刻舟求剑《寓言二则》PPT课件

1，何不试之以足。 倒装句
“何不以足试之。” 倒装句 2，宁信度，无自信也。 “无信自也。” 3，是吾剑之所从坠。 判断句
求剑若此，不亦惑乎？
“不亦—-乎”翻译成“不是------吗？”
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连词，表转折。“但是”
一，代词。代人，代物。“他”（他们）、 “它”（它们 ） 二，动词，到——去 三，助词，不译。
1，而置之其坐。代词， “它”。指量好的尺寸。 2，至之市，而忘操之。 →代词，它。指量好的尺寸
动词，到——去 3，反归取之。 代词，量好的尺寸。 3，何不试之以足。 代词，代物。指鞋子。 4，是吾剑之所从坠。 助词，不译。 ５，从其所契者入水求之．代词，代物，指剑。
1、再长的路一步一步得走也能走到终点，再近的距离不迈开第一步永远也不会到达。 2、从善如登，从恶如崩。 3、现在决定未来，知识改变命运。 4、当你能梦的时候就不要放弃梦。 5、龙吟八洲行壮志，凤舞九天挥鸿图。 6、天下大事，必作于细；天下难事，必作于易。 7、当你把高尔夫球打不进时，球洞只是陷阱；打进时，它就是成功。 8、真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。 9、永远不要逃避问题，因为时间不会给弱者任何回报。 10、评价一个人对你的好坏，有钱的看他愿不愿对你花时间，没钱的愿不愿意为你花钱。 11、明天是世上增值最快的一块土地，因它充满了希望。 12、得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。 13、人生最大的错误是不断担心会犯错。 14、忍别人所不能忍的痛，吃别人所不能吃的苦，是为了收获别人得不到的收获。 15、不管怎样，仍要坚持，没有梦想，永远到不了远方。 16、心态决定命运，自信走向成功。 17、第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。 18、励志照亮人生，创业改变命运。 19、就算生活让你再蛋疼，也要笑着学会忍。 20、当你能飞的时候就不要放弃飞。 21、所有欺骗中，自欺是最为严重的。 22、糊涂一点就会快乐一点。有的人有的事，想得太多会疼，想不通会头疼，想通了会心痛。 23、天行健君子以自强不息；地势坤君子以厚德载物。 24、态度决定高度，思路决定出路，细节关乎命运。 25、世上最累人的事，莫过於虚伪的过日子。 26、事不三思终有悔，人能百忍自无忧。 27、智者，一切求自己；愚者，一切求他人。 28、有时候，生活不免走向低谷，才能迎接你的下一个高点。 29、乐观本身就是一种成功。乌云后面依然是灿烂的晴天。 30、经验是由痛苦中粹取出来的。 31、绳锯木断，水滴石穿。 32、肯承认错误则错已改了一半。 33、快乐不是因为拥有的多而是计较的少。 34、好方法事半功倍，好习惯受益终身。 35、生命可以不轰轰烈烈，但应掷地有声。 36、每临大事，心必静心，静则神明，豁然冰释。 37、别人认识你是你的面容和躯体，人们定义你是你的头脑和心灵。 38、当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。 39、人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。 40、事虽微，不为不成；道虽迩，不行不至。 41、好好扮演自己的角色，做自己该做的事。 42、自信人生二百年，会当水击三千里。 43、要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。 44、仁慈是一种聋子能听到、哑巴能了解的语言。 45、不可能！只存在于蠢人的字典里。 46、在浩瀚的宇宙里，每天都只是一瞬，活在今天，忘掉昨天。 47、小事成就大事，细节成就完美。 48、凡真心尝试助人者，没有不帮到自己的。 49、人往往会这样，顺风顺水，人的智力就会下降一些；如果突遇挫折，智力就会应激增长。 50、想像力比知识更重要。不是无知，而是对无知的无知，才是知的死亡。 51、对于最有能力的领航人风浪总是格外的汹涌。 52、思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。 53、年少时，梦想在心中激扬迸进，势不可挡，只是我们还没学会去战斗。经过一番努力，我们终于学会了战斗，却已没有了拼搏的勇气。因此，我们转向自身，攻击自己，成为自己最大的敌人。 54、最伟大的思想和行动往往需要最微不足道的开始。 55、不积小流无以成江海，不积跬步无以至千里。 56、远大抱负始于高中，辉煌人生起于今日。 57、理想的路总是为有信心的人预备着。 58、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。 59、世上除了生死，都是小事。从今天开始，每天微笑吧。 60、一勤天下无难事，一懒天下皆难事。 61、在清醒中孤独，总好过于在喧嚣人群中寂寞。 62、心里的感觉总会是这样，你越期待的会越行越远，你越在乎的对你的伤害越大。 63、彩虹风雨后，成功细节中。 64、有些事你是绕不过去的，你现在逃避，你以后就会话十倍的精力去面对。 65、只要有信心，就能在信念中行走。 66、每天告诉自己一次，我真的很不错。 67、心中有理想 再累也快乐 68、发光并非太阳的专利，你也可以发光。 69、任何山都可以移动，只要把沙土一卡车一卡车运走即可。 70、当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！ 71、生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。 72、只要路是对的，就不怕路远。 73、如果一个人爱你、特别在乎你，有一个表现是他还是有点怕你。 74、先知三日，富贵十年。付诸行动，你就会得到力量。 75、爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。 76、好习惯成就一生，坏习惯毁人前程。 77、年轻就是这样，有错过有遗憾，最后才会学着珍惜。 78、时间不会停下来等你，我们现在过的每一天，都是余生中最年轻的一天。 79、在极度失望时，上天总会给你一点希望；在你感到痛苦时，又会让你偶遇一些温暖。在这忽冷忽热中，我们学会了看护自己，学会了坚强。 80、乐观者在灾祸中看到机会；悲观者在机会中看到灾祸。

