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地理学思想史总结长表地理学思想史总结长表地理学作为一门学科，其思想史可以追溯到古代。
古代的地理学主要以地图绘制和探险探索为主，随着时间的推移和经验的积累，地理学的思想也得到了进一步的发展和完善。
以下是对地理学思想史的总结长表：一、古代地理学思想：1. 中国古代：- 《山海经》：是中国古代地理学的重要著作，系统记载了中国的山川、河流、湖泊等地理信息，成为古代地理学的重要参考书籍之一。
- 《水经注》：由郦道元根据《水经》所编写而成，记录了中国的主要河流和水系，为中国古代地理学的发展做出了重要贡献。
2. 古希腊：- 伊壁鸠鲁学派：伊壁鸠鲁主张认识世界和本性人生活的方式是通过感觉和经验，对于地理学的发展也起到了一定的推动作用。
- 罗马地理学家托勒密：他的著作《地理学指南》被认为是地理学的里程碑，对于地球的形状、地理坐标系统以及地球的分带等问题提出了许多重要理论。
二、中世纪地理学思想：1. 伊斯兰世界：- 伊本·赫勒散：他的著作《地理之书》对于地理学的发展产生了重要影响，他认为通过观察和实地考察能够更加准确地了解世界。
2. 欧洲：- 佩托克：他是中世纪欧洲地图制作中的重要人物，他对于中国和东方文化的了解对于欧洲地理学的发展产生了重要影响。
三、近代地理学思想：1. 欧洲：- 荷兰人豪登：他是地理学的创始人之一，提出了“地理学即为各种学问的母体”的概念，强调地理学与其他科学的联系。
- 法国地理学家朱诺：他的著作《地理学论》是地理学思想史上的重要里程碑，提出了地貌进化学说和区域发展理论。
2. 美国：- 埃尔伯特·亨廷顿：他的著作《文明的冲突与世界秩序的重构》提出了“文明冲突”理论，认为不同文明之间的冲突是地理因素的结果。
- 考尔哈斯：他提出了“心理地理学”理论，认为地理环境对人们的行为和心理产生重要影响。
四、现代地理学思想：1. 量子地理学：量子地理学将量子力学的原理应用于地理学中，通过量子力学理论解释和分析地理现象。
竺可桢中国近代地理学和气象学的奠基者关于地理学的主要观点：1.地理学是介于自然科学和人文科学之间的综合性科学；2.地理学研究的是地球表面，即研究地球外壳的发生、发展、分布和各组成部分间的相互转化与相互制约；3.自然地理学和人文地理学（经济地理学）是地理学的两大分支，都很重要；4.地理学家必须对地理学的全部内容有一定了解，对其某一部门要有深入的研究.；5.中国丰富的历史资料是研究地理学的宝库，要十分重视历史自然地理的研究；6.研究地理学的指导思想是马克思列宁主义，特别是自然辩证法。
林超地理学家，综合自然地理学和景观生态学的开拓者关于地理学的主要观点：林超最早提出综合自然地理学的概念，并带领一批人发展这门科学，探讨综合自然地理学的作用和地位，因此被公认为中国综合自然地理学的奠基人。
林超认为，我国地理界以前重人文轻自然，后又重自然轻经济甚至取消人文，都背离了地理学综合研究的宗旨，于学科的发展不利。
所以他不断大声疾呼发展综合地理学。
在他主编的《中国大百科全书·地理学》开篇中写到：“地理学将是一门既有坚实的基本理论、应用理论的基础性科学，又是一门与生产实践进一步紧密联系的应用性科学。
21世纪的地理学将是一门在理论化和数量化基础上进一步综合化、生态化、社会化的理论与应用并重的两栖科学”。
目前，各国科学家倡导建立的“地球系统科学”、“地理科学”，正与林超的主张一致，并经各条蹊径成为事实。
黄秉维地理学家，中国综合自然地理区划的奠基者关于地理学的主要观点：黄秉维长期从事地貌和自然区划的研究，开拓了热量和水分平衡、化学地理和生物地理群落等自然地理3个方向；先后组织了水土保持、中国综合自然区划、热量与水分平衡的大规模研究，倡议开展陆地地球系统科学与区域可持续发展战略研究新方向。
胡焕庸地理学家，中国现代自然地理学和人文地理学的奠基人关于地理学的主要观点：胡焕庸引进西方近代地理学理论和方法，从人地关系的角度研究我国人口问题和农业问题。
