少林武术的介绍

中国现代武术门派一：少林中国现代武术门派一：少林是中国武林的泰斗，是中国人从佛习武的代名词。

少林武功更是博大精深，藏经阁内收集了三十六路拳脚十八般兵器;少林武术，是中华武术的重要组成部分;少林功夫是中国武术中体系最庞大的门派，武功套路高达七百种以上，又因以禅入武，习武修禅，又有“武术禅”之称。

少林寺十八罗汉潘国静少林武术发源于嵩山少室山下丛林中的“少林寺”，该寺建于北魏孝文帝时期，根据《魏书》记载：“又有西域沙门名跋陀，有道业，深为高祖所敬信。

诏于少室山阴立少林寺而居之，公给衣供。

”唐初，少林寺十三僧人因助秦王李世民讨伐王世充有功，受到唐朝封赏，而被特别认可设立常备僧兵，因而成就少林武术的发展。

少林寺因武艺高超，享誉海内外，少林一词也成为中国传统武术的象征之一，如古龙小说中的“七大门派”即为“少林、武当、昆仑、峨嵋、点苍、华山、海南”等派别，其中少林即位居第一门派。

正宗少林腿法少林寺有“禅宗祖廷，天下第一名刹”之誉;是中国佛教禅宗祖庭，位于河南登封城西少室山。

南北朝时，天竺僧人佛陀到中国，善好禅法，颇得北魏孝文帝礼遇。

太和二十年(496)，敕就少室山为佛陀立寺，供给衣食。

寺处少室山林中，故名少林。

据佛教传说，禅宗初祖菩提达摩在华以4卷《楞伽经》教授学者，后渡江北上，于寺内面壁九年，传法慧可。

此后少林禅法师承不绝，传播海内外。

北周建德三年(574)武帝禁佛，寺宇被毁。

大象年间重建，易名陟岵寺，召惠远、洪遵等120人住寺内，名“菩萨僧”。

隋代大兴佛教，敕令复少林之名，赐柏谷坞良田百顷，成为北方一大禅寺。

唐初秦王李世民消灭王世充割据势力时，曾得寺僧援助，少林武僧遂名闻遐迩。

高宗及武则天亦常驾临该寺，封赏优厚。

唐会昌年间，武宗禁佛，寺大半被毁，迄唐末五代，寺渐衰颓。

宋代略有修葺。

元皇庆元年(1312)，世祖命福裕和尚住持少林，封赠为大司空开府仪同三司，统领嵩山所有寺院。

一时中外僧众云集，演武礼佛，僧众常有两千人左右。

少林72绝技：腿法、拳法、掌法、指法、刀法、剑法等共72般武艺拳法1.少林罗汉拳：罗汉拳和金刚掌同为少林入门功夫，2.光明拳：我佛光明拳在天都峰大展神威，夺得“天下第一拳”美誉3.闯少林三十三路神拳：罗汉堂专研。

4.偏花七星拳：绝招是“七星聚会”。

罗汉堂专研。

5.左右穿花手：罗汉堂专研。

6.少林双圈手：罗汉堂专研。

7.大摔碑手：罗汉堂专研。

8.波罗密手：称少林风云手，罗汉堂专研。

掌法9.大力金刚手：金刚掌是少林寺基本武功之一。

般若堂专研。

10.般若禅掌：有“少林第一掌”之称，般若堂专研。

11.韦陀掌：有“灵山礼佛”、“恒河入海”等招数。

般若堂专研。

12.少林神掌八打：有分解掌、封闭掌、裂心掌等八种。

般若堂专研。

13.千手如来掌：般若堂专研。

14.大慈大悲千叶手：般若堂专研。

15.少林龙旋掌：般若堂专研。

16.少林散花掌：掌风推动落下的花瓣攻向敌人。

17.少林握石掌：即少林绵掌，轻轻握石而化石为粉。

18.一拍两散掌：般若堂专研。

指法19.澄静指：以静制动，后发制人。

达摩院专研。

20.摩柯指决：绝招是“三入地狱”。

达摩院专研。

21.去烦恼指：绝招是“无忧无虑”，达摩院专研。

22.多罗叶指：十指轮弹，如波罗花绽开。

达摩院专研。

23.无相劫指：佛家无色无相的最高境界。

达摩院专研。

24.拈花指：迦叶尊者拈花微笑状。

达摩院专研。

25.大智无定指：源自《大智度经》，达摩院专研。

26.一指禅功：被称为“少林第一指”，能隔空伤人。

27.铁指禅劲：一指禅的基础内功，练到登峰造极时五指插入石碑中。

抓法28.少林十三抓：摹仿“龙蛇虎豹鹤猿鹰”等十三种动物的抓法。

29.寂灭抓：般若堂专研。

30、因陀罗抓：般若堂专研。

31、少林虎爪手：般若堂专研。

擒拿手32、拈花擒拿手：戒律院专研。

33、龙爪擒拿手：共三十六式。

戒律院专研。

34、十二擒龙手：戒律院专研。

剑法35、达摩剑法：著名剑招有“一苇渡江”等。

达摩院专研。

刀法36、菩提刀法：菩提院专研。

少林功夫的解说少林功夫的解说少林武术是中华武术中体系最庞大的门派，武功套路高达七百种以上，又因以禅入武、习武修禅而有「武术禅」之称。

下面是少林武功的解说，望对大家有所帮助。

1、集体基本功功夫拳：基本功功夫拳又称日练功，是少林弟子必修之路，它已外练刚，内练柔，前练攻，后练守，左右翻飞，上下沉浮，以跌、扑、翻、滚等动作为主，练起来一招一式刚劲有力，主要体现出武僧的基本功夫，弹跳水准。

