2019届山东省菏泽市郓城市第一中学高三上学期第一次月考语文试题(解析版)
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2019届山东菏泽郓城高级中学高三上学期期中语文试卷【含答案及解析】姓名___________ 班级____________ 分数__________一、选择题1. 阅读下面文段,完成后面题目。
昨夜做了一场梦,梦见自己一(甲)青衣,漫步在长安街头。
走过十里长街,用指尖轻抚斑驳的城墙,眼前的烟雨都幻化成了朦胧的诗篇,_________。
醒来,已是月挂中天,窗外的高楼向我陈述美梦一场的无奈。
我忽然份外思念故事里的长安,想去看看那个让我魂牵梦绕的地方。
梦里长安,若为女子,定是容色倾城,恰似牡丹,娇媚华贵;若为男儿,定是温文如玉,犹如翠竹,风流倜傥。
长安之于我,是一处江湖。
容许我打马走过十里长街,容许我煮茶一盏坐至天明,亦容许我(乙)半卷诗书但看江湖恩怨。
我时常幻想,千年后的长安街头,______________,提一壶酒,满腹惆怅都寄寓其中,然后(丙)明月对饮,来一场不醉不归。
1.文中划线词语的书写有错误的一项是()A.漫步_________ 斑驳________________________ B.朦胧________ 份外C.幻化倜傥 D.惆怅寄寓2.依次填入甲、乙、丙三处的词语,最恰当的一项是()A.袭读赏_________ B.身________ 枕________ 邀C.袭枕邀 D.身读赏3.在文中两处横线上依次填入语句,衔接最恰当的一项是()A.千年来的等待与缠绵向我诉说___________ 是否也会有一个失意之人B.向我诉说着千年来的等待与缠绵________ 是否有人会失意C.千年来的等待与缠绵向我诉说___________ 是否有人会失意D.向我诉说着千年来的等待与缠绵________ 是否也会有一个失意之人2. 下列各句中,划线的成语使用恰当的一句是()A.现在一些大学生制作简历时,多彩色打印,铜版纸印刷,贴艺术照,不惜工本,然而那些华而不实的简历即使投到用人单位也不过是泥牛入海,起不到实际的求职作用。
2019年山东省菏泽市第一中学高三模拟语文试题2019/6/2一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成各题我国合同法颁布至今不过20年,但合同制度在我国则是历史悠久。
在中华传统法律文化中,合同一般被称为契约。
如今存世的传统契约文书,是中国先民们留下的文化速产,传统契约中展现的契约观念,至今仍直接或间接地影响着人们对合同的看法。
史料表明,我国传统契约实践有2000年以上的历史。
目前能够解读出来的最早传世契约资料铭刻于青铜礼器上,记录了西周贵族之间就土地、奴隶等财产进行交换的行为。
《周礼》还记录了先秦时期使用竹木制作傅别、书契和质剂三种契约券书的方法,这些古老的契约应用于当时买卖、借贷等交易行为。
汉晋时期,人们依然以竹木制作交易券书,内容简单直接,满足了当时人们订立合同的需要。
东晋以后,纸张开始应用于契约书写。
吐鲁番出土和敦煌发现的纸质契约跨越了我国北朝、唐和五代时期,记录了近600年间买卖、借贷、租佃等丰富的契约行为。
历史还记载,北宋时为了减少契约纠纷,曾出现过由官方审定并印制的榜样契约。
从徽州等地发现的数以万计的传统契约来看,南宋以来契约已经广泛应用于人们生活的方方面面。
尽管我国传统社会中没有现代意义上的合同法,但契约制度并不缺乏,仅从文献记载看,传统契约制度包括国家法律和社会习愤两个方面。
法律方面,唐代及其后各代法典对不同类别契约所需要满足的交易条件都有明确规定。
社会习惯方面,历代官箴、村规民约以及家法族规对传统契约制度也有不同程度的记载。
此外,传统契约制度还直接体现在流传下来的契约文本中。
契约往往由职业或半职业的代书人书写。
代书人为了方便,会根据当时的制度规定,结合缔约习惯制定各种契约契式,并装订成册。
随着印刷技术的发展,明清时的士人开始收集整理契式文本,印成书并广为传播。
在缔约时,交易者会要求一并移交上手老契,并将其与新订契约、纳税凭证等相关文书粘附在一起。