中国的地理学派与地理学说地理学作为一门综合性学科，对于人类社会和自然环境之间的关系进行了深入的研究。
在中国，地理学派和地理学说起到了引领和推动学科发展的重要作用。
本文将介绍中国的地理学派和地理学说，探讨其对地理学研究的贡献和影响。
1. 京派学说京派学说是中国地理学派中最具影响力的一支。
其代表人物包括王恩茂、傅作义等，在20世纪初提出了“中国地理学科的研究范围和方法”的观点。
京派学说强调人地关系的研究，注重地理环境对人类社会的影响，提倡将地理学应用于国家和社会发展中。
2. 宿派学说宿派学说是中国地理学派中的又一重要流派。
在20世纪20年代以后，宿派学说逐渐形成，并成为中国地理学的重要学术思潮。
宿派学说注重对于自然地理环境的研究，特别是对于自然资源和地理格局的认识和利用。
3. 地理学四大理论体系中国的地理学说形成了四个重要的理论体系，分别是区域地理学、自然地理学、人文地理学和地理信息科学。
这些理论体系在中国地理学的发展中起到了重要的指导作用。
区域地理学是以地域为研究对象的一门学科，主要研究地理区域的空间分布和地域特征，旨在理解区域差异及其形成原因。
自然地理学关注地球自然环境的组成和演化，研究地理现象背后的自然科学原理，如地貌、气候、地震、植被等。
人文地理学强调人类活动对地理环境的影响，探讨人类社会在地理环境中的适应和变迁。
这一领域涉及人类文化、经济、城市化等方面的研究。
地理信息科学是地理学与信息技术的交叉学科，主要研究地理信息的获取、存储、处理和应用，为地理学研究提供了新的方法和手段。
总结起来，中国的地理学派和地理学说在推动地理学研究和学科发展方面发挥了重要作用。
京派学说和宿派学说代表了不同的学术观点，丰富了地理学理论体系。
而地理学的四大理论体系则从不同角度深入剖析了地理现象和问题，拓宽了学科的研究领域。
在今后的发展中，中国的地理学派和地理学说将继续为地理学的繁荣与进步做出贡献。
地理学思想史内容总结地理学思想史是关于地理学发展过程中涌现的各种思想和学派的研究，地理学思想史的内容非常广泛，本文将从古代到现代，对其进行总结与阐述。
在古代，地理学思想主要围绕着地球形状、地球中心说以及地图绘制等方面展开。
古希腊的地理学家泰勒斯提出了地球是一个浮在大洋之上的圆盘的学说，这一观点直到公元15世纪被哥伦布发现美洲大陆才被推翻。
在古代中国，学者们主要探讨了天下有山有河，进而形成了山川地势论，例如《山海经》就是对中国地理的一种描述。
而在古代印度，人们通过瑜伽和冥想来认识地理环境，形成了一种宇宙认知的思想。
进入中世纪，地理学思想开始与宗教相结合，地理学成为了宗教传教的一种手段。
14世纪旅行家马可波罗的游记《东方见闻录》描绘了他对亚洲的探索，为后世的地理学研究提供了宝贵的资料。
此外，地理学家托勒密的《地理学指南》在中世纪具有重要影响。
他认为地球是球形的，提出了经纬度的划分方法，并画出了世界地图。
这些思想成果直到近代仍然有一定的影响。
进入近代，地理学思想经历了革命性的发展。
启蒙运动的思想家们开始注重观察和实证研究，推动了地理学朝着科学化的方向发展。
法国地理学家布菲尔提出了地形决定论，认为地貌对于人类社会发展有着重要影响。
德国地理学家兰特则首次提出了区域概念，强调地理研究要考虑到不同地区的特点。
这些思想开创了现代地理学的研究范式。
在20世纪，地理学的发展加速，出现了多种不同学派和思想流派。
美国地理学家霍夫拉姆提出了人文地理学的概念，将地理学与社会科学相结合，强调空间和地域的意义。
英国地理学家哈特则提出了地缘政治学，关注地理环境对政治格局的影响。
法国地理学家菲里奥则提出了空间分析的概念，通过计量分析和模型构建来解释地理现象。
这些思想流派丰富了地理学的研究方法和内容。
总体而言，地理学思想史体现了人类对地理环境认知的演变过程。
从古代的形状和地势论，到中世纪的宗教与地理结合，再到近代的科学化和学派多元化，地理学思想与时代背景相互依存、相互推动。