2、地躺拳：是少林功夫拳的主要套路，素有“就地十八滚”之称，此拳动作反常，招法无形，跌如山倒，起若惊鸿，扑跌翻滚，变化自如。

3、象形拳：是模仿动物的形态，动作特长，结合武术技法特点而组成的一种象形拳。

象形取意似形非形，在有意而无意之中，可以培养武僧们的形象思维能力，提高他们的.灵活性。

4、硬气功铁布衫：硬气功就是内练一口气，外练筋骨皮。

待他把气运于周身，用这些棍用力的来击打他的身体。

5、枪、铁铲、九节鞭、扑刀：枪是少林枪法的先锋套路，动作连环，招法险峻，把握中机，勇猛精进，制敌于刹那间;铁铲是僧人进行劳动，根据铁铲的特性，集刀棍武法之特点，演练了一种“铁铲功”;九节鞭是以抢、扫、缠、挂的软器械练习，其动作特点是软中有硬，硬中有软、轮鞭成圆、鞭花穿梭缠绕变化、长短结合而形成的鞭法;朴刀是武僧们惯用兵器之一，相传梁山好汉武松在少林寺学武时所创，此刀动作简朴，招法自然，一招一式，信手拈来。

6、牌刀对双抢：是三人器械对打项目。

一人持盾牌刀，二人持抢，三人打起来具有攻防含意，动作清楚、攻防严密、闪展腾挪、每招每式具有杀伤力。

7、硬气功——头开钢板：式把丹田之气运于头部，然后用一块钢板用力的来攻打头部，看他的头硬还是钢板硬。

8、绳镖：是软器械的一种，使用起来软中有硬，硬中带软，长短结合，方法有缠、抢、挂等动作组成。

9、集体软鞭：是武僧们再耕田放羊时所创，软器械的一种套路。

鞭随身走，软中有硬，软如绳索缠绕，硬如铁棒飞转，气势磅礴，响声震耳。

功夫流派及特点
功夫流派是指不同的功夫传承系统，每个流派都有其独特的特点和风格。

以下是一些常见的功夫流派及其特点：
1. 少林寺功夫：少林寺功夫源自中国少林寺，以强调肢体协调、爆发力和内外兼修著称。

其特点包括踢、打、拳、棍、剑等多种武器的应用，注重身体的力量、灵活性和敏捷性。

2. 形意拳：形意拳是中国传统的内家拳流派，注重意念和内劲的运用。

其特点是以拳法为主，兼修踢、打、摔、拆等多种技法，强调以少胜多、用力自如的原则。

3. 太极拳：太极拳是中国传统的内家拳流派，强调柔中有刚、以柔克刚的原则。

其特点是慢、柔、圆、粘的动作，通过练习来调整呼吸与内力，提升身心健康。

4. 武当派：武当派是中国武术的主要传统流派之一，源自武当山道家文化。

其特点是注重内功修炼，强调内外兼修和以柔克刚的原则，技法包括拳、剑、刀、棍等。

5. 西藏僧战术：西藏僧战术是西藏僧侣所使用的武术技法，以独特的搏斗技巧和心理战术而闻名。

其特点包括灵活的身法、独特的格斗方式以及内心的平静和韧性。

6. 五禽戏：五禽戏是中国古代的一种健身功法，以模仿五种动物的动作为特点，分别是虎、鹿、熊、猿和鸟。

它注重活动关节、舒展筋骨，以增强身体健康和延缓衰老。

这些功夫流派及其特点只是其中一部分，实际上还有许多其他流派和独特的功夫风格。

每个流派都有自己的传承和特色，通过不断练习和研究，能够增强身体素质、提升武术技艺及培养自律精神。

少林拳法⼀、少林拳术⼗法少林寺武术将“三节、四梢、五⾏、⾝份、步法、⼿⾜之法、上法进法、顾法（开法、截法、追法）、三性调养法、内劲法”叫做⼗法，它是综合⼿、眼、⾝、法、步、精神、⽓、⼒、功、功防、内外、劲法、三性调养等⽅⾯总结出来的理论。

