马克思主义文论8

马克思主义文论期末复习资料整理材料一人的本质马克思主义认为人的本质在其现实性上,它就是一切社会关系的总与。

其正确性在于: (1)它表明人的本质不就是先天的、天赋的,而就是在后天社会生活与社会实践,特别就是生产实践中形成的。

(2)既然人的本质在其现实性上就是一切社会关系的总与,而人的社会关系就是会发生变化的,因此,就不存在什么永恒不变的一般的人的本质。

恰恰相反,人的本质就是随着社会关系的改变而变化的,例如不能说您认为的好人就就是好人。

(3)由于人的本质就是由社会关系决定的,人们的社会关系不同,本质也就不同。

因此,马克思主义哲学以前的思想家所宣扬的一般的共同的人性或人的本质事实上就是不存在的。

总之,马克思主义哲学破除了以往思想家关于先天的、永恒不变的、普遍共同的人的本质的观点,从劳动、从人的社会关系科学地揭示了人的本质。

老师观点:我们的理解就是,不能简单地讲什么就是人性或什么就是人的本质,也不能简单地讲人性与人的本质就是什么关系,因为人性与人的本质都不就是单一的,而就是多层次的。

人性包括人的一般本性与历史的、现实的人的本性,人的本质又可区分为类本质与个体本质。

人性概念就是相对于个体存在而言的,人的本质概念就是相对于个性存在而言的。

在这个意义上人性与人的本质都就是一种抽象。

然而历史的现实的人的本性相对于人的一般本性,人的个体本质相对于类本质又就是具体的。

人的一般本性与人的类本质作为人性与人的本质的最高抽象就是不变的,而历史的、现实的人的本性与人的个体本质则就是可变的。

要理解这一点,关键在于破除本质等于一般的观念。

/在理论上,不能把一般与本质等同起来。

有一个错误的观点,以为本质的即就是一般的,事实上一般并不等于本质。

类本质首先就是相对于动物而言的,就是人类区别于动物的,根本特质、特点。

相对于动物而言,人类有很多特点,都能将人与动物区别开来。

马克思认识到把握人的类本质不就是要简单地把人与动物区别开来,而就是要把握人类区别于动物的根本特质、特点,人的类本质就是人的一般类特性产生的根源与基础,这就就是自由的有意识的活动,也即人的劳动实践。

马克思主义哲学的基本原理和方法论总结一、唯物论（辩证唯物论）1.世界的本原是物质（世界的物质性原理）（1）原理：世界的本质是物质，物质决定意识。

（2）方法论：这要求我们看问题办事情要一切从实际出发，实事求是。

反对从主观出发，反对“上帝创世说”。

2.自然界的物质性原理（1）原理：自然界是物质的，它的产生、存在和发展是客观的。

（2）方法论：①人们在利用自然、改造自然的同时，应当尊重、保护自然，学会与自然和谐相处。

②承认自然界的客观性是我们正确处理人与自然关系的基本前提。

3.规律的普遍性和客观性（1）原理：①规律具有客观性和普遍性，它不以人的意志为转移，既不能被创造也不能被消灭。

一旦违背客观规律就会受到规律的惩罚。

②规律是客观的、普遍的，但是人在客观规律面前并不是无能无力的，人可以发挥主观能动性，认识和利用规律，改造客观世界为人类造福。

（2）方法论：①人必须遵循规律，而不能违背规律，按照客观规律办事；②人还要发挥主观能动性，认识和利用规律，改造客观世界为人类造福；③要把尊重客观规律性和发挥人的主观能动性结合起来。

4.物质和意识的辩证关系原理（1）原理：①世界是物质的，物质决定意识；②意识具有能动性，对物质有反作用：正确的意识促进客观事物的发展，错误的意识则阻碍客观事物的发展。

（2）方法论：①我们必须坚持一切从实际出发，实事求是，使主观符合客观；②充分发挥意识的能动作用，树立正确的意识，克服错误的意识。

5.人的主观能动性和客观规律性的辩证关系原理（1）原理：①规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。