中国地理学派中国地理学派，是指中国地理学领域内独具特色的学派和学术思想体系。
自古以来，中国地理学派在不同历史时期都有着重要的贡献和影响。
本文将以地理学派的历史发展、学术特点和学派思想等方面进行论述。
一、历史发展中国地理学派的历史可以追溯到古代。
在古代中国，地理学蓬勃发展，先贤们对中国的山川地理和地理环境进行了广泛而深入的研究。
这些学者不仅精通地理知识，而且具备优秀的文学功底，善于运用诗词等文学形式表达对地理的感悟，形成了丰富独特的地理学思想，创造了独具特色的中国地理学派。
随着历史的演进，中国地理学派逐渐形成和发展。
宋代的郦道元提出了“天下为一家”的观点，强调地理环境对人类的影响，为后来的地理学研究奠定了基础。
明代的徐霞客则通过实地考察，积累了大量珍贵的地理数据，开创了地理实地考察的先河。
清代的赵九章提出了“地势变化论”，将地质力量引入地理学研究领域，对中国地理学派的发展产生了重要影响。
到了近代，中国地理学派更加凸显了自己的特色。
潘维诗、侯适之等学者通过大量的实地考察和系统的地图制作，推动了地理学的发展。
20世纪，李秉堃、范文瀛等学者进一步加强了对中国地理学派的研究，提出了一系列理论和观点，为中国地理学派奠定了基础。
二、学术特点中国地理学派具有以下学术特点：1.综合性：中国地理学派注重整体性研究，力争从地理环境、自然地理、人文地理等多个维度全面把握地理现象，深入剖析地理背后的关系和规律。
2.实证性：中国地理学派重视对地理问题进行实地调查和观察，积累大量的实证数据，并通过数据分析和统计手段进行科学研究，提高地理学研究的可信度和准确性。
3.继承创新：中国地理学派在承袭传统的基础上，不断进行创新探索。
学者们既注重对古代经典著作的研究和继承，又积极吸收国外地理学派的先进理论和方法，推动了中国地理学派的发展和进步。
4.应用导向：中国地理学派注重地理学研究的实用性，致力于为国家和社会发展提供科学决策和支持。
通过对地理环境的综合分析和评估，为资源利用、城市规划、生态保护等领域提供科学依据。
地理科学思想与方法总结地理科学是一门综合性的学科，它研究地球表层的地貌、气候、水文、植被、动物、人口等，以及它们之间的相互关系和影响。
地理科学的发展离不开科学思想和方法的指导，这些思想和方法不仅是地理研究的基础，也是推动地理科学不断发展的动力。
下面将对地理科学的思想和方法进行总结。
地理科学的思想主要包括几个方面：地理整体观、地理区域观、地理环境观和地理综合观。
地理整体观是指地理现象和地理现象之间的相互关系和相互作用，强调看待地理现象的整体性和综合性，而不是孤立割裂地看待。
地理区域观是指将地球表层划分为不同的区域，在研究地理现象时注重区域的特点和差异，并以区域为单位进行研究。
地理环境观是指将地球表层看作一个复杂的环境系统，包括生态、气候、地型等要素，并研究它们之间的相互作用和影响。
地理综合观是指将不同地理现象和要素综合起来，进行综合研究，强调地理现象之间的关联和相互作用。
地理科学的研究方法主要包括实地考察、统计分析、模型构建和遥感技术等。
实地考察是地理研究的基本方法，通过对实地进行观察和收集样本数据，获得真实和客观的地理信息。
统计分析是对获取的地理数据进行整理、分类和分析，提取相关的统计信息，并通过统计推断来研究地理现象。
模型构建是将地理现象和要素抽象成数学或逻辑模型，通过模型的运算和分析，来预测和解释地理现象。
遥感技术是运用卫星、飞机等遥感器对地球表层进行观测和测量，获取大范围、全球性的地理信息。
地理科学的发展离不开科学方法的指导，其中包括观察、实验和归纳演绎等。
观察是地理研究的起点，通过对地理现象进行观察和记录，获取地理数据和信息。
实验是通过人为创造条件和控制变量来研究地理现象，用来验证和证实地理规律。
归纳演绎是通过对已有观察和实验结果的总结和归纳，来发现和揭示地理规律，从而推导出新的认识和结论。
