,赐柏谷坞良田百顷,成为北方一大禅寺。
唐初秦王李世民消灭王世充割据势力时,曾得寺僧援助,少林武僧遂名闻遐迩。
高宗及武则天亦常驾临该寺,封赏优厚。
唐会昌年间,武宗禁佛,寺大半被毁,迄唐末五代,寺渐衰颓。
宋代略有修葺。
元皇庆元年(1312),世祖命福裕和尚住持少林,封赠为大司空开府仪同三司,统领嵩山所有寺院。
一时中外僧众云集,演武礼佛,僧众常有两千人左右。
元末农民起义,红巾军至少林,僧众散逃。
明代先後有八位皇子到寺内出家,屡次诏令大修,寺院规模有所发展。
清代康熙、雍正、乾隆诸帝亦很关心少林寺,或亲书匾额,或巡游寺宇。
1928年因遭兵燹,天王殿、大雄殿等许多建筑、佛像、法器被毁。
寺内现存有山门、客堂、达摩亭、白衣殿、地藏殿及千佛殿等。
千佛殿内有明代五百罗汉朝毗卢壁画。
寺旁有始建于唐贞元七年(791)的塔林,有塔220馀座,还有初祖庵、二祖庵,以及附近的唐法如塔、同光塔、五代法华塔、元代缘公塔等。
寺内保存唐以来碑碣石刻甚多,重要的如《唐太宗赐少林教碑》、《武则天诗书碑》、《戒坛铭》、《少林寺碑》、《灵运禅师塔碑铭》、《裕公和尚碑》、《息庵禅师道行碑》和近年建立的《日本大和尚宗道臣纪念碑》等嵩山少林寺南北武术院传授少林寺入门基本功、佛门禅学、少林寺气功、柔骨功、童子功、少林寺铁砂掌、少林寺霸王肘、排打功、梅花桩、鞭劲法、石锁功、少林寺五行拳、少林寺八段锦、少林寺易筋经十二段锦、搏击、散打、少林寺武术套路、十八般兵器等少林功夫和部分少林寺绝技。
院长由少林寺曹洞宗第三十四代正宗功夫传人,少林寺十八罗汉,世界武术冠军,潘国静(法号释延武)担任。
该院坐落在河南省登封市少林大道东段,相邻天下第一名刹少林寺,道教圣地中岳庙及儒教著名的学府嵩阳书院。
是我国唯一的佛,道,儒三教合一的圣地也是世界功夫之都。
各式各样的武学密籍,易筋经、洗髓经更是少林的镇山之宝。
除此之外,少林木马巷内的棍阵令武林人士闻之色变,据传至今还无人能闯过。
少林武术以实战威猛、博大精深,早已饮誉天下,“拳以寺名,寺以拳显”。
今日,少林弟子遍布全球。
少林武术的发源和发展,离不开嵩山的自然地理和政治地理。
嵩山处中原腹地,紧傍九朝古都洛阳通向东南广阔平原的咽喉,轘辕关是秦汉八大关之一,自古以来为兵家必争之地。
盛世时,嵩山是帝王游赏、文士登临的胜地;乱世时,嵩山则是兵家出入、强人会集的所在。
少林寺位于嵩山中心,皇家敕建大寺,统辖嵩山地区所有寺院,寺产庞大。
为了保证安全,经朝廷认可,寺院拥有自己常备武装力量,即历史上有名的少林寺僧兵。
少林寺僧兵的存在,是少林武术发源和发展的最基本条件,而少林寺作为皇家寺院,与朝廷的关系和社会地位,是少林武术达到高水平的一个重要因素。
少林武术历史故事非常多。
据史载和传说,世人皆知的有:隋末唐初十三棍僧救秦王,紧那罗变形退红巾。
少林寺僧兵为国立功最为人乐道的是在明朝,也是少林武术发展鼎盛时期。
嘉靖年间,倭寇骚扰我国东南沿海,少林寺僧兵多次应诏出征,威猛骁勇,为国捐躯。
朝廷为嘉其义烈,在少林寺山门前立旗旌表,遗石尚在,塔林有铭可考。
