阿西里西完整课件

彝族的地理位置
彝族服饰
彝族男女都外着“察尔瓦” 和披毡。“察尔瓦”彝名 “瓦拉”形似披风，用撵 制的粗羊毛线织布缝制而 成，一般13幅，每幅宽七 八厘米，多染为深蓝色。 以圣乍地区的最为华丽， 边缘镶有红、黄牙边和青 色衬布，下边吊有30厘米 长的绳穗。被毡用两公斤 左右羊毛缝制而成，薄如 铜钱，折以6厘米宽的皱 折．一般为30至90折，上 方用毛绳收为领。多为原 色或蓝色。察尔瓦和披毡 是彝族男女老幼必备之服， 白天为衣，夜里为被，挡 雨挡雪，寒暑不易。
彝族风光
学唱《阿西里西》聆听歌曲，来自思考：从歌曲中你了解了彝族少年的 性格怎样？哪句旋律最具彝族民族 特色？
•阿西里西”是彝语 “我们是好朋友”的 意思
“丘都拉迪嗡啊”是表 示欢乐情绪的衬词，无 实意。
难点：歌曲第一小节的
和歌曲结束部分的
问题一：这首歌曲在演唱时声音力度发生了哪些 变化？ 第9—13小节出现了三种不同的力度变化mp（中 弱）→mf（中强）→f（强）
彝族的节日
火把节是彝族人民一 年一度最隆重最欢乐 的节目“火把节”在 凉山彝族地区流传的 历史悠久，传说较多， 因地区的不同而内容 多异。相传天上的恩 梯古兹（彝族神话故 事中的天神）派喽罗 到凡间收苛捐杂税被 杀后，为了报复，放 出害虫到凡间祸害人 们，而凡间的人们毫 不妥协，在农历6月 24日这天相邀用火把 焚烧害虫，战胜了天 神，于是彝族人民把 这天定为“火把节”。
问题二
• 这些力度变化对表达歌曲的情感有什 么作用？ • 歌中的力度变化颇为细致，层次感很 强，这对表现歌曲的情绪来说十分重 要。也可以说，失去了这首歌的力度 层次，这首歌的音乐情趣也就失去了 它应有的光彩。
歌曲《阿西里西》是一首边做游戏，边唱起来、 跳起来的快乐歌曲，歌词含义极其简单，大意是 “我们都是朋友，大家一起做游戏，一起来跳 舞”，表达了快乐彝乡热爱生活、热爱劳动喜爱 交往、喜爱跳舞的快乐天性。该歌曲是“中国少 数民族十大民歌”、“WHI世界民间音乐遗产保护 范例”、首届“中国城市十佳形象主题歌”。

辨出他们都是哪些少数民族？《阿西里西》这首
歌是哪个民族的，他们的服饰出现在这首歌的哪
里？
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彝族服饰，各地不 尽相同。凉山、黔西一 带，男子通常穿黑色窄 袖右斜襟上衣和多褶宽 裤脚长裤，有的地区穿 小裤脚长裤，并在头前 部正中蓄小绺长发头帕， 右方扎一钳形结。妇女 较多地保留民族特点， 通常头上缠包头，有围 腰和腰带；一些地方的 妇女有穿长裙的习惯。 首饰有耳坠、手镯、戒 指、领排花等，多用金 . 银及玉石做成。 3
精选ppt第四单元第四单元五十六朵花小学音乐二年级下册第一节第一节阿西里西阿西里西义务教育课程标准实验教科书精选ppt观看视频观察视频中舞蹈演员的服饰分辨出他们都是哪些少数民族
义务教育课程标准实验教科书
小学 音 乐
(二年级下册) 第四单元 五十六朵花
第一节 阿西里西
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1
观看视频，观察视频中舞蹈演员的服饰，分
