马鞍蒙古介绍

赵宇佳（内蒙古大学（南校区），内蒙古呼和浩特010000）摘要：作为一个少数民族聚集区，呼和浩特地区也曾经是草原文化的中心区域，它的历史背景以及特有的民族文化得到了充分的体现，而呼和浩特的民族工艺更加具有了区域民族文化艺术的代表性艺术。

本文就蒙古族工艺的马鞍在呼和浩特地区的现状进行调查研究。

蒙古族马鞍作为马具中的基本元素，在其选材、运用、制作上体现了蒙古族特有的民族文化，也成为了一种具有代表性器具。

此外，在设计上，蒙古族的马鞍同时也具备了相关辅助作用，与整体的马具起到了相辅相成的作用。

关键词：蒙古族；马鞍；工艺品中图分类号：J 506文献标识码：A 文章编号：1671-1602（2019）09-0039-02PROCESS AND TECHNOLOGY1前言蒙古族工艺美术里蒙古族马具是相当重要的，在装饰材料的运用上表达了蒙古人对马的热爱的情绪。

蒙古族马鞍随着社会的发展对民族传统文化有着重要的作用，体现着北方游牧民族文化的传承和发展，是草原先民及手艺人审美的集中体现。

1.1选题依据及意义随着科技、经济、社会的进步，蒙古族马鞍正在逐渐退出蒙古族历史的舞台，马鞍文化也被只有少数人了解，在马鞍制作手艺人逐渐减少的同时，也面临着消失的危险，而蒙古族马鞍的研究，是为了内蒙地区民族文化资源得到更好得到保护，使民族文化得以继续发光发热。

1.2国内外地区研究现状草原作为中华文明的发源地，一直以来就是北方游牧民族繁衍生息和创造辉煌文化的地方，孕育了匈奴、女真、鲜卑等马背上的蒙古民族，而马鞍文化是其民族文化的重要组成部分，也体现着草原游牧民族深邃的文化内涵和豪迈的精气神。

马鞍文化作为是世界上必不可少的资源，因此国内外专家学者对马鞍文化做了大量探讨与研究。

1.3研究内容和对象本文就呼和浩特地区大召现有的手工匠人制作的蒙古族马鞍、个人收藏的蒙古族马鞍、蒙古族口授描述的马鞍，呼和浩特博物馆的展示的实物马鞍和马鞍图片作为本文的研究对象。

阿拉善鞍具面面观作者：王秀梅来源：《神州·上旬刊》2018年第10期马鞍不仅仅是马背民族实用的鞍具，亦是罕见的艺术奇葩，是游牧民族的智慧结晶，托起游牧文明。

马和骆驼是北方游牧民族的主要生产生活伴侣，也是茶马古道和丝绸之路上的主要交通工具。

东汉末年之后，马鞍的使用逐渐清晰。

马鞍的发明和使用，使蒙古人跃上马背。

鲜卑人发明马镫，使马变成一种所向无敌的生产力和战斗力，英雄与骏马创造着一个个奇迹和神话。

马背时代，“人靠衣装，马靠鞍妆”，马鞍的品质，就是主人身份和地位的象征。

马背是蒙古人的摇篮，骏马造就了蒙古民族社会的文明和历史的荣光，蒙古民族在马背上形成了自己独特的民俗文化、宗教信仰、传统技艺等，因此骏马在蒙古人心目中形象高大，地位崇高，受到崇拜和尊敬，他们也很重视装饰鞍具。

这种浓厚的民俗文化和历史传统，孕育了鞍马文化艺术，是蒙古族马文化不可或缺的部分。

马鞍的制作和装饰脉源久远，工艺古老传统，已形成一门独特的技艺。

随着社会的进步，人类的文明，马背时代正在随着历史的车轮渐行渐远，为了留住这些早已淡出我们生活的物品，挽救那些流失的草原文化，阿拉善地区涌现出许多鞍马文化的守护者，他们的鞍具收藏纪念和记录了这些几近遗失的民族文化，是阿拉善鞍马文化艺术的永久记忆。

“中国马鞍收藏第一人”、阿拉善“八骏马鞍馆”馆长曹格别立格先生的鞍具收藏最具典型。

马背摇篮里长大的曹先生，对马有着深厚的情愫。

在高科技时代，当游牧民族所特有的风俗习惯、常用物件正随着历史的发展渐渐流失之际，身为小学教师的曹先生毅然决然地走乡串户，收集那些看似平常却意义非凡的老物件，借此留住乡愁，传承鞍马文化，成为中国鞍具第一人。

