蒙古族银饰品

91王春艳1 付 军2（1.内蒙古艺术学院，内蒙古 呼和浩特 010010 2.内蒙古巴彦淖尔市临河三中，内蒙古 巴彦淖尔 015000）摘 要:乌拉特蒙古族主要分布在内蒙古巴彦淖尔北部地区，继承了蒙古族古老民族民间民俗文化传统，由于清政府实行盟旗制度，把蒙古族按照地区划分为部落组织，乌拉特蒙古族作为部落的一支，很好的继承本部落的传统文化，尤其是金银器制作工艺是乌拉特部落文化的典型代表。

关键词：乌拉特蒙古族；金银器；制作工艺；文化传承分类号：J526 文献标识码：A 文章编号：1672-9838（2017）02-091-06收稿日期：2017-03-20项目基金：本文为内蒙古自治区社科基地-内蒙古文化传播力建设研究基地一般课题《内蒙古传统手工制品的现状调查及传承机制的研究——以蒙古族饰品为例》（项目编号：2016ZJD023）阶段性成果。

作者简介：王春艳（1980-），女,内蒙古自治区巴彦淖尔市人，内蒙古艺术学院2014级硕士研究生。

付 军（1981-），男，内蒙古自治区巴彦淖尔市人，内蒙古巴彦淖尔市临河三中，教师，艺术硕士。

金银宝石是最珍贵且豪华的装饰品，色泽鲜亮，质地纯净，闪闪发光。

金银属高纯度金属，它的物理性质决定以单质的状态存在，经过长时间放置也不容易被腐蚀变色，金银的稳定性即使经过千年以后，仍然可以闪亮璀璨。

金银从古至今都是物质财富的象征，同时金银也是交换的媒介和尊贵身份的象征。

随着人类审美需求的提高，利用金银的延展性和宝石的装饰性打造各种器皿和装饰品也愈发兴盛。

“辽宁省牛河梁红山文化第二地点第四积石冢顶部附葬小墓中，随葬一件铜环饰，经鉴定为红铜质，为我国迄今发现最早的铜标本之一，证明北方草原地区的冶铜史可追溯到5000年前的红山文化。

”[1](56)出土战国时期的墓葬中发掘铜器的部分器表就有错金、鎏金且镶嵌绿松石等装饰。

在北方游牧民族栖息的草原地区，经考古学家研究发现，金属冶炼技术在新石器晚期就已经出现，随着青铜器在草原上出现，青铜的铸造与加工技术加快了金银器的发展，商代已经具有了浇铸黄金技术，利用黄金更好的延展性，制作各样的黄金饰品。

蒙古族首饰制作流程蒙古族的文化历史悠久，是一个拥有悠久历史的民族，他们对于首饰的制作非常讲究，传统的蒙古族首饰不仅表现出了蒙古族美术的艺术造诣和审美格调，还反映了蒙古族的宗教信仰、历史风貌和生活习俗，如今在蒙古族婚礼、节日等场合，人们仍然会佩戴传统的蒙古族首饰，下面我们将会为大家介绍一下蒙古族首饰的制作流程。

一、线材制作线材制作是蒙古族首饰的基础，其制作流程为：1. 按照首饰的设计要求，将黄铜线剪成相应长度。

2. 将黄铜线插入铜管中，在铜管的两端固定。

3. 焊接铜管和黄铜线，使之变成一个整体。

4. 将镀银线剪成相应长度。

5. 把镀银线套在黄铜线上。

如果需要镶嵌宝石，则需要在这个步骤之前将宝石插进去。

7. 完成镂空佩饰，在该步骤之前，必须做好模具，将佩饰的形状刻在模具上。

二、成型制作1. 首饰成型在完成线材制作之后，就需要将黄铜线和镀银线成型，这个过程需要使用一些专用的工具，例如制造环和弯曲信封的工具，以及制造半弧同轴圆的工具。

如果需要制作复杂的形状和手工精细加工的首饰，则需要使用一些特殊的工具和材料。

2. 包裹制作在完成首饰成型之后，就需要将首饰包裹起来，这个过程需要用到一些特殊的材料，如丝线、丝带、布料等，所有的这些材料必须经过严格的挑选和处理，以确保首饰质量的优良。