练习少林武术必须明了⼗法，才能不出偏差，收效迅速。

（⼀）三节⼈的全⾝分为三节：⼿肘为梢节、腰腹为中节、⾜腿为根节。

再进⼀步说，三节中，⼜各分为三节。

如⼿为梢节之梢节，肘为梢节之中节，肩为梢节之根节；胸为中节之梢节；脚为根节之梢节，膝为根节之中节，胯为根节之根节三节之要诀是“梢节起、中节随、根节追之。

”即“起、随、追”三字。

例如冲拳的动作，拳为梢节之梢节，拳起动后肘（中节）随肩（根节）追，只有这样才能发⼒顺达。

向前进步时脚起、膝随、胯追。

这样才能重⼼前移，⼗趾抓地稳如泰⼭。

少林寺拳谱中说： “梢节不明恐中⼈七⼗⼆把擒拿，中节不明遍⾝是空，根节不明恐中⼈之盘跌，故三节贵明也。

”明梢节是指两⼿互换，⾝⼼相随，互为救护的意思。

明中节是指⼿不离⼼、肘不离肋，⾼挑低压左右拦裹的意思。

如“⼿起撩阴，肘发护⼼”，⾝应随⼿⽽动。

要知远近明⽼嫩，⼿到⾝到，步变⾝转，不给对⽅进击的空隙，明根节指进步低退步⾼。

进步低，可避免被对⽅勾、挂、挑、避搬腿之患；退步⾼，可避免对⽅勾绊，利于进退。

“起、随、追”三字⼗分精确、恰当。

三节贯成⼀⽓，进退得法。

如根节，退步时，膝随胯追，⾝体重⼼后移，⼗分协调。

否则，步进⾝不进，步退⾝不退，⼿法再熟也运⽤⽆⼒。

因此，对三节必须明了的地⽅，就是⼿脚⾝的精密配合。

在击打时⼼勇⽽进拳进⾝进步，全⾝之⼒集于拳⾯，就会迅速。

罗汉拳的动作都是全⾝三节（⼿、⾝、脚），配合⾏动，进退击打之时皆带⾝法，⾝⼿脚步内见溶为⼀体，此为练习之要诀。

少林寺拳谱中说：“上法须知先上⾝，脚⼿齐到斯为真，拳中有搓谁能解，明了其意妙如神。

”此意即⼿、⾝、脚齐到，三节贯⼀。

少林寺拳谱中指:“⼿到不如⾝到，⾝到不如⼼到，先到以⼼，后到以⾝。

辛卯贰零壹壹年【兔年】少林功夫一指禅少林武术在其漫长发展过程中，经过历代少林高手的不断演练，逐步成为博大精深的武术流派。

这主要表现为：一是内容广博；二是风格独异，少林武术的内容，按其性质可分为内功、外功、轻功、气功、硬功等，按技法有分为拳术、枪术、刀术、剑术、棍术、技击等百余种。

倒挂金钟少林武术总的特点是刚劲有力，朴实无华，变化无穷，利于实战。

其拳术，重技击，演练起来不受场地限制，即所谓“拳打卧牛之地”。

少林拳的起、落、进、退、反、侧、收、纵都在一条线运动，故有“拳打一条线”之说，拳术的手法曲而不曲，直而不直、过曲，欠一寸击之不中，过直，则力量较难回旋；拳术的出击方法滚出滚入，也就是说出拳时要产生旋转，使之富有弹性；眼法是起望眼，落望天，以目视目；身法是起横落顺，转动自如；步法是进步低，退步高，即抬腿轻如鸿毛，震脚重如泰山。

在使用方法上，少林拳内静外猛，即“守之如处女，犯之如猛虎。

”少林拳的整体动作内外合一，形神兼备。

其招招势势，非攻即守，攻中有守，守中有攻，虚虚实实，声东击西。

少林拳演练起来，秀如猫，斗如虎，行如龙，动如风，声如雷。

铁头少林武术中的兵器也各具特色。

少林的枪术，有劈、穿、点、挑、拨、扫、截等动作。

其特点是“枪似蛟龙，枪扎一条线”。

练枪时要求“扎枪如斗虎，出枪一条线，枪出如射箭，收枪如捺虎，挑枪如挑龙”。

少林刀术的特点是“刀如猛虎”。

其刀法多为缠头裹脑，翻身劈扫以及刺、捺、撩、砍、抛等。

少林的单刀、双刀、大刀有“单刀看手，双刀看走，大刀定手。

”之说。

少林剑演练起来优美豪放，故有“创若游龙”之说。

练少林剑时要求“走剑要平善，气要随剑走，两眼看剑尖，剑行如飞燕，剑落如停风，剑收如钢钉。

”棍术是少林武术最负盛名的兵器，当年少林寺十三武僧曾以棍助唐王击败王世充而闻名天下。

少林棍不仅内容广博，而且特点鲜明，少林棍练起来“棍打一大片”。

其一扫一劈，全身着力，呼呼生风，节奏快，棍法紧。

横踏壁行禅和拳本来是两个截然相反的形态，禅以静为其特征，拳以动为其特点。

国家授时中心标准时间辛卯贰零壹壹年【兔年】少林功夫一指禅少林武术在其漫长发展过程中，经过历代少林高手的不断演练，逐步成为博大精深的武术流派。

这主要表现为：一是内容广博；二是风格独异，少林武术的内容，按其性质可分为内功、外功、轻功、气功、硬功等，按技法有分为拳术、枪术、刀术、剑术、棍术、技击等百余种。

倒挂金钟少林武术总的特点是刚劲有力，朴实无华，变化无穷，利于实战。

其拳术，重技击，演练起来不受场地限制，即所谓“拳打卧牛之地”。

少林拳的起、落、进、退、反、侧、收、纵都在一条线运动，故有“拳打一条线”之说，拳术的手法曲而不曲，直而不直、过曲，欠一寸击之不中，过直，则力量较难回旋；拳术的出击方法滚出滚入，也就是说出拳时要产生旋转，使之富有弹性；眼法是起望眼，落望天，以目视目；身法是起横落顺，转动自如；步法是进步低，退步高，即抬腿轻如鸿毛，震脚重如泰山。