总之，地理科学的思想和方法是地理研究的基础和指导，通过应用科学思维和科学方法，可以深入研究地球表层的各种现象和要素，揭示地理规律和规律，为人类科技和社会发展提供理论和实践指导。
地理思想与教学设计模板引言地理学作为一门综合性学科，研究地球表面的各种自然地理现象和人类活动与地理环境的相互关系。
地理教育在培养学生地理素养和地理思维能力方面起着至关重要的作用。
本文将介绍地理思想的基本概念和特点，并提供一个地理教学设计模板，帮助教师设计高质量的地理教学活动。
一、地理思想的概念与特点1.1 地理思想的概念地理思想是指人们对地理现象和地球环境所形成的思维方式和认识体系。
它包括了地理学的基本理论、方法和原则，以及地理学家对地球的认知和思考。
1.2 地理思想的特点（1）全球视野：地理思想关注地球作为一个整体的科学问题，强调地球各个区域之间的相互联系和相互作用。
（2）综合性：地理思想研究地理现象时，会综合运用自然科学、社会科学、人文科学等多学科的知识，以全面地认识和描述现象。
（3）空间性：地理思想强调地理现象和地球环境的空间分布和空间关系，地理学家通过空间分析和空间思维来研究地理问题。
二、地理教学设计模板在进行地理教学设计时，教师可以按照以下模板来组织教学活动，以提升学生的地理思维能力和地理素养。
2.1 教学目标确定教学目标是地理教学设计的首要任务。
教师应该明确希望学生通过这节课能够达到怎样的知识、能力和思维方式。
2.2 教学内容根据教学目标选择相关的教学内容，包括地理知识、地理技能和地理思想等方面的内容。
2.3 教学方法在地理教学中，教学方法应该注重激发学生的学习兴趣和主动参与性。
例如，可以采用小组合作学习、实地考察、地理模拟实验等教学方法。
2.4 教学过程根据教学目标和教学内容，设计适合的教学过程。
可以分为导入、知识讲授、实践操作、归纳总结等环节，以帮助学生逐步建立起地理思维的框架。
2.5 教学评价教学评价是一个反馈和调整的过程，可以通过考试、作业、小组讨论等方式来评价学生的学习效果。
同时，教师也可以通过学生的表现来评价自己的教学设计和教学效果，以不断完善教学过程。
三、案例应用：城市发展的地理思维课堂设计以城市发展为例，以下是一个具体的地理思维课堂设计模板。
地理学家与地理思想地理学家是研究地球和其特点以及人类在地球上的分布、活动和影响的科学家。
地理学家通过研究地球的自然和人文特征来了解地球的过去、现在和未来，并提出解释和预测地球变化的理论。
地理思想是地理学家衍生出的一系列理论和观点，用于解释和理解地理现象和问题。
本文将探讨地理学家与地理思想的关系，并介绍几位著名的地理学家和他们的地理思想。
地理学家从古至今一直在探索地球的各个方面，早期地理学家主要关注地球的形状、地理位置和地理区域的划分。
然而，随着时间的推移，地理学家开始研究更多的内容，包括地球的气候、地貌、生物多样性、环境问题和人类活动的影响等。
地理学家的研究既涉及自然地理学，也涉及人文地理学。
地理学家通过研究重要概念和主题来解释和解决地理问题。
其中一些重要的概念包括地域性、地球的层次结构、地球系统等。
地域性指的是地球上各地区在自然和人文方面的独特性。
地球的层次结构包括大陆、国家、州、城市和社区，每个层次都有不同的地理特点和特征。
地球系统是指地球上的各种组成部分和它们之间相互作用的复杂系统。
这些概念帮助地理学家理解地球上的现象和过程，并提供解决地理问题的思路和方法。
在地理思想方面，几位著名的地理学家对地理学做出了重要贡献。
亚里士多德是古希腊著名的地理学家，他提出了地球球形说和地球层次结构的概念。
他认为地球是一个球体，由四个元素组成，分别是地、水、火和气。
他的地理思想为后来的地理学家提供了思考地球形状和地球系统的基础。
荷兰地理学家埃尔哈德•劳所罗门是现代地理学的创始人之一。
他提出了人地关系理论，认为人类活动与自然环境之间存在着紧密的联系和相互作用。
他的理论强调了地理环境对人类活动的重要性，以及人类活动对地理环境的影响。