三、饰品装饰在完成首饰的线材制作和成型制作之后，还需要经过一些装饰加工，这个过程包括如下内容：1. 金银丝镶嵌：在首饰中镶嵌金银浆、彩色玻璃、宝石或珍珠等。

2. 腊贴：用特制的蜜蜡贴附在首饰表面以保护其颜色与光泽。

3. 研具：使用砂轮和研石对首饰进行对称和光滑的处理。

4. 镀金、镀银：将首饰浸入金属涂料中，并在表面制造出强烈的金属光泽。

蒙古族首饰制作历经千百年的时间积淀，通过不断的传承，形成了独具特色的制作工艺。

不论是工艺还是文化，都有着深刻的内涵，是一种难以取代的文化传承。

蒙古族首饰的种类各不相同，包含了头饰、耳饰、项链、手链等多种类型。

清代昭乌达蒙古族妇女簪钗头饰赏析■王远征“头饰不仅是单纯的装饰品，而且是根植于蒙古族社会生活中的文化载体，不仅是民族手工艺绝美的见证，还诠释了蒙古民俗文化的深邃内涵。

”①昭乌达蒙古族妇女头饰不论质地材料、加工工艺及款式造型等方面都有很高的艺术造诣，它既体现出了精湛的制作工艺，反映出五彩斑斓、历史悠久的中华头饰文化，又反映了婚姻制度、审美意识、动物图腾等丰富的民族文化内涵。

“昭乌达盟（现今赤峰市），位于内蒙古自治区东南部，西、北、东分别与区内的锡林郭勒盟、哲里木盟为邻；东南、西南分别与辽宁省的朝阳市、河北省的承德地区接壤。

东西最宽320公里，南北最长430公里，总面积84000平方公里。

属于中纬度、中温带半干旱区。

”②而现如今扎鲁特旗、奈曼旗、敖汉旗、翁牛特旗、巴林旗、克什克腾旗、阿鲁科尔沁旗原隶属于昭乌达盟。

其所在的蒙古高原属大陆性气候，寒冷干燥，不适合从事农耕生产，只能选择游牧、狩猎的生活和生产方式，这些自然环境因素对昭乌达妇女头饰文化的形成有着强有力的影响。

从历史角度分析，北元时期，战事频繁。

达延汗“六万户”行政制度的推行，使得整个蒙古高原被其诸子分封为十个万户的封地，封地间相对稳定的区域游牧方式，使得扎鲁特、奈曼、敖汉、翁牛特、巴林等各个徙牧部落开始迁居于这片区域，后隶属于昭乌达盟。

昭乌达地区的蒙古族吸收了当地的服饰文化，各部间自然环境、风俗习惯的区别使得各地区、部落的服饰文化差异逐渐被拉大。

至清代，统治者为强化统治对蒙古地区实行盟旗制和蒙古八旗制，限制各部族往来，严格遵循旗与旗间的头饰、服饰品级制度，按官衔穿补服蟒袍戴顶带花翎以区别其身份，无论款式质料还是穿戴类别都超越以往。

清代蒙古王公官服官帽并不意味着整个蒙古民族服饰满族化，日常生活中仍穿着本部落传统服饰。

无疑为蒙古部落头饰的形成和定型、保留、提供了条件，也为具有鲜明民族特点的清代昭乌达蒙古族妇女头饰发展奠定了基础。

昭乌达蒙古族簪钗类妇女头饰多由翡翠、珊瑚、银等精工细作，主要由额带、额箍、5支簪、1对发筒、2对发簪组成。

教你认识银饰品的标记第一篇：教你认识银饰品的标记教你认识银饰品的标记————《纯银饰品加盟吴越老银铺》各类首饰的内圈或反面上刻有不同的标记，这些标记不仅说明了首饰的种类，也告诉给大家首饰的成色。

下面介绍几种金属类饰品如何看标记～纯银首饰足银：含银量千分数不小于990，打“足银”标记或按实际含量打标记。

925银：含银量千分数不小于925，打“银925”或“S925”标记。

80银：又称潮银，tiffany jewelry 英文符号为800S，含银80%，含铜20%。

镀金：是利用电解原理在银或铜制成的首饰表面上镀上一层极薄的黄金，我国行业标准镀金层厚不小于0.5um，即使薄层镀金也得大于0.05um，镀金层首饰的标记为“GP”或“KP”。