规律具有客观性和普遍性，规律的存在与发生作用不以人的意志为转移，既不能被创造也不能被消灭，是不可违抗的；②人在客观规律面前不是无能为力的，人可以通过发挥主观能动性，认识和利用客观规律，改造客观世界为人类造福。

③尊重规律、按规律办事，离不开发挥人的主观能动性；发挥主观能动性，也必须以尊重客观规律为基础。

自考马列文论试题及答案一、单项选择题1. 马克思主义理论体系的核心内容是（）A. 马克思主义哲学B. 马克思主义政治经济学C. 科学社会主义D. 马克思主义伦理学答案：C2. 下列哪项不是马克思主义政治经济学的研究对象？（）A. 生产关系B. 生产方式C. 社会意识形态D. 物质生产力答案：C3. 马克思和恩格斯合作的重要著作是（）A. 《共产党宣言》B. 《资本论》C. 《反杜林论》D. 《自然辩证法》答案：A4. 马克思主义哲学认为，世界的真正统一性在于它的（）A. 多样性B. 客观性C. 物质性D. 动态性答案：C5. 马克思主义文论中，文学艺术的根本性质是（）A. 审美的B. 阶级的C. 意识形态的D. 商品的答案：C二、多项选择题6. 马克思主义的三个基本组成部分包括（）A. 马克思主义哲学B. 马克思主义政治经济学C. 科学社会主义D. 马克思主义伦理学E. 马克思主义文论答案：A B C7. 马克思主义政治经济学研究的内容包括（）A. 商品和货币B. 资本和剩余价值C. 社会意识形态D. 生产关系和生产力E. 社会经济形态的演变答案：A B D E8. 马克思主义文论认为，文学艺术的创作应该（）A. 反映社会现实B. 表达个人情感C. 促进社会进步D. 追求商业利润E. 体现阶级斗争答案：A C E三、简答题9. 简述马克思主义哲学的基本特征。

答案：马克思主义哲学的基本特征包括：一是唯物主义的历史观，认为物质生活条件是社会发展的决定性因素；二是社会存在决定社会意识，强调社会意识形态的根源在于社会的物质生产方式；三是阶级斗争是社会历史发展的主要动力，揭示了社会发展的阶级斗争规律；四是实践性原则，认为实践是检验真理的唯一标准，也是推动历史前进的根本力量。

10. 阐述马克思主义政治经济学中的剩余价值理论。

答案：剩余价值理论是马克思主义政治经济学的核心内容之一，它揭示了资本主义生产中资本家对工人的剥削机制。

一、填空题（20分）1后康德美学中————、—————和——————三人的美学思想对马克思的影响极为突出。

2在《巴黎手稿》中，马克思明确地将人的本质特征(“类特性”)规定为“————————”或“————————”。

3马克思早在《1844年经济学一哲学手稿》中就提出了“——————”的概念，4马克思在《——————》中直接提出“精神生产”，说：“精神生产随着物质生产的改造而改造”。

5在马克思、恩格斯致——————信中，出现了“——————”和“席勒式”名词。

6马克思在《————————》中，提出了人类对世界的四种重要的掌握方式问题，其中就包括对世界的艺术掌握方式问题。

二、解释题：解释下列观点（每题10分，共40分）1“首先对劳动者说来，劳动是外在的东西，也就是说，是不属于他的本质的东西；因此，劳动者在自己的劳动中并不肯定自己，而是否定自己，并不感到幸福，而是感到不幸，并不自由地发挥自己的肉体力量和精神力量，而是使自己的肉体受到报按、精神遭到摧残。

因此，劳动者只是在劳动之外才感到自由自在，而在劳动之内则感到突然若失。

……结果，人(劳动者)只是在执行自己的动物机能时．亦即在饮食男女时，至多还在居家打捞等等时，才觉得自己是自由地活动的，而在执行自己的人类机能时，却觉得自己不过是动物。

动物的东西成为人的东西，而人的东西成为动物的东西。

”P82．您完全正确地反映了现在流行的恶劣的个性化，这种个性化总而言之是一种纯粹低贱的白作聪明，并且是垂死的模仿文学的亠个本质的标记。

此外，我觉得一个人物的性格不仅表现在他做什么，而且表现他怎样做；从这方面来看，我相信，如果把各个人物用更加对立的方式彼此区别得更加鲜明些，剧本的思想内容是不会受到损害的。