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5
歌中都唱了什么 ？
“阿西里西”是彝语“我们是好朋友” 的意思。
“丘都拉迪嗡啊”是表示做游戏时 欢乐情绪的衬词。
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彝族是一个聪明智慧的民 族，在漫长的岁月中，创造了 光辉灿烂的历史文化，形成了 自己的良风美俗，发展了丰富 多彩的文学艺术，成为了祖国 文化遗产宝库中的一部份。他 们除了喜欢用歌声表现对生活 的热爱外，还喜欢用舞蹈来表 现。
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பைடு நூலகம்
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《 阿 西 里 西 》 是 一 首 彝 （ yí） 族民歌，彝（yí）族是生活在我 国西南地区一个具有悠久历史 的民族，主要分布在云南、四 川、贵州三省，彝（yí）族人民 善良朴实、热情好客、能歌善 舞。《阿西里西》这首歌曲就 是贵州彝（yí）族的一首民歌， 是彝族小朋友们做游戏时唱的 一首歌曲。

日落西山啊哩哩 蜜一样的啊哩哩 银项链喽啊哩哩 鸟儿声声啊哩哩
散了圩咯啊哩哩 好生活勒啊哩哩 金戒指喽啊哩哩 伴歌唱勒啊哩哩
欢欢喜喜啊哩哩 欢欢喜喜啊哩哩 打扮姑娘啊哩哩 晚霞朵朵啊哩哩
回家去喽啊哩哩 翼家女耶啊哩哩 更美丽喽啊哩哩 跟着飞喽啊哩哩
啊哩哩 啊哩哩 啊哩哩 啊哩哩 啊哩哩 啊哩哩 啊哩哩 啊哩哩
阿西里西”是彝语“我们的好朋友”的 意思
丘都拉迪嗡啊”是 表示欢乐情绪的衬 词，无实意。
结束语：
音乐是人们了解一个民族文化的窗口。祖 国的西南是少数民族居住的地方，除了彝族 外，还有苗族、傣族、壮族等少数民族，其 实在我们的日常生活中也或多或少的接触过 他们的民族音乐文化，如：苗族飞歌、傣族 孔雀舞、壮族的《刘三姐》等都是经典之作。 下一节课老师会陪同学们一起走进祖国的西 南了解其他少数民族的音乐文化。
赶圩归来啊哩哩 赶圩归来啊哩哩 赶圩归来啊哩哩 赶圩归来啊哩哩
Hale Waihona Puke 彝 族阿西里西你能说出图片中的服饰是哪个民族的吗？
彝族的节日
火把节
斗牛、赛马、斗羊、摔跤、斗鸡、爬油 杆、抢羊、射击、赛歌、选美、赛衣、 老鹰捉小鸡、跳“朵乐荷”舞、耍火 把、打情火等，
彝族民间乐器介绍
月琴
你知道“阿西里西”、“丘都拉迪嗡 啊”是什么意思？

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彝族的节日
火把节是彝族人民一年 一度最隆重最欢乐的节 目“火把节”在凉山彝 族地区流传的历史悠久， 传说较多，因地区的不 同而内容多异。相传天 上的恩梯古兹（彝族神 话故事中的天神）派喽 罗到凡间收苛捐杂税被 杀后，为了报复，放出 害虫到凡间祸害人们， 而凡间的人们毫不妥协， 在农历6月24日这天相 邀用火把焚烧害虫，战 胜了天神，于是彝族人 民把这天定为“火把 节”。
彝族风光
学唱《阿西里西》
聆听歌曲，并思考：