包金：将金箔包在银、铜等金属材料的表面，要求金箔成色不低于10K，重量不低于材料总重的1/20，常用KF表示。

锻压金：本质上隶属于包金，是在高温高压条件下，把金箔锻压在其它金属首饰毛坯表面上。

金箔的成色要求大于10K，其中锻压的K金总量不得低于成品的5%，其标记为“GF”或“KGF”，锻压金表面硬度强，耐磨度高，不易失去黄金质感。

第二篇：教你如何鉴别银饰品教你如何鉴别银饰品-银饰品银饰品本身的可塑性很强，造型变幻多样，已经不再是我们印象中单纯的纯银饰品了。

它在造型上、品种上、工艺上都有了不少时尚的元素，而且银饰品的销售量也在逐年攀升。

除了有纯银饰品外，还有黑银饰品、藏银饰品和彩银饰品。

银饰品的诱人之处还在于它可以镶嵌宝石或仿宝石等材料，从而更加多样化。

有的银饰品用的是925银，而有的用的却是990银，到底哪种才是纯银饰品的标志呢？国家饰品质量监督检验中心解释说，国家标准规定990银、925银、800银都可以用来做银饰品。

现在说的银饰品一般都是925银饰品。

925银流行饰品是含量为92.5%的纯银再加入7.5%的合金，加入合金为的是让银的光泽、亮度和硬度都有所改善。

而且自从1851年蒂芬妮推出第一套含银量为92.5%的银饰品后，925银便开始流行，所以目前都以925作为鉴定是否为纯银饰品的标准。

10个少数民族配饰1、苗族配饰（1）银项圈。

银项圈分为链型和圈型两种。

链型以链环相连，可活动变化;圈型则用银片或银条制成圈形，定型后不可活动。

少数亦有链圈合一的。

此外，在贵州都柳江流域还流行一种银排圈，即套圈，每套少则几个，多则十儿个，由内及外，圈径递次增大。

（2）银压领。

银压领是流行于湘西和贵州清水江流域苗族地区的压饰，因佩戴后可平贴衣襟而得名。

湘西苗族的银压领为腰子形，表面搂空二龙戏珠的纹样，并垂十只蝴蝶，每蝶垂三根银链叶片吊。

长16厘米的银吊如瀑布倾泻，掩及肚腹。

雷公山脚的银压领更是兼用圆雕、浮雕及透雕技术，造型繁缚，工艺精美。

压领主纹为两只圆雕银腆磷，可活动的搂空银球居中，其上银龙腾跃，其下银花簇簇。

（3）银胸牌。

银胸牌系部分苗族地区流行的胸饰，通常为单层长方形或半圆形篓花银片制成，形状规整，佩戴位置较银压领、银锁靠上。

同银压领一样，银胸牌也是由长命锁演变而来，因此，这三种银饰在同一苗族分支内一般只使用其中一种，而不会两种以上并存。

（4）银胸吊饰常见的银胸吊饰有蝶形吊、鸟形吊、鱼形吊、钱纹吊、骑马人物吊等等，通常由银链、吊牌、坠饰组成，多级，一级一形，递次而下，多者可达四至五级。

流行于都柳江流域的蝶形吊体形大，分五级，总长在85厘米以上。

2、壮族配饰壮族的银饰过去曾经普遍盛行。

据民国廿二年(1934)编的《广西各县概况》载，百色“女子饰品，有发箍、簪及指约、手镯等。

”恩降“妇女装饰，城厢多尚金玉，乡村则重玉质银器。

”西林“惟女子喜爱佩戴簪钗、耳环、手镯及盾牌等。

富者用金质，贫者用银质。

”桂东南的壮家少女，也“尚戴银质簪环”。

壮族银饰的种类，主要有银梳、银簪、耳环、项圈、项链、胸排、戒指、银镯、脚环等。

土官时代，安平妇女戴四个银项圈，十多个戒指(有的一指几个)，加起来重一斤多。

桂北壮族妇女的项链和项圈共达九个之多，胸排长方形，透雕，打成鸟兽花卉，下沿有小链穗，以银链挂在脖子上。

壮人银镯式样比较丰富，有的打成一指宽的薄片;有的打成一根藤;有打成多根相互缠绕;有的还嵌上绿色的小珠，等等，显示壮人的银饰艺术。

蒙古族的传统风俗蒙古民族对来客，不论是熟人还是陌生人，一见面总是热情问候：“他赛音百努。

”(安好)，随后主人把右手放在胸前，微微躬身，请客人进蒙古包，全家老少围着客人坐下，问长问短，好似自家。

平常待客，在喝奶茶之后，慷慨大方的主人总是把香甜的黄油、奶皮、醇香的奶酒、酥脆的油炸果子和炒米、奶茶、奶酪以及独具草原风味的“手扒肉”一一摆在客人面前，请客人痛饮饱餐。