P1893．“整体，当它在头脑中作为被思想的整体而出现时，是思维着的头脑的产物，这个头脑用它所专有的方式掌握世界。

而这种方式是不同于对于世界的艺术精神的，宗教精粹的，实践精神的掌握的。

1、试联系恩格斯的《致斐迪南·拉萨尔》与《致玛·哈克奈斯》中的相关语句来阐释他在《卡尔·倍克“穷人之歌”》中的论述“不可能把要叙述的事实同一般的环境联系起来，并从而使这些事实中的所包含的一切特色和意味深长的方面显露出来。

在自己的散文中也极力避免叙述故事。

在他们无法规避的时候，他们不是满足于按哲学结构组织一番，就是枯燥无味地记录个别的不幸事件和社会现象。

而他们所有的人，不论是散文家或者是诗人，都缺乏一种讲故事的人所必需的才能，这是由于他们的整个世界观模糊不完的缘故。

”答：恩格斯在《致斐迪南·拉萨尔》中，写到：您的《济金根》完全是在路上，主要人物是一定的阶级和倾向的代表，因而也是他们时代的一定思想的代表，他们的动机不是从琐碎的个人欲望中，而正是从他们所处的历史潮流中来的。

恩格斯的这段话，也是对拉萨尔原序中有关观点的扬弃和改造。

他还曾说过，“在这样一出悲剧中，问题不在是关于个人，它不过是这种话普遍精神的最深刻的对抗性矛盾的代表和化身罢了，而问题在于那个伟大的、具有影响的民族命运。

作者本想叙述故事，但是却失败得实在悲惨。

整本书中所表现出来的这种对叙述和描写的完全无能为力，是“真正的社会主义”的诗篇的特征。

“真正的社会主义”由于本身模糊不定，不可能把要叙述的事实同一般的环境联系起来。

“真正的社会主义者”在自己的散文中也是极力避免叙述故事，他们无法规避的时候，他们不是满足于按照哲学结构组织一番，就是枯燥无味地记录个别的不幸事件和社会现象。

而他们所有人，无论是散文家或者诗人，都缺乏一种讲故事的人所必需的才能，这是由于他们的整个世界观模糊不定的缘故。

恩格斯在《致玛·哈克奈斯》中，首先赞扬这位女作家：“您的小说，除了它的现实主义的真实性外，给我的印象最深的事它表现了真正艺术家的勇气。

”恩格斯所说的这种“真正的艺术家需要勇气，是一个现实主义艺术家应有的精神品格，是一切现实主义文学艺术必要的前提。

出处：1、真理是普遍的，它不属于我一个人，而为大家所有；真理占有我，而不是我占有真理。

精神的最主要的表现形式是欢乐、光明，但你们却要使阴暗成为精神的唯一合法的表现形式；精神只准披着黑色的衣服，可是自然界却没有一支黑色的花朵。

精神的实质就是真理本身。

天才的谦逊就是用事物本身的语言来说话，来表达这种事物本质的特征。

天才的谦逊是要忘掉谦逊和不谦逊，使事物本身突出。

精神的普遍谦逊就是理性，即思想的普遍独立性，这种独立性按照事物本质的要求去对待各种事物。

严肃是掩盖灵魂缺陷的一种伪装。

——《评普鲁士最近的书报检查令》马克思2、劳动创造了美。

——《1844年经济学哲学手稿》马克思3、德国哲学从天上降到地上；和它完全相反，这里我们是从地上升到天上。

不是意识决定生活，而是生活决定意识。

人创造环境，同样环境也创造人。

统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。

——《德意志意识形态》马克思、恩格斯4、不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。

——《政治经济学批判》序言马克思5、而您不无根据地认为德国戏剧具有的较大的思想深度和意识到的历史内容，同莎士比亚剧作的情节的生动性和丰富性的完美的融合，大概只有在将来才能达到，而且也许根本不是有德国人来达到的。

