比较分析权力与权利的区别

权利、权力的区别和联系一、概念权力是一个政治概念，一般是指有权支配他人的强制之力，它总是和服从联结在一起。

任何社会都是一定的权力和一定的服从的统一。

权力是一定社会中的公共机关或居于管理和统治地位的人以公共利益的名义合法地行使的强制性控制和支配力量，是人类社会存在和发展的基本维系力量。

权力包括非国家形态的公共权力和国家权力两种形态。

通常所谓的权力，是指国家权力，即以阶级压迫为基础的政治统治和社会管理力量。

权力有两层含义：一是政治上的强制力量，如国家权力，就是国家的强制力量，像立法权、司法权、行政权等；二是职责范围内的支配力量，它同一定的职务相联系，即有了一定职务就有了相应的某种权力，如行使大会主席的权力。

权利，指法律上的权利，是宪法和法律赋予公民享有的某种权益。

这种权益，可以表现为权利享有者有权自己作出或不为一定的行为，财产所有人在法律允许的范围内，可以占有、使用和处分自己的财产；也可以表现为权利享有者有权要求他人作出一定的行为或抑止一定的行为。

前者如买卖合同中，买方有权要求卖方音乐会商品，卖方有权要求买方支付价款，后者财产所有人有权要求他人不得作出妨碍其先例所有权的行为。

权利是在社会中产生并以社会的一定承认为前提的，由其享有者自主享有的权能或利益。

权利的行使必须以法律为依据，即依照宪法和法律行使正当的权利。

权利和义务相对应而存在。

二、两者的区别1.包含内容不同：权利的内容可以是政治的、经济的和社会生活的，而权力的内容则主要是政治的；2.行使主体不同：权力的主体限于国家机关和组织，公民不可以成为权力主体。

而权利的主体除了国家机关和组织外，还可以是自然人。

实施权力的行为属于国家行为，享受权利的行为不属于国家行为。

权利一般与机构和职位无关，而权力则与机构和职位相联系；3.意志关系不同：权利强调权利人自身的意志相对自由，而权力则强调意志的服从性；4.实现方式不同：权力的实现取决于主体自身的权力行为，不以相对人的态度和行为为转移，具有单方性。

浅析权利与权力的关系作者：常海涛来源：《青年与社会》2014年第22期【摘要】权力与权利，在英文中被称为power 和right。

权利是指在社会中产生，并在社会发展中逐步发展的两个重要元素。

权利与权力是两个不同的概念，前者属于法律上的概念，后者则属政治上的概念。

二者之间有着千丝万缕的关系，权利与权力之间相互依存同时在内容、主体、范围以及体现的关系性质和利益重点等方面又相互区别。

【关键词】权利；权力；政治；法律权利与权力之间存在密切的联系：一方面，权力以法律上的权利为基础，以实现法律权利为目的，权利作为一种法律上的资格又制约着权力的形式、程序、内容及过程各个方面；另一方面，某些法律上权利的实现依赖一定的权力的行使。

两者也存在一定的一致性，如都以追求一定的利益为目的；都有相应的法律上的规定和限制要求。

一、基本含义权力是一个政治概念，一般是指有权支配他人的强制之力，它总是和服从联结在一起。

任何社会都是一定的权力和一定的服从的统一。

权力有两层含义：一是政治上的强制力量，如国家权力，就是国家的强制力量，像立法权、司法权、行政权等；二是职责范围内的支配力量，它同一定的职务相联系，即有了一定职务就有了相应的某种权力，如行使大会主席的权力。

权力，一般是指政治上的强制力量或职责范围内的支配力量，它总是和服从联系在一起，在任何社会，都有一定权力，同时也必须有一定的服从。

权利是一个法律概念，一般指法律赋予人们的权力和利益，即自身拥有的维护利益之权。

它表现为享有权利的公民有权做出一定的行为和要求他人做出相应的行为。

例如，我国公民依法享有受教育的权利。

权利的行使必须以法律为依据，即依照宪法和法律行使正当的权利。

权利和义务相对应而存在。

权利是一个法律概念，一般指赋予人们的权力和利益。

权利是义务相对而存在的。

二、权利与权力之间的关系权利是在人与人的相对存在的社会状态之中存在的。

孤立的个人，无所谓权利。

权利也总是以一定的社会承认作为前提。

第五单元整本书阅读《乡土中国》测试卷（含答案）统编版高中语文必修上册整本书阅读《乡土中国》测试卷一、论述类文本阅读阅读下文，完成下面小题。

费孝通江村调查与社会学的中国化周晓虹①马林诺夫斯基在《江村经济》一书的“序言"里，称这部著作是社会人类学历史上的里程碑。

尽管费孝通并没有意识到自己的作为后来成为人类学跨越“文野之别”的标志，但是从他进村之时写的《江村通讯》来看，作为一个人类学领域已浸淫数年的研究者来看，他应该清晰地意识到自己对开弦弓村的造访将会触犯人类学的“文野之别"。

