浮士德精神人性哲学的现代意义

试分析《浮士德》这部作品的思想意义，及浮士德这一形象的
内涵
歌德笔下的浮士德，是个深居学术象牙塔中，终至垂垂老矣的人物。

面对即将朽坏的身躯，浮士德有非常多的懊丧，他觉得他的人生彷佛还没有开始就要结束了，他花了一生的时间研究学问，却对人生体验品尝太浅，却对知识有说不出的厌倦。

烦恼之余，魔鬼适时出现，引逗他出卖灵魂，交换条件就是让他的人生重新开始，给他机会去品尝所有过去为了知性而放弃的体验。

浮士德在那时，其实是胸怀大志的，他说：「我要投入时间的急流里，我要投入事件的进展中....快乐对我而言并不重要，因此我若在某瞬间说：「我满足了，请时间停下！我就输了。

....我要用我的精神抓住最高和最深的东西，我要遍尝全人类的悲哀与幸福。

」这种心情，像不像托尔斯泰「战争与和平」中的德烈？就这样，浮士德被魔鬼变换了身躯，人生重新来过一般，变的年轻有劲。

他开展他生命的体验之旅。

魔鬼一直想让浮士德心中出现享乐主义、投机主义或让他变的庸俗不堪，但浮士德却不是这样的人，对他而言，体验，是追求知识一生后，对生命重新燃起的理想与热情，在他内心深处，绝不是为体验而体验、也不可能步向享乐主义。

阅读浮士德给我们的启示《浮士德》全书有个主题音响：追求。

这是启蒙运动的一个很重要的思想。

莱辛就说过：人的可贵不在于拥有真理，而在于追求真理。

浮士德博士就是一个永远追求的人物典型，是一种新的时代精神即资产阶级的进取精神的体现者。

下面是为大家带来的阅读浮士德给我们的启示，希望你喜欢。

阅读浮士德给我们的启示1荣格以往这样评价“不是歌德创造了浮士德而是浮士德创造了歌德”，《浮士德》在世界文学史上有着极其重要的地位和影响，它与《荷马史诗》，但丁的《神曲》，莎士比亚的《哈姆雷特》并列为欧洲的四大名著。

《浮士德》是我看的晦涩难懂的几部书之一。

经过读了三遍原文，查阅了一些解析，我才看明白了一些。

《浮士德》是歌德根据16世纪一个民间传说写成的诗体杯具。

它描述了主人公浮士德一生探求真理的痛苦经历。

主人公经历了书斋生活、感情生活、政治生活、追求古典美和建功立业五个阶段。

在这些经历中，我看到了一个为不满现实而不断探索人生真理、不断追求的人，他的形象是18世纪德国先进资产阶级知识分子的典型代表，他的探索则象征了从文艺复兴到19世纪初300年间欧洲资产阶级精神发展的历史。

主人公浮士德被塑造成有血有肉，善良与邪恶的矛盾体。

他对学识十分热爱。

“啊，我孜孜不倦，对哲学，法律连同医典，还有神学，全部都进行了彻底的钻研。

”甚至，他是一个追求完美的人：“天上，他想要最美的星星，地上，他寻找最高的欢畅。

”他为了学，放弃了自我：“为此，我才向魔法屈服，借助精灵之口，鬼怪之力，看是否能明白一些玄机;这样我就不用再汗流浃背，去探自我不明白的东西……”他对未知的东西感到兴奋万分，对自我的知识感到不足，对学的热爱已经不可自拔。