您完全正确的反对了现在流行的恶劣的个性化，这种个性化总而言之是一种纯粹低贱的自作聪明，并且是垂死的模仿文学的一个本质的标志。

此外，我觉得一个人的性格不仅表现在他做什么，而且表现在他怎么做；从这方面来看，我相信，如果把各个人物用更加对立的方式彼此区别的更加鲜明些，剧本的思想内容是不会受到损害的。

我认为，我们不应该为了观念的东西而忘掉现实主义的东西，为了席勒而忘掉莎士比亚。

据我看来，悲剧的因素正是在于：同农民结成联盟这个基本条件是不可能的；因此贵族的政策必然是无足轻重的；当贵族想取得国民运动的领导权的时候，国民大众即农民，就起来反对他们的领导，于是他们不可避免地要垮台。

一、马克恩主义文论发展的四个阶段第一，19世纪马克思、恩格斯的理论奠基时期；第二，从19世纪末到20世纪30年代的对马克思主义文论的初始建构时期；第三，从20世纪十月革命以后到20世纪60年代的批判与反思时期；第四，从1968年以后开始的开放性发展时期。

二、(1844年经济学哲学手稿》(即(巴黎手稿》)1. (1844年手稿》美学的中心思想是马克思关于(人的感觉的彻底解放)和(人的本质力量对象化)的思想。

2.“异化劳动”的四个规定。

（1）物的异化/劳动者与劳动产品之间的异化这是从劳动对象和结果一—即产品的角度提出问题的。

“工人同自己的劳动产品的关系就是同一个对象的关系。

”劳动者创造产品但并不拥有；产品是支配劳动者的异己的力量。

（2）自我异化/劳动行为本身的异化劳动的本质：劳动是对象化的活动，是自由自觉的。

在资本主义社会中，劳动异化不仅表现在结果上，而且表现在生存行为中，表现在生存活动中。

工人的劳动不属于自己：工人的劳动是被雇佣于别人的劳动，是已经售出的劳动，因此完全是外在的东西，是被迫的强制劳动。

（3）人的本质同人相异化——类本质异化人的普遍性就是自由。

人的类特征就是自由自觉的活动。

这种类本质的特点是“通过实践创造对象世界（4）人同人相异化“商品拜物教”：人明明是物的创造者，现在却倒过来被巨大的物的权力所支配。

劳动产品对工人是异己的，活动也是异己的，它属于资本家。

工人通过劳动，生产出了另一个与劳动过程毫不相干的人（即资本家），以及与这一劳动性质相对应的劳动关系（不劳动，但是占有）。

3.“对象化”原则。

《1844 年经济学哲学手稿》所体现的基本哲学原则:对象性活动。

对象性活动：马克思：文学是“人的本质力量的对象化”，即在文学活动中，人把自身的肉体的特别是精神的力量都投入其中，并在其中充分体现出了自己的力量。

4.本质力量对象化。

①人类的物质生产活动，是在认识了自然规律以后，在劳动者的头脑中形成内在尺度之后才进行的。

马列文论选读真题马列文论是指马克思主义和列宁主义的著作，它是马克思主义理论体系的重要组成部分。

在学习马列文论时，我们往往需要进行选读，以便更好地理解和掌握其中的重要思想和理论。

在这里，我们给出一些曾经出现在马列文论考试中的真题，希望能帮助大家更好地复习和准备考试。

下面是部分题目和答案的示例：题目1根据马克思主义的经济理论，谈谈商品的价值是如何形成的？答案1根据马克思主义的经济理论，商品的价值是由劳动价值决定的。

商品的价值取决于生产该商品所消耗的劳动时间和劳动强度。

劳动时间越长、劳动强度越大，商品的价值就越高。

马克思指出，商品的使用价值和价值是两个不同的概念。

使用价值是指商品的实际使用效用，而价值则是指商品的交换比例。

通过劳动创造的价值，体现了人们在社会生产中所消耗的劳动力。

题目2列宁主义中的“无产阶级专政”是什么意思？请简要论述。

答案2在列宁主义中，“无产阶级专政”是指无产阶级对社会主义国家进行控制和领导的一种政权形式。

它是无产阶级利用国家力量对资产阶级进行专政的一种方式。

列宁认为，在无产阶级革命成功后，仍然存在着各种阶级和阶级矛盾，无产阶级必须依靠自己的政权来保卫和巩固自己的利益。

无产阶级专政的目的是为了实现社会主义的发展和最终消灭阶级差异。

