《陋室铭》1

《陋室铭》刘禹锡
山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾
德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以
调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西
蜀子云亭，孔子云：何陋之有?
译文：
山不在于高，有了神仙就出名。

水不在于深，有了龙就显得有
了灵气。

这是简陋的房子，只是我品德好。

长到台阶上的苔痕颜色
碧绿；草色青葱，映入帘中。

到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。

没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。

南阳有诸
葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。

孔子说：“有什么简陋的呢?”。

《陋室铭》原文及翻译赏析《陋室铭》，唐代文学家刘禹锡著，文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。

表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。

“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫做“铭”。

陋室铭山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”[译文]山不在于多高，有神仙（居住）就能声名远扬。

水不在于多深，有龙（居住）就能显得有灵气。

这是间简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚（就不觉得简陋了）。

苔藓碧绿的痕迹蔓延到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。

到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。

可以弹奏朴素的古琴，阅读佛经。

没有（嘈杂的）音乐扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。

（我的陋室就像那）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子。

孔子说：“有什么简陋的呢？”赏析：《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡（字梦得）所作。

《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。

通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。

文章运用了对比，白描，隐寓，用典等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。

文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。

表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。

这篇不足百字的室铭，含而不露地表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格。

它向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇精神力量。

有人认为，刘禹锡写此文时已是贬谪生活的后期，心情比较稳定，追求安乐恬淡的生活，同时文中又有读佛经的.内容，所以铭文流露了一种避世消闲的消极成分。

陋室铭的译文
《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡的一篇著名铭文。

以下是这篇铭文的译文：
**山不在于高，有仙人就出名了。

水不在于深，有龙就显得有灵气了。

这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。

长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。

到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读珍贵的佛经。

没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。

南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。

孔子说：“这有什么简陋的呢？”**
《陋室铭》通过描述陋室的简陋环境以及主人的高尚情操，表达了作者不慕荣华富贵、安贫乐道、洁身自好的生活情趣。

全文采用了托物言志的写法，借“陋室”来表达自己的志向和情操，语言简练而富有哲理。

刘禹锡《陋室铭》的诗陋室铭——【唐】刘禹锡山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”作者介绍：刘禹锡（772—842年），字梦得，洛阳（今河南洛阳）人。

中唐文学家。

唐德宗贞元九年（793年）进士。

因参加王叔文集团的进步政治改革遭到失败，被贬为朗州（今湖南省常德市）司马等官职，在外地二十多年。

后入朝做主客郎中，晚年任太子宾客，加检校礼部尚书。

世称刘宾客。

他长于诗文，和柳宗元交谊很深，人称“刘柳”；与白居易唱和甚多，并称“刘白”。

有《刘梦得文集》传世。

译文：山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。

这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。

苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。

这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。

平时可以弹奏清雅的古琴，阅读装饰精美的经典。

没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。

似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。

孔子说：“这有什么简陋呢？”注释：陋室：简陋的屋子。

铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。

这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。

在（zài）：在于，动词。

名（míng）：出名，著名，名词用作动词。

灵（líng）：神奇、灵异。

斯是陋（lòu）室（shì）：这是简陋的屋子。

（斯：此、这；是，表肯定的判断动词；陋室，简陋的屋子，这里指作者自己的屋子）。

惟吾德馨（xīn）：只因为（陋室铭）的铭文（就不感到简陋了）。

惟，只；吾，我，这里是指（陋室铭）的铭文。

馨，散布很远的香气，这里指（品德）高尚。

《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。

”。

“苔痕上阶绿，草色入帘青。

《陋室铭》教学设计《陋室铭》教学设计1一、刘诗导入并解题。

“东边日出西边雨，道是无情却有情”、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

”→刘禹锡→《陋室铭》让学生介绍“铭”（试一试）二、感知课文1、准备性朗读。

（读一读：要求读准、读通）2、抽读，其他学生找错。

3、听一听。

（强调音节与“读通”）4、齐读。

三、研读课文（一）疏通文意，理解内容。

1、要求：同桌合作，对照注释读懂课文。

（考一考）（二）问题探究1、利用题目“陋室”与课文最后一句“何陋之有？”的矛盾，找出“不陋”的原因。

（交流）2、“惟吾德馨”表现在哪些方面？3、这些又表现了作者怎样的生活志趣？4、对作者的这种生活态度你有何看法？（三）写法探讨1、以“陋室铭之医室版”引入对__语言特点、写作方法的探讨。

2、先同桌交流，后全班交流。

3、可能提及的写作方法有：语言：押韵、简练、比喻、对偶、朗朗上口，易于记诵。

写法：托物言志→托什么物？言什么志？结构：用类比引出中心→描写（陋室情景）→反诘结束，深化中心。

（四）教师总结、补充。

四、背诵积累1、课堂背诵（方法指导）、默写2、再次齐读感悟（强调音节）《陋室铭》教学设计2教学目的1、知识：掌握文言常用实词,翻译全文。

2、技能：学习__托物言志的写法。

3、感情：理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。

学习古人的优秀品质。

4、态度：用不同时代的眼光看待古代文化，客观的评价古人。

设计理念：张扬师生个性，强调朗读品位、渗透学法指导，重视合作讨论、渗透时代观念--与时俱进。

教学过程：一、创设情景导入新课如果让你设计自己的家，你怎样设计呢？（学生自由发言）唐朝的刘禹锡他和部分同学一样喜欢简陋的居室，今天，我们就一起去看看他的陋室究竟怎样？（板书：《陋室铭》刘禹锡）二、简介作者、解题（学生结合课文提示注解回答，教师适当补充）1、陋室：简陋的居室，是刘禹锡的室名。