主人若对客人表示特别敬意，常把奶壶、酒壶托在哈达上端出来，有时还唱一些表示欢迎和友好的歌曲来劝酒，客人接杯畅饮，主人就格外高兴。

遇到宴会请特别尊贵的客人或祭典，常摆整羊席。

蒙古族叫它“乌查”、也有叫“秀斯”、“布乎利”的。

当客人告别的时候，常常是举家相送，指明去路，并一再说“白乙日太！”白乙日太乌查热亚（希望我们愉快地再见），“阿木日、赛音、雅巴！一、献哈达哈达是藏语音译。

常在迎送、馈赠、敬神、拜年以及喜庆时使用，以表示敬意祝贺。

这种礼节由来已久。

据《马柯·波罗游记》中所写，蒙古族“过年过节时都互相用金银玉石做的礼品同白色绸布一起捧献”。

在蒙古民族的习惯中，骑马、坐车到牧民家作客。

接近蒙古包时，就要轻骑慢行的，以免惊动畜群，在进蒙古包以前马鞭和马棒要放在门外，如带入包内，则被看作对主人的不尊敬。

出蒙古包后，不要立即上车、上马，要走一段路，等主人回去了，再上车上马。

在包里作客，主人躬身端奶茶，客人应欠身双手去接。

包内西北角为供佛的地方，睡觉时脚不能伸向西北角。

不宜用烟袋或手指人头。

锅灶不许用脚踩碰，不能在火上烤脚，否则等于侮辱灶神。

蒙古包内，若有了病人，便在包门的左侧缚一条绳子，把绳子的头埋在地下，表示主人不能待客，来访者就不应进门。

二、岁时风俗蒙古民族最重要的节日要算过年，一般进入腊月十五，人们就着手作过年的准备工作。

腊月二十三过小年，这一天，全家人或亲友聚在一起饮食娱乐送火神。

从腊月三十到正月初五，是过大年最欢乐的几天。

大年三十夜幕降临后，人们便聚集在最年长者家中，开始除夕“乃日”（宴会），全家人尽情享受“守岁”。

31蒙古族银器錾刻工艺的田野考察杨初然1 谢云霞2（1.内蒙古艺术学院 内蒙古 呼和浩特 010010 2.重庆工商大学文学与新闻学院 重庆 400000）摘 要:银器是蒙古族的传统工艺品，有着悠久的历史，其錾刻工艺是蒙古族独有的金属雕刻技术，凝聚着北方草原游牧民族的智慧与蒙古族传统文化的精髓。

这些造型挺拔奇特、纹饰简洁大气的银器散发着浓厚的草原文化气息。

塑造它的传统錾刻工艺，作为一种“活的”手工工艺在历史长河中被留存下来，成为内蒙古地区宝贵的非物质文化遗产，作为内蒙古地区优质的文化资源，为内蒙古文化产业的发展提供了动力。

本文主要调查研究了蒙古族银器錾刻工艺流程，并从文化资源学角度分析了该传统工艺的特点，探讨了蒙古族银器錾刻工艺继承与发展的问题。

关键词：蒙古族；银器；錾刻；传统；技艺；非遗分类号：G122 文献标识码：A 文章编号：2096-5621（2020）04-031-07收稿日期：2020-11-01项目基金：本文系内蒙古自治区高等学校科学研究项目名栏建设专项项目“田野调查”（项目编号：NJMZ1706）专栏论文。

作者简介：杨初然,(1994-),女，内蒙古自治区阿拉善盟阿拉善左旗巴彦浩特镇人。

内蒙古大学艺术学院艺术学理论2019级硕士研究生。

谢云霞（1985-),女，湖南省郴州市人。

重庆工商大学文学与新闻学院，讲师，博士。

蒙古族是主要分布于蒙古高原及周边地区的一个游牧民族，也是生活在中国北方地区的少数民族之一。

金属材质工艺品的使用，在蒙古族中十分普遍，例如蒙古人游牧过程中使用的金属质马镫、鞍花、铃铛，还有平时用于装饰佩戴的金银首饰以及日常使用的生活器物：烤炉、火盆、壶和锅等。