题目3马克思主义的基本原理是什么？请简要介绍。

答案3马克思主义的基本原理包括以下几个方面：•唯物史观：马克思主义认为，人类社会的发展是由生产力和生产关系的变化推动的，社会形态的变革是由生产力的发展所引起的。

马克思主义从物质生活的实践出发，辩证地看待社会现象和社会发展。

•阶级斗争理论：马克思主义强调阶级斗争是社会发展的动力，社会变革靠无产阶级的自觉行动，通过革命推翻旧的统治阶级建立新的统治阶级。

•社会主义建设理论：马克思主义认为，社会主义是人类社会历史发展的必然阶段，它是在无产阶级夺取政权后对资本主义进行改造的过程。

以上只是马列文论的一小部分题目和答案，希望能够给大家在准备考试时提供一些帮助。

自考马列文论历年试题及答案马列文论资料围绕【《马列文艺论著选读》系陆贵山、周忠厚主编中国人民大学出版】整理历年考题（汇编）最新模拟考题（汇编）课本重点资料（建议：论述试题，可尝试记主干，然后根据自己的语言组织答案）联系电话：15087电话004348、马克思主义文艺论著选读一、单选（四号字体）1、《评<普鲁士最近的书报检查令>》的作者是(马克思)2、马克思的第一篇政治性文章是(<<评普鲁士最近的书报检查令>>)3、“风格就是人”是马克思引用的那一位法国作家的话(布封)4、<<评普鲁士最近的书报检查令>>发表于(1843年)5、<<1844年经济学哲学手稿〉〉的作者是（马克思）6、<<1844年经济学哲学手稿〉〉又称为（巴黎手稿）7、马克思写作<<1844年经济学哲学手稿〉〉时已经同那一个政治团体建立了联系（正义者同盟）8、<<1844年经济学哲学手稿〉〉完成于（1844年4——8月）9、马克思从唯心主义转向唯物主义，从革命民主主义转向共产主义完成的标志性著作是（德法年鉴）10、关于<<1844年经济学哲学手稿〉〉理解正确的一项是（不是非常成熟的马克思主义著作）11、从理念世界中寻找美的哲学是（黑格尔）12、费尔巴哈把人的本质归结为（宗教）13、马克思主义的基本观点是（社会实践）14、中的基本思想和宗旨所在是（阐明了劳动和社会实践的重要地位和作用）15、马克思把于人的联系和被改造的自然称为（人化的自然）16、马克思在美学史上第一次科学的提出了（美是劳动的产物）17、在<<1844年经济学哲学手稿〉〉中明确的提出（劳动创造了美）18、马克思提出人类劳动能够按照什么规律来建造（美的规律）19、马克思在手稿中提出劳动是使什么对象化的过程（人的本质力量）20、提出“人也按照美的规律来建造”的是（马克思）21、“人的本质力量对象化”见于与马克思的那一本著作（<<1844年经济学哲学手稿>>）22、人类最根本的实践活动是（劳动）23、在手稿中马克思提出（人的本质是一切社会关系的总和）24、提出“艺术表现感性事物的真理”的是（黑格尔）25、<<1844年经济学哲学手稿〉〉由几个未完成的手稿组成（3个）26、<<神圣家族>>的作者是（马克思和恩格斯）27、<<神圣家族>>发表于(1845年2月)28、长篇小说<<巴黎的秘密>>是下列那一位作家的著作（欧仁.苏）29、长篇小说<<巴黎的秘密>>的主人公是（鲁道夫）30、马克思和恩格斯于1844年开始他们的友谊和合作之后共同撰写的第一部论战性著作是（<<神圣家族>>）自考《文艺心理学》、《民间文学》、《现代修辞学》、《马列文论》《马列文艺论著选读》、《美学》、《中国古代文学史一》、《中国现代文学史》、《中国古代文学作品选一》、《马克思主义基本原理》、《近现代史纲要》等资料可参阅：(若点击不能连接，可复制后在网页粘贴打开电话联系李老师15087联系004348.《马列文论》《民间文学》《现代修辞学》《文艺心理学》《中国近现代史纲》《中国古代文学史一》《中国现代文学作品选》、《中国现代文学史》、《中国古代文学作品选一》、《马克思主义基本原理概论》《美学》在百度或“谷歌”栏目输入：自考通关星新浪博客,或输入“自考通关王”找到一些资料，很不错自考过关必备资料自考通关星更新资料如下：中国古代文论（包括张少康主编，北京大学出版社出版。

