陋室铭_1

八年级《陋室铭》重点知识点《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。

通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。

接下来是小编为大家整理的八年级《陋室铭》重点知识点，希望大家喜欢!八年级《陋室铭》重点知识点一一、解释词的含义山不在高，有仙则名：出名。

水不在深，有龙则灵：灵验，神奇。

斯是陋室：此，这。

惟吾德馨：品德高尚。

谈笑有鸿儒：大儒，博学的人。

往来无白丁：没有什么学问的人。

无丝竹之乱耳：这里指奏乐的声音。

丝指弦乐器，竹指管乐器。

乱：使乱。

无案牍之劳形：案牍：官府的文书。

劳形：使身体劳累。

何陋之有?何：什么。

二、理解性背诵：1.《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的'原因：惟吾德馨2.文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

3.文中描写陋室环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。

4.表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

5.用比喻赞美陋室的句子是：山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

6.《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有?7.作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

8.《陋室铭》中与时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。

9.文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

10.表现陋室主人高雅生活的句子：调素琴，阅金经。

11.点明主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

12.本文开头起兴，以虚衬实的句子：山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

三、回答下列问题：1.本文写法：托物言志2.作者情感：高洁傲岸，安贫乐道。

3.本文对偶句：①苔痕上阶绿，草色入帘青。

②谈笑有鸿儒，往来无白丁。

③调素琴，阅金经。

④南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

4.《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因是什么?斯是陋室，唯吾德馨5.《陋室铭》中描写陋室环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是?苔痕上阶绿，草色入帘青。

陋室铭朝代：唐代作者：刘禹锡陋室：简陋的屋子。

铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。

这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。

山不在高，有仙则名。

山不在于高，有了神仙就出名。

⑵在（zài）：在于，动词。

⑶名（míng）：出名，著名，名词用作动词。

水不在深，有龙则灵。

水不在于深，有了龙就显得有了灵气。

⑷灵（líng）：神奇；灵异。

斯是陋室，惟吾德馨。

这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。

⑸斯是陋室（lòu shì）：这是简陋的屋子。

斯：指示代词，此，这。

是：表肯定的判断动词。

陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。

⑹惟吾德馨（xīn）：惟：只。

吾：我。

馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。

⑺苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。

上：长到；入：映入。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，⑻鸿儒（hóng rú）：大儒，这里指博学的人。

鸿：同“洪”，大。

儒，旧指读书人。

⑼白丁：平民。

这里指没有什么学问的人。

可以调素琴，阅金经。

可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。

⑽调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。

调：调弄，这里指弹（琴）。

素琴：不加装饰的琴。

⑾金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为是装饰精美的经典（《四书五经》），但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经（《金刚经》）而安徽考察则是后者。

金：珍贵的。

金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。

⑿丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。

《》非常短小，全篇仅81字，为什么却能产生这么大的影响?刘禹锡在中唐是非常有名的一个文学家，但是他当时最大的名声是在诗这个方面，被称作“诗豪”。

唐诗史上有四个，“诗仙”、“诗圣”、“诗佛”还有“诗豪”，当然如果算李贺呢，还有“诗鬼”。

“诗豪”这个“豪”，可见刘禹锡的风格，也可见他的地位。

白居易有诗专门讲到，刘禹锡和我向来齐名。

所以他是以诗著称的，不太以散文著称。

《陋室铭》之所以能够流传，而且有这么大的名气，我想可能有两个原因：一个原因跟他在诗歌方面的这种造诣有关，他把写诗的一些本领融合到写文里面去。

还有一个，就是它里面的思想内涵。

实际上我们如果对儒家的经典很熟悉，比如说《论语》，我们就会发现《论语》里有很多就是《陋室铭》思想的萌芽，甚至于说基本的框架。

《论语》有一篇叫《子罕》，《子罕》里是这么说的：孔子要迁移到一个叫九夷的地方──就是边远的地方──有人就跟他说，“或曰：陋如之何?”说那个地方环境很不好的，到那去怎么办呢?生活很不方便。

结果孔子说：“君子所居，何陋之有?”只要我自己是个君子，面对环境我的内心总是充实和坦然的，那么到哪里对于我来说都无所谓好与不好，不存在什么恶劣环境的问题。

实际上就连“何陋之有”这句话都是《陋室铭》直接吸用过来的。

而《论语》里面类似的题材，粗略地说除了刚才我说的这段，至少还有三、四处，都是很相近的描述。

比如孔子说他自己“饭蔬食”，说我有很粗糙的饮食，“饮水”，没有饮料、没有酒;“曲肱而枕之”，说我连枕头都没有，我枕着自己的胳膊睡觉，生活条件很恶劣;“乐亦在其中”，我也会有快乐，也有我内心的充实;反过来呢，“不义而富且贵，于我如浮云”。