“谁若不断努力进取，我们就把他救助。

”歌德说过，浮士德得救的秘诀就在这几行诗里。

他还不断行动、不断追求、不断克服迷误，所以他日益高尚化和纯洁化，到临死，他就获得了上界永恒之爱的拯救。

他的精神是向上的，对学的追求和热爱还有期望，都是我们学生应当学习的，我们要和他一样，善学、乐学、爱学。

对浮士德精神的理解
浮士德精神是指德国作家歌德在其著名戏剧《浮士德》中塑造的主人公浮士德所体现的一种思想和精神状态。

浮士德是一个具有强烈求知欲和追求无限力量的学者，他不满足于现实的局限，渴望超越人类的极限，追求知识、权力和快乐的无尽扩展。

浮士德精神的核心是对人类欲望的无止境追求和对人生意义的深刻思考。

从浮士德精神的多角度来理解，我们可以看到以下几个方面：
1. 对知识的追求，浮士德是一个渴望获取知识的学者，他不断探索、学习，试图突破人类的认知界限。

他对知识的追求体现了人类对于真理和智慧的渴望，同时也暗示了人类对于未知世界的探索欲望。

2. 对权力的渴望，浮士德不仅追求知识，还渴望拥有无限的权力。

他希望通过掌握超自然力量来实现自己的愿望和欲望。

这种对权力的渴望反映了人类对于掌控和改变现实的欲望，同时也揭示了权力对人性的诱惑和腐蚀。

3. 对快乐的追求，浮士德追求无限的快乐和满足感，他试图通
过各种手段来追求个人的幸福和满足。

这种对快乐的追求体现了人
类对美好生活的向往，但也暗示了个人欲望的无限膨胀可能导致道
德沦丧和精神困境。

4. 对人生意义的思考，浮士德在追求知识、权力和快乐的过程中，逐渐陷入了内心的挣扎和困惑。

他开始反思人生的意义和目的，思考个人行为的后果和责任。

这种对人生意义的思考反映了人类对
于存在的困惑和对道德选择的思考。

综上所述，浮士德精神是一个复杂而多维的概念，涵盖了对知识、权力、快乐和人生意义的追求与思考。

它揭示了人类对于无限
扩展和超越的渴望，同时也警示了个人欲望的无度和对道德的挑战。

浅析浮士德精神对当代的意义摘要：十八世纪德国文化精神希望让人性重新回归到古希腊的和谐主义，接受古典美的熏陶，主人公浮士德的一生便是在不断追求这一境界。

浮士德既不满足于学术成就，又不满足于生活欲求，恰恰是精神和肉体之间矛盾冲突的焦点。

他在追寻人生的价值和意义时一度堕落变得庸俗不堪，但最终克服自身的矛盾而不断取得进步。

浮士德不断追求、否定丑恶、投身实践的精神正是当代人所缺少的。

关键词：浮士德精神、当代文化、追求、否定《浮士德》是歌德的一部史诗性巨作，全书通过浮士德描绘了十八世纪德国乃至整个人类对精神不断追求并逐渐完善的过程。

“浮士德精神”以“小我”现“大我”，展现了自强不息、追求真理的精神，同时也反映了人们在灵与肉，个人享乐与社会责任之间的严重矛盾。

在开场的天堂序幕中，浮士德所展现的人生价值观念要做一个有为的人，追求是浮士德精神最根本的、主要的特征，正如他自己所说，“投身到时间的洪涛之中，投身到世事的无常之中！不管安逸和痛苦，不管厌烦和成功，怎样互相循环交替，大丈夫唯有活动不息”。

然而，他也是一个矛盾体，他一方面贪恋尘世享乐，另一方面又不断向更高层次的精神探索。

故事的最后，在集体的劳动中，他找到了真、善、美的最高统一。

在他生命的最后一刻，他终于得到了真理的解答，也正是他自己一生奋斗所得到的那个毋庸置疑的事实：在探求真理的路上，谁也不会达到真理的顶点。

歌德笔下浮士德引发了我们的无限思考，文中展现的浮士德精神也随着时代特征的演变而有所发展。

歌德如是说：“我们的生活就像旅行，思想是导游者，没有导游者，一切都会停止。

目标会丧失，力量也会化为乌有。

”在高呼和谐，GDP飞涨的二十一世纪，歌德所说的导游者，正渐渐消失，问题的根源在于被和谐蒙蔽的人们看不见难题，这也许才是真正无可救药的绝症。

浮士德精神的核心是因为它提出了浮士德难题。

关于存在与意义，关于欲望本能与良知道德，关于潜意识与理性，关于自我个性与社会洪流，关于反抗与贡献，关于艺术审美与政治介入，关于自由与环境，关于人类发展与自然界规律，关于理想的构建与现实的荒诞。