比喻倚仗别人的势力来欺压 人。
狐假虎威
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刻舟求剑
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作者作品简介：
1、吕不韦，战国末期政治家。 秦庄襄王及秦王嬴政时，为丞 相，封文信侯，门下有宾客三 千。 2、《刻舟求剑》出自《吕氏 春秋·察今》。《吕氏春秋》， 也称《吕览》，是吕不韦使其 门客各著所闻，集论成书。
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刻舟求剑
刻：用刀子雕，这里指用刀子做记号。 求：找。
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到
刻舟求剑
jù立刻
助词，不译
从
渡水
他的 楚人有涉江者，qì雕刻 其剑自舟中坠于
水。遽契其舟，
曰：“是吾剑之 这儿
所从坠。”舟止，
从其所契者入水
雕刻 记号
求之。舟已行矣， 的地
而剑不行。求剑 方
若此，不亦惑乎！
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shè jù qì yǐ ruò
涉遽契矣若
第4页/共20页①③ Nhomakorabea②
④
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读古文的要求：
读准字音， 读通句子， 吐字清楚， 停顿得当。
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一、根据方法，自译课文。（自己说一说）
二、小组合作，释疑互译。
方法提示：
1、看注释 2、观插图 3、查字典 4、联系上下文
船停了，他从刻记号的地方下水找剑。
舟止，从其所契者入水求之。 ❖ 其:他。 ❖ 所契者:指船上刻记号的地方。 ❖ 之:指剑。
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船已经前进了，但是剑落在江底不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ ❖ 行:走。 ❖ 惑:糊涂。 ❖ 不亦……乎:固定句式，表示反问语气。