马克思论文篇一：马克思论文2021字马克思主义原理论文通过对《马克思主义基本原理概论》这门课程的学习，我感受到了学习和掌握马克思主义基本原理是我们大学生成长和长远发展的客观需要，具有很需要的现实意义。

从中我学到了很多科学的世界观和方法论，扩大了自己的视野，加深了思想认识的深度。

在老师的教导下，正确地运用马克思主义基本原理概论处理生活实践中的问题。

在看待各种现象和问题时，学着去理性思考，并通过现象看到本质，让我了解到事物客观真实的一面。

同时，我也认识了运用马克思主义基本原理解决实际问题的重要性。

马克思主义在实践中不断发展。

马克思主义哲学是时代精神的精华，是在实践中不断发展着的科学。

马克思主义之所以具有强大的生命力，就在于它是时代精神的反映。

所谓时代精神也就是对一定时代的本质、主题和基本特征等方面的概括。

每个时代都有自己发展趋向方面的主题、任务及其精神需求，它渗透在这个时代的经济、政治、文化、科学等各个方面。

马克思主义之所以能指引着无产阶级时代前进，推动文明进步，根本原因就在于它自觉地植根于社会实践的丰厚土壤，不断地从现实生活中吮吸自己的生命之泉，随着时代主题的转换检验、丰富和发展自己，科学地回答了时代在不同阶段提出的根本性的重大问题。

马克思主义具有与时俱进的品格，它是随着实践发展而发展的科学。

实践的观点是马克思主义基本的观点，实践性是马克思主义的本质特性。

坚持一切从实际出发，实事求是，理论联系实际，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义重要的理论品质。

运用马克思主义基本原理解决实际问题要求我们正确处理前进和发展中的工作，把马克思主义落实到中国特色社会主义事业的全局，推进建设和谐社会的目标。

一.发展中国特色社会主义发展中国特色社会主义是我们的前进方向，体现了社会主义的本质要求，是马克思原理在中国运用的体现我们要在发展中国特色社会主义新的伟大实践中，继续推进实践基础上的理论创新，不断开拓马克思主义中国化的新境界，就必须立足中国国情，坚持与时俱进，不断赋予当代中国马克思主义鲜明的实践特色、民族特色、时代特色。

《1844年经济哲学手稿》作者马克思1.正是在改造对象世界中，人才真正地证明自己是类存在物。

这种生产是人的能动的类生活。

通过这种生产，自然界才表现为他的作品和他的现实。

因此，劳动的对象是人的类生活的对象化：人不仅像在意识中那样在精神上使自己二重化，而且能动地，现实地使自己二重化，从而在它所创造的世界直观自身。

P10主体（观念）通过实践劳动的对象是人的本质的对象化本质力量的感性体现人是美的本质力量的感观2.不仅五官感觉，而且所谓精神感觉、实践感觉（意志、爱等等），一句话，人的感觉、感觉的人性，都只是由于它的对象的存在，由于人化的自然界，才产生出来的。

五官感觉的形成是以往全部世界历史的产物。

P15个人的感觉与社会化，文化状态的高低有关。

什么样的主体生产什么样的对象，对象反映主体人只能记住对有意义的符号人的实践的丰富性人的感觉是社会化的感觉，人的的社会化和社会化感觉是在实践过程中形成的，是与它的实践对象密切联系的，有什么样的社会实践就会有什么样的感觉。