久闻曹先生大名，近日，与之熟识于他的“八骏马鞍馆”。

123平米的展馆，简直是一个一应俱全的蒙古族用品大观园。

琳琅满目的展品中，三分之一是蒙古刀具、民族饰品、银碗等物件，三分之二是鞍具。

曹先生善于收藏蒙古族民俗类文物，其中鞍具是他的收藏主题，藏品达300副，种类繁多、品质优良，做工考究，特色鲜明。

论蒙古族舞蹈道具的文化内涵及艺术表现力蒙古族舞蹈是蒙古族文化的重要组成部分，其中舞蹈道具扮演着至关重要的角色。

这些道具包括马头琴、鞭、马鞍等。

这些道具不仅是舞蹈表演中的必备品，也是反映蒙古族特有的生活和文化的象征。

马头琴是蒙古族舞蹈中最重要的道具之一。

马头琴被称为“蒙古族第二张嘴”，以其独特的音色、旋律和节奏，涵盖了整个蒙古民族的情感和表现方式。

马头琴的琴弦分为二胡、高音、低音和中音等不同类型，分别用于演奏不同的旋律和节奏。

在蒙古族的传统文化中，马头琴不仅是一种乐器，还是一种崇高、神圣的象征。

它代表了蒙古族的智慧、灵魂和精神。

在蒙古族舞蹈中，马头琴不仅仅是音乐的伴奏，更是舞者和观众感受和表达情感的重要手段。

鞭是蒙古族生活中的重要工具，也是蒙古族舞蹈的不可缺少的道具之一。

蒙古族舞蹈中的鞭多为老式长鞭，通常由猪鬃制成。

鞭在舞蹈表演中被用于模仿打马和打牛，将动物的动作和真实性带入了舞蹈表演中。

另外，鞭在蒙古族文化中还有象征勇气、力量和忠诚的含义。

在蒙古族舞蹈中，鞭的使用和表演技巧，也是能否展现出蒙古族男儿风采的重要因素。

马鞍是蒙古族舞蹈中被广泛使用的道具之一。

马鞍是蒙古族传统生活中最为重要的工具之一，用于骑马旅行和牧马。

马鞍在舞蹈表演中主要被用于模仿马受惊时的踢腿动作。

因为马的动作非常独特，以及马鞍的重要地位，使得马鞍被演绎成了一种具有风格独特的舞蹈。

另外，在蒙古族文化中，马鞍还代表了草原文化的精神、勇气和坚韧不拔的品质。

在舞蹈表演中，马鞍的运用和表演技巧，对于展现蒙古族文化的内涵和精神，起到了至关重要的作用。

总的来说，蒙古族舞蹈道具具有深厚的文化内涵和艺术表现力。

马头琴代表了蒙古族的民间音乐文化、创造力和智慧；鞭和马鞍则代表了草原文化的生活方式、勇气和坚韧不拔的品质。

在蒙古族舞蹈中，这些道具的运用需要舞者具有熟练的技巧和高超的表演艺术，才能够真正展现出其艺术表现力和文化内涵。

蒙古族文化“马鞍形”叠层钢结构施工工法蒙古族文化是中国的非物质文化遗产之一，具有丰富多样的特点。

其中，马鞍形叠层钢结构施工工法就是蒙古族文化中一项重要的传统建筑技艺。

本文将对马鞍形叠层钢结构施工工法进行全面介绍，包括工法特点、适应范围、工艺原理、施工工艺、劳动组织、机具设备、质量控制、安全措施、经济技术分析和工程实例等方面。

一、前言马鞍形叠层钢结构施工工法是蒙古族传统建筑技艺的重要组成部分，通过多层叠放的钢结构来构建建筑物，具有独特的风格和工法。

二、工法特点马鞍形叠层钢结构施工工法的特点主要体现在以下几个方面：1) 结构稳定可靠，能够适应多种复杂环境；2) 施工周期短，效率高；3) 施工工艺简单，操作方便；4) 结构美观，具有独特的艺术风格。