在各类金属材质的器物中，古代的蒙古人对于金银器物十分偏爱。

甚至影响到元帝国其他地区和民族对于金银器的喜爱，在中国的江南地区,多年来不断出土的蒙元时期的墓葬中展现的金银器皿,足以说明这一问题。

[1](304)在蒙元时代，金银的产量虽极少，用途却十分广泛，如作为赏赐之用、衡量物价的高低、用作货币进行买卖等。

乌斯比环。

礼品配字
乌斯比环是一种传统的蒙古族手工艺品，它由银制成，呈环状。

在蒙古族传统婚庆礼仪中，新郎会佩戴一种叫做乌斯比环的饰物，作为礼品配字。

乌斯比环通常由纯银制成，上面镶嵌着各种宝石和珠子，如蓝宝石、翡翠、珊瑚等。

这些宝石和珠子代表着幸福、财富和吉祥的寓意。

乌斯比环不仅是一种饰品，还象征着夫妻间的爱情和承诺。

在蒙古族的传统文化中，乌斯比环被认为是一种保护和祝福的象征，新郎佩戴着它可以保佑新婚夫妻幸福美满、百年好合。

首饰大致可分为头饰、项饰、胸饰、腰饰、手饰等五大类。

头饰主要有头巾、帽子、头带、头圈、辫钳、辫套、头钗、头簪、耳环、耳坠等，是蒙古族首饰中最绚丽的部分。

如"顾古冠"是元代蒙古族已婚女子流行的高冠，高约1尺，顶部为四边形，上面包裹着五颜六色的绸缎，缀有各种宝石、琥珀、串珠、玉片及孔雀羽毛、野鸡尾毛等装饰物，制作精美，绚丽多姿。