2、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。

《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡的一首托物言志骈体铭文。

全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。

文章首先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。

接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。

《陋室铭》表达了作者高洁的情操和安贫乐道的隐逸情趣。

通过对陋室的描写，文章展现了恬静、雅致的环境和主人高雅的风度，体现了作者高尚的品格和清高的气节。

文章运用了对比、白描、隐寓、用典等手法，采用压韵和韵律感极强的写作方式，读来金石掷地又自然流畅，让人回味无穷。

总的来说，《陋室铭》是一篇富有哲理性和启发性的铭文，对后世有着深远的影响。

《陋室铭》全文及翻译【作者简介】刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。

唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。

他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。

政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。

后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。

据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。

【文言现象】一词多义⒈之：①用于主谓之间，取消句子的独立性:无案牍之劳形。

②结构助词，相当于“的”:近塞上之人，死者十九。

③代词，代指前文所指的事物:忽啼求之。

④助词，宾语前置的标志，不译。

何陋之有?⒉往来：①表示交往的人：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

②表示来来往往的人：其中往来种作。

（《桃花源记》）词类活用⒈名：名词活用动词，出名。

例句：山不在高，有仙则名。

【写作背景】刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名不小的通判。

按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。

可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。

先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。

”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。

新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。

”那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。

半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。

想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。

山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”以下为《陋室铭》的文言文翻译：山不一定要高，只要有仙人居住，就能成为名胜。

水不一定要深，只要有龙潜伏，就能显出灵异。

这间屋子虽然简陋，但我的品德却很高尚。

屋前的台阶上长满了绿色的苔藓，屋内的帘子透进来的草色青翠欲滴。

在这里，我可以与博学多才的文人雅士谈笑风生，往来者皆是风雅之士，而没有那些粗俗不堪的人。

我可以弹奏素琴，阅读金经。

这里没有丝竹乐器的嘈杂声，也没有文书案牍的劳累。

这里的陋室，如同南阳的诸葛庐，西蜀的子云亭。

孔子曾经说过：“何陋之有？”意思是说，这间陋室有什么不好呢？在这篇文言文中，作者刘禹锡通过描绘自己居住的陋室，表达了一种超脱世俗、追求精神境界的情怀。

他认为，山不一定要高，水不一定要深，只要有人居住，就能显出其独特之处。

同样，这间陋室虽然简陋，但只要居住者品德高尚，就能成为一片净土。

在这篇文言文中，作者运用了许多修辞手法，如对仗、排比等，使文章更具韵律美。

同时，他还巧妙地引用了孔子的话，进一步阐述了陋室虽陋，却有着不凡的内涵。

以下是对《陋室铭》的详细翻译：山不一定要高，只要有仙人居住，就能成为名胜。

水不一定要深，只要有龙潜伏，就能显出灵异。

这间屋子虽然简陋，但我的品德却很高尚。

屋前的台阶上长满了绿色的苔藓，屋内的帘子透进来的草色青翠欲滴。

在这里，我可以与博学多才的文人雅士谈笑风生，往来者皆是风雅之士，而没有那些粗俗不堪的人。

我可以弹奏素琴，阅读金经。

这里没有丝竹乐器的嘈杂声，也没有文书案牍的劳累。

这里的陋室，如同南阳的诸葛庐，西蜀的子云亭。

孔子曾经说过：“何陋之有？”意思是说，这间陋室有什么不好呢？在这篇文言文中，作者刘禹锡通过描绘自己居住的陋室，表达了一种超脱世俗、追求精神境界的情怀。

《陋室铭》
1、斯是陋室，惟吾德馨。

译：这是一间简陋的屋子，只是屋主人的品德高尚罢了。

2、苔痕上阶绿，草色入帘青。

译：绿绿的苔藓长在台阶上，青青的草色映入帘子里。

3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

译：谈笑的是渊博的学者，来往的没有浅薄的人。

4、可以调素琴，阅金经。

译：可以谈谈不加装饰的琴，看看佛经。

5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

译：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身心劳累。

6、孔子云：何陋之有
译：孔子说：有什么简陋的呢
《爱莲说》
1、予独爱菊之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

译：我只爱莲花，从污泥中生长出来却不被沾染，在清水中洗涤后却不显得妖媚。

2、可远观而不可亵玩焉。

译：可以远远地观赏，却不能轻易地玩弄它。

3、予谓菊，花之隐逸者也。

译：我认为菊花是花中的隐士。

4、牡丹，花之富贵者也。

译：牡丹是花中的富贵花。

5、莲，花之君子者也。

译：莲是花中的君子。

6、菊之爱，陶后鲜有闻。

译：对于菊花的喜爱，从陶渊明以后很少听见了。

7、莲之爱，同予者何人
译：对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢
8、牡丹之爱，宜乎众矣。

译：对于牡丹的喜爱，应该有很多人吧。