三、适应范围马鞍形叠层钢结构施工工法适用于建造多种建筑物，特别是那些需要承受较大荷载和复杂环境的建筑。

四、工艺原理马鞍形叠层钢结构施工工法与实际工程之间存在着紧密的联系。

施工工法采取了一系列的技术措施，包括结构设计、材料选用、施工步骤等。

这些措施能够保证施工过程和工程质量的稳定和成功。

五、施工工艺马鞍形叠层钢结构施工工法的施工过程包括以下几个阶段：设计准备、材料准备、钢结构搭设、连接固定、外墙装饰等。

每个阶段都有具体的施工要求和步骤，读者将能够了解到每一个施工细节。

六、劳动组织马鞍形叠层钢结构施工工法需要合理组织人力资源，包括工人的数量和技术水平的安排，以确保施工进度和质量。

七、机具设备马鞍形叠层钢结构施工工法需要使用一系列的机具设备，如起重机、焊接机等。

本文将对这些机具设备的特点、性能和使用方法进行详细介绍。

八、质量控制为确保施工过程中的质量达到设计要求，马鞍形叠层钢结构施工工法采取了一系列的质量控制方法和措施。

本文将对这些方法和措施进行详细介绍。

九、安全措施马鞍形叠层钢结构施工工法在施工过程中需要注意的安全事项较多。

本文将对这些事项进行介绍，并特别强调施工工法的安全要求和相关的安全措施。

蒙古马鞍种类蒙古马鞍是蒙古族民间传统的骑术用具，是马背上骑手的座位，用于稳定骑手的身体并分散坐骑背上的压力。

蒙古马鞍因其独特的设计和制作工艺而闻名于世，具有多种不同的种类和风格。

1. 古典马鞍（Aravt）古典马鞍是传统的蒙古马鞍，通常由木材和皮革制成。

它具有独特的弓形设计，使骑手能够更好地稳定身体，并在骑行中保持平衡。

古典马鞍通常装饰有精美的刺绣和银饰，展示了蒙古族民间艺术的精髓。

2. 轻型马鞍（Khekhtsir）轻型马鞍是一种适合长途骑行和竞技的马鞍。

它由轻质材料制成，重量较轻，骑手可以更自由地移动。

轻型马鞍通常具有简洁的设计，以提供最大的舒适性和灵活性，适合需要高速和机动性的活动。

3. 皮质马鞍（Zakhchin）皮质马鞍是一种由高质量皮革制成的马鞍。

它具有优异的耐用性和舒适性，适合长时间的骑行。

皮质马鞍还具有较高的防水性能，可以在潮湿的环境中使用，适合草原上的牧民。

4. 摇座马鞍（Makhchin）摇座马鞍是一种特殊设计的马鞍，可以提供额外的支撑和稳定性。

它具有两个额外的座位，一个位于鞍前方，一个位于鞍后方。

这些额外的座位可以让骑手在骑行中保持更稳定的姿势，并使长时间骑行更加舒适。

5. 步兵马鞍（Khurmen）步兵马鞍是专门为步兵设计的马鞍。

它具有较高的便携性和灵活性，可以快速安装和拆卸。

步兵马鞍通常由轻质材料制成，以便步兵可以在需要时快速移动和骑行。

6. 儿童马鞍（Ayalguu）儿童马鞍是专为儿童设计的马鞍。

它比成人马鞍更小巧，适合年幼的骑手。

儿童马鞍通常由柔软的材料制成，以提供额外的舒适性和保护。

总结：蒙古马鞍种类繁多，每种马鞍都有其独特的设计和用途。

它们不仅提供稳定和舒适的骑行体验，还展示了蒙古族民间艺术的精髓和骑术文化的丰富性。

无论是古典马鞍、轻型马鞍还是其他种类的马鞍，都是蒙古马文化的重要组成部分，也是蒙古族人民生活的重要一环。

无论是在比赛、牧场还是日常生活中，蒙古马鞍都扮演着不可或缺的角色。

《蒙古族传统马鞍花及其创新设计研究》篇一一、引言蒙古族是我国少数民族中以牧业为主的重要民族之一，马文化在其中占据着极其重要的地位。

作为牧业生产、交通运输以及社交文化活动的主要工具，马匹与蒙古族人民的日常生活紧密相连。

而其中最具特色的便是马鞍上的装饰，特别是那些精致且寓意深远的马鞍花。

这些传统的马鞍花不仅是马鞍工艺的重要体现，也是蒙古族人民艺术创作和文化传承的重要载体。

近年来，随着社会和科技的进步，传统马鞍花的设计也进行了诸多创新和尝试，本篇论文将针对蒙古族传统马鞍花及其创新设计进行深入研究。

二、蒙古族传统马鞍花1. 历史背景蒙古族传统马鞍花历史悠久，其起源可追溯到古代游牧民族的生活习惯和审美观念。

在长期的游牧生活中，蒙古族人民将草原的美丽、生活的热情以及对自然的敬畏融入到了马鞍花的创作中。

这些马鞍花不仅具有实用性，更是体现了蒙古族人民的审美情趣和文化内涵。

2. 制作工艺传统马鞍花的制作工艺复杂而独特，主要包括选材、雕刻、刺绣、镶嵌等环节。

其中选材讲究，主要采用木质、皮革等材料，经过精细的雕刻和加工，形成具有民族特色的马鞍花。

3. 图案寓意蒙古族传统马鞍花的图案多样，各具寓意。

例如，常以动物、植物、风景等为图案元素，代表对生活的美好向往和对自然的敬畏之情。

三、创新设计研究1. 材料创新随着新材料的应用，传统马鞍花在材料上进行了创新。

如采用金属、塑料等新材料，使得马鞍花更加耐用且更具现代感。

同时，部分设计师还尝试将传统材料与现代材料相结合，创造出具有新意的马鞍花。

2. 图案创新在图案设计上，设计师们不再局限于传统的动物、植物等元素，而是将现代元素与传统元素相结合，创造出更具现代感和时尚感的马鞍花图案。

同时，部分设计师还尝试将民族文化元素与西方文化元素相融合，形成具有跨文化特色的马鞍花。

3. 工艺创新在制作工艺上，现代科技的应用使得马鞍花的制作更加便捷和高效。

如采用激光雕刻、3D打印等新技术，使得马鞍花的制作更加精细和独特。

简论传统蒙古族马鞍的设计与制作马鞍是蒙古族马具中的基本，亦是最具代表性的核心器具，其在形制、选材和制作工艺上彰显了蒙古族的特有传统。

此外，蒙古族的马鞍设计统和了马鞍具及相关辅助用具，构建起相互关联的整体马具系统。

蒙古族马鞍的源起马鞍，蒙古语称“博胡日格”或“额木额格尔”，用以架设在马背上，便于骑马者乘坐（图1 蒙古族马鞍作者摄于内蒙古大学民族博物馆）。

马鞍是蒙古族马具中的基本，亦是最具代表性的核心器具。

最早有史可考的马鞍，是在春秋战国时期的匈奴马鞍，其形态仅仅是拴系在马背上的软垫，真正具有蒙古族马鞍雏形的是西汉晚期的高鞍，其中部凹陷，更便于骑乘。

及至后世，魏晋南北朝时期，东胡的鲜卑支族发明了前后鞒凸起的马鞍，马鞍前后两端翘起，形成前后鞍鞒，作用是防止骑者身体前后滑动，保证了其横向的稳定性，史称“两鞒垂直鞍”。

隋唐之际，突厥人改进了马鞍，加高前鞍鞒，向下倾斜后鞍鞒，即为“后鞍鞒倾斜鞍”。

此类马鞍，方便骑者上下马，是为一大进步。

蒙元时期，马背上的蒙古族根据先人制鞍经验，进一步创新，发明了后桥较低的征战马鞍，还有前后鞒平缓，乘坐更加舒适的生活马鞍等等。

一般常见的蒙古族马鞍，前后鞍鞒顶部间距在30至45厘米之间，鞍翅长度大约为35至45厘米，鞍翅外缘宽度在30到40厘米左右。

聪慧的蒙古族制鞍工匠还通过调整鞍鞒和鞍座形状大小，分别制作适合男性、女性和孩童骑乘的不同马鞍。

明清时期，蒙古族马鞍在制作工艺和装饰技法、用料等方面上亦有长足的发展。

宋朝彭大雅在《黑鞑事略》中描述了蒙古族马鞍的先进性：“其鞍辔轻简，以便驰骋，重不盈七八斤，鞍之雁翅，前竖而后平，故折旋而膊不伤。

”蒙古族马鞍的另一重要性是在原有传统马具基础上统和马鞍具及辅助用具，构建相互关联的整体马具系统。

蒙古族马鞍的分类与传统制作工艺图1 蒙古族马鞍迁徙游牧的蒙古族部族众多，而且分布的区域广阔，各地气候、地理、人文环境亦各不相同，这种差异性折射在马鞍之上，便彰显出蒙古族精彩纷呈，鳞次栉比的马鞍种类与制鞍工艺。