②为什么会形成这种清规戒律？人类学“文野之别”的清规的形成，与这一学科最初形成于地理大发现后欧洲殖民的历史有极大的相关。

十九世纪30 年代以后，随着越来越多的未开化民族开始接触现代文明，人类学内部开始滋生出文化相对主义，加之随着学科之间的交叉，在以未开化民族为研究对象的人类学与以西方现代社会为研究对象的社会学之间发生了接近与融合。

③如果说“文野之别"的跨越动因，“在很大程度上是人类学与社会学的结合促成人类学向文明社会研究的转变”，那么对传统上的研究“异文化"的人类学来说，这种转变在费孝通那里还存在着对“他己之别”的跨越。

④利奇一再强调，某些社会人类学家，欲图研究本社会的愿望可以理解，事实上也值得称赞，但危害重重。

按照人类学当时的观点，研究熟悉的社会，先入之见就可能造成研究的偏见，如果是单纯的陌生人去研究，就不会受到偏见的影响。

要避开利奇的忧虑，保证研究的客观公正，或者说要实现充分的民族自省，研究者就必须具备费孝通先生晚年一再强调但青年时代已逐渐养成的能力——文化自觉。

⑤我认为，在社会学领域你必须具备如米尔斯所说的“社会学想象力"，对于研究本土文化的人类学家来说，则必须养成费孝通所言的“文化自觉”——“即生活在一定文化中的人对其文化有‘自知之明’，明白它的来历、形成过程、所具有的特色和它的发展趋向"。

权利与权力的关系摘要：权利与权力是两个不同的概念，前者属于法律上的概念，后者则属政治上的概念。

两者存在密切的联系：一方面，权力以法律上的权利为基础,以实现法律权利为目的，权利作为一种法律上的资格又制约着权力的形式、程序、内容及过程各个方面；另一方面，某些法律上权利的实现依赖一定的权力的行使。

两者也存在一定的一致性。

关键词：权利；权力；法律关系一、权利的基本含义权力与权利，在英文中被称为power 和right.权利是指在社会中产生，并以一定社会承认作为前提的，由其享有者自主享有的权能和利益。