简析《浮士德》中的“浮士德式”精神刘海杰赤峰学院教育学院，内蒙古赤峰024000[摘要]歌德笔下的浮士德是一个传奇的不朽人物，浮士德的精神数百年来一直被许多人解读和追捧，一般公认的“浮士德”式精神是不满现状，勇于追求。

浮士德有一颗永远躁动不安的心，永远不满足于现状，所以浮士德被赋予了普遍的人类意义：勇于追求。

浮士德在对知识进行追求的时候感到知识是于事无补的，并不是浮士德对知识本身和真理的厌弃，而是厌倦了中世纪的、陈腐的经院哲学和虚无的神学，他的一生从没有停下追求真理的脚步。

浮士德也不是仅仅只会纸上谈兵，他多次强调实践的重要性。

而且浮士德很注重对个体生命快乐和享受的追求，这种追求常常被称作“小我”或者是说“个人和个体追求”。

虽然这种精神的解读常常被忽略，但是我们不能否定它的存在。

[关键词]《浮士德》；浮士德式精神DOI:10.16412/ki.1001-8476.2015.36.03159语文建设2015.12y ūw én ji àn sh è关注教学语言文学文化纵横学术·不是浮士德对知识本身和真理的厌弃，而是对中世纪陈腐的经院哲学和虚无神学的厌弃。

不仅如此，他对真理的追求也给人留下非常深刻的印象，并且浮士德并不是空谈妄议，而是多次强调实践的重要性。

追求真理，重视科学实验，反对先验论，追求理想的精神生活始终是中世纪至文艺复兴时期的主要口号之一，这一点在浮士德身上也有较为明显的体现。

浮士德执着追求真理，不愿信口乱谈自己不甚了解的问题和知识领域，他渴望冲出中世纪陈腐经院哲学的桎梏，去探索整个世界的真理和奥秘，体会人生在真理照耀下的真正价值和意义。

在诗剧中浮士德有很多独白，在这些独白中浮士德对真理的渴望充溢在字里行间。

他常常说自己想要拨开一些知识的迷雾，快活享受着真理的清露，想让生活的真理带走他无尽的烦恼，带他多年来对浮士德追求精神的解读从未间断，其中有人认为浮士德追求的是理想的精神生活，就是中世纪文艺复兴时期资产阶级人道主义者、古典主义者和启蒙思想家所追求的理想精神生活和积极进取精神。

简析浮士德的形象及其意义
浮士德是上升时期资产阶级先进分子的象征形象。

1.浮士德是一种积极进取精神的代表，是一个自强不息、执著探索者的形象。

作者让他经历各种诱惑和考验。

同梅非斯特打赌，激起他重新探索信念；热恋的悲剧使他不再追求感官的享受；从政的悲剧使他逃避现实；古典理想的幻灭，使他重新回到现实中寻找实现理想的途径。

他永不满足、永不示弱、探求不止、始终向上向善。

这些构成了他性格上最鲜明的特征。

2.具有人身上鲜明的两重性：一方面受生命本能情欲的驱使，常常沉迷于名利、地位、权势、女人和美等现实欲望中；另方面，他又未被这些所迷惑，不断的超越自我，走向新生活。

一方面追求真理创造事业，一方面又迷恋儿女私情。

他一方面是理想社会的追求者，一方面又是王权的支持者。

这种“灵与肉”，“善与恶”的矛盾。

体现了歌德唯物主义辩证法的思想，也展示了人类复杂性和真实性。

也反映了人类追求真理的艰巨性。

意义：向人们指出了精神净化的道路，指出了人生的意义和人们应追求的生活理想，把人们引向崇高的理想而奋斗不息的伟大道路。

外国文学研究 2004年第1期何只“自强不息”!———“浮士德精神”的反思杨武能Ξ内容提要:我国几代前辈学者仅以“自强不息”诠释浮士德精神,有意或无意地忽视了“浮士德精神”的另一个重要方面,即它丰富深刻的人道主义思想。