在使用方法上，少林拳内静外猛，即“守之如处女，犯之如猛虎。

”少林拳的整体动作内外合一，形神兼备。

其招招势势，非攻即守，攻中有守，守中有攻，虚虚实实，声东击西。

少林拳演练起来，秀如猫，斗如虎，行如龙，动如风，声如雷。

铁头少林武术中的兵器也各具特色。

少林的枪术，有劈、穿、点、挑、拨、扫、截等动作。

其特点是“枪似蛟龙，枪扎一条线”。

练枪时要求“扎枪如斗虎，出枪一条线，枪出如射箭，收枪如捺虎，挑枪如挑龙”。

少林刀术的特点是“刀如猛虎”。

其刀法多为缠头裹脑，翻身劈扫以及刺、捺、撩、砍、抛等。

少林的单刀、双刀、大刀有“单刀看手，双刀看走，大刀定手。

”之说。

少林剑演练起来优美豪放，故有“创若游龙”之说。

练少林剑时要求“走剑要平善，气要随剑走，两眼看剑尖，剑行如飞燕，剑落如停风，剑收如钢钉。

”棍术是少林武术最负盛名的兵器，当年少林寺十三武僧曾以棍助唐王击败王世充而闻名天下。

少林棍不仅内容广博，而且特点鲜明，少林棍练起来“棍打一大片”。

其一扫一劈，全身着力，呼呼生风，节奏快，棍法紧。

少林武术的历史少林功夫，又称少林武术，是我国著名的武术流派之一。

其历史悠久，影响深广，是中国传统武术的一个重要组成部分。

少林功夫最突出的特点是"禅武合一"，即以禅入武，习武修禅，因此又有"武术禅"之称。

2006年录入国家级非物质文化遗产名录。

下面是店铺专门为您整理好的：少林武术的历史。

少林武术历史北魏跋陀禅师主持少林寺后，四方学者闻风皆至，徒众数百。

这样，大量的民间武术者都充当了少林寺的杂役。

在跋陀主持少林寺时，就已经有一些会武术或其它技能的青少年子弟被剃度为少林寺小和尚了。

象惠光和尚，十二岁时在洛阳城天街的井栏上反踢毽子，一口气能连续反踢五百次，跋陀感到很惊奇，就把他剃度为小和尚，作为自己的弟子。

跋陀的弟子僧稠当小和尚时，体质羸弱，常受一些会武术的小和尚的戏弄，后来便发奋练武，居然练得拳捷骁武，体健身灵。

跋陀禅师为创建少林寺，翻译佛经，传授佛法作出了巨大贡献，少林拳谱中还有跋陀传授方便铲和一路大刀的记载。

传说北魏孝明帝孝昌三年(公元五二七年)，印度高僧达摩来到嵩山少林寺传授佛教的禅宗，面壁九年，静坐修心，被尊为中国佛教禅宗的初祖。

当年达摩终日静坐，不免筋骨疲倦，又加上在深山老林，要防野兽和严寒酷暑的侵袭，在传经时，他发现好些弟子禅坐时间久了，昏昏欲睡，精神不振。

为了驱倦、防兽、健身、护寺，达摩等人仿效中国古代劳动人民锻炼身体的各种动作，编成健身活动的“活身法”传授僧人，此即为“少林拳”的雏形。

此外，达摩在空暇时间还练几手便用铲、棍、剑、杖等防盗护身的动作，后人称之为达摩铲、达摩杖、达摩剑，以后，他又吸取鸟、兽、虫、鱼飞翔、腾跃之姿，发展“活身法”，创造了一套动静结合的罗汉十八手。

后来经过历代僧徒们长期演练、综合、充实、提高，逐步形成一套拳术，达百余种，武术上总称“少林拳”。

其中起过重要作用的是元代少林派拳术大师白玉峰、觉远上人、李叟等人，他们精心研究少林拳法，注意拳法的整理和传授，将少林拳中的“罗汉十八手”发展为七十二手，以后又发展到一百七十三手，第一次系统地整理出一套少林拳法。