yù 寓
寓言 公寓
jiàn 剑
宝剑 剑客
chǔ 楚
清楚 楚国
shè 涉
干涉 涉及
zhuì 坠
坠落 下坠
yuē 曰
子曰 （ ）
wú 吾
吾身
dù 渡
渡口 渡船
qǐ 岂
岂敢 岂有此理
tú 涂
糊涂 涂料
bà 罢
罢免 罢休
刻舟求剑
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
jù立即。
渡水。
楚人有涉江 者，其剑自舟中 坠于水。遽契其 舟，曰：“是吾 剑之所从坠。” 舟止，从其所契 者入水求之。舟 已行矣，而剑不 行。求剑若此， 不亦惑乎！
qì 雕刻。
这儿。
糊涂。
《刻舟求剑》课堂练习
请用现代汉语解释下列句子。
1.其剑自舟中坠于水。
2.遽契其舟
3.是吾剑之所从坠。
4.从其所契者入水求之。
5.求剑若此，不亦惑乎！
思考
• 楚人是个怎样 的人? • 这个寓言的寓意是什么?
寓意：
处理问题不能只相信条条框框， 不能只相信书本上的知识或以往的 经验，要从客观实际出发，要大胆 尝试。
通过这个故事，我们应该懂得： 世界上的事物，总是在不断地 发展变化，人们想问题、办事 情，都应当考虑到这种变化， 适合于这种变化的需要。
梦想的力量 当我充满自信地，朝着梦想的方向迈进
并且毫不畏惧地，过着我理想中的生活 成功，会在不期然间忽然降临！
名言摘抄 36、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮 37、散文就是渴望自由的心灵，自由的表达，自由的形式，自由的来来去去。——王蒙 38、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。——马克思 39、天 才出于勤奋。——马克思 40、人之所以错误，不是因为他们不懂，而是因为他们自己以为什么都懂。——卢俊 41、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多东西。——约翰· 洛克 42、形成天才的决定因素应该是勤奋。有几分勤学苦练，天资就能发挥几分。——郭沫若 43、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。——郭沫若 44、爱学出勤奋，勤奋出天才。——郭沫若 45、韬略终须建新国，奋发还得读良书。——郭沫若 46、求知是一条只有起点，而没有终点的路。——福柯 47、多诈的人藐视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问。——弗兰西斯· 培根 48、把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——弗兰西斯· 培根 49、一个人应该为知识不广博而害羞。——张衡 50、在学生的脑力劳动中，摆在第一位的并不是背书，不是记住别人的思想，而是让学生本人进行思考，也就是说，进行生动 的创造，借助词去认识周围世界的事物和现象，并且与此联系地认识词本身的极其细腻的感情色彩。——苏霍姆林斯基 51、从观察中不仅可以汲取知识，而且知识在观察中可以活跃起来，知识借助观察而“进入周”，像工具在劳动中得到运用一 样。如果说复习是学习之母，那末观察就是思考和识记知识之母。一个有观察力的学生，绝不会是学业成绩落后或者文理不通 的学生。——苏霍姆林斯基 52、学习如果想有成效，就必须专心。学习本身是一件艰苦的事，只有付出艰苦的劳动，才会有相应的收获。——谷超豪 53、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。——佚名 54、在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。——佚名 55、作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。——佚名 56、书山有路勤为径，学海无涯苦做舟。——佚名

作业
1.熟背并默写《刻舟求剑》。 2.完成课后学习。
学习目标
• 1、背诵并能默写两则寓言 • 2、积存一些文言词汇，正确翻译文言句
子 • 3、初步学会对比综合阅读。
• 自学提纲： • 1、这两则寓意有什么共同的寓意？ • 2、在显示寓意的方法上有何不同
共同的寓意：
讽刺了那些因循守旧、固执己见，不知变通， 不懂得依据客观实际采用灵活对策的人。
〔连词，表示承接〕
〔连词，表示转折〕
请用现代汉语翻译以下句子。
1.先自度其足，而置之其坐。 2.至之市，而忘操之。 3.吾忘持度。 4.及反，市罢，遂不得履。 5.宁信度，无自信也。
• 就寓言的内容来看，你认为郑 人是一个什么样的人？
• 找出文中能反映郑人思想性格 的语句；
• 郑人买履的故事蕴含着一个什 么道理？有什么现实意义？
lǚ
suì
duó
履
遂
先自度其足
dù
吾忘持度
nìng dù
宁信度
要求：读准字音，读出节奏和感情，注 意人物的语气。
小帮助
郑人买履
郑人/有欲/买履者，先/自度/其足，而/ 置之/其坐。至之市，而忘操之。已得履， 乃曰：“吾/忘/持度。〞反归/取之。及反，
市罢，遂/不得履。人曰：“何不/试之/以足？ 〞曰：“宁/信度，无/自信也。〞
等到
指量好位的尺码之其坐。至之市，
而忘操之。已得履， 同“返〞，返
集市 乃曰：“吾忘持度。
回
量好的尺码 〞反归取之。及反， 散集
市罢，遂不得履。
终于 人曰：“何不试之
用
等到
以足？〞曰：“宁
宁可
信度，无自信也。 〞
指鞋

下水找剑。
2
第二层（3）： 议论，讥笑这种找剑方法是糊涂的方法。
楚人形象
不知变通，固守成规
告诉我们的道理？
• 说明不懂得随事情的变化而改变自己的观念和 方法，就不会获得预期的结果。
• 世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们 想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适 合于这种变化的需要。
谢谢
大家
刻舟
求剑
出自《吕氏春秋·察今》。一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。在句子中多作谓语、定语 或状语，多含贬义。
初读感知
1、“刻舟求剑”是什么意思？
（在船舷上刻记号捞宝剑 ）
我会读
yù kè
jiàn tāo
苦 宝剑 掏 出 船舷
xián 寓 言 刻
cuī
lāo pàn
催 促 打捞 盼望
pí jié 精疲力竭
读准字音
shè
jù qì
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：
“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。
yǐ
huò
舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！
读准字音
渡江
立即
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：
这儿
雕刻
“是吾剑之所从坠。，不亦惑乎！
糊涂
全文翻译
有个楚国人渡江，他的剑从船中掉到水里，急忙在 船边刻下记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。 “船停了，从他所刻记号的地方下水找剑。船已经 前进了，但剑（落在江底）不会随船前进，像这样 找剑，不是很糊涂吗？
文章结构
1
第一层（1----2）：
一个渡江的楚人不小心剑掉入江中，却在江边根据刻在船上的记号