从歌曲中你了解了彝族少年的 性格怎样？哪句旋律最具彝族民族 特色？
•阿西里西”是彝语“我们是好朋友” 的意思
“丘都拉迪嗡啊”是表示欢乐情绪 的衬词，无实意。
难点：歌曲第一小节的 和歌曲结束部分的
问题一：这首歌曲在演唱时声音力度发生了哪些 变化？ 第9—13小节出现了三种不同的力度变化mp（中 弱）→mf（中强）→f（强）
问题二
• 这些力度变化对表达歌曲的情感有什 么作用？
• 歌中的力度变化颇为细致，层次感很 强，这对表现歌曲的情绪来说十分重 要。也可以说，失去了这首歌的力度 层次，这首歌的音乐情趣也就失去了 它应有的光彩。
歌曲《阿西里西》是一首边做游戏，边唱起来、 跳起来的快乐歌曲，歌词含义极其简单，大意是
“我们都是朋友，大家一起做游戏，一起来跳 舞”，表达了快乐彝乡热爱生活、热爱劳动喜爱 交往、喜爱跳舞的快乐天性。该歌曲是“中国少 数民族十大民歌”、“WHI世界民间音乐遗产保护

彝族有哪些节日
彝族主要散布在云南、四川、贵州等省，有十几个支系。 彝族的传统节日很丰富，根据节日的性质可分为生产性节 日、社交游乐性节日、纪念性节日、庆祝性节日和祭祀性 节日等五类 。彝族崇尚火，是追求光明的象征。在彝族地 区，最郑重的传统节日是火把节，火把节多在农历六月二 十四或二十五日举行。
笛老挪，彝族边棱气鸣乐器。汉族称土洞箫 . 演奏时，双手托持土洞箫，口对吹孔边棱送 气，手指开闭音孔而发音。
彝族民间乐器介绍
彝族民间乐器介绍（二）
月琴
是由阮演变而来的弹拨乐器。月琴的琴颈较短，音箱为木制 圆形，也有八角形的，口张四根丝弦，分成两组，每组两弦 的音高相同。通常是五度定弦，演奏时左手按弦，右手持拨 子弹奏。常用于戏曲、曲艺和歌舞伴奏也用于器乐合奏，是 京剧乐队三大伴奏乐器之一．它的音量较小，音色清脆柔和。
彝族音乐细腻见长. 彝族是我国能歌善舞的民族之一。彝族民间
有各式各样的传统曲调，诸如爬山调、进门 调、迎客调、吃酒调、娶亲调、哭丧调等。 无论男女老少，个个都会唱几首。有的曲调 有固定的词，有的没有，是临时即兴填词。 山歌又分男女声调，男声调雄浑高亢，女声 调柔和细腻。各地山歌又有自己特殊的风 格，如著名歌曲《马儿快快跑》、《远方的 客人，请您留下来》，就是根据彝族民间曲 调提炼出来的.
火把节彝语叫“都则”，为祭火之意 。最初是彝族先民用 火把来驱虫避邪、企盼丰收的民间习俗。在征服和改造自 然的历史进程中，逐步演变成今天的民间文化体育节日。
火把节的传统项目有斗牛、赛马、斗羊、摔跤、斗鸡、爬 油杆、抢羊、射击、赛歌、选美、赛衣、老鹰捉小鸡、跳 “朵乐荷”舞、耍火把、打情火等，各式各样的节目精彩 纷呈，高潮迭起。
阿西里西
你能说出图片中的服饰是哪个民族的吗？

《阿西里西》
彝族的地理位置
彝族服饰
彝族男女都外着“察尔瓦” 和披毡。“察尔瓦”彝名 “瓦拉”形似披风，用撵 制的粗羊毛线织布缝制而 成，一般13幅，每幅宽七 八厘米，多染为深蓝色。 以圣乍地区的最为华丽， 边缘镶有红、黄牙边和青 色衬布，下边吊有30厘米 长的绳穗。被毡用两公斤 左右羊毛缝制而成，薄如 铜钱，折以6厘米宽的皱 折．一般为30至90折，上 方用毛绳收为领。多为原 色或蓝色。察尔瓦和披毡 是彝族男女老幼必备之服， 白天为衣，夜里为被，挡 雨挡雪，寒暑不易。