少林七十二绝技排名少林寺是中国武术的发源地之一，以其独特的文化和丰富的武术遗产而闻名于世。

其中，少林七十二绝技是少林寺最重要的武术技能之一，它们代表了少林武僧们在几个世纪的修炼中所达到的巅峰水平。

本文将介绍少林七十二绝技的排名情况。

1. 少林罗汉拳少林罗汉拳被认为是少林七十二绝技中最高难度的技术之一。

它以罗汉为模型，动作刚劲有力，内外兼修。

罗汉拳是少林寺武僧修炼的基础，也是其他少林武术技术的基础。

2. 少林大力金刚指少林大力金刚指是一种集中力量的技术，武僧需要通过长时间的修炼和强化手指的力量来达到这一技术的高水平。

大力金刚指需要武僧具有极高的精神和身体控制力，并能够准确打击对手的弱点。

3. 少林醉拳少林醉拳是一种以模拟醉酒状态下的动作为特点的技术。

它强调身体的柔韧性，并以自由流动的动作和变化的力量为特点。

醉拳是一种具有战略意义的技术，因为它使对手无法预测武僧的动作。

4. 少林七星拳少林七星拳是一种以北斗七星的方位为基础的技术。

它要求武僧掌握七个不同的动作，每个动作代表北斗七星中的一个星座。

七星拳强调快速的动作和灵活的身体控制能力。

5. 少林铁掌少林铁掌是一种以手掌的力量和硬度为特点的技术。

武僧需要通过锻炼手掌以及通过特殊的训练方法来增强手掌的力量和耐力。

铁掌被认为是一种非常强大的攻击技术，在实战中具有很大的威力。

6. 少林金刚拳少林金刚拳是一种以力量和速度为特点的技术。

它强调快速的连击和精确的击打。

金刚拳需要武僧具备强大的肌肉力量和反应速度。

7. 少林小洪拳少林小洪拳是一种以身体的柔韧性和敏捷性为特点的技术。

它强调快速的移动和灵活的身体控制能力。

小洪拳需要武僧具备高度的灵敏度和身体的柔韧性。

以上是少林七十二绝技中的七种代表性技术。

每一种技术都有其独特的特点和修炼要求，它们代表着少林寺武僧们在武术修炼中所达到的巅峰水平。

通过不懈的努力和长期的修炼，武僧们才能够掌握并发扬少林七十二绝技。

少林武术的介绍中国文化博大精深，源远流长。

下面是店铺专门为您整理好的：少林功夫的介绍。

少林寺武术缘起于中国远古祖先的生产劳动。

人们在狩猪的生产活动中，逐渐积累了劈、砍、刺的技能，这些原始形态的攻防技能就是少林寺武术技术形成的基础。

少林武术萌芽于原始社会时期。

氏族公社时代，经常发生部落战争，因此在战场上搏斗的经验促进了少林寺武术的萌芽。

少林寺武术成形于奴隶社会时期。

夏朝建立后，经过连绵不断的战火，少林寺武术为了适应实战的需要进一步向实用化、规范化发展。

商周时期，产生了太极学说，从此奠定了少林寺武术的体系。

少林寺派功夫代表潘国静少林寺武术发展于封建社会时期。

秦汉时，盛行角力、击剑，还有“刀舞”、“力舞”等。

唐朝时开始实行武举制，对少林寺武术的发展起到了很大的促进作用。

宋元时期，以民间结社的武艺组织为主体的民间练武活动蓬勃兴起。

明清时期则是少林寺武术的大发展时期，流派林立，拳种纷显，形成了太极拳、形意拳、八卦拳等主要的拳种体系。

到了近代，少林寺武术逐步成为中国近代体育的有机组成部分。

1927年，在南京成立了中央少林寺武术馆。

少林寺武术学校是唯一正宗河南嵩山少林寺招生,嵩山少林寺正宗少林功夫传人永帝大师亲自收徒,传授正宗河南少林寺武术.为嵩山少林寺学员限额对外招生.河南少林寺招生电话************* 1936年中国少林寺武术队赴柏林奥运会参加表演中华人民共和国成立后，少林武术得到了蓬勃发展。

1999年，国际武联被吸收为国际奥委会的正式国际体育单项联合会成员，意味着少林寺武术即将成为奥运项目，意味着“把少林寺武术推向世界”的雄伟目标的进一步实现!“两仪点穴是两仪拳的精髓所在，其功法渗透力极强，集阴阳之气，击打人体要穴，可瞬间穿透多个穴位，阻断不同经脉;不同的点击力度，可产生不同的状态，使被击者原地崩溃，丧失还身之力，任何药物及医疗手段均难以解救，只有击点者一掌解穴，使其很快恢复，且不产生任何遗留后果。