妇女们平时一般多罩头巾。

头巾大约丈余长，颜色多种多样。

质料有布、麻、绸、绢等。

姑娘们喜欢将头巾缠在头上，然后在右侧挽一个小结，把头巾的穗头垂下来。

已婚妇女们那么用头巾包住头顶后，缠一圈，不留穗头。

在庄重的场合还要戴上绣有丹凤朝阳、二龙戏珠等花纹图案的帽子。

帽顶上有红色穗子和闪光明亮的帽顶宝石。

传说这种习俗始于成吉思汗时期。

当初成吉思汗统一蒙古各部落之后，下令每个人都要罩头巾，以表示头颅上飘有旌旗之角，希冀民族强大之精神常在。

从结婚、告别姑娘生活的那天起，妇女们便要开始佩戴雍容华贵的盛装首饰了。

蒙古族的盛装头饰，以鄂尔多斯地区的最为典型。

这种头饰汉译为"头带"，主要由"连垂"和"发套"两部分组成。

不仅制作工艺精湛，而且多用数百颗珊瑚、数十条银链、珍珠串和许多银环、银片以及玛瑙、玉石等穿缀而成。

装扮起来可谓珠帘垂面、琳琅满目。

一付头带一般都重达三、四斤，有的可达十余斤。

据说一付高档的头带，过去往往要用几群好马或数百峰好驼才能换取。

蒙古袍在XX、XX等地牧区，男女老幼一年四季都喜欢穿长袍，俗称"蒙古袍"。

春秋穿夹袍，夏季穿单袍，冬季穿皮袍、棉袍。

男袍一般都比较肥大，女袍那么比较紧身，以显示出女子身材的苗条和健美。

其式样和颜色因地因人而略有差异。

一般蒙古袍的特点是宽大袖长、高领、右衽，多数地区下端不开衩。

袍子的边沿、袖口、领口多以绸缎花边?quot;盘肠"、"云卷"图案或虎、豹、水獭、貂鼠等皮毛装饰。

法制与生活——导视：（嘈杂的工具敲打同期）他们在嘈杂中创造艺术，他们传承着蒙古族传统的银饰制作工艺，请关注本期法制与生活——银匠。

解说：蒙古民族服饰是在一定的历史条件和一定的自然环境条件下，不断增添新的款式风格和色彩内容，从而不断丰富、不断完善的。

蒙古民族在长期的历史发展进程中，创造了许多独具风采的衣冠服饰。

这些服饰不仅有得以生存的实用价值，而且也充分反映着蒙古民族的心理素质和审美观念。

其中男子的金银佩带、妇女的金银珠宝头饰以及他们所穿的华美的帽子、靴子、长袍马褂、长短坎肩最引人注目。

银饰，就是蒙古族服饰不可缺少的一部分。

蒙古族男子身上所带的火镰、餐刀、图还、鼻烟壶、银碗、手镯、戒指、牙签等等，基本每一件都含有银的成分，有些更是纯银制作。

除了实用性之外，这些银饰还有一定的观赏性和艺术性。

蒙古族老人：谈蒙古族饰品普及情况，以及佩戴银饰的风俗。

现在的银饰逐渐从重视实用向重视美观转变。

解说：这位匠人叫斌巴，家住四子王旗乌兰花镇，从23岁起他就跟著父辈学着干这一行当，是目前乌兰花镇乃至整个内蒙古银饰制作行业里有名的银匠。

斌巴学习做银饰到如今已经24年了，有现在的好手艺，全靠他对这项传统艺术的喜爱和坚持。

采访：老银匠斌巴谈自己学习制作银饰和制作第一件作品的事。

解说：一个简易的炉子，一个吹风筒，粗糙的錾子和锤子，这就是昔日银匠们的简单工具。

而就是这简陋的工具，却支撑了一代又一代人的生活，使这一传统手工艺传承了下来。

在斌巴开始学做银饰工艺的第二年，师傅因病逝世了，仅仅只学到基本功的他遇到了学习银饰制作以来的第一个转折，夜以继日的辛苦并没有使他放弃这门艺术，凭借着自己对银饰的兴趣和秉承父辈的技艺，他坚持着自己的想法把银饰工艺传承至今。

采访：老银匠斌巴谈当时差点就放弃了，可是最后还是坚持了下来，而且想把手艺传给儿子，把这项手艺传下去。

解说：在如今这种到处充斥着流行元素，满眼皆是机器制作的工艺品的年代，人们对手工制品的兴趣却丝毫不减，也许是物以稀为贵吧？然而就是因为新事物、新文化的冲击，使得传统工艺的继承者越来越少，大部分人都放下了手中简陋的工具，放弃了这条文化传承的路。

蒙古族银制器皿的种类○布和朝鲁【摘要】［摘要］银制器皿作为蒙古族重要的生活用具，流传至今已有上千年的历史。

蒙古族在历史发展的过程中，吸收和传承了北方游牧民族手工艺制作方法，创造了富有自身民族特色的银制器皿。

蒙古族银制器皿种类较多。

基于不同场合和用途，有和饮食有关的银制器皿，也有与宗教祭祀和医学药物有关的银制器皿。

了解和认识蒙古族银制器皿的种类和用途对于蒙古族银制器皿的研究有重要意义。

【期刊名称】语文学刊：高等教育版【年(卷),期】2011(000)002【总页数】2【关键词】［关键词］蒙古族; 银制器皿; 种类北方游牧民族很早就开始使用了银制器皿。

蒙古族作为中国北方游牧民族，制作和使用银器的历史较为悠久。

由于蒙古族常年逐水草而居，过着游牧不定的生活，在生活中必定会选择相对耐用、不怕磕碰，和比较轻便、容易携带的生活用具。

故蒙古族大多选择金、银、铜等材料来制作生活用具。

而这些材料制作的器具也恰好适合了游牧不定的动态生活。

因此蒙古族生活中大量产生了银制器皿，至今为止这些银制器皿仍是蒙古族重要的生活必需品。

蒙古族日常生活中使用的银制器皿大多由民间银匠来制作。

蒙古族银制器皿虽然有区域差异，但制作工艺却大同小异。

整个制作过程相对复杂，但造型大方淳厚、精巧细致，不论色彩还是纹样，都讲究均衡、对称和统一，具有鲜明的民族风格。

蒙古族银制器皿种类较多。

基于不同场合和用途，有和饮食有关的银制器皿，也有与宗教祭祀和医学药物有关的银制器皿。

一、与饮食有关的银制器皿1．银碗。

银碗是蒙古族日常生活中使用最广泛的银制器皿。

每当客人来临时蒙古族总会最先给来宾敬上奶酒或奶茶。

银碗主要有两种。

通常所指的银碗是用木质材料制作。

使用的材料并非一般的木头，而是要用杏树的根部来做成碗。

由于木根常年埋于地下，大量的吸收和渗透了水分，一来相对耐用、柔软性强不易干裂损坏，二来杏树的根部有多种环绕图案，比较美观。

之后再用白银镶嵌，并且碗底錾花，多为“八宝”图案。

契丹辽冠饰与蒙古族头饰考作者：唐健来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》2021年第10期摘要：本文从出土的契丹辽金银冠饰与存世的蒙古族女性传统金银头饰为视角着眼于錾刻工艺，对契丹辽金银冠饰与蒙古族女性传统头饰錾刻工具的制作、图案纹样、錾刻的技法和表现方法及其工艺流程多角度进行分析阐述。