2019年山东省菏泽市郓城县(学业水平测试)一模语文试题学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________一、句子默写1.经典诗文积累。
(1)将宋代诗人文天样的《过零丁洋》补写完整。
________,________。
________,________。
惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死?留取丹心照汗青。
(2)依据课文内容填空。
①当余之从师也,________,行深山巨谷中。
(宋濂《送东阳马生序》)②此中有真意,________。
(陶渊明《饮酒》)③________,绿烟灭尽清辉发。
(李白《把酒问月》)④受任于败军之际,________,尔来二十又—年矣。
(诸葛亮《出师表》)(3)根据提示默写。
①白居易的《钱塘湖春行》中,诗人细致捕捉动物活动来展现初春生机的两句诗是:________,________。
②杜甫在《茅屋为秋风所破歌》诗中,用“________,________”的诗句,展现了推己及人的“大爱”情怀。
二、诗歌鉴赏阅读下面古诗完成下列各题十五夜望月(唐)王建中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望,不知秋思落谁家?2.本诗前两句写景,不带一个“月”字,我们却可以从_________一词中看出月色的空明皎洁,这两句诗描写出景物________的特点。
3.本诗体现了诗人怎样的思想感情?三、对比阅读阅读下文,完成下列小题。
(甲)自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。
重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。
至于夏水襄陵,沿溯阻绝。
或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。
春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影,绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。
每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。
故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。
”(选自《三峡》)(乙)江水又东,迳经黄牛,下有滩,名曰黄牛滩。
2019届山东省菏泽市高三上学期期中考试语文卷【含答案及解析】姓名___________ 班级____________ 分数__________一、选择题1. 阅读下面的文段,完成小题。
① ,烟台大学7位保洁员吃学生剩饭的照片蹿红网络。
这些老人② 食用学生的剩菜剩饭,只是为了向莘莘学子传递“节俭是一种习惯”的理念。
其实,我们③ 是一个崇俭抑奢的民族。
《左传》有言:“俭,德之共也;侈,恶之大也。
”李商隐《咏史》诗曰:“历览前贤国与家,成由节俭败由奢。
”然而,不知从何时起,奢靡之风逐渐抬头,浪费现象悄然流行。
一些人以为宁剩毋缺才够档次,以为一饭千金才算有面子,于是个人消费竞相攀比、④ 奢华。
太史公高呼:“ 一饱之需,何必八珍九鼎 ? 七尺之躯,安用千门万户?”司马光也谆谆告诫:“取之有度,用之有节,则常足。