蒙古族非遗工艺蒙古族非遗工艺蒙古族是中国的少数民族之一，拥有着悠久的历史和文化。

在这个民族中，有许多非遗工艺，这些工艺不仅是蒙古族文化的重要组成部分，也是中华文化宝库中不可或缺的一部分。

本文将详细介绍几种蒙古族非遗工艺。

一、马头琴制作马头琴是蒙古族传统乐器之一，被誉为“草原上的天籁之音”。

马头琴制作需要经过多道复杂的工序。

首先需要选取适合制作马头琴的木材，通常使用白杨木、榆树木等。

然后进行原木加工和削皮处理，将木材切成适合制作马头琴的大小和形状。

接下来进行雕刻和拼装，将各个部件精细地雕刻出来，并拼装在一起。

最后进行调音和上漆处理。

二、银饰制作银饰是蒙古族传统服饰中不可或缺的一部分，在婚礼、节日等场合都会佩戴。

银饰制作需要经过多道工序，包括设计、铸造、打磨等。

首先需要进行设计，确定银饰的形状和图案。

然后进行铸造，将银材料熔化后倒入模具中，待凝固后取出并进行打磨。

最后进行上光处理。

三、刺绣刺绣是蒙古族传统手工艺之一，被誉为“东方艺术之花”。

刺绣需要用到各种彩色线绳，根据不同的图案和颜色进行精细的针线活儿。

刺绣可以用于装饰服饰、家居用品等。

四、马鞍制作马是蒙古族的重要交通工具和生产工具，在草原上扮演着重要角色。

马鞍制作需要选取适合制作马鞍的材料，通常使用牛皮、羊皮等。

然后进行剪裁和缝制，将各个部件缝合在一起，并加入填充物使其舒适度更高。

最后进行装饰处理。

五、毡制品毡制品是蒙古族传统手工艺之一，包括毡帽、毡靴等。

毡制品需要用到羊毛等原材料，经过多道工序进行制作。

首先需要将羊毛清洗干净，并进行切割和梳理。

然后进行缠绕和压实，使其成为一个整体。

最后进行修剪和装饰处理。

六、革制品革制品是蒙古族传统手工艺之一，包括马鞍、马具等。

革制品需要用到牛皮等原材料，经过多道工序进行制作。

首先需要将牛皮浸泡在水中软化，并进行剖分和修整。

然后进行缝合和拼接，将各个部件拼接在一起。

最后进行上漆处理。

总结蒙古族非遗工艺是中华文化宝库中的重要组成部分，这些工艺不仅代表着蒙古族的历史和文化，也代表着中华民族的智慧和创造力。

蒙古族文化“马鞍形”叠层钢结构施工工法随着人们生活水平的不断提高，人们的审美也在不断发生着变化，对高、大、新、难结构的探索与追求从未改变，因此造型奇特的各类建筑不断涌现，而复杂异形结构的施工无疑成了工程建设者面对的最大难题，如何在确保施工质量、安全的情况下，充分体现结构美学功能，就需要工程建设者们不断思考，不断尝试，不断总结。

本工法从构件的深化设计、构件加工到构件吊装几个方面来阐述由弯扭构件组成的空间形态错综复杂的蒙古族文化“马鞍”造型的钢结构施工方法。

“马鞍”造型是蒙古游牧民族传统文化的体现，弧度优美，结构新颖，极具地方色彩，该造型施工中采用诸多先进技术，结构承载力高，施工操作简便，安全可靠，克服了异形弯扭钢结构构件施工中的诸多难题，获得的经济和社会效益显著。

2 工法特点2.1叠层分解深化设计结合造型分层叠加特点，深化设计初期，将模型分解为四个单层网壳子系统，简化设计和施工思路。

每个子系统分解为竖向支撑体系、环梁造型和网壳系统。

结合现场吊重机械分布和BIM软件的吊重分析报告，将各个子系统分块划分。

模型的简化，较常规钢结构模型减少用钢量；网壳等辅助系统地面焊接后整体吊装焊接，减少高空焊接作业量，除节省人工、机械费用外，还减少了光污染，降低了高空焊接产生的焊渣掉落引起火灾的可能性，满足环保要求。

2.2结合BIM技术的数控加工简化的钢结构模型用钢量1000t，弯扭构件占总用钢量的65%，弯扭构件分布图见图2.1-3中红色构件。

该造型的加工难度主要集中在空间异形弯扭构件和树杈状铸钢件的加工。

构件加工结合Tekla等专业BIM软件，提取构件信息，结合国内先进的无模成型技术、自动切割和自动焊接等数控加工技术，加大构件加工精度，减少材料浪费。

图造型中弯扭构件分布图2.3虚拟预拼装和构件吊装构件加工之后进场之前，在厂房采用三维扫描技术扫描每个构件，对生成的点云数据逆向成形构件模型，除分析构件加工误差外，对生成的模型采用虚拟预拼装技术，提前发现吊装过程中会存在的问题并调整构件尺寸偏差和吊装方案。