问题二
• 这些力度变化对表达歌曲的情感有什 么作用？
• 歌中的力度变化颇为细致，层次感很 强，这对表现歌曲的情绪来说十分重 要。也可以说，失去了这首歌的力度 层次，这首歌的音乐情趣也就失去了 它应有的光彩。
歌曲《阿西里西》是一首边做游戏，边唱起来、 跳起来的快乐歌曲，歌词含义极其简单，大意是
“我们都是朋友，大家一起做游戏，一起来跳 舞”，表达了快乐彝乡热爱生活、热爱劳动喜爱 交往、喜爱跳舞的快乐天性。该歌曲是“中国少 数民族十大民歌”、“WHI世界民间音乐遗产保护
范例”、首届“中国城市十佳形象主题歌”。
重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。 内外相应，言行相称。——韩非 过而不改，是谓过已。——《论语·卫灵公》 人所缺乏的不是才干而是志向，不是成功的能力而是勤劳的意志。 在没有明智的家庭教育的地方，父母对孩子的爱只能使孩子变成畸形发展。这种变态的爱有许多种，其中主要的有”1娇纵的爱；2专横的爱；3 赎买式的爱。 生命的目的是享受生命。 如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。 人们常犯最大的错误，是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻，把这个坏习惯改过来，天下太平。 一个人最炫耀什么，说明其内心最缺乏什么；一个人越在意的地方，也是其最自卑的地方。 命运是不存在的，它不过是失败者拿来逃避现实的借口。 成功永远属于一直在跑的人。 世上的事，不如己意者，那是当然的。

路）口时，果然看到了一小姑娘走来 走去，匆忙地卖着晚报，她声音清脆、 响亮、有顺序地叫卖着报名和价钱。
聂耳走过去买了几份报，同
时跟她聊了起来，知道她父亲有 病，家庭生活困难。在回家的路 上聂耳沉重地说：“很想把卖报 儿童的悲惨生活写出来，要请田 汉或者安娥写词”。
聂耳从小就很聪明，
。
过了几天，安娥把词写好了，聂
创作了《开矿歌》《卖报歌》
《大路歌》《毕业歌》《金蛇狂舞》 《义勇军进行曲》共创作了四十一 首音乐作品。 1935年到日本，准备 经欧洲去苏联求学，不幸于游泳时 溺死。
他的作品具有鲜明的民 族特征
和时代精神，第一个在歌曲中塑造 了中国无产阶级的光辉形象，是我 国当之无愧的革命音乐的开路先锋。
聂耳在创作上最注重生活的体验和 感受，大家都会唱的《卖报歌》就足 以证明了这一点。那是在1933年的秋 天的一个傍晚，他约朋友周伯勋出去 走走，他边走边对朋友说：这条路上 有一位卖报的小姑娘，卖报时喊的名 字很动听，想让周伯勋也听一听。当 他们走到吕班路 （现在的上海重庆南
《义勇军进行曲》诞生于 ， 。
是 写的词， 谱的曲。 ，它定为国歌。这首歌
一直 。
1.啦啦啦！啦啦啦！我是卖报的小行家，不等天明去等派 报，一面走，一面叫，今天的新闻真正好，七个铜板就 买两份报。
2.啦啦啦！啦啦啦！我是卖报的小行家，大风大雨里满街 跑，走不好，滑一跤，满身的泥水惹人笑，饥饿寒冷只 有我知道。