”中国是一个人口大国,如果人人厉行节约,13亿人积腋成裘、聚沙成塔,那将是多么巨大的财富? 相反,浪费起来,又将是多么巨大的损失?1. 文中加点字的注音和画线词语的字形全都正确的一项是A.蹿(cuàn )红奢靡(mí )宁(nín ɡ)剩毋缺一饱之需B.蹿(cuàn )红奢靡(mǐ )宁(nín ɡ)剩毋缺八珍九鼎C.蹿(cuān )红奢靡(mí )宁(nìn ɡ)剩毋缺厉行节约D.蹿(cuān )红奢靡(mǐ )宁(nìn ɡ)剩毋缺积腋成裘2. 文中①②③④ 处依次填入词语,恰当的一项是A.① 日前________ ② 自愿________ ③ 一直________ ④ 追逐B.① 近期________ ② 志愿________ ③ 一直________ ④ 追求C.① 近期________ ② 自愿________ ③ 一贯________ ④ 追求D.① 日前________ ② 志愿________ ③ 一贯________ ④ 追逐3. 文中画线的词语,使用不正确的一项是A.莘莘学子 B.一饭千金 C.谆谆告诫 D.聚沙成塔2. 依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是人总是需要一点精神的___________________________________ 。
山东省菏泽市郓城第一中学2021-2022学年高三语文月考试卷含解析一、现代文阅读(35分,共3题)1. 现代文阅读:文学类文本阅读下面的作品,完成后面题目。
(20分)信梁实秋早起最快意的一件事,莫过于在案上发现一大堆信——平、快、挂,七长八短的一大堆。
明知其间未必有多少令人欢喜的资料,大概总是说穷诉苦、琐屑累人的居多,常常令人终日寡欢,但是仍希望有一大堆信来。
Marcus Aurelius 曾经说:“每天早晨离家时,我对我自己说,‘我今天将要遇见一个傲慢的人,一个忘恩负义的人,一个说话太多的人。
这些人之所以如此,乃是自然而且必要的,所以不要惊讶。
’”我每天早晨拆阅来信,亦先具同样心理,不但不存奢望,而且预先料到我今天将要接到几封催命符式的讨债信,生活比我优裕而反来向我告贷的信,以及看了不能令人喜欢的喜报,不能令人不喜欢的讣闻等。
世界上是有此等人、此等事,所以我当然也要接得此等信,不必惊讶。
最难堪的,是遥望绿衣人来,总是过门不入,那才是莫可名状的凄凉,仿佛有被人遗弃之感。
有一种人把自己的文字润格订得极高,颇有一字千金之概,轻易是不肯写信的。
你写信给他,永远是石沉大海,假如忽然间朵云遥颁,而且多半是又挂又快,隔着信封摸上去,沉甸甸的,又厚又重——放心,里面第一页必是抄自尺牍大全,“自违雅教,时切遐思,比维起居清泰为颂为祷”这么一套,正文自第二页开始,末尾于顿首之后,必定还要标明“鹄候回音”四个大字,外加三个密圈,此外必不可少的是另附恭楷履历硬卡片一张。
这种信也有用处,至少可以令我们知道此人依然健在,此种信不可不复,复时以“……俟有机缘,定当驰告”这么一套为最得体。
另一种人,好以纸笔代喉舌,不惜工本,写信较勤。
刊物的编者大抵是以写信为其主要职务之一,所以不在话下。
因误会而恋爱的情人们,见面时眼睛都要迸出火星,一旦隔离,焉能不情急智生,烦邮差来传书递简?Herrick有句云:“嘴唇只有在不能接吻时才肯歌唱。
语文学科试卷阅读下面的文字,完成小题。
“天地之间,莫贵于人”,世间万物,最可贵的就是人的生命。
文化遗产是古人的创造,而斯人已逝,独留遗物载其智慧与思想,成为今人与古人心灵沟通的重要工具与媒介,根本而言就是古人的象征,可谓其代言者。
从这个意义上讲,文化遗产也像人一样拥有自己的尊严,且至为可贵。
这一点应成为全体国民的共识。
清代曾国藩言“心存敬畏,方能行有所止”。
抱有一颗敬畏之心于国、于民、于家、于业、于人、于己都至关重要,对于为古人代言的历史文化遗产又何尝不是如此呢?有了敬畏,盗掘之举方能有所收敛;有了敬畏,破坏之为方能有所约束;有了敬畏,纵容之态方能有所更张。
面对天灾人祸,人的生命十分脆弱。
那些饱经沧桑留存至今的文化遗产也如年迈老者一般,生命极其脆弱。
敬畏生命、善待老人,使其老有所养、老有所依、老有所乐、老有所安已渐成风尚,对待历史老人,我们又该如何呢?首先,既不能敬而远之、弃之不顾,也不可焚琴煮鹤、暴殄天物,更不能竭泽而渔、杀鸡取卵;其次,要时刻关注其细微变化,分析背后原因,及时排除一切不利的干扰因素,为其营造有利的生存环境;再次,务必坚守遗产的生命线,面对遗产脆弱的生命,保证其“活下来”是一切文物工作的前提和基础,也是对得起前人、对得起祖先的基本准则。
生老病死是人类无法逃避的自然法则。