新疆卫拉特蒙古族马鞍的装饰纹样作者：许亭来源：《现代装饰·理论》2013年第07期蒙古族作为一个古老的游牧民族，在长期的游牧生活中积累了很多与自然和谐相处的经验，他们明确了人与自然的关系，也明确了自然的重要性，他们的这种思想源于蒙古族古老萨满教的“万物神灵说”，蒙古族希望大自然的神灵消灾降福，带来好运。

蒙古族喜欢大自然，因此喜欢用生活中看到的自然物和动物做成素材和范本来装饰马鞍，植物的崇拜比动物晚一些，植物的装饰图案有单独装饰的，也有与其他图案一起装饰的。

而动物图案大多是对某种特定动物的崇拜。

总体而言，蒙古族马鞍的装饰图案受到自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜与萨满教的影响。

自然崇拜是原始宗教产生的时间最早、范围最广、时间最长的一个领域。

图腾崇拜是原始人类的精神支柱，世界上许多古老的民族都是在图腾崇拜的社会阶段成长起来的，没有超越图腾崇拜而发展的社会。

马鞍上的装饰纹样根据其表现手法的不同，可以归纳为以下几类：1.植物纹样：山丹纹、杏花纹、梅纹、牡丹纹、海棠纹、芍药卷草纹等等。

2.动物纹样：龙纹、蝴蝶纹、蛇纹、马纹、狮子纹、虎纹、鱼鳞纹、凤纹等等。

3.吉祥纹样：如福纹、禄字纹、寿字纹、喜纹、盘肠纹、八结纹、方胜纹、龙纹、凤纹、法螺纹、佛手纹、宝莲纹、宝相花纹、蝙蝠纹等等。

4.组合纹样：以上单独纹样如果和汉族民间传统纹样区别不大的话，组合纹样则是蒙古族最擅长运用的纹样，如盘肠纹延伸加卷草的云头纹，植物复叶上加以火焰纹，鱼纹加花叶纹，双鱼纹加盘肠纹，还有盘肠卷草纹、双龙纹、云头组合成的纹样、角偶卷草纹、万字团花纹等等。

5.宗教纹样：莲瓣纹、八宝纹、万字纹、宝珠纹、莲花纹、忍冬纹、宝相纹等。

6.器物纹：珠宝纹、泡钉纹、铃铛纹、扇形纹、箭纹、钟形纹。

在装饰马鞍所附带的器具上，运用毛线疏密排列点，如斜向、平行、水平、曲线、螺旋形点，可以构成各种具有民族特点的图案。

为使主次分明，在同一条毡子上，常用不同的毛线缝制，如用白羊毛线和赭色驼毛线等。

蒙古马鞍：马背文明与雄风的象征作者：暂无来源：《实践·思想理论版》 2018年第3期蒙古族素有“马背民族”的称号。

马鞍，这一伟大的发明，将英雄与骏马紧紧连在了一起。

在游牧文明的历史与光荣里，马鞍写下了浓墨重彩的一笔。

马鞍是马具之一，一种用包着皮革的木框做成的座位，内塞软物，形状适合骑者的臀部，前后均凸起，两头高，中间低。

马鞍是放在马背上供人骑坐的器具，也是蒙古族马背文明与雄风的象征。

马鞍艺术是蒙古族马文化不可或缺的内容之一。

蒙古族制作马鞍和装饰马鞍的历史十分悠久。

王国维先生曾赞美说：“其鞍辔轻简以便驰骋，重不盈七八斤。

鞍之雁翅前竖而后开，故折旋而不膊不伤。

镫圆故足中立而不偏，底阔故靴易入缀。

镫之革手揉而不硝，灌以羊脂，故受雨而不断烂，阔才一寸长不逮四总，故立马转身至顾。

”《多桑蒙古史》中也说，蒙古人的马鞍具有装饰美化的传统，而且通常都会用白银等材料雕镂出各式各样的花纹。

马鞍对蒙古族来说不仅是骑马的必备之物，而且是骑手和马的重要装饰物，已形成独特的装饰艺术。

就质地而言，有景泰蓝、鲨鱼皮、黄白铜、影子木和铁质等；从工艺上区分，有掐丝珐琅彩、骨质镶嵌纹、铁错金银铜、鲨鱼皮彩绘等；就民俗图案来讲，有万寿无疆、五福捧寿、平平安安、节节高升等；用途上又可分为生活鞍、牧放鞍、狩猎鞍、仪礼鞍等，不一而足。

蒙古族马鞍的基本形制，可分为方脑( 前桥) 鞍和尖脑鞍两种，其中也有大尾( 后桥) 式和小尾式的区别。

如今草原上的匠人能制造出十分合体的马鞍，不但骑手骑着舒适，连马也会感到舒服。

有些上讲究的马鞍，要做出各种装饰效果，刻制各种花纹图案，镶嵌骨雕或贝雕，也有用景泰蓝装饰的马鞍。

马鞍的其他部位也都要加以美化，如软垫、鞍桥、鞍韂、鞍花等，还有辔头上的鼻花和腮花等银饰件，更显得华丽夺目。

制作工艺极其精美，是罕见的艺术品。

好马配好鞍，这是蒙古族悠久的马文化结出的硕果之一。

很多人不知道，蒙古民族还有独特的马鞍礼俗。

蒙古族马鞍具人靠衣装马靠鞍马鞍具手艺人宝音塔拉的家在达来诺日镇托力嘎查的达尔罕塔拉，草原人家院外牛羊成群骏马嘶鸣，院内整洁宽敞与大自然完美相融，步入其间感觉分外畅快。