《德意志意识形态》作者马克思，恩格斯3.不是意识决定生活，而是生活决定意识。

P86答：物质是第一性，物质决定意识。

4.统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。

这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。

P87 答：支配着物质生产资料的阶级，同时也支配着精神生产的资料，因此，那些没有精神生产资料的人的思想，一般地是受统治阶级支配的。

思想具有阶级性，被统治阶级的思想受统治阶级支配。

《<政治经济学批判>导言》作者马克思5.关于艺术，大家知道，它的一定的繁盛时期决不是同社会的一般发展成比例的，因而也决不是同仿佛是社会组织的骨骼的物质基础的一般发展成比例的。

P173答：物质生产的发展同艺术的发展的不平衡关系。

6.希腊人是正常的儿童。

他们的艺术对我们所产生的魅力，同这种艺术在其中生长的那个不发达的社会阶段并不矛盾。

《1844年经济哲学手稿》作者马克思1.正是在改造对象世界中，人才真正地证明自己是类存在物。

这种生产是人的能动的类生活。

通过这种生产，自然界才表现为他的作品和他的现实。

因此，劳动的对象是人的类生活的对象化：人不仅像在意识中那样在精神上使自己二重化，而且能动地，现实地使自己二重化，从而在它所创造的世界直观自身。

P10主体（观念）通过实践劳动的对象是人的本质的对象化本质力量的感性体现人是美的本质力量的感观2.不仅五官感觉，而且所谓精神感觉、实践感觉（意志、爱等等），一句话，人的感觉、感觉的人性，都只是由于它的对象的存在，由于人化的自然界，才产生出来的。

五官感觉的形成是以往全部世界历史的产物。

P15个人的感觉与社会化，文化状态的高低有关。

什么样的主体生产什么样的对象，对象反映主体人只能记住对有意义的符号人的实践的丰富性人的感觉是社会化的感觉，人的的社会化和社会化感觉是在实践过程中形成的，是与它的实践对象密切联系的，有什么样的社会实践就会有什么样的感觉。

《德意志意识形态》作者马克思，恩格斯3.不是意识决定生活，而是生活决定意识。

P86答：物质是第一性，物质决定意识。

4.统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。

这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。

P87 答：支配着物质生产资料的阶级，同时也支配着精神生产的资料，因此，那些没有精神生产资料的人的思想，一般地是受统治阶级支配的。

思想具有阶级性，被统治阶级的思想受统治阶级支配。

《<政治经济学批判>导言》作者马克思5.关于艺术，大家知道，它的一定的繁盛时期决不是同社会的一般发展成比例的，因而也决不是同仿佛是社会组织的骨骼的物质基础的一般发展成比例的。

P173答：物质生产的发展同艺术的发展的不平衡关系。

6.希腊人是正常的儿童。

他们的艺术对我们所产生的魅力，同这种艺术在其中生长的那个不发达的社会阶段并不矛盾。

马列文论复习题纲第一节马克思主义文论的创立一、奠基之作：《1844年经济学哲学手稿》二、艺术的定位：意识形态。

三、艺术规律。

四、马克思主义文论的特点一、《手稿》美学思想1.“劳动创建了美”。

2.美感的生理基础和审美的本质问题3.美感的本质。

4.艺术是一种特殊的生产方式。

二、艺术定位：意识形态。

1.在《德意志意识形态》将艺术定位于社会结构的意识形态之中。

“随着经济基础的变更，全部浩大的上层建筑也或慢或快地发生变革。

在考察这些变革时，必需时刻把下面两种区分开来：一种生产的经济条件方面所发生的物质的、可以用自然科学的精神性指明的变革，一种是人们借以意识到这个冲突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、艺术的或哲学的，简言之，意识形态的形式。

”2.明确提出社会三大结构：《<政治经济学批判>导言》（1）明确提出社会结构的三个组成部分，文艺艺术属于社会意识形态；（2）把艺术视为一种不同于理论的把握世界的方式。