有学者说,仔细触摸文化遗产是能够感觉到它的体温的,因为它们身上无疑流淌着先人的血水与汗液,承载着先人的希冀与创造,凝结着先人的思想与智慧,因而触摸遗产其实就是走进了先人的世界,就是在与先辈进行着无声的交流、心灵的沟通,如此而言,文化遗产是有生命的。
既然有生命,就不可避免地经历着从生到死的生命历程,恰如苏东海先生所说,文化遗产处于不断的消失中是遗产存在的根本状态,文化遗产消失的规律是关于遗产的根本规律。
只有正确认识遗产消亡的规律,才能正确地认识现存遗产的珍贵价值,才能更自觉、更科学、更有效地进行抗遗产消失的斗争,秉持遗产保护之“道”与“德”,方能有所为有所不为,方能不断取得斗争胜利。
2019-2020学年菏泽市郓城第一中学高三语文上学期期末考试试卷及答案解析一、现代文阅读(36分)(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文章,完成下面小题。
取钱老舍我告诉你,二哥,中国人是伟大的。
就拿银行说吧,二哥,中国最小的银行也比外国的好,不冤你。
那年我上外国,我亲眼见,洋鬼子再学一百年也赶不上中国人。
洋鬼子不够派。
好比这么说吧,二哥,我在外国拿着张十镑钱的支票去兑现钱。
一进银行的门,就是柜台,柜台上没有亮亮的黄铜栏杆,也没有大小的铜牌。
二哥你看,这和油盐店有什么分别?不够派儿。
再说人吧,柜台里站着好几个,都那么光梳头,净洗脸的,脸上还笑着;这多下贱!把支票交给他们谁也行,谁也是先问你早安或午安;太不够派儿了!拿过支票就那么看一眼,紧跟着就问:“怎么拿?先生!”还是笑着。
哪道买卖人呢?!叫“先生”还不够,必得还笑,洋鬼子脾气!我就说了,二哥:“四个一镑的单张,五镑的一张,一镑零的;零的要票子和钱两样。
”要按理说,二哥,十镑钱要这一套罗哩罗嗦,你讨厌不,假若哥你是银行的伙计?你猜怎么样,二哥,洋鬼子笑得更下贱了,好像这样麻烦是应当应分。
喝,登时从柜台下面抽出簿子来,刷刷的就写:写完,又一伸手,钱是钱,票子是票子,没有一眨眼的工夫,都给我数出来了;紧跟着便是:“请点一点,先生!”又是一个“先生”,下贱,不懂得买卖规矩!点完了钱,我反倒愣住了,好像忘了点什么。
对了,我并没忘了什么,是奇怪洋鬼子干事——况且是堂堂的大银行——为什么这样快?赶丧哪?真他妈的!二哥,还是中国的银行,多么有派儿!我不是说昨几个去取钱吗?早八点就去了,因为现在天儿热,银行八点就开门;抓个早儿,省得大晌午的劳动人家,不是吗?到了银行,人家真开了门,我就心里说,二哥:大热的天,说什么时候开门就什么时候开门,真叫不容易。
其实人家要愣不开一天,不是谁也管不了吗?一边赞叹,我一边就往里走。
喝,大电扇忽忽的吹着,人家已经都各按部位坐得稳稳当当,吸着烟卷,按着铃要茶水,太好了,活像一群皇上,太够派儿了。
2019届高三第一次月考语文试卷一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1--3题。
诸子之学,兴起于先秦,当时一大批富有创见的思想家喷涌而出,蔚为思想史之奇观。
在狭义上,诸子之学与先秦时代相联系;在广义上,诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程,这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”,即新时代的诸子之学,也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言,“照着讲”,主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究,诸如训诂、校勘、文献编纂,等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思,既应把握历史上的思想家实际说了些什么,也应总结其中具有创造性和生命力的内容,从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”。
从思想的发展与诸子之学的关联看,“接着讲”接近于诸子之学所具有的思想突破性的内在品格,它意味着延续诸子注重思想创造的传统。