中国现代武术门派二:佛教信奉佛教,佛门弟子戒律有五戒、八戒、十戒、十重四十八轻戒、比丘戒(二五○条)、比丘尼戒(三四八条),同时佛门弟子四大皆空,参禅悟道。
值得一提的是,少林寺是达摩祖师在中国初宣禅法的寺庙,所以被誉为禅宗祖庭,对于佛教以及禅宗在中土的传播与发展有着不可磨灭的历史影响。
少林方丈亦多为得道高僧,慈悲为怀,传经颂道。
此派弟子均为男性,分为出家弟子和俗家弟子两类,出家弟子在寺中修行,俗家弟子分散各处,行侠仗义。
同时,此派又有南少林和北少林之分,二者同出一宗,北少林在先,是北少林僧侣南下创办了南少林。
南少林寺在清朝已被清朝镇压毁灭,不复存在。
与少林寺武学、禅学同样光辉灿烂的是少林医药。
少林医药的总纲是:活血化瘀抗衰老,疏经通络祛百病。
它以通为补,以通为用。
这个古老的主张,正符合现代医学界的共识:即多种怪异之病 ,如癌症先起于相关的瘀堵。
世界卫生组织(who)已正式认定经络调理能治疗43种疾病。
国家中医药局更指出:中华医道是新世纪人类干预和消除亚健康工程之根本。
少林武功以易筋经、洗髓经作为镇寺之宝。
同样,少林医药的治疗理念也强调,不仅仅要治疗疾病的症状,更要让病人易筋洗髓,脱胎换骨,去除病根不复发。
少林黑膏是1500年来历代高僧不断实践总结的圣方,效果神奇,被称为寺内三大镇寺秘方之一。
少林黑膏(手工)古称少林断续膏,远源于北魏年间,是劳动人民长期用来治疗骨折、腰腿劳损、风湿痹痛、跌打损伤的民间验方,药方被少林寺长老汲取,经过少林寺武僧们千百年来的炼历,对各种治疗风湿病、关节炎、腰腿疼、肩周炎、腰肌劳损、坐骨神经疼等各类骨病有神奇的康复功能,是中华传统医学宝库中的一颗明珠。
但由于古寺戒律,方药秘不外传,所以只有虔诚的佛教信徒,才能得到少林寺的赠药,而今,少林拳流派代表人朱天喜继承释德根大师所传秘方的基础上,开发出少林牌系列骨伤科产品,如少林古方通络灵、少林黑膏等药。
其中少林黑膏在90年第11届亚运会被定为"亚运会"指定产品。
受到国家体育总局局长伍绍组和副局长刘吉的表扬。
“少林医药”理论:从方剂配伍、中草药采集的地点、季节、时间、气候都有严格的要求。
时间、气候、温度、温度均影响药的疗效,少林古方通络灵、少林黑膏风湿产品的有些中草药需在春天采集,有些则需在细雨蒙蒙的夏季,还有些必须在深秋,或是在冬季大山阴面采集。
在传统的制作过程中,既要掌握温度、时间又要掌握药膏的粘度、颜色、气味,既要让它粘而易揭,又能使其拔丝一米多长如同少女长发细而不断,这些只有遵循严谨的传统工艺和独特秘传炮制方法才能得到。
少林系列产品是历代少林僧人千锤百炼积累下来的经验与智慧的结晶,是中华民族传统医药学的宝典。
少林黑膏是传统纯手工制作的膏药,是少林寺的千年秘方,不含任何西药成份,为了保证药效,每副膏药都要经过20多道工艺,炮制时间长达2个多月才能完成。
【战斗特色】少林武功底蕴深厚,传说中的金钟罩、铁布衫让少林弟子外家功夫天下第一,铜皮铁骨,很难被敌人打倒。
而当少林弟子攻击敌人时,则同时融汇外家功力和玄学功力产生巨大的威力。
当少林弟子与其他名门正派弟子共同战斗之时,他们能够做到舍生取义,掩护同伴,同时保护自己。