宝音塔拉肤色黝黑、身材健壮，处处透着蒙古汉子的朴实与真诚。

走进宝音塔拉的家，首先映入眼帘的就是墙柜上陈列的“‘马鞍子制作技艺’赤峰市非物质文化遗产项目代表性传承人”等闪闪发光的荣誉牌匾，工作间里几副马鞍具成品精美别致，运用大量蒙古族吉祥图案作为装饰，很有特色。

环视四周，墙上挂着马鞭、马镫、缰绳、肚带等种类繁多的配件，足有十余种之多，这情景让人联想起脍炙人口的《木兰诗》中“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”的诗句。

丨白英宝音塔拉马鞍里雕出草原梦家喻户晓的草原歌曲《雕花的马鞍》，借马鞍反映出马背民族特有的生活方式。

蒙古族被誉为“马背上的民族”，他们逐马放牧，驱马射猎，策马出行，马是相伴一生的知己，因而马鞍也成为蒙古人密不可分的生活用品与精神摇篮。

精美华丽的马具装备，历经岁月的洗礼，早已成为草原的圣物和草原英雄荣誉的象征，马具的制作技艺，伴随着“马背民族”自远古一直走到今天。

赤峰克什克腾旗辽阔的漠北草原，自古就是游牧民族生息之地，马鞍制作历史悠久闻名于世，在达来诺日镇托力嘎查就有一位名叫宝音塔拉的牧民，结缘马鞍，倾心马具，匠心研艺，执着初心，用精湛的技艺传承着这珍贵独特的民族文化。

策马奔腾工作台上整整齐齐地摆放着马具制作工具，各色金、银、铜、铁、玉、石材质的小配件和装饰品在阳光下闪耀着光彩。

还有一只篮子，里面是各色布料和绣片，那是宝音塔拉妻子塔里图雅的“阵地”，鞍鞯上精美的刺绣和布艺装饰都是由她制作完成的，没想到马鞍具制作这么复杂，是集木工工艺、金属工艺、刺绣工艺及皮件编织等工艺于一身的综合手工艺。