以近代以来中西思想的互动为背景,“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇的的背景下,“接着讲”同时展开为中西之学的交融,从更深的层次看,这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。
中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源,而世界文化的发展,则以二者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学”,同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。
相对于传统的诸子之学,“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
“照着讲”与“接着讲”二者无法分离,从逻辑上说,任何新思想的形成,都不能从“无”开始,它总是基于既有的思想演进过程,并需要对既有思想范围进行反思批判。
“照着讲”的意义,在于梳理以往的思想发展过程,打开前人思想的丰富内容,由此为后继思想提供理论之源,在此意义上,“照着讲”是“接着讲”的出发点。
然而,仅仅停留在“照着讲”,思想便容易止于过去,难以继续前行,可能无助于思想的创新。
山东省鄄城县2019届高三上学期第一次月考语文试题第I卷一、语言基础阅读下面的文字,完成l~3题。
,既要提得起,又要放得下。
塞翁失马,焉知非福。
所以,我们不要为得到而大喜,也不要为失去而大悲。
当遭遇挫(cuǒ)折和失败时,我们当然可以用恰当的方式来宣泻..内心的苦闷,但不可颓费..消沉。
人生路上充满着风风雨雨,某一次失败是不足为怪的,何必过分去计较呢?失败后我们不要气馁,不要灰心,不要放弃,更不能自怨自艾,自暴自弃,因为时间是创(chuàng)伤的最好疗药。
善待自己吧,因为善待自己是上帝赋与我们每个人的一种权利。
当收获成功时,我们当然可以欢呼雀...跃.,但不可得意忘形,因为往往骄兵必败。
我们大可以尽快放下成功的花束,摒(bìng)弃逆境的干扰,重新设置挑战目标,并为之不懈努力。
虽然不至于立竿(gǎn)见影,但我们可能收获另一个人生的成功。
笑对人生,以既定的目标为出发点,奏响生命中的每一个音符,奋然前行。
未来的路不管是否充满泥泞,我们都要风雨兼程。
如果成功了,那是人生的幸事;如果没有成功,那也是难能可贵的经历。
1.文中小括号前的字的注音正确的一项是( )A.挫(cuǒ)折B.创(chuàng)伤C.摒(bìng)弃D.立竿(gǎn)见影2.文中加点的词语书写无误的一项是( )A.宣泻B.颓费C.赋与D.欢呼雀跃3.填入文中空缺处与下文衔接最恰当的一项是( )A.人生需要一种态度B.人生需要一种高度C.人生需要一种厚度D.人生需要一种长度4.下列各项中,加点的成语使用恰当的一项是( )A.有媒体指出,天津爆炸案发生后,不少企业慷慨解囊,捐款捐物,但同时也有部分企业确实表现冷漠,细大不捐....。
B.新瑞纳应潮流而变,精致的镀铬装饰,时尚的双腰线设计,超大容量的空间,全新的舒适度,将人性化设计展现得淋漓尽致....。
C.王老师在上课时强调,阅读文章要有宏观意识,如果一味拘泥于个别字词,就会导致目无全...牛.,容易断章取义。
2019届高三第一次质量检测语文试题卷【考时150分钟;满分150分】第I卷(共36分)一、阅读下面一段文字,完成1-3题。
(每小题3分,共15分)谜语文化渊远流长,是劳动人民集体智慧的产物,是我国汉文化的璀灿明珠。
谜语主要按指示物(或/和)文字等供人猜测的隐语,也可引申为蕴含奥秘的事物。
史料表明,大约在奴隶社会时期,先民们已开始用隐晦曲折的歌谣来表达思想感情。
民间谜语除少量的字谜外,大都以事物的外表特征入谜。
谜面用拟人、比喻、夸张等(抽象画/形象化)手法拐弯抹角地描绘事物特征,①。
他们的谜面一般是合辙押韵的歌谣,语言通俗,朗朗上口,适合(传诵/传颂)。
灯谜,又叫“文虎”“灯虎”。
猜灯谜要着眼于谜面上文字的几个属性。