这个定义告诉我们，权利是在人与人的相对存在的社会状态之中存在的。

权利也总是以一定的社会承认作为前提。

这一定义还表明，权利包含权能和利益的两个方面。

权能是指权利能够得以实现的可能性，它并不要求权利的绝对实现，只是表明权利具有实现的现实可能。

利益则是权利的另一主要表现形式，是权能现实化的结果。

也可以说权能是可以实现但未实现的利益；利益是被实现了的权能。

二、权力的基本含义权力（这里仅指公权力），作为一种能动力量，它不过是担当一定公共职务的人。

权力作用和影响之大小，首先是随权力拥有者所占居的职位不同而异。

权力有如下几个方面的特征：首先，权力是一种能动的支配的力量。

就某一具体权力而言，行使者可以依据其所分掌的权力，就权力所及范围内的事情发号施令，行使管理权。

其次，权力是一种公职行为（即公权力并不具有私属性）。

这也就是说，行使国家某项行政管理权的机关及其公职人员，只是接受国家权力机关的授权或委托，代表国家行使某一具体的行政管理权。

权力是一种与公职息息相关的能力或者潜力，如若无公职，则无权力。

第三，权力具有双重性，即权力既有其组织性、建设性和创造性的一面，又有其破坏性、侵犯性和腐蚀性的一面。

权力的双重性是由权力行使者具有双重身份所决定的。

三、权利与权力之间的关系权利与权力的对立统一关系表现在以下三个主要方面：其一，权利是权力的本源，即无权利便无权力。

略论权利与权力之关系【摘要】权利与权力是社会中不可忽视的重要议题，它们相互作用、制约、影响并不断演变。

在本文中，我们首先从权利与权力的定义和区别入手，引入这一议题的核心概念。

随后，我们探讨了权利对权力的制约以及权力对权利的影响，分析了权利与权力的平衡和演变过程。

我们强调了权利与权力关系的重要性，展望了未来的发展趋势，并总结了本文所涵盖的内容。

通过深入探讨权利与权力之间的关系，我们可以更好地理解社会中权力运行的规律，为维护公平正义、促进社会进步提供重要的参考和借鉴。

【关键词】权利、权力、关系、区别、相互作用、制约、影响、平衡、演变、重要性、发展趋势、结论、定义、概述、未来展望1. 引言1.1 权利与权力的定义权利与权力是人类社会中非常重要的概念，它们在社会中起着至关重要的作用。

权利可以理解为个体在社会中享有的法律上的保护和限制性权益，是个体拥有的合法权力的一种表现。

权力则是指一个人或群体在社会中可以影响、控制和改变他人行为的能力，是一种能够实施意志和行动的能力。

权利与权力的定义虽然有所不同，但在社会中常常是相互联系和互为基础的。

权利作为人类社会中的一种公共资源，是社会秩序和公正的基础，而权力则是实现和维护这些权利的手段。

权利的存在使得权力不能无限扩张和滥用，而权力的行使则是为了保障和维护人的权利。

权利与权力是社会中不可或缺的两个概念，它们之间的关系是密不可分的。

只有在权利和权力的互动中，社会才能够保持秩序、稳定和公正。

对权利与权力的关系进行深入的探讨和研究，对于促进社会的进步和发展具有重要意义。

1.2 权利与权力的区别权利与权力的区别在于其基本性质和作用方向。

权利是个体或群体所拥有的合法权益，是可被依法保障和行使的权力。

权力则是实施施加于他人或事物上的能力或控制力。

权利是被赋予的合法地位，是对个体或群体的保护和尊重；而权力则是可以被滥用的，往往带有强制性质。

权利是为了保障个体的自由和尊严，是一种内在的基本权益；而权力则往往是用来控制他人行为或资源分配的手段。

文化人类学概论课后思考题第一章人文研究一、填表题请填写以下人类学体系表格空白部分二、填空题1.人类学者在田野工作后，最终调整知识和思路，进而完成的文化撰写的文本形式就是。

2.体质人类学研究人类的和。

它的作用在这里主要是加深人文学者对于文化的生物学基础的理解。

3.1958年，发表《物种起源》，系统阐述了生物进化理论。

从而直接影响了进化论人类学的产生。

进化论代表人物泰勒著要关注的是原始宗教，并提出了泛灵论，也叫做。

4.1870年，在经典民族志作品《易洛魁联盟》的基础上，出版了名著，系统地提出了家庭进化的理论，后来，他又在他一生最为重要的著作中全面的发展了社会进化的思想，并对原始社会进行分期，大致分了、、三个时代，并将作为每个阶段的具体标志。

三、选择题1.衡量文化没有普遍绝对的评判标准，因为任何一个文化都有其存在的价值，各族文化没有优劣、高低之分，这是理论的观点。

A．文化相对论B．文化中心论C．种族主义D．文化普同论2.恩格斯曾经指出：是“从人和人种的形态学和生理学过渡到历史的桥梁”。

A．人类学B．社会学C．民族学D．考古学3.体质人类学包括（多选）A．人体形态学社会生物学B．生物进化论古人类学C．考古人类学四、名词解释1.文化2.进化学派3.传播论4.文化圈、文化层、文化亲缘关系的两个标准5.社会决定论6.历史特殊论7.濡化8.文化模式、国民性9.功能论& 新功能论10.社会冲突论11.普同论、文化相对性、适应、整体性、跨文化比较五、简答与问答1.人类学学科在广义和狭义上有哪些分支。

2.如何理解人类学的进化论产生的时代背景及其与哲学思潮的关系？3.简述摩尔根将原始社会划分的几大阶段。

4.新功能论“新”在何处？5.文化功能论与结构功能论的主要区别是什么？6.叙述文化人类文学理论发展的脉络7.费孝通、林耀华等人类学前辈如何借鉴西方功能主义理论研究中国社会？8.试从中国人类学的历史发展说明中国人类学的本土特点。