这虽是历史语境使然,并在我国的不同历史时期发挥过积极、进步的作用,却仍然不能不说失之于片面。

对“浮士德精神”予以重新认识,在继续肯定“自强不息”精神的同时也强调其人道主义和仁爱精神,不仅具有现实意义,还会加深我们对歌德整个思想、创作和立身行事的理解。

关键词:浮士德精神　自强不息　人道主义　反思一“自强不息”这四个字,在中国差不多已成了“浮士德精神”的同义语。

一百年来,中国的歌德学者乃至文学爱好者几乎都用它,或者与它意义相近的词语和说法,诸如永不满足啊,奋发向上啊,不断进取啊等等,来定义、诠释“浮士德精神”,尽管在不同时代和不同人的具体的解说中,可能有这样那样的侧重和差异。

“自强不息”一语出自《易经》。

《周易・乾》“象曰:‘天行健,君子以自强不息’”。

后来的《孔子家语・五仪解》也道:“笃行信义,自强不息”。

也就是讲,“自强不息”一语不论是语源或是语义本身,都带有中国传统思想的印记。

这也就难怪,“自强不息”这四个字,最早是由中国近代思想史上以保守著称的辜鸿铭老夫子,用来描述和归纳歌德的精神了。

在20世纪初由洋务派掀起的所谓自强运动中,辜鸿铭可称是一位代表人物。

他1901年所著的《张文襄幕府记闻》下卷有关于歌德的一节,不但题名叫“自强不息”,而且还明白无误地把歌德的“自强不息”精神和孔子的“仁”联系在了一起。

①1922年五四新文化运动掀起了高潮,这一年又恰逢歌德逝世90周年。

在为数不少的纪念文章中,有一篇可能是我国最早详细论述《浮士德》的长文。

作者署名闻天,即张闻天。

他在文中指认所谓“活动主义”为“《浮士德》所包含的根本思想”,实际上推崇的同样是诗剧主人公不断进取、奋发向上的精神;但他没有使用“自强不息”这样的成语或曰圣训。

浮士德精神人性哲学的现代意义浮士德这一艺术形象是世界文学人物宝库中最具有概括性和哲理性的。

但随着现代社会生活节奏的加快，生活压力的加大，现代人对“浮士德精神”的理解已经变成了一个空前孤立并静止的符号。

其实，当我们重新审视浮士德这一艺术形象时，还可以发现它有着深刻的哲学内涵，主要表现在著名的“浮士德难题”和面对这种难题所体现出来的为世人所公认的“浮士德精神”上。

在这部不朽的名著中，歌德以其深邃的辩证法思想深刻地揭示了浮士德人性中的两种矛盾冲突，即“善”的因素和“恶”的因素之间的复杂关系，更以乐观主义的态度表现了浮士德永不满足，不断地克服障碍、超越自我的可贵精神。

那么我们如何认识浮士德难题或浮士德精神对我们现代生活的哲学意义呢？本文从分析浮士德精神的人性哲学的意义入手，重新审视浮士德精神对现代人的启迪。

一、浮士德难题或浮士德精神的哲学意义1.灵与肉的统一人的存在必然首先是一种肉体生命存在，脱离物质实体的精神是无法存在的。

然而自基督教以一种哲学的形态在西方思想界确立统治地位以来，人的精神与肉体的关系问题始终是哲学家所共同关心的问题，精神与肉体似乎处于不可调和的对立之中。

然而，正如没有下就没有上，离开了肉体也就无所谓精神。

歌德所理解的这一矛盾乃是相互依存，相互促进的，其实，“灵与肉”的矛盾并非水火不相容。

作为社会的人，他既有“灵”，又有“肉”。

没有“灵”的“肉”是行尸走肉，没有“肉”的“灵”是神怪幽灵。

关键是我们把“灵与肉”摆在何种位置。

浮士德在大自然和人生的召唤下走出了中世纪的书斋，但他一度参与无聊的吃喝，在爱情上的失败之后，完成了他精神上的复苏，然而接着又陷入苟且偷安的宫廷生活，在古典艺术美的追求破灭以后，他终于在千百个人填海造陆的劳动中悟出了人生的真谛——“要每天每日去开拓生活与自由，然后才能作自由生活的享受。

”浮士德追求真理的过程，就是“善”战胜“恶”的过程，就是否定之否定的过程，体现了“灵与肉”的合理统一。