3.啦啦啦！啦啦啦！我是卖报的小行家，耐饥耐寒地满街 跑，吃不饱，睡不好，痛苦的生活向谁告，总有一天光 明会来到。
“我们都是朋友，大家一起做游戏，一起来跳 舞”，表达了快乐彝乡热爱生活、热爱劳动喜爱 交往、喜爱跳舞的快乐天性。该歌曲是“中国少 数民族十大民歌”、“WHI世界民间音乐遗产保护

第三页，共十一页。
彝族民间乐器介绍
• 笛老挪，彝族边棱气鸣乐器。汉族称土洞箫 .演奏时，双手托持 土洞箫，口对吹孔边棱送气，手指开闭音孔而发音。
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彝族民间乐器介绍（二）
• 月琴 是由阮演变而来的弹拨乐器。月琴的琴颈较 短，音箱为木制圆形，也有八角形的，口张 四根丝弦，分成两组，每组两弦的音高相同。 通常是五度定弦，演奏时左手按弦，右手持 拨子弹奏。常用于戏曲、曲艺和歌舞伴奏也 用于器乐合奏，是京剧乐队三大伴奏乐器之 一．它的音量较小，音色清脆柔和。
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人教人音版八年级音乐下册《阿西里西》课件（精选）
科 目：音乐 适用版本：人教人音版 适用范围：【教师教学】
阿西里西
第一页，共十一页。
你能说出图片中的服饰是哪个民族的吗？
第二页，共十一页。
彝族服饰的介绍
• 花腰彝族妇女的服饰由头帕、大襟裳、 托肩、领挂、腰巾、腰带、肚兜、绣花 鞋等十余种配件组成。其中以头饰与腰 饰最为丰富，头部多以巾、帽、大股彩 色的绒线或银泡为装饰，以大玛樱花为 主图，四周绣有花边。头巾、衣袖、坎 肩、背部和裤脚等显眼的部分都用马樱 花、杜鹃花、山茶花等变形图案，在帽 檐和肩峰处，还扎有银、铜、钢丝为柄 的花缨，走起路来左右晃动，如彩蝶飞 舞。
第六页，共十一页。
你知道“阿西里西”、“丘都拉迪嗡啊”是 什么意思？
• “阿西里西”是彝语“我们是好朋友”的 意思
• “丘都拉迪嗡啊”是表示欢乐情绪的衬词， 无实意。
第七页，共十一页。
问题
• 这首歌曲在演唱时声音力度发生了哪些变化？ • 中强情感有什么作用？
第九页，共十一页。
提问
• 《远方的客人留下来》是一首混声合唱曲。 它包括了（女高 ）、（女低 ）、（男高 ）和 （男低 ）四个声部。此外还有（女声领唱 ） 参与其中。

民居 彝族民居类型可以分为以下几类： 瓦房、土掌房、闪片房、垛木房、茅草房 等
饮食禁忌 忌食猴、虎、熊、豹、灌肉。传说猴、
虎、熊、豹、稚等几种动物与人类祖先有共 同的渊源关系，因而以上动物有的只能取其 毛皮，、不能食肉。如有时路遇虎、豹只能 驱赶，遇猴不能射杀。反映了彝族古代原始 崇拜信仰遗俗对狩猎的影响。
彝族的音乐有什么特点呢？
• 彝族音乐细腻见长
• 彝族是我国能歌善舞的民族之一。彝族民间 有各式各样的传统曲调，诸如爬山调、进门 调、迎客调、吃酒调、娶亲调、哭丧调等。 无论男女老少，个个都会唱几首。有的曲调 有固定的词，有的没有，是临时即兴填词。 山歌又分男女声调，男声调雄浑高亢，女声 调柔和细腻。各地山歌又有自己独特的风格， 如著名歌曲《马儿快快跑》、《远方的客人， 请您留下来》，就是根据彝族民间曲调提炼 出来的.