写，讲故事写的生动。
宝剑掉到哪里去了？
这个人的宝剑是怎么掉进江 里的？
②那个人一点儿也 一点儿
不着急，掏出小刀在
船舷上刻了个记号。 舷
那个人是怎么做的 呢？他为什么这样做？
③有人催他：“还不赶快捞!， 在船舷上刻记号有什么用啊!”
“有人”指的是什么人？
④那个人不慌不忙，指了 指刻的记号说：“不用着急， 宝剑是从这儿掉下去的，等 船靠（kào）了岸，我就从这 儿跳下去，准能把宝剑捞上 来。”
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契 （jù qì )其舟，曰：“是吾（wú）剑之所 从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟 已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不 亦惑乎！ ————节选自《吕氏春秋· 察 今》
作业：
1、把这个故事讲给家里人听。 2、续写《刻舟求剑》。 提示与要求：（1）那个人等船靠岸后， 做了些什么？说了些什么？别人可能会说些 什么？做些什么？最终的结局如何? （2）运用合理的语言、动作、神态描
等船靠岸后，那个人跳下江里能把宝剑捞上来 吗？为什么？
不能。因为，虽然记 号还在，但船在动，捞剑 的地方已经不是掉剑的地 方了，所以不能捞到剑。 也就是说情况变了，方法 却不变，事情就办不好。
通过学习《刻舟求剑》 这则寓言故事，我们懂 得了什么道理？ 告诉人们做事要根据 情况的变化灵活处理问题， 不能一成不变。
语文S版三、指鹿为马 神话故事：嫦娥奔月、女娲补天、精卫填海
寓言故事：叶公好龙、守株待兔、掩耳盗铃
刻舟求剑 船 舷 着 急
寓言 刻苦 靠岸
掏出 催促 打捞
思考： 这个故事发生在什么时间？什么人？ 什么地点？宝剑掉到哪里去了
① 从前，有个人坐船过江， 一不小心把挂在身上的宝剑（̀j ́ iàn） 一不小心 掉到江里去了。

是：指导代词，这儿。 吾：我，我的。 所从坠：剑坠落的地方
释义：说：“这儿是我的剑掉下 去的地方。”
舟止，从其所契者入水求之。
止：停止。 者：……的地方。 求：找，寻找。 之：代词，代指剑。
释义：船停了，从他所刻记号的 地方下水去找剑。
舟已行矣（yǐ），而剑不行，
矣：语气词，了。 而：连词，表转折， 但是。
原文：楚人有涉江者，
涉：过，渡。 者：……的人
释义：楚国有一个渡江的人，
其剑自舟中坠于水。 其：代词，他，他的。 自：从。 坠：落，掉落。
于：在，到。 释义：他的剑从船中掉到水里。
遽契（jù qì)其舟，
遽：急忙，立刻。 契：用刀子雕刻。 其：代词，那，那个。 释义：他急忙在船边上刻下记号，
曰：“是吾（wú）剑之所从坠。”
Hale Waihona Puke 文 言 小 故 事知识卡片
文言文第我国古代的一种书面 语言，主要包括以先秦时期的口语 为基础形成的书面语言。文言文作 为定型化的书面语言，沿用了两千 多年，是现代汉语的源头。
目
1文学常识 2内容梳理
录 3道理启示
01 刻舟求剑
刻舟求剑
刻：雕刻。 刻舟：在船上刻记号。
求：找，寻找。
楚人/有/涉江者，其剑/自舟中/坠于水。遽契（jù qì)/ 其舟，曰：“是/吾（wú）剑/之所从坠。”
释义：船已经前进了，但是剑没有，
求剑若此，不亦惑乎！
若此：像这样。 不亦……乎： 不也……吗？（表示 委婉的反问语气）。
释义：像这样找剑，不是很糊涂吗？
根据图片提示，背诵《刻舟求剑》。
揭示道理
寓
这个故事告知我们：世界上的事物，总是 在不断地产生变化，做人做事不能死守教条，