少林功夫简介总说我国武术丰富多彩，除各种拳术、长短器械以及擒拿、摔跤之外，还有一项很重要的内容，那就是功夫。

武术家们常说：“打拳不练功，到老一场空。

”因为拳术、器械是技击，讲究取巧，技巧欠精，难免受制于人。

而功夫则是过硬的本领，克敌制胜往往要靠它。

技巧与实力相辅相成，说明功夫在武术中地位之重要。

“天下功夫出少林。

”河南嵩山少林寺，自隋唐以来即以武术著称于世，所传功夫极多，有“少林七十二艺”之说。

这些功夫，按性质分，大致可分为内功、外功、硬功、轻功、气功等。

所谓内功，如易筋经、洗髓经等，以练精、气、神为主，功成后整体内壮。

所谓外功、硬功，多指锻炼躯体某一局部的猛力，如点石功、铁膝盖等，功成之后可凭一指、一膝的功力致敌于伤残。

轻功专练纵跳和超距，功成后飞檐走壁，如履平地。

至于气功，包括练气与养气，合武功与禅学成一体，练就“金刚不坏之躯”，乃是少林上乘功夫，功夫中的精华。

再就功夫的用途而论，又可分为自卫与制敌两类，自卫功夫如金钟罩、铁布衫等，传说功成后刀枪不入，不畏打击；而如红砂手、一指禅及上述硬功之类，则属制敌功夫。

应该指出，以上分类是从习惯。

事实上，人体乃是统一的整体，内部强壮，外力自然充沛；锻炼局部，也必带动整体，气功实即内功，制敌足以自卫；而精于自卫功夫的人，往往不战即可以惊服强敌。

一般看过功夫表演的人，总觉得功夫是如此之神奇，以致认为不可思议，不敢企望。

其实，世间万物，哪一件超越得了科学的范围？功夫也自有它的极限：练成刀枪不入的血肉之躯，毕竟抗御不了火器枪炮；纵有高来高去的轻功，毕竟不能脱离地心引力而凌空飞行。

气功的神奇效应，通过科学方法的研究，终将彻底揭示其奥秘。

再就功夫的练法而论，任何功夫，莫不遵循严格的法则而脚踏实地练出来的。

一切事实证明：功夫与科学并行不悖。

对于一切古代的文化遗产，我们应取其精华，弃其糟粕；对于功夫，我们也应取这种态度。

气功为少林功夫之极轨，练成之后，亦刚亦柔，变化无方，能不期然而然地克敌制胜于俄顷之间。

少林功夫概述少林功夫是指在嵩山少林寺这一特定佛教文化环境中历史地形成，以佛教神力信仰为基础，充分体现佛教禅宗智慧，并以少林寺僧人修习的武术为主要表现形式的传统文化体系。

少林功夫具有完整的技术和理论体系。

它以武术技艺和套路为其表现形式，以佛教信仰和禅宗智慧为其文化内涵。

少林功夫是一个庞大的技术体系，不是一般意义上的“门派”或“拳种”。

中国武术结构复杂，门派众多，但根据历史文献记载，少林功夫是历史悠久、体系完备、技术水平最高的武术流派之一。

根据少林寺流传下来的拳谱记载，历代传习的少林功夫套路有数百套之多，其中流传有序的拳械代表有数十种。

另有七十二绝技，以及擒拿、格斗、卸骨、点穴、气功等门类独特的功法。

这些内容，按不同的类别和难易程度，有机地组合成一个庞大有序的技术体系。

少林功夫具体表现是以攻防格斗的人体动作为核心、以套路为基本单位的武术体系。

套路是由一组动作组合起来的，每个动作的设计和套路的组合，都是建立在中国古代人体医学知识之上，合乎人体运动的规律。

动作和套路讲究动静结合、阴阳平衡、刚柔相济、神形兼备，其中最著名的是“六合”原则：手与足合、肘与膝合、肩与胯合、心与意合、意与气合、气与力合。

中国古代“天人合一”的思想认为：最合自然规律的，才是最合理的。

少林功夫就是以此为理念，不断地去芜存精，创新发展，形成了最为合乎人体自然结构的运动，使人体潜能得到了高度发挥。

经历了1500年的发展，少林功夫已成为最优化的人体运动形式。

少林功夫表现出来的深厚文化内涵是禅宗智慧赋予的。

少林功夫的修习者首先表现为对佛教的信仰，包括智慧信仰和力量信仰。

少林功夫的智慧信仰主神为禅宗初祖菩提达摩，力量信仰主神为紧那罗王。

对于超常神力的渴望，对于超常智慧的追求，从来都是佛教徒的追求目标。

这是少林功夫表现为神奇武术之根本原因，也是少林功夫与其它武术之区别所在。

佛教徒非常重视神力信仰对于修行过程的保障作用。

愿力信仰是少林功夫信仰的一个重要表现形态。

中华武术的少林功夫中华武术的少林功夫，作为中国传统武术中的一种代表性流派，具有悠久的历史和独特的技艺。

少林功夫起源于中国禅宗文化，以少林寺为发源地，融合了禅宗思想和中国传统武术技艺，被誉为中国武术的瑰宝。

少林功夫的特点之一是强调“功夫”二字，即独特的武术技能和功力。

练习少林功夫需要坚韧的意志和刻苦的训练，包括拳法、腿法、器械等多种技艺，强调内外兼修，注重身体素质的全面发展。

通过不断的练习和修炼，练习者可以提高自身的身体素质、灵敏度和反应能力，达到身心统一的境界。

少林功夫的精髓在于其娴熟的招式和变化多端的技巧。

少林武术注重实战能力，强调快速、准确、坚决的攻击和防御技巧，体现了勇猛刚烈、快速狠辣的特点。

其招式绝不做无用之事，力求将攻击目标一击必中，让对手无从躲避。

在传统武术中，少林功夫也有着独特的文化内涵。

少林寺作为中国佛教的发祥地，少林功夫融合了佛教的慈悲与武术的刚猛，追求身心和谐的境界。

练习者在修炼的过程中，不仅得到了强健的身体和高超的武功，更加注重修身养性，培养自律、自尊和自德，体现了古代武士“以文化养武”、“以武律人”的理念。

少林功夫不仅是一种武术技艺，更是中华传统文化的重要组成部分。

它代表了中国人民对生活和禅宗的理解，承载着中华民族的自豪和文化传承的责任。

因此，在现代社会，少林功夫既是一种运动方式，更是一种修身养性、弘扬民族精神的文化符号。

总的来说，中华武术的少林功夫是一种集武技、文化、精神于一体的独特战斗艺术，具有深厚的历史渊源和独特的文化内涵。

通过练习少林功夫，能够强身健体、提高技艺、培养意志、修身养性，不仅能够体验到中国传统武术的魅力和精妙之处，更能领悟到中华文化的博大精深，体会到武术之外的无穷真谛。