三、艺术规律1.“物质生产的发展与艺术生产的不平衡规律”。

2.“世界文学”。

3.“资本主义就同某些精神生产部门如艺术、诗歌相敌对”。

4.悲剧和喜剧理论。

5.文学艺术的社会职能。

6.艺术主体与客体的辩证关系。

四、马克思主义文论的特点1.坚持现实主义的美学原则和文论原则。

2.剧烈的阶级性与实践性。

其次节马克思主义文论在俄苏的发展演化一、列宁文论思想1.党的出版物的原则.2.两种文化论.3.反映论美学.二、普列汉诺夫文论思想1劳动说。

2．艺术形象的特质。

3艺术与社会生活、政治斗争与阶级斗争的关系。

三、斯大林文论思想1作家、艺术家是“人类灵魂的工程师”2.民族文化与无产阶级文化的结合3、社会主义现实主义四、高尔基文论思想1．劳动在文艺创建起源上的意义2．艺术形象思维3．现实主义和浪漫主义4．文学艺术创作详细问题的阐释第三节马克思主义文论在中国的发展演化一、毛泽东1.《在延安文艺座谈会上的讲话》2.《同音乐工作者的谈话》3.《关于正确处理人民内部冲突的问题》二、周恩来1.《在中华全国文学艺术工作者代表大会上的政治报告》2.《关于文化艺术工作两条腿走路的问题》3.《在文艺工作座谈会和故事片创作会议上的讲话》4.《对在京的话剧、歌剧、儿童剧作家的讲话》三、邓小平1.《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》2.《目前的形势和任务》3.《关于思想战线上的问题的谈话》第四节马克思主义文论在西方的发展演化西方马克思主义文论的特征：1、都具有马克思主义的批判精神。

马克思主义文论复习资料绪论一、什么是马克思主义文艺理论马克思主义文论：是实践唯物主义（辩证唯物主义和历史唯物主义）的哲学和美学在文学艺术领域的具体表现形态，是运用马克思主义的实践唯物主义的哲学和美学的基本原理分析和考察文学艺术现象的理论结晶。

它以实践唯物主义为哲学基础，以历史唯物主义的观点来定位文学艺术，突出了文学艺术的实践性和阶级性，并且坚持和发扬现实主义的美学原则和创作方法。

马克思主义文论的主要内容：狭义上：马克思、恩格斯等经典作家的文艺理论思想。

广义上：除了马克思、恩格斯的文艺理论，还包括马克思主义文论在东西方拓展的成果，包括列宁、普列汉诺夫、高尔基、毛泽东、邓小平以及卢卡奇、法兰克福学派、新马克思主义、伊格尔顿等人的文艺理论第一章马克思主义文论的形成、发展及其体系面貌一、马克思、恩格斯文艺思想的形成1、转变期（1844年以前）2、确立期（1844-1857）《1844年经济学哲学手稿》标志着马克思新的文艺观、美学观的正式开始。

《手稿》是马克思在年轻时代总结自己的思想和弄清思考的问题而写的一个未完成的手稿，由三个部分。

是一部研究政治经济学和哲学的著作。

19世纪40年代，当时马克思（26岁）流亡在巴黎，写下这批手稿，所以又称“巴黎手稿”。

（1）提出了“劳动创造了美”的观点。

（2）提出了人的五官感觉（包括审美感觉）的形成是“以往全部世界历史的产物”。

人的审美活动的本质是人在他自己所创造的对象世界中直观到自己的全面、自由的感受。

（3）提出美感区别于“囿于粗糙的实际需要的感觉”，是一种在实践中形成的表现人的本质力量的、超越实际功利目的的全面、丰富、自由的感觉。

（4）提出艺术是一种特殊生产方式。

3、成熟期（1857-1872）进入成熟期的标志——《<政治经济学批判>导言》（1）“从抽象上升到具体”的研究方法（2）“艺术生产同物质生产发展的不平衡”关系（3）艺术生产与消费的关系4、总结期（1872-1895）二、马克思主义文论的体系特点（一）体系的存在与重构之辨1.关于体系存在与否的争论2.对体系否定说的否定（二）体系的性质与特点1.科学性与革命性的统一：文艺在马克思主义经典作家手里，始终是整个社会学研究的对象，始终是进行战斗的精神武器。