所以我追求的是一种个人的修养、一种内美，对于外在的物质环境我完全可以忽略掉。

那么就是说孔子很重视这个话题，反复地讲，主要就是说人在人生当中的价值取向问题──是看重于物质的享受，看重于物质的条件，还是看重于你精神的境界，看重于你自己内心的修养和所达到的人格的高度。

疑难词注释陋室：是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。

据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。

一正房，两厢房，坐北朝南。

正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。

铭：就是记载，在器物上刻字，表示永记不忘，后来便逐渐发展成为一种文体。

常常在金属器物或碑石上刻写文字，用来记叙生平、事业、功德，表示纪念或者记物寓意，表示勉励或警戒之意。

“山不”二句：山不在于高不高，有神仙居住就名闻远方。

“水不”二句：水不在于深不深，有龙潜藏着就有灵验。

龙，古代传说中的一种能兴云作雨的神异动物。

“斯是”二句：这座简陋的房子，也正是由于我具有美德而散发出芳香。

斯、是，都是代词，“这”。

惟，只。

馨(xīn欣)，散布得很远的香气。

“苔痕”二句：点点青苔滋生上了台阶，台阶因而呈现着绿色;草色映入帘帷，室内也显得一片青翠。

痕，斑迹。

“谈笑”二句：在室中一起谈笑的都是知识渊博的学者，相互往来的没有一个不识字的人。

鸿儒，大儒。

白丁，平民，这里指没有文化的人。

调素琴：即弹琴。

调，抚弄乐器。

素琴，朴素无华的琴。

阅金经：读佛经。

金经，古代用混金(一种金色颜料)书写的佛经。

“无丝竹”二句：是说悠闲地调琴，没有繁弦急管那种嘈杂的声音;潜心静默地读经，用不着处理官府事务那样劳神。

丝竹，弦乐器和管乐器。

案牍(dú读)，官府公文。

形，指身体。

“南阳”二句：是说诸葛亮的草庐和扬雄的子云亭也是简陋的，但都因主人而闻名。

言外之意是以自己的陋室和它们相比。

南阳诸葛庐，诸葛亮隐居南阳(今湖北襄阳西)时居住的草房。

西蜀子云亭，西汉学者和辞赋家扬雄(字子云)在成都的住所，又称“草玄堂”，因扬雄在这里写作《太玄》一书而得名。

何陋之有：即“有何陋”，有什么简陋可言呢?《论语·子罕》说：孔子打算到东方少数民族地方去居住，有人劝他不要去，说那个地方太简陋，孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”按，本文只本句没有入韵。

刘禹锡《陋室铭》的诗陋室铭——【唐】刘禹锡山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”作者介绍：刘禹锡（772—842年），字梦得，洛阳（今河南洛阳）人。

中唐文学家。

唐德宗贞元九年（793年）进士。

因参加王叔文集团的进步政治改革遭到失败，被贬为朗州（今湖南省常德市）司马等官职，在外地二十多年。

后入朝做主客郎中，晚年任太子宾客，加检校礼部尚书。

世称刘宾客。

他长于诗文，和柳宗元交谊很深，人称“刘柳”；与白居易唱和甚多，并称“刘白”。

有《刘梦得文集》传世。

译文：山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。

这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。

苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。

这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。

平时可以弹奏清雅的古琴，阅读装饰精美的经典。

没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。

似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。

孔子说：“这有什么简陋呢？”注释：陋室：简陋的屋子。

铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。

这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。

在（zài）：在于，动词。

名（míng）：出名，著名，名词用作动词。

灵（líng）：神奇、灵异。

斯是陋（lòu）室（shì）：这是简陋的屋子。

（斯：此、这；是，表肯定的判断动词；陋室，简陋的屋子，这里指作者自己的屋子）。

惟吾德馨（xīn）：只因为（陋室铭）的铭文（就不感到简陋了）。

惟，只；吾，我，这里是指（陋室铭）的铭文。

馨，散布很远的香气，这里指（品德）高尚。

《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。

”。

“苔痕上阶绿，草色入帘青。

《陋室铭》教学设计《陋室铭》教学设计1一、刘诗导入并解题。

“东边日出西边雨，道是无情却有情”、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

”→刘禹锡→《陋室铭》让学生介绍“铭”（试一试）二、感知课文1、准备性朗读。

（读一读：要求读准、读通）2、抽读，其他学生找错。

3、听一听。

（强调音节与“读通”）4、齐读。

三、研读课文（一）疏通文意，理解内容。

1、要求：同桌合作，对照注释读懂课文。

（考一考）（二）问题探究1、利用题目“陋室”与课文最后一句“何陋之有？”的矛盾，找出“不陋”的原因。

（交流）2、“惟吾德馨”表现在哪些方面？3、这些又表现了作者怎样的生活志趣？4、对作者的这种生活态度你有何看法？（三）写法探讨1、以“陋室铭之医室版”引入对__语言特点、写作方法的探讨。