当堂练习：
一、解释下面红色字的含义 • 1、先自度其足 2、宁信度 • 3、及反，市罢 4、遂不得履 • 5、至之市 6、而忘操之 • 7、何不试之以足
布置作业
1.背诵、默写《郑人买履》 2.预习、背诵《刻舟求剑》
要求：读准字音，读出节奏和感情，注 意人物的语气。
小帮助
郑人买履
郑人/有欲/买履者，先/自度/其足，而/ 置之/其坐。至之市，而忘操之。已得履， 乃曰：“吾/忘/持度。”反归/取之。及反， 市罢，遂/不得履。人曰：“何不/试之/以 足？”曰：“宁/信度，无/自信也。”
有感情、有节奏地朗读全文
• 要读出郑人忘持度的懊恼 之情和回答别人时的执迷 不悟的神气，另外还要表 现别人问话时的应表现出 的疑惑之情。
• 就寓言的内容来看，你认为郑 人是一个什么样的人？ • 找出文中能反映郑人思想性格 的语句； • 郑人买履的故事蕴含着一个什 么道理？有什么现实意义？
曰：“宁信度， 无自信也。”
（固执，迂腐，愚蠢，可笑）
寓意：讽刺那些做事不注意从实 际出发，墨守成规，因循守旧的 人。 现实意义：我们在处理实际问题 时，不能盲目照搬照抄现成的东 西，而要注意一切从实际出发， 以免出现不应该的失误。
3、再读课文，结合课下注释， 弄清词语的意思，并能翻译句 子。
说说红字的意思
duó，量长短
郑人买履
lǚ，鞋子
郑人有欲买履 同“座”，座 者，先自度其足， 位 指量好的尺码 而置之其坐。至之 市，而忘操之。已 集市 得履，乃曰：“吾 量好的尺码 忘持度。”反归取 之。及反，市罢， 遂不得履。人曰： 终于 “何不试之以足？” 曰：“宁信度，无 宁可 自信也。”
学习目标
1、熟读并背诵这两则寓言。 2、积累文言词汇，能准确翻译全文。 3、分析人物形象，理解寓意，并用来指 导现实生活。

人曰：“何不试之以足？”
有人问：“为什么不用脚试一试鞋的大小呢？” “试之以足”即“以足试之”。这里的“之”指 履。
曰：“宁信度，无自信也。”
他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。” 度，量好的尺码。自，自己，代词。
四读课文，读懂寓意
郑人是一个怎样的人？
固执、迂腐
通过这个故事，我们应该懂得：
人不能墨守成规，而要 重视根据实际得出的体会和结论。
刻舟求剑
《吕氏春秋》
初读课文，读准字音
刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠
shè
于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之
jù qì
所从坠。”舟止，从其所契者入水
求之。舟已行矣，而剑不行。求 huò
剑若此，不亦惑乎！
舟止，从其所契者入水求之。
船停了，从他刻记号的地方下水找剑。 止，停止，船至江边而止。其，那个。所契者，只船上 刻记号之处。
古代寓言二则
《刻舟求剑》 《》
认识 寓言
寓言 短小的故事，表达深刻 的道理（寓意）
举例说明： 揠苗助长，守株待兔，南辕北辙……
郑人买履
《韩非子》
认识 作者
• 韩非子《韩非子》
• 韩非子（约公元前280—公元 前233年）即韩非.。战国末期思 想家、政治家。是当时思想家 荀卿的学生。他继承和发展了 荀子的法家思想，吸取了他的 法家学说，成为法家的集大成 者。他的著作后人称《韩非 子》。
反，同“返”，返回。
这是一种古文通假现象。
如在战国末期，还没有表示“返回” 这个意思的“返”字，就借用同音字 “反”来代替，直至后来有了“返” 字为止。这就叫通假（借）现象。其 中，“反”就叫做“返”的通假字， “返”为本字。