你能说出图片中的服饰是哪个民族的吗？
彝族服饰的介绍
花腰彝族妇女的服饰由头帕、大襟裳、托 肩、领挂、腰巾、腰带、肚兜、绣花鞋等十 余种配件组成。其中以头饰与腰饰最为丰富， 头部多以巾、帽、大股彩色的绒线或银泡为 装饰，以大玛樱花为主图，四周绣有花边。 头巾、衣袖、坎肩、背部和裤脚等显眼的部 分都用马樱花、杜鹃花、山茶花等变形图案， 在帽檐和肩峰处，还扎有银、铜、钢丝为柄 的花缨，走起路来左右晃动，如彩蝶飞舞。
忌食狗肉。认为狗是脏的动物，厌气大， 吃了会做事不顺协称口。
忌食猫食，猫虎共祖，食用猫食会招灾。 忌用餐后把汤匙扣于碗盆的边沿上，这是给 死人敬食的方式。忌做客猛吃不留肉。
笛老挪
• 笛老挪，彝族边棱气鸣乐器。汉族称土 洞箫 .演奏时，双手托持土洞箫，口对 吹孔边棱送气，手指开闭音孔而发音。
月琴
• 是由阮演变而来的弹拨乐器。月 琴的琴颈较短，音箱为木制圆形， 也有八角形的，口张四根丝弦， 分成两组，每组两弦的音高相同。 通常是五度定弦，演奏时左手按 弦，右手持拨子弹奏。常用于戏 曲、曲艺和歌舞伴奏也用于器乐 合奏，是京剧乐队三大伴奏乐器 之一．它的音量较小，音色清脆 柔和。

跟我学 民族舞
彝族的分布：分布在我国西南地区的云南、 •彝族的音 彝族的节日：节日众 四川、贵州、广西等地。具有大分散，小 乐：彝族的 • 彝族的服饰： 由于 多，有彝族年、火把 聚居的特点。 音乐富有特 支系繁多，所以服 节、选美节等。但最 饰差别比较大，但 色，都以歌 盛大、最隆重的还是 舞为主，无 一般都是色彩鲜艳， 彝族的民居：大多居住在较为平缓的山坡 一年一度的火把节。 并配有很多首饰。 论是劳动间 上或山间的小盆地中，村落比较分散。 隙，
学唱《阿西里西》
阿西里西 丘都拉迪翁啊
聆听歌曲，并思考：
从歌曲中你了解了彝族少年的 性格怎样？哪句旋律最具彝族民族 特色？
难点一： 第9—13小节出现了三种不同的力度变化mp（中 弱）→mf（中强）→f（强）
难点二：歌曲第一小节的
和歌曲结束部分的
歌曲《阿西里西》是一首边做游戏，边唱起来、 跳起来的快乐歌曲，歌词含义极其简单，大意是 “我们都是朋友，大家一起做游戏，一起来跳 舞”，表达了快乐彝乡热爱生活、热爱劳动喜爱 交往、喜爱跳舞的快乐天性。该歌曲是“中国少 数民族十大民歌”、“WHI世界民间音乐遗产保护 范例”、首届“中国城市十佳形象主题歌”。
名言摘抄 1、抓紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。——周恩来 2、与雄心壮志相伴而来的，应老老实实循环渐进的学习方法。——华罗庚 3、惟有学习，不断地学习，才能使人聪明，惟有努力，不断地努力，才会出现才能。——华罗庚 4、发愤早为好，苟晚休嫌迟。最忌不努力，一生都无知。——华罗庚 5、自学，不怕起点低，就怕不到底。——华罗庚 6、聪明出于勤奋，天才在于积累。——华罗庚 7、应当随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。——高尔基 8、学习永远不晚。——高尔基 9、学习是我们随身的财产，我们自己无论走在什么地方，我们的学习也跟着我们在一起。——莎士比亚 10、人不光是靠他生来就拥有的一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。——歌德 11、单学知识仍然是蠢人。——歌德 12、终身努力便是天才。——门捷列夫 13、知之为知之，不知为不知，学而时习之，不亦说乎？三人行，必有我师焉。——孔子 14、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子 15、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子 16、学而不厌，诲人不倦。——孔子 17、己所不欲，勿施于人。——孔子 18、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子 19、敏而好学，不耻下问。——孔子 20、兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子 21、不要企图无所不知，否则你将一无所知。——德谟克利特 22、学习知识要善于思考，思考再思考，我就是用这个方法成为科学家的。——爱因斯坦 23、要想有知识，就必须学习，顽强地耐心地学习。——斯大林 24、向所有人学习，不论是敌人或朋友都要学习，特别是向敌人学习。——斯大林 25、自学，是我们当今造就人才的一条重要途径。——周培源 26、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。——毛泽东 27、情况在不断的变化，使用也是学习，而且是更重要的学习。——毛泽东 28、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。——毛泽东 29、学习必须和蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若可在一处，所得就非常有限，枯燥了。——鲁迅 30、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。——鲁迅