愿更多的人能够了解和尊重中华武术的少林功夫，传承和弘扬这一宝贵的文化遗产。

25禅武少林探源一、少林武术的起源在历史上有关少林武术的起源有多种观点和说法，其中诸多观点多属民间传说，附有很大的神秘性。

概括起来主要有以下几种:1.达摩创拳说传说禅宗祖师菩提达摩因为担心弟子坐禅时间过长会有损身体健康，因此向少林弟子们传授了十八种武术，其中多种是从动物的动作中得到的启发，并由此诞生了少林武学经典《易筋经》。

2.僧稠创拳说传言为少林高僧跋陀的弟子僧稠所创。

僧稠禅师是少林寺最早的一位德高望重、佛武皆通、武功超群的武僧。

禅宗修炼全凭自身体验，这一点与习武是相通的，在跋陀开基后不久，“稠禅继续”，不断寻找“禅武”的结合点。

当时只有僧稠具备这样的条件。

所以，我们有理由称僧稠为“禅少林武术的起源及其文化内涵阐释文/郑州工程技术学院 蒋辉少林武术不仅是中国功夫的代名词,也成为中华民族传统文化的一个品牌,具有广泛的号召力和影响力。

包括少林寺在内的河南嵩山“天地之中”历史建筑群，于2010年8月1日获联合国教科文组织正式通过，列入《世界遗产名录》。

少林功夫申报世界文化遗产的成功为少林武术的保护和传承提供了有利的机遇。

少林武术是民间武术及中原地域文化与少林寺特定环境中的佛教文化相互结合,而形成的以少林寺武僧集体演练的武术为表现形式,既具有中国武术特征,又体现学佛修禅方式和佛教思想的具有独立体系和多种社会功能的武术项目。

少林武术是少林文化和中国传统文化的组成部分。

禅武少林探源武”结合第一人。

少林武术是由历代高僧从民间带入的，是一个不断积累、进化、创造的结果。

但最早的少林寺武僧就是北魏的僧稠。

3.隋唐创拳说这种观点主要是以少林武僧参与历史事件为依据的。

如隋末唐初，唐郑之战，少林武僧参战立功受封，才使得少林武功出世成名。

昙宗等武僧们的助唐之举，是“僧兵”的最先作战记录，也是少林拳被人所识、被人所仰的始端与基石。

十三僧助唐立功受赏，是少林武功出世成名的关键性条件。

4.明清创拳说这种结论认为:少林寺传习的武术是中国固有武术流传入寺内所形成的，在特定的历史条件下，历代少林寺武僧吸收民间(僧徒来自民间)武术各派精华，不断充实提高而产生的，是集体智慧的结晶少林武术的起源与发展，作为客观历史事实，每位学者都可以根据自己掌握的史料和思维逻辑进行推理。