热情的宝音塔拉夫妇为客人们端出了他们自制的奶食品，大家坐在马具间，喝着喷香的奶茶，交谈逐渐热络起来，原本不善言辞的宝音塔拉也渐渐打开了话匣子。

蒙古族的传统礼仪服饰蒙古族是中国的少数民族之一，拥有独特的传统文化和礼仪习俗。

在蒙古族的传统礼仪中，服饰起着非常重要的作用。

蒙古族的传统服饰多样而华丽，反映了他们的生活方式、社会地位和文化价值观。

男性服饰蒙古族男性的传统服饰主要包括以下几个部分：“蒙古袍”（deel）：这是蒙古族男性最具代表性的传统服装。

蒙古袍通常由柔软而耐用的羊毛制成，保暖性能非常好。

它的特点是宽大而宽松，适合骑马和步行。

蒙古袍通常用蓝色或红色的布料制作，上面装饰着丰富的刺绣和纹饰，展示了蒙古族的手工艺技术和审美观念。

“扎尔”（zhal）：扎尔是一种类似于腰带的配饰，用于固定蒙古袍。

它由宽大的织物制成，上面装饰着金属扣和纹饰。

扎尔的样式和材质可能会根据男性的社会地位和场合而有所不同。

“帽子”（hat）：蒙古族男性通常戴着一顶特殊的帽子，称为“蒙古帽”。

这种帽子通常由羊毛制成，保暖性能很好。

它的特点是宽边和高顶，有时还有装饰性的羽毛和皮毛。

“鞍具”（saddle）：蒙古族男性在马匹上所骑的马鞍也是传统服饰的一部分。

这些马鞍通常由精心制作的皮革和金属件组成，富有装饰性和实用性。

女性服饰蒙古族女性的传统服饰也非常美丽和独特，体现了她们的优雅和女性特质。

以下是一些常见的女性服饰：“和田”（hada）：和田是蒙古族妇女常常佩戴的一种颈饰，类似于项链。

它通常由贵重的金属、宝石和珠饰制成，象征着女性的美丽和地位。

“蒙古袍”（deel）：蒙古族女性的传统服装也是一件袍子，与男性的蒙古袍略有不同。

女性的蒙古袍更加修身，通常由丝绸或柔软的面料制成，上面装饰着精美的刺绣和纹饰。

女性还会在蒙古袍上佩戴丝质的腰带，以展示自己的优雅。

“头饰”（headdress）：蒙古族女性通常会佩戴一种特殊的头饰，称为“花钿”。

花钿通常由金属和宝石制成，形状各异，可以根据不同的场合选择不同的款式。

花钿的装饰物象征着女性的婚姻状况和社会地位。

以上只是蒙古族传统礼仪服饰的一部分，实际上还有许多其他的服饰和配饰，每个地区和家庭可能有所不同。

蒙古族的工艺品蒙古族工艺品是蒙古族民间传统手工艺品的总称，它们以精湛的工艺、独特的风格和丰富的文化内涵而闻名于世。

蒙古族工艺品主要包括刺绣、编织、革制、陶瓷、木雕等多个门类，下面将依次介绍这些工艺品。

首先，蒙古族刺绣是一种以绣线在织物上刺制图案的艺术形式。

蒙古族刺绣以其精美细腻的线条、瑰丽多彩的色彩和独特的民族特色而著称。

它通常用于装饰服饰、家居用品和礼品等物品，常见的图案有纹饰、动物、花鸟等。

蒙古族刺绣不仅具有装饰性，更承载着丰富的文化内涵和民族情感。

其次，蒙古族编织是一种以纤维、线等材料交织或穿插而成的手工艺品。

蒙古族编织技艺悠久，其中以毡制品最为著名。

蒙古族毡制品是用特制的毛线纺织而成，其特点是柔软、保暖、耐磨、吸湿、透气。

除毡制品外，蒙古族还擅长编织各种绳索、网眼袋、帽子等。

另外，蒙古族革制是一种以皮革为材料进行手工制作的工艺。

蒙古族革制技艺精湛，制作出的皮革制品质地柔软、手感舒适，并具有较强的耐用性。

蒙古族革制品常见的有马鞍、马具、鞍袋等。

这些制品既实用，又具有独特的蒙古族风格，是蒙古族传统生产生活的重要组成部分。

此外，蒙古族陶瓷制作也有着悠久的历史和丰富的内涵。

蒙古族陶瓷制作主要分为制陶和烧制两个过程。

蒙古族制陶师傅工艺高超，他们利用丰富的土资源和独特的造型技法，制作出形态各异、色彩斑斓的陶器。

蒙古族陶瓷器物既实用美观，更反映了蒙古族民族艺术的特点和审美观念。

最后，蒙古族木雕是一门以木材为材料进行手工制作的工艺。

蒙古族木雕以其纹饰繁复、造型优美和工艺精湛而闻名于世。

蒙古族木雕主要用于制作家具、建筑装饰以及工艺品等。

蒙古族木雕作品形式多样，常见的有佛像、人物、动物等。

蒙古族木雕工艺品既具有实用性，又集装饰性和艺术性于一体，是蒙古族传统文化的重要组成部分。

总之，蒙古族工艺品是中国传统文化的重要组成部分，它们以精湛的工艺、独特的风格和丰富的文化内涵而备受推崇。

从蒙古族刺绣、编织、革制、陶瓷到木雕，这些工艺品都展现了蒙古族民族艺术的独特魅力和深厚底蕴。

《内蒙古乌珠穆沁马鞍造型艺术研究》篇一一、引言内蒙古乌珠穆沁马鞍，作为中国北方游牧文化的重要代表之一，其独特的造型艺术和精湛的工艺技术，一直为世人所瞩目。

本文旨在通过对乌珠穆沁马鞍的造型艺术进行深入研究，探讨其艺术特征、文化内涵以及在当代社会中的价值。

二、乌珠穆沁马鞍的概述乌珠穆沁马鞍，源于内蒙古乌珠穆沁草原，是游牧民族生活中不可或缺的一部分。

其造型独特，工艺精湛，具有极高的艺术价值和实用价值。

马鞍的造型设计充分体现了游牧民族的审美观念和生活习惯，同时体现了草原文化的独特魅力。

三、乌珠穆沁马鞍的造型艺术特征（一）线条流畅，结构合理乌珠穆沁马鞍的线条流畅，结构合理，既符合人体工程学原理，又具有极高的审美价值。

马鞍的线条在简洁中透露出力量感，体现了游牧民族对力量和美的追求。

（二）装饰繁复，寓意丰富乌珠穆沁马鞍的装饰繁复，寓意丰富。

鞍桥、鞍鞒等部位的装饰图案以草原元素为主，如鹿角、云纹、羊角等，既体现了游牧民族对自然的敬畏，又展示了他们对生活的热爱。

这些装饰图案不仅具有审美价值，还蕴含着丰富的文化内涵。

（三）材质考究，工艺精湛乌珠穆沁马鞍选用的材质考究，工艺精湛。

鞍桥、鞍鞒等部位多采用牛皮、羊皮等天然材料，经过精心制作和打磨，呈现出独特的质感和光泽。

同时，马鞍的制作过程需要经过多道工序，每一道工序都需要精湛的工艺技术。

四、乌珠穆沁马鞍的文化内涵乌珠穆沁马鞍作为游牧文化的代表，蕴含着丰富的文化内涵。

它不仅体现了游牧民族对自然、力量和美的追求，还反映了他们勇敢、坚韧、勤劳的精神品质。