灯谜的制作利用了中国汉字的一字多义、一字多音、笔画组合、摹技相形等②,通过会意、别解、假借、用典、拆字等手法,使谜面和谜底在字义上或字形上相扣合。
比如以“花生”为谜底的灯谜谜面是“木兰之子”。
1.文中加点字的字形和注音,全都正确的一项是()A.渊远流长拐弯抹(mò)角B.引申蕴(yùn)含C.隐晦曲(qū)折璀灿D.朗(láng)朗上口着(zhuó)眼2.依次选用文中括号里的词语,最恰当的一项是()A.或、抽象化、传诵B.和、形象化、传颂C.和、抽象化、传颂D.或形象化、传诵3.在文中两处横线上依次填入语句,衔接最恰当的一项是()A.①人们通过推理、联想来猜中它②音、形、义变化的特点B.①人们通过联想、推理来猜中它②义、音、形变化的特点C.①供人们通过联想、推理来猜中它②义、音、形变化的特点D.①供人们通过联想、推理来猜中它②音、形、义变化的特点4.下列句子中加点成语使用正确的一项是()A.治理雾霾,政府目前当务之急是迅速采取节能减排措施,引导公众养成低碳生活习惯。
B.自古以来,螃蟹被誉为百鲜之尊,最鲜的美味也比不上蟹的美味。
金秋时节,阳澄湖的螃蟹不仅个儿大,而且只只脑满肠肥,吃起来味道好极了。
2019届山东省菏泽市郓城市第一中学高三上学期第一次月考语文试题★祝你考试顺利★注意事项:1、考试范围:高考考查范围。
2、答题前,请先将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写在试题卷和答题卡上的相应位置,并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。
3、选择题的作答:每个小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选择题答题区域的答案一律无效。
4、主观题的作答:用0.5毫米黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非主观题答题区域的答案一律无效。
5、选考题的作答:先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。
答案用0.5毫米黑色签字笔写在答题卡上对应的答题区域内,写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选修题答题区域的答案一律无效。
6、本科目考试结束后,请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并依序排列上交。
阅读下面的文字,完成小题。
‚天地之间,莫贵于人‛,世间万物,最可贵的就是人的生命。
文化遗产是古人的创造,而斯人已逝,独留遗物载其智慧与思想,成为今人与古人心灵沟通的重要工具与媒介,根本而言就是古人的象征,可谓其代言者。
从这个意义上讲,文化遗产也像人一样拥有自己的尊严,且至为可贵。
这一点应成为全体国民的共识。
清代曾国藩言‚心存敬畏,方能行有所止‛。
抱有一颗敬畏之心于国、于民、于家、于业、于人、于己都至关重要,对于为古人代言的历史文化遗产又何尝不是如此呢?有了敬畏,盗掘之举方能有所收敛;有了敬畏,破坏之为方能有所约束;有了敬畏,纵容之态方能有所更张。
面对天灾人祸,人的生命十分脆弱。
那些饱经沧桑留存至今的文化遗产也如年迈老者一般,生命极其脆弱。
敬畏生命、善待老人,使其老有所养、老有所依、老有所乐、老有所安已渐成风尚,对待历史老人,我们又该如何呢?首先,既不能敬而远之、弃之不顾,也不可焚琴煮鹤、暴殄天物,更不能竭泽而渔、杀鸡取卵;其次,要时刻关注其细微变化,分析背后原因,及时排除一切不利的干扰因素,为其营造有利的生存环境;再次,务必坚守遗产的生命线,面对遗产脆弱的生命,保证其‚活下来‛是一切文物工作的前提和基础,也是对得起前人、对得起祖先的基本准则。
生老病死是人类无法逃避的自然法则。
有学者说,仔细触摸文化遗产是能够感觉到它的体温的,因为它们身上无疑流淌着先人的血水与汗液,承载着先人的希冀与创造,凝结着先人的思想与智慧,因而触摸遗产其实就是走进了先人的世界,就是在与先辈进行着无声的交流、心灵的沟通,如此而言,文化遗产是有生命的。