少林弟子比较内敛,但当他们使用少林绝学,可以当场把敌人断筋断骨,废掉武功。
所以少林弟子永远是最可敬可怕的敌人。
特色开光:佛法圣物,人工打造之后赋予佛性,称之为开光。
少林有一门药理绝学,带有药性的丸粒,可以急速起效,这种方法在当时中医理论看来绝不可能。
这门绝学被俗家弟子发扬光大。
既可以治病救人,也可阵前制敌。
丸粒晶莹剔透,恰似僧人圆寂之时的舍利,所以武林上把这门绝学误称为“舍利开光”。
佛法:若不是佛法深厚,少林七十二绝技并不会如此强大。
因为绝学大多数需要坚韧意志以及取舍得当的分寸把握,所以俗家弟子为了开光绝学等,也潜心修行佛法,以期武学有成。
伏虎:少林伏虎并非空穴来风,中原山中多恶虎,少林僧人往往替百姓降服除害。
但僧人不杀生,又恐虎出山林危害人间,所以捉来老虎大多寄养在山外俗家弟子处。
后来俗家弟子有善驯虎者,以之为坐骑,煞是威风。
不过少林僧人还是从来不骑乘老虎的。
古刹少林古刹中一大奇观是塔林,乃少林名僧圆寂后舍利供奉之处。
但打扰塔林宁静的因素也不少,所以俗家弟子常常要担任守卫塔林的任务。
现时少林寺绝大部分建筑均是重新建造,当中包括著名的大雄宝殿、达摩面壁石等均属仿古制作;但一些地方如古代练武场、塔林及部分石刻仍得以保存。
1997年,河南少林寺实业发展有限公司正式成立,并一直寻求成为联合国世界文化遗产的身份,以求获得联合国每年拨款维修发展,但经过屡次申请,仍未能成功。
少林寺现有(2007年)僧人二百人,2005年尾,少林寺和郑州歌舞剧院合作之《风中少林》舞剧在北京保利剧院映出。
之后在美国演出两年,共800场,收入高达800万美元。
民国以来的主持恒林和尚民初的少林寺主持恒林和尚(1865年-1923年),俗姓宋,伊川县宋寨人,1875年入寺。
由于治安混乱,他成立了少林寺保卫团,购置枪械,以备自保。
1923年(民国十二年),恒林因积劳成疾去世,享年59岁。
民国初年,提倡武术强身,当时从来未有河南少林寺传授武术之说。
反之,在广州及佛山则流传(南)少林五老的故事。
妙兴和尚妙兴和尚,原名金豪文(1891-1927),临汝县谢湾村人,因为家境贫穷,八岁投少林寺。
1923年,恒林去世后,他的弟子妙兴接任了少林寺保卫团。
当时正值第一次直奉战争时,妙兴加入了直系军阀吴佩孚为团长,组成第一旅第一团。
1926年7月,国民党开始北伐。
9月,冯玉祥宣布脱离北洋军阀,参加国民北伐军。
与其他北洋军阀吴佩孚、张作霖作战。
1927年春,冯玉祥占领西安,进攻河南。
3月6日,妙兴于舞阳阵亡,年仅37岁。
中国现代武术门派三:昆仑事实上,世间所传昆仑派多为误传,昆仑派并非来自西域昆仑山而是起源于古山东临清。
故又称临清派。
昆仑派不是以山命名而是以创始人昆仑大师的名字命名。
昆仑大师系后周柴荣手下大将,柴荣驾崩时在外统兵,宋太祖赵匡胤黄袍加身,昆仑大师明了时局为大义而适时归隐于古临清龙潭寺(此处今天在河北省临西县龙潭村)因当地战火不断,遂传授村民与僧众武艺,又因为当时世间武术多重视拳法而忽视腿法,故创立临清派系,以十路潭腿为主要功法。