希望本研究为錾刻工艺更好地传承与发展提供技术支持。

关键词：契丹辽冠饰;蒙古族头饰;錾刻工艺中图分类号：K875.2 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2021）10-0004-07中国北方游牧民族从早期的匈奴、鲜卑、契丹等到蒙古民族，在生活方式、文化习俗和信仰等方面有着千丝万缕的联系。

辽契丹民族是中国北方游牧民族体系的重要组成部分，在其境内还有其他少数民族。

自辽代以来，汉族工匠不断北迁与当地民众融合，使契丹民族的游牧生活方式在各民族文化交融中处于承上启下的地位，在诸多北方游牧民族文化中，相互融合且具有鲜明民族特色的蒙古民族就是众多文化之一。

在契丹辽和蒙古民族生活日用器具、饰品、马具及金银头饰中錾刻工艺一直有着举足轻重的地位，其主要运用錾、刻、镂等方法，利用锤子和錾子在金、银饰件上依据传统纹样特征进行锤打刻画，创作出各种造型及纹样，使金、银饰件表面呈现出形态多样的平面图案纹样，或使装饰图案纹样造型产生浮雕式高低起伏错落于金、银饰件表面的工艺技法，其工艺要求制作者有一定的纹样绘制基础和造型基础。

在當代细金工艺中的錾刻工艺或行业里所谓的实錾，即錾刻。

由于錾刻大部分以各种花卉纹样为主，又称錾花。

《金银细金工艺和景泰蓝》一书中有“实錾分实作、錾作两部分。

实作是素胎錾，是将金、银、铜板直接打制成自然形状或图案，做成工艺品。

錾作在历史上主要是‘花活’錾，就是用各种工具在工艺品的素胎上錾刻出各种图案花纹，它不能独立成活。

实作和实錾的工艺技法是相同的，只是錾作更细一些。

”历经漫长的时间洗礼逐步形成的契丹辽冠饰和蒙古族女性传统头饰，不仅是在游牧生产、生活方式与自然和谐的统一下产生的，而且也是民族特征的集中体现，通过独特的民族性格形成了新内涵与审美的特点，承载着丰富的民族情感，也是精益求精的手工艺者的情感体现。

蒙古族手信
蒙古族手信有绘画、古董、工艺品、地毯、羊绒、传统蒙古衣物、皮革制品、壁挂、明信片、鼻烟壶和木雕等，蒙古雕刻品历史悠久，有石雕、木调、骨雕等多种类型，作品生动、质朴，有很高的艺术价值。

蒙古织绣工艺主要是绣花、贴花等类型，大多是运用于服饰和生活用品的装潢上，工艺精湛，色泽艳丽，是馈赠给亲友的佳品。

蒙古金银器款式多样，工艺、题材大体与藏族金银器相仿，主要器具有包银镶嵌木碗、银壶、包银镶嵌木盅及包银腰刀等。

花纹繁密，多呈凸凹形压花纹。

蒙古毡毯：织毯工艺品，具有很大的实用性。

蒙古包铺毡毛绣工艺品，是蒙古包内的一种铺垫物，在羊毛毡上用本色羊毛线绣上花纹，纹样用云朵纹、卷草纹、回纹等。

蒙古铜器是一种金属工艺品，有铜火锅、铜壶、鞍花、马镫、铜铃、奶桶及铜饰件等，有实用价值、艺术价值。

蒙古刀，蒙古族农牧民特需用品，制作工艺精湛，历史悠久，刀刃锋利，刀柄刀鞘上镶有银质、铜质或铝质图案，有的还配备一双象牙或檀木筷子，十分精致美观。

蒙古木器彩画，蒙古族装饰彩绘艺术，随着蒙古草原藏传佛教的盛行，藏传佛教建筑彩画广泛应用于蒙古族木器装饰，形成较有特色的民族木器装饰形式。

这些都是很具有当蒙古族手信的物品。