既然有生命,就不可避免地经历着从生到死的生命历程,恰如苏东海先生所说,文化遗产处于不断的消失中是遗产存在的根本状态,文化遗产消失的规律是关于遗产的根本规律。
只有正确认识遗产消亡的规律,才能正确地认识现存遗产的珍贵价值,才能更自觉、更科学、更有效地进行抗遗产消失的斗争,秉持遗产保护之‚道‛与‚德‛,方能有所为有所不为,方能不断取得斗争胜利。
人生苦短,每个人也都想在有限的生命旅程中实现自己生命的价值。
作为古人的代言者,文化遗产又该如何借助我们的手段实现自己的价值与意义呢?很多遗产的原初功能已不复存在,但基于其历史、艺术、科学等价值内涵而衍生的新功能却可以不断挖掘,这也正是体现其意义的重要途径,更是保护文化遗产的终极目的。
(选自王运良《文化遗产好似人类生命》,有删改)1. 下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是A. 古人留存下来的物品承载着古人的智慧和思想,它是今人与古人心灵沟通的重要工具和媒介。
B. 文化遗产从根本上说是古人的象征,是古人的代言者。
文化遗产拥有尊严已成为全民共识。
C. 只有对文化遗产常怀敬畏之心,才有可能收敛盗掘之举,约束破坏行为,更张纵容之态。
D. 对待文化遗产,使其“活下来”是前提与基础,因为文化遗产如同年迈者,生命极其脆弱。
2. 下列对本文论证的相关分析,不正确一项是()A. 文章采用类比说理的方法,依次论述了敬畏、善待文化遗产,遵循规律保护文化遗产,如何实现文化遗产的价值与意义等方面的道理。
B. 第二段由善待老人发端,从摒弃错误做法、营造有利的生存环境、坚守遗产的生命线三个方面来说理,论述如何善待文化遗产。
C. 第三段由人类的生老病死说起,论述文化遗产是有生命的,并由此引出文化遗产消亡的规律,进而论述正确认识此规律的意义。
D. 第四段说明如何实现文化遗产的价值与意义:先以“要实现生命的价值”引出话题,再交代体现文化遗产的意义的重要途径。
3. 根据原文内容,下列说法正确的一项是A. 文中引用清人曾国藩“心存敬畏方能行有所止”的话语,说明古人就已经具有强烈的文化遗产保护意识。
B. 对待文化遗产要秉持保护的“道”与“德”,选择合理的方法与措施,自觉、科学、有效地引导其创新发展。
C. 对待如同年迈老者一般的历史文化遗产,应敬畏而不可疏离,善待而不可亵渎,研究开发利用但不可没有节制。
D. 保护文化遗产的终极目的是不仅要恢复其原始功能,而且要挖掘基于历史、艺术、科学等价值内涵衍生的新功能。
【答案】1. B 2. B 3. C【解析】【1题详解】试题分析:本题主要考查关于原文内容的理解和分析。
此类试题解答时,一般先浏览选项,然后到文中找到与选项相关的语句,进行比较、辨析。
解答理解和分析题要辨明检索区间,确定对应语句;联系上下文体会,要死抠字眼。
B项,把或然当作已然,原文是“这一点应成为全体国民的共识”,并非“已经成为”。
故选B。
点睛:解答理解和分析题要辨明检索区间,确定对应语句;联系上下文体会,要死抠字眼;对词语的解说要抓住本质,将解释的含意放在被解释的词语处,看上下文是否连贯、恰当;寻求称代词与称代内容的联系,将称代的内容代入原文理解,联系全文的倾向性,检查该解释是否与全文保持一致。
【2题详解】试题分析:本题主要考查对原文论证的相关分析。
此类试题解答时,第一步,逐项审查每一个选项有几个分句,分句与分句之间是什么关系,一般的有因果、条件、假设、目的等关系。
第二步,比对每一分句的意义在原文是否有依据,分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。
B项,结合文本内容“面对天灾人祸,人的生命十分脆弱”分析可知,第二段并不是“由善待老人发端”,应改为“从生命的脆弱说起”。
故选B。
【3题详解】试题分析:本题考查对作者观点的理解。
此类试题解答时,命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容,此题主要从概念的内涵的方面考核,概括文章的内容较难,答题时首先阅读题干,在文中找到题干对应的区位,然后仔细分析。
