运用案例讲解货币的起源和本质张明龙这里选用的示范性教案，是配合课堂理论教学，综合选用叙述性案例撰成的科普性演讲稿。
“天哪！无论如何要有钱！这个社会只有见了黄金才下跪。
”巴尔扎克小说《幻灭》中的主人公吕西安幻想破灭后，发出了这样的悲叹。
在东京，在巴黎，在摄政街两旁，在密西西比河流域，——在一切资本主义制度存在的地方，法律和道德对有钱的人全无效力，金钱才是金科玉律。
黄金成为现实的上帝：只要有金子，“就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士。
”然而，黄金本身不能吃、不能穿，也不适于打造劳动工具，它的实际用途远没有钢铁来得广，怎么会有如此巨大的神奇作用呢？原来，许多东西，除了本身自然属性产生的效用外，还有社会赋予的效用。
譬如：扇子是用来扇风的，但是，娇痴的晴雯却将扇子一把一把地撕了，扇子的自然效用丧失了，但却发挥了社会效用：晴雯由此换来宝玉的欢笑，并且得到了心灵上的满足。
当然，黄金的社会效用与晴雯撕扇相去甚远，它们的相似之处在于黄金的社会效用也是在人们的社会交往、社会活动中形成的。
黄金的社会效用是商品经济对黄金的特殊恩赐。
商品是用来交换的劳动产品，它的出现需要两个前提条件，一个是生产资料私人所有制的存在，另一个是社会分工。
生产资料的私人占有，使劳动工具、原材料属于各个不同的生产者所有，劳动产品也属于不同的生产者。
我的物品，你不能拿；你的物品，我也不能动。
然而，由于社会分工，你生产的物品我没有；我生产的物品你也没有。
因此，为了满足自己生产上和生活上的需要，人们必须专门生产一部分物品拿去交换。
随着生产力不断提高，交换的物品种类增多，范围扩大，物物直接交换使人感到不便。
当我希望换你的物品时，你并不需要我的，而想换他的物品，但是他既不需要你的，也不需要我的，这样，往往会导致交换一时难以进行。
后来，实践经验告诉人们，要想比较顺利达成交易，最好先把自己的物品换成一种大家都乐于接受的东西，再用这种东西去换其它物品。