同时，马鞍的造型艺术也体现了游牧民族与自然和谐共生的理念，具有很高的文化价值。

五、乌珠穆沁马鞍在当代社会中的价值（一）艺术价值乌珠穆沁马鞍的造型艺术具有很高的艺术价值。

它的线条、装饰和工艺都体现了游牧民族的审美观念和工艺技术，是中华民族艺术宝库中的重要组成部分。

（二）实用价值乌珠穆沁马鞍具有很高的实用价值。

它不仅具有良好的舒适性和耐用性，还能体现骑手的气质和身份。

围场清代马鞍简介-回复围场，位于河北省承德市围场满族蒙古族自治县，是一个拥有丰富历史文化底蕴的地方。

在清代，围场扮演了重要的历史角色，尤其是其马鞍文化更是备受推崇。

本文将为您详细介绍围场清代马鞍的历史背景、制作工艺以及鞍具的装饰和功能等方面的内容。

一、历史背景清代是中国封建社会的末期时期，围场这一地方正值清朝强盛时期。

围场地处满洲蒙古风光明媚的草原之上，被誉为“北方少数名种的苹果园”。

这里地气温宜人，绿草如茵，天然的优势吸引了众多牧民居住和经商。

同时，作为清朝的疆域边陲地区，围场也是兵家必争之地。

清代的围场在军事、政治和经济上都有着重要的地位。

二、制作工艺马鞍是作为骑马用具的一种常见装备，其制作工艺非常讲究。

清代的围场马鞍以其精巧的工艺闻名于世，被誉为中国马鞍制作的代表之一。

围场马鞍采用优质的牛皮或马皮经过晒制、剖制加工，手感柔软且耐用。

马鞍的主架架子是由木料精心制作而成，经过多次刷漆和打磨，使其表面光滑、坚固。

鞍面则是用绸缎、毛毡等材料进行包裹，以提供更舒适的骑马体验。

三、鞍具的装饰与功能围场清代马鞍不仅在制作工艺上讲究，其装饰也是非常讲究的。

鞍面常采用各种绣花和彩绘的技法，细腻的刺绣和鲜艳的颜色使马鞍显得格外华丽。

同时，鞍具还配备着各种金属装饰品，如铜环、铜钮等，这些金属装饰品在光线下闪耀着迷人的光芒，给整个马鞍增添了珍贵感。

马鞍的功能主要是为骑手提供稳固的座椅和驯服马匹的工具。

围场清代马鞍独特的设计使骑手能够舒适地坐在上面，同时能够更好地掌握马匹的动态。

马鞍的重心设计合理，能够减轻骑手的负重感，使骑行更为轻松。

此外，马鞍还有系鞍、固鞍的功能，确保马鞍稳固地固定在马背上，避免骑手受伤。

四、文化影响围场清代马鞍不仅仅是一种实用的装备，更是一种文化符号和艺术品。

围场的马鞍工艺在中国马鞍史上有着重要的地位，是中国古代装饰艺术的珍品之一。

马鞍上的刺绣、彩绘和金属装饰等艺术元素展示了围场古代文化的独特之处。

蒙古马鞍制作流程
一、选材
制作蒙古马鞍的第一步是选材。

选择合适的木材和皮革是至关重要的。

通常，马鞍的框架会使用硬木，如核桃木或枫木，而底部和填充物则可以使用柳木或松木。

皮革的选择也非常重要，通常使用牛皮或马皮，因为它们耐用且能够抵抗磨损。

二、手工砍制
选好材料后，下一步是手工砍制马鞍的框架。

这个过程需要精湛的木工技巧，以确保木材的形状和尺寸精确无误。

框架的形状和尺寸将决定马鞍的整体舒适度和稳定性。

三、配对粘结
框架砍制完成后，需要进行配对粘结。

这个过程包括将框架的各个部分精确地配对在一起，并使用特殊的粘合剂进行固定。

这一步需要经验丰富的工匠，以确保粘合效果完美。

四、熏烤干燥
完成配对粘结后，马鞍需要经过熏烤干燥过程。

这个过程通常需要在特定的窑炉中进行，以保持适当的温度和湿度。

经过熏烤干燥后，木材的稳定性将得到提高，同时也能够增加马鞍的耐用性。

五、装配
干燥完成后，开始进行装配。

这个过程包括将框架与底部和填充物组装在一起。

在这个阶段，工匠需要确保每个部分都安装得恰到好处，以达到最佳的舒适度和稳定性。

六、抛光
最后一步是抛光。

这个过程需要使用特殊的抛光剂和磨料，以使马鞍表面光滑如镜。

抛光是一项技术活，需要工匠细心耐心地进行。

经过抛光后，蒙古马鞍就大功告成了。

总的来说，制作蒙古马鞍是一项繁琐而需要技巧的传统工艺。

通过按照上述流程进行操作，你可以制作出一款精美且实用的蒙古马鞍。

内蒙古博藏辽代铜鎏金马鞍饰奢华的骑行神器---内蒙古博藏辽代铜鎏金马鞍饰今天，我给你讲一件骑行神器——“铜鎏（liú）金马鞍饰”。

就可以看到，这组马鞍饰是用铜制作的，装饰有錾（zàn）刻的各式缠枝花卉纹饰，最后再在表面鎏金，让这组饰件看起来金光熠（yì）熠的。

游牧民族尤其珍爱马具，常用这种铜鎏金饰件装饰在木质马鞍（ān）的表面，看起来既漂亮又奢华。

马鞍的前鞍桥有36厘米高，后鞍桥略低些，也有26厘米高，由此可以想见，当时的这件马鞍是多么高大气派，我要是它的主人，一定爱不释手。

马和牛羊一起，都是契丹人最重要的财富。

契丹人从小过着逐水草而居的游牧生活，出行、迁徙（xǐ）、负重、打仗都离不开马，对马自然是青睐有加。

特别是在征战打仗时，制胜主要靠骑兵的快速机动，所以，马还是契丹人强兵的根本保证。

那么，如何才能使骑马变得更舒服、高效呢？这就要靠一副合适的马鞍来实现了。

嘿嘿，你见过真的马鞍吗？你看的马鞍形状是不是很特殊呀，都是前后两头高，这叫作鞍桥；中间低洼下去，是人可以骑乘的位置。

马鞍为骑手提供了保护和支撑，当马快速奔跑起来时，保证骑手不会因为摆动幅度过大而跌落，使骑马变得更安全。

同时，马鞍和马镫配合使用，骑手就可以解放出双手来操作缰绳和武器，骑在马背上就能展开拼杀，战斗力大大提高，所以说坐得稳了才能打胜仗。

马鞍既然有这么重要的作用，爱马如命的契丹人自然是用最贵重的材质、工艺来装饰它。

木质、皮质的马鞍上，常见加金、银、铜质的镶嵌（xiāng qiàn），再用漂亮的花纹装饰表面，看起来富丽华贵。

除此之外，你注意到在这组马鞍饰后桥部分上的方形孔了吗？它们是用来穿系蹀躞（dié xiè）带的。

蹀躞带固定在方孔上，自然下垂，挂在马身两侧，既可以用来挂随身工具，也可以做装饰，实用又美观，就像另一张陈国公主墓出土壁画里的样子，你看看上面的配图就知道了。