A项,曲解文意,首段中引用曾国藩的话是强调敬畏之心的作用。
B项,无中生有,对应的原文是“更自觉、更科学、更有效地进行抗遗产消失的斗争”,并没有提及“引导其创新发展”。
D项,曲解文意,对应的原文是末段的最后一句,这句话用转折复句明确了“保护文化遗产的终极目的”。
故选C。
阅读下面文字,完成小题。
老蝉残雪城市里热浪滚滚,不断传来老人们中暑而死的消息,救护车穿城而过,发出震天惊叫。
那些宠物狗呆在背阴处,伸长了舌头喘着气。
郊区的情况就要好得多。
这里有一个很好的住宅小区,高大的杨柳成荫,蝉们在树间终日歌唱。
在伸入云霄的几棵老杨树的树冠上,一只生着强健翅膀的老蝉,总是呆在鹊巢下边的粗枝上。
它生性孤僻,是一只年老的雄蝉,它作为群体的首领当之无愧。
的确,很少有蝉在地下度过8年黑暗时光的。
那段时光全面地塑造了它的性格。
它是一个老单身汉,大家觉得它与众不同。
那是一个人们称之为‚桑拿天‛的日子。
老单身汉当时就呆在它的老地方。
它的思维进入了某个它的群体难以达到的层次。
忽然它听到了周围杂乱无章的歌唱声,它低下头想了一想,然后就有点踌躇地、断断续续地唱起来了。
它的歌声刚一停,大合唱就响起来了。
那是天地间的大合唱,老单身汉听了之后差点晕了过去。
当然不是难受,而是无比的激动与欢乐。
它就这样成了领唱者。
它虽成了领唱者,还是独来独往。
它知道住宅里有人把它看作眼中钉。
有一个半大顽童,总是用一把结实精致的弹弓瞄准高枝上的它,他射出的子弹好几次与它擦身而过。
每当这类情形发生,老单身汉的内心就变得一片空白。
它不知道要如何躲开人类的阴谋,它还是坦然地领唱,它有这么多同类,它们全都聆听它,追随它,它又怎能懈怠?小区的院子后面有这么多的蝉,它们的歌声并不为人们所欢迎。
可是它们觉得自己有权利歌唱,于是它们就唱了,它们才不会为人类的眼色而改变自己呢。
老单身汉对于自己同类的前途有着深远的忧虑,它觉得它们对这现世的生活无比信赖,也很满足,而这,正是它的最深的隐忧。
可是它没法将自己的隐忧传达给它的同类,除了歌唱,它无法以另外的方式同它们交流。
它的行为古板谨慎,严守沉默的原则,而且它长相威严,小辈中还没有任何一个敢于接近它,更谈不上同它商量什么事了。
它从那树枝上可以眼观八方。
它已经发现那只老蜘蛛很长时间了,这个发现并不令它愉快。
它目睹了一次又一次同胞遇难的情景,那对它来说是刻骨铭心的经验。
一段时间以来,蜘蛛那张巨网始终挂在车棚那里,老单身汉开始焦虑,为了传达自己的情感,它向同胞们发出了一些断断续续的,奇怪的声音。
可是除了歌唱,同胞们并不能听懂它另外的语言,所以没有任何一个同胞回应它。
然而又有一只年轻的雌蝉落网了,在它的身体消失之前,老单身汉分明听到了短促清晰的呻吟。
下雨了,老单身汉还在发愣。
大雨淋在它身上,它一点感觉都没有。
不知过了多久,它在东南风里隐隐约约地听到了老蛤蟆和它的蝉类同胞们的大合唱。
它的视线穿过雨帘,看见老蜘蛛也在木窗那里聚精会神地观雨,它仿佛从老蜘蛛的神态里看见了自己。
蛛网下的遗骸吸引了小区里面的居民。
老单身汉的遗体很特别,虽然已经被解体成四大块,如果将它拼起来,还是一只完整的老蝉,但是它的头部不见了。
那会是怎样的一场恶斗?蜘蛛也不见了,少年见过蜘蛛,他到那木窗后面去寻找,但找不到它的踪影。
他在心里想:难道是同归于尽?那么,蝉的头部又到哪里去了?众蝉的大合唱又响起来了,年轻的领唱者声音生涩而踌躇,犹犹豫豫地唱了一声就没了下文,全体陷入沉默。
然后,这拖得过长的沉默突然被海浪般热烈的合唱打破。
以前从未有过沉默,这种沉默是不是觉醒呢?所有的蝉都把目光转向那高处的树枝,在它们熟悉的地方,一只怪模怪样的老蝉站在那里。
是它,它又长出了身体,它正在集中意念让自己的身体发育。
同胞们心知肚明:如果它有意念,它总能成功。
在气候整体变化之前,老蝉不可能让它那小小的身躯发育完全了。
它成天一动不动地蹲在枝头。
失去了扩音器,它已无法再传达自己的激情给同胞们,可是在秋凉之前的这段最后的日子里,它每天都感到一种异质的幸福。
秋风吹破了蛛网,也吹落了老蝉的遗骸。
大地上的炎热终于消退了。
寂寞的杨树的叶子呈现出怀旧的黄色,现在只有喜鹊和麻雀唱歌了。