有人催 （cuī） 他：“还不赶紧捞，在船舷上刻记号有什
么用啊!” 那个人不慌不忙，指了指刻的记号说：“不用着急，是
从这儿掉下去的，等船靠（kào）了岸，我就从这儿跳下 去，准能把宝剑捞上来。”
6
① 从前，有个人坐船过江， 一不小心把挂在身上的宝剑 （̀́jiàn）掉到江里去了。
这个故事发生在什么时间？在什么地方？ 宝剑掉到哪里去了？ 这个人的宝剑是怎么掉进江里的？
④那个人不慌不忙，指了 指刻的记号说：“不用着急， 宝剑是从这儿掉下去的，等 船靠（kào）了岸，我就从这 儿跳下去，准能把宝剑捞上 来。”
11
1、等船靠岸后，那个人跳下江里能把宝剑捞上来 吗？为什么？
2、一起坐船过江的人看到他没捞到剑可能又说些什么？
12
《刻舟求剑》的寓意：
不懂得随着情况的变化而改 变自己的观念和方法，就不会取 得好结果。
通过学习《刻舟求剑》这则寓言 故事，我们懂得了什么道理？
世界上的事物，总是在不断地 发展变化，人们想问题、办事情， 都应当考虑到这种变化，适合于这 种变化的需要。
13
作业：
1、熟读课文《刻舟求剑》。 2、把这个故事说给爸爸妈妈、同学听。 3、续写《刻舟求剑》。
14
7
②那个人一点也不 着急，掏出小刀在船 舷上刻了个记号。
那个人是怎么做的呢？他为什么这样做？
8
③有人催他：“还不赶紧捞， 在在船舷上刻记号有什么用啊!”
“有人”指的是什么人？他为什么要问？
9
大家有疑问的，可以询问和交流
可以互相讨论下，但要小声点
10
指不慌张，不忙乱。形容态度镇定， 或办事稳重、踏实。
1

①② ③④
3
“刻舟求剑”是什么意思？

shè
楚人有涉江者，其剑自舟中坠
jù qì
于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之
所从坠。”舟止，从其所契者入水
求之。舟已行矣，PPT文课件意：
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，
有个楚国人渡江，他的剑从船中掉到水里，急忙在船边 刻上记号。
楚人，楚国人。其，他的。遽，立刻，急忙。契，雕刻。 其，那，那个，指示代词。
“优秀比赛PPT课件,适合公开课！”
语文S名版师三PP年T课级件 语文下册第三单元
寓言二则 《刻舟求剑》
名师PPT课件
学习目标
1.学会本课生字和由生字组成的词语，朗读 课文，背诵课文。
2.理解课文内容，懂得成语“刻舟求剑”的 含义，培养同学们观察和思考问题的能力。
认识寓言 名师PPT课件
寓言：短小的故事，表达深刻的道理（寓意）。
四读课文，名师读PPT懂课件寓意：
楚人在这样的情况下还能拿到剑吗？为什么？
不能。他不能随着情况的变化而改变 观念和方法。
通过这个名故师P事PT课，件 我们应该懂得：
世界上的事物，总是在不断地发展变化， 人们想问题、办事情，都应当考虑到这
种变化，适应于这种变化的需要。
文言知识名积师PPT累课件：
这是一种古文通假现象。
如在战国末期，还没有表示“返回”这个 意思的“返”字，就借用同音字“反”来 代替，直至后来有了“返”字为止。这就 叫通假（借）现象。其中，“反”就叫做 “返”的通假字，“返”为本字。
注意：通假字要读本字的音，解释为本字 的意思。
是吾剑名之师所PPT从课件坠。 所从坠： 所（从）＋动词＝所字结构 ……的…… 所从＋坠＝坠落的地方 是：这 之：助词，无义，不译 这是我的剑坠落的地方。 还有类似的结构吗？ 所契者：刻的地方

7.坠--掉落。

8.若--像。

9.是吾剑之所从坠--这里是我的剑掉下去的地方。

10.楚--周代国名，都城在今湖北江陵县北。

11.求--寻找，探求。

12.之--代词，代“剑”。

13.其剑自舟坠于水，其：他的。

14.遽契其舟，其：这。

15.从其所契者，其：他。

16.是吾剑之所从坠，之：主谓间，第三人称，它（们）。
世界上的事物，总是在不断地发 展变化，人们想问题、办事情，都应 当考虑到这种变化，适应于这种变化 的需要。
现场默写课文！
(渡)
(他的) (从)
水，
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于
(渡)
(他的) (从) (掉 )
水，
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于
(渡)
(他的) (从) (掉 )
水， 其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于
(渡)
(他的) (从) (掉 )
水，遽 其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于
舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，
(停)
(找)
（走）（了）
而剑不行，求剑 此，不亦 乎！
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于
(渡)
(他的) (从) (掉 )
水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
(赶紧)(刻)
舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，
(停)
(找)
（走）（了）
而剑不行，求剑若此，不亦 乎！
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于
(渡)
(他的) (从) (掉 )