2、先同桌交流，后全班交流。

3、可能提及的写作方法有：语言：押韵、简练、比喻、对偶、朗朗上口，易于记诵。

写法：托物言志→托什么物？言什么志？结构：用类比引出中心→描写（陋室情景）→反诘结束，深化中心。

（四）教师总结、补充。

四、背诵积累1、课堂背诵（方法指导）、默写2、再次齐读感悟（强调音节）《陋室铭》教学设计2教学目的1、知识：掌握文言常用实词,翻译全文。

2、技能：学习__托物言志的写法。

3、感情：理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。

学习古人的优秀品质。

4、态度：用不同时代的眼光看待古代文化，客观的评价古人。

设计理念：张扬师生个性，强调朗读品位、渗透学法指导，重视合作讨论、渗透时代观念--与时俱进。

教学过程：一、创设情景导入新课如果让你设计自己的家，你怎样设计呢？（学生自由发言）唐朝的刘禹锡他和部分同学一样喜欢简陋的居室，今天，我们就一起去看看他的陋室究竟怎样？（板书：《陋室铭》刘禹锡）二、简介作者、解题（学生结合课文提示注解回答，教师适当补充）1、陋室：简陋的居室，是刘禹锡的室名。

2、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。

《陋室铭》全文及翻译【作者简介】刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。

唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。

他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。

政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。

后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。

据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。

【文言现象】一词多义⒈之：①用于主谓之间，取消句子的独立性:无案牍之劳形。

②结构助词，相当于“的”:近塞上之人，死者十九。

③代词，代指前文所指的事物:忽啼求之。

④助词，宾语前置的标志，不译。

何陋之有?⒉往来：①表示交往的人：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

②表示来来往往的人：其中往来种作。

（《桃花源记》）词类活用⒈名：名词活用动词，出名。

例句：山不在高，有仙则名。

【写作背景】刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名不小的通判。

按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。

可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。

先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。

”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。

新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。

”那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。

半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。

想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。

七年级刘禹锡的诗词刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”。

本店铺在此整理了七年级刘禹锡的诗词，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获!七年级刘禹锡的诗词11《陋室铭》山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有?2《望洞庭》湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

3《酬乐天扬州初逢席上见赠》巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

4《浪淘沙》八月涛声吼地来，头高数丈触山回。

须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。

5《浪淘沙》汴水东流虎眼纹，清淮晓色鸭头春。

君看渡口淘沙处，渡却人间多少人。

6《竹枝词》山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。

花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

7《竞渡曲》沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。

灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。

杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。

蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。

刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。

先鸣馀勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。

百胜本自有前期，一飞由来无定所。

风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。

彩旂夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。

曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。

七年级刘禹锡的诗词21《浪淘沙》日照澄州江雾开，淘金女伴满江隈。

美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。

2《秋词》自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

3《秋词》山明水净夜来霜，数树深红出浅黄. 试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂. 4《浪淘沙·莫道谗言如浪深》莫道谗言如浪深，莫道迁客似沙沉. 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金. 5《浪淘沙》流水淘沙不暂停，前波未灭后波生。

《陋室铭》一语双关的句子及原文译文注释《》中有一语双关，看似描述自己的生活情形，实际上表达对官场生活的鄙视，显示出高洁傲岸的节操的是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

陋室铭(刘禹锡)山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有?译文山不在于高低，有仙人(居住)就出名;水不在于深浅，有了蛟龙就有灵气。

这是间简陋的屋子，只是我的品德高尚(就不感到简陋了)。

苔藓的痕迹碧绿，长到台阶上，青葱的小草映入竹帘里。

与我谈笑的都是博学的人，与我交往的没有知识浅薄的人。

可以弹奏不加装饰的琴，阅读。

没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有官府公文使身体劳累。

南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子(它们都很简陋，但居住的人都很有名，所以就不感到简陋了)。

孔子说：“(既然君子住在里面)，又有什么简陋的呢?”注释题目：选自《全唐文》卷608。

陋室：简陋的屋子。

铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，多用韵。

后来发展成一种文体。

1.在(zài)：在于，动词。

2. 名(míng)：出名，著名，这里指因...而著名，名词用作动词。

3.灵(líng)：名词用作动词，有灵气。

4.斯是陋室(lòu shì)：这是一间简陋的屋子。

斯：这。

是：表示判断。

陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。

5.惟吾德馨：好在我(室主人)的品德高尚(就不觉得简陋了)。

惟：只。

吾：我，这里是指住屋的人自己。

德馨：德行馨香。

《尚书君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。

”馨：香气，这里指品德高尚。

6.苔痕上阶绿，草色入帘青：苔藓的痕迹蔓到台阶，苍翠碧绿;青草的颜色映入竹帘，一片青葱。

7. 鸿儒(hóng rú)：这里指博学的.人。

鸿：大。

8. 白丁：百姓，这里指没有什么学问的人。