权力与权利的区别和联系权力与权利的区别和联系权力，是指人们根据自己的意志影响和支配他人行为的能力和力量。

权利在广义上是指国家法律和组织的规章赋予人们的一种权益和资格，表现为享有权利的人可以做某种行为或要求他人做或者不做某种行为。

狭义的权利则专指法律赋予人们的一种权益和资格。

权力与权利的区别是多方面的，归纳起来主要有以下几点：第一，是否具有强制力不同。

权力在很多情况下表现为一种强制力，即对违背权力主体意志的行为，权力主体可凭借自身的能力和力量对其实行惩罚。

因此，“权力”在一定意义上就是“强力”。

而权利则是权利主体决定自身行为的自主性或要求他人作出某种行为的可能性。

权利对他人来说是一种请求资格，而非强制力。

例如，债权人有请求债务人偿还债务的权利，但债权人不能因债务人拒不偿还债务而对其采取拘禁、殴打等强制手段，而只能请求国家行使权力予以保护或救济。

第二，是否需要一定的相对人不同。

权力都是在一定的主体之间形成的，发出意志的一方，只是在拥有一定的作用对象（个人或组织）时才能形成和实现权力，单独的主体无法行使其权力。

而权利则不然，它有时可以脱离相对人而独立存在。

如公民的人身自由权、劳动权、休息权、财产所有权、宗教信仰自由权等，都不是非有一定的相对人才能实现的。

第三，是否与义务相关联不同。

权力的实现以对方的服从为条件，不一定与特定的义务相关联，也就是说，行使权力者与服从权力者之间是一种地位不平等的关系。

而权利则与相应的义务密切相关，行使权利须以承担义务为条件。

在存在与之相对应的义务人的双边关系的条件下，双方的法律地位是平等的。

第四，从广义上理解权力与权利，前者存在的范围和领域比后者广泛。

由于权力体现的是一种能力和力量，因此无论在有无法制与规章的状态下，权力都能存在。

而权利只能由法制和规章予以规定才能存在，在没有法制和规章的状态下，也就无权利可言。

第五，从狭义上理解权力与权利，享有权利的人比拥有权力的人广泛。

因为法律权利是任何公民和法人都具有的，而公共权力则只有公共权力的执行者和管理者才具有。

©学术大视野THE SCHOLARLY VIEW话语“权利”抑或“权力”：辨析与再认识西北工业大学马克思主义学院院长杨云霞【摘要】在对话语权的研究中，对“权”一词有多种解释，包括权利论、权力论、权利与权力统一论等。

这些理解存在一定的认识误区，会影响话语交流的平等性、交互性，不利于话语的有效传播，容易引发对牢牢把握意识形态领导权的误读，不利于中国在交往关系中提升话语权。

对于话语权，应将其界定为一种基于话语传播或实践力量而产生的话语的影响力，是动态的过程，其形成受到诸多因素的影响，最终表现为情感或价值上的认同。

【关键间丨话语权权利权力意识形态领导权影响力【中图分类号】G122/G206 【义献标识码】A【DOI 】10.16619/ki.rmltxsqy.2020.30.023话语权在已有研究中的界定和解读话语权（power of discourse)—词最早是由法国哲学家米歇尔•福柯（Michel Foucault)于1970年在 其发表的演说《话语的秩序》中提出来的。

其后，话语权成为政治学、社会学、马克思主义理论、国际 关系学等诸多学科及实践中常用的专业词汇。

根据对话语权的不同理解，学者们对话语权的含义分别做 了不同的界定。

第一种观点认为，话语权就是说话权、发言权、自由发表言论的权利，亦即说话和发言的资格和权 利。

例如，对已有事态的解释权、对自我利益要求的申诉权、对违法违规的举报权、对欺骗压迫的抗议 权、对政治主张的阐发权、对虚假事件的揭露权、对罪恶事实的控诉权、对错误观点的批判权等，都属于话语权。

111第二种观点认为，话语权是一种权力。

如有人认为话语权是一种影响他人的权力，也有人认为是公 民以话语的方式自由表达诉求、影响他人、社会乃至政策决策的权力、手段。

在一些研究中，为了界定杨云霞，西北工业大学马克思主义学院院长、教授、博导，陕西省中国特色社会主义理论体系研 究中心研究员。

研究方向为马克思主义理论、劳动关系。