阐述少林武术传承的特点少林武术是中国武术文化的重要组成部分,由少林寺的和尚们创立,经过千百年的传承,如今已成为中国武术界最具有影响力的武术流派之一。

其传承特点可从以下几个方面阐述。

一、注重师徒传承少林武术的传承主要是通过师徒传承的方式进行的。

和尚们在传授武艺时,注重挑选优秀的徒弟,并对他们进行严格的训练。

在师徒关系中,师傅要尊重徒弟,关心他们的成长,同时也会对他们的行为进行约束,要求他们遵守武馆的规矩。

二、强调“学而时习之,不亦说乎”少林武术的传承不仅注重师徒之间的传授,更强调“学而时习之,不亦说乎”的道理。

这意味着,只有通过不断的练习和实践,才能真正掌握少林武术的精髓。

在传承过程中,师傅们会通过不断的练习,来检验徒弟是否能够胜任更高难度的招式,同时也教育徒弟们要珍惜学习机会,认真对待每一次练习。

三、注重武德修行少林武术的传承不仅注重技击能力的培养,更注重武德修行。

和尚们在传授武艺的同时,也会对徒弟进行道德教育,要求他们学会尊重他人、珍视荣誉、遵守纪律,以及要有良好的为人处世的品质。

这种道德修养的传承,使得少林武术不仅具有强大的实用价值,也具有极高的文化价值。

四、强调创新与融合少林武术的传承不仅在传承过程中注重传统的保留,也强调创新和融合。

和尚们在传授武艺时,会根据不同情况和需求,对原有的招式进行创新,或者与其他流派的武术进行融合,以适应现代社会的需求。

这种创新和融合,使得少林武术在传承过程中始终保持活力,也使得它能够更好地适应各种场合和需求。

少林武术的传承,不仅注重传统的保留,更强调创新和融合。

这种传承方式,使得少林武术不仅具有强大的实用价值,也具有极高的文化价值,使得它能够不断的发展和流传。

少林功夫的介绍中国文化博大精深，源远流长。

下面是店铺专门为您整理好的：少林功夫的介绍。

少林功夫，又称少林武术，是我国著名的武术流派之一。

其历史悠久，影响深广，是中国传统武术的一个重要组成部分。

少林功夫最突出的特点是"禅武合一"，即以禅入武，习武修禅，因此又有"武术禅"之称。

2006年录入国家级非物质文化遗产名录。

少林功夫基本简介少林功夫文化遗产人们一提中国功夫，必称少林。

少林功夫成为中华武术的象征。

少林功夫是指在嵩山少林寺特定佛教文化环境中历史地形成，以紧那罗王信仰为核心，以少林寺武僧演练的武术为表现形式，并充分体现禅宗智慧的传统佛教文化体系。

天下功夫出少林。

只要说到少林寺，几乎所有人都会首先想到少林功夫。

少林寺在1500多年的历史中曾多次遭天灾人祸的废毁，但少林僧人以其固有的方式代代相传，使少林功夫流传至今，闻名天下。

2005年，少林功夫将申报人类口头和非物质文化遗产代表作。

少林寺申报的是功夫，而不是武术。

功夫是修行，是参禅。

练功夫的目的是为彻底改变一个人的品行素质，少林僧人的练武正是一种修行。

少林功夫体系少林功夫是一个庞大的武术体系，而不是一般意义上的门派或拳种。

中国武术结构复杂，门派众多，其中以流传于豫也即中原地区的少林拳、流传于闽也即东南沿海地区的南拳、流传于翼也即京津地区的北腿、流传于粤也即广东地区的咏春拳等少林功夫以其悠久历史、完备的体系和高超的技术境界独步天下。

根据少林寺内流传下来的拳谱记载，少林功夫套路共有708套，其中拳术和器械552套，另外还有72绝技，擒拿、格斗、卸骨、点穴、气功等各类功法156套。

现在流传下来的少林功夫套路有200余套，其中拳术100余套，器械80余套，对练等其他功法数十余套路。

少林功夫具体表现为以攻防格斗的人体动作为核心、以套路为基本单位的表现形式。

套路是由一组动作组合起来的。

动作设计和组合成套路，都是建立在中国古代的人体医学知识上，合乎人体的运动规律。

少林寺功夫简介少林功夫，又称少林武术，是我国著名的武术流派之一。

其历史悠久，影响深广，是中国传统武术的一个重要组成部分。

少林功夫最突出的特点是"禅武合一"，即以禅入武，习武修禅，因此又有"武术禅"之称。

下面是店铺为专门您整理好的：少林寺功夫简介。

少林寺功夫简介少林功夫的要旨是禅武合一;少林寺是佛教禅宗的祖庭，禅宗以明心见性、顿悟成佛为要旨。

在佛门眼中，参禅是正道，正宗少林功夫传人潘国静曰：拳勇一类乃是末技，僧众们不过是借练功习武达到收心敛性、屏虑入定的目的。

同时也可收到强壮身体，益寿延年的效果!少林功夫是一项综合的武术体系，其中“禅”字是提高功夫的重要依据，因为禅”是“外不着想，内不动心” 少林六祖惠能在《坛经》上说：禅乃梵文音译“禅那”，其意译为“弃恶”、“功德丛林”、“思维修”、“静虑”。

由于上千年的积累和努力，少林功夫中的武与禅已经有机地结合在了一起，少林功夫中的武，已经融化在了参禅之中。

这是少林功夫与其他派系武术的不同之处。

禅与武的优越之处，就是少林功夫已经形成人人可以演练的很具体的参禅程式。

提倡武术禅的真正价值，就是为人们提供了一个有效的参禅程式。

少林寺功夫1、拳术源为武艺之源。

少林派拳术有罗汉拳、小洪拳、大洪拳、老洪拳、少林五拳、五战拳、昭阳拳、连环拳、功力拳、潭腿、柔拳、六合拳、圆功拳、内功拳、太祖长拳、炮拳、地躺拳、少林拳、梅花拳、通背拳、观潮拳、金刚拳、七星拳、练步拳、醉八仙、猴拳、心意拳、长锤拳、五虎拳、伏虎拳、黑虎拳、大通臂、长关东拳、青龙出海拳、翻子拳、鹰爪拳等。

少林武功对练拳术有三合拳、咬手六合拳、开手六合拳、耳把六合拳、踢打六合拳、走马六合拳、十五合里外横炮、二十四炮、少林对拳、一百零八对拳、华拳对练、接潭腿等。

少林派拳术刚健有力、刚中有柔、朴实无华、利于实战，招招势势非打即防，没有花架子。

在练习少林拳时，不受场地限制，有“拳打卧牛之地”之说，其风格主要体现一个“硬”字，攻防兼备，以攻击为主。