劳所罗门的地理思想成为了后来人文地理学的基础，并对环境保护和可持续发展等重要议题产生了深远影响。
另一位著名的地理学家是德国地理学家弗里德里希•拉岑。
他发表了《地理学方法论》一书，该书被誉为地理学的“圣经”。
竺可桢关于地理学性质,任务与方法的论述竺可桢是中国20世纪30年代最具代表性的地理学家之一，他的关于地理学的性质、任务与方法的论述更是受到了学界的积极推崇。
由于它可以很好地解释地理学的基本原理和方法，因此一直受到学术界与社会各界的关注。
本文将阐述竺可桢关于地理学性质、任务与方法的论述，旨在凸显地理学的魅力并为地理学的研究和实践提供指导。
一、述及地理学的性质竺可桢指出，地理学是一门研究地球表面上的地貌、气候、植被等变化的学科。
它既关注自然现象，也关注人类活动的影响。
这意味着，地理学可以对物质世界的变化进行动态解释，也可以对社会发展的新趋势进行深入探索。
竺可桢认为，地理学以实证研究为基础，应当从宏观和微观双重视角剖析自然和社会现象，体现地球表面空间特征及其变化规律。
二、探讨任务竺可桢认为，地理学可以完成以下三项任务：1.对地球表面的空间构造及其内部成分进行详细的描述和分析；2.深入了解自然力的作用机理，阐明它们之间的关系；3.研究人类活动对地貌、气候、植被等自然因素的影响，从而有效地管控与调节这些自然现象。
三、阐明方法竺可桢认为，要做好上述三项工作，必须建立完善的科学方法，包括实地调查、野外观测、实验设计、数据分析等。
其中实地调查是地理学研究的重要部分，地理学家应当走出办公室，走进自然界，以直观的视野认识和描述地球表面的空间结构。
在实地调查的基础上，应当充分收集、筛选有效的数据，有效地建立实验样地，从而进行定量实验，探索自然与社会现象间的内在联系。
结论：竺可桢在论述中指出，地理学是一门研究地球表面变化的学科，既关注自然界的发展变化，也关注人类活动如何影响自然界。
竺可桢还提出，地理学可以完成对地球表面特征及其变化规律的描述、深入了解自然力的作用机理，以及研究人类活动对自然因素的影响。
在做好这些工作的基础上，他还提出了实地调查、实验设计、数据分析等科学方法，以探索人类之间和自然界之间的密切联系。
竺可桢的关于地理学的性质、任务与方法的论述，为地理学的努力提供了重要的理论指导。
地理学家的国粹主义地理学思想论述政教社倡导国粹主义一方面缘起于对明治政府推行的以“鹿鸣馆外交”为表征的极端欧化主义政策的反拨,另一方面也是对明治政府藩阀独裁政治和言论弹压的正面对抗。
明治维新以来,为了尽快赶上西欧文明发展的步伐,日本政府采取了近乎全盘西化的近代化建设举措,欧化主义成了明治前20年日本社会的主流思潮。
1883年,为了修改幕末开国时期与欧美国家签订的一系列不平等条约,明治政府拆巨资修建了鹿鸣馆,政府高官在那里频频举办大型“踏舞会”,意图以交谊舞会、假面舞会的形式来建立日本与西欧国家的情感纽带,期待不平等条约的修正能够在优雅的音乐、华丽的舞步中、在与欧美国家的“平等交际”中达成。
而在推行媚态外交的同时,明治政府对于再度兴起的自由民权运动却进行了严厉的弹压。
1887年12月政府出台了《保安条例》,对各地的民权派志士进行了严厉的镇压。
政府出动警察逮捕了民权派骨干分子,并以“阴谋煽动内乱、妨碍治安”等罪名将星亨、中江兆民、片岗健吉、尾崎行雄等570名民权志士逐出了东京。
这一事件在不少知识分子中间引起了强烈的不满,自然也成了政教社国粹主义兴起的导火索之一。
三宅雪岭在《谈自己》一书中对成立政教社、倡导国粹主义的初衷这样讲道:“一方面由于高官嬉戏于鹿鸣馆,丑声外漏,受到刺激。
另一方面,政府执行保安条例,见枯芒而心惊,为其狼狈相所动,感到过于不成体统,以为必须对此有所表示”。
③可见,对明治政府“外柔内硬”的反抗,是政教社倡导国粹主义的主要动因。
政教社所言的“国粹”指的是“一国特有的、国民共有的气质风尚,是无形的情感、思想、意识”,④换言之,“国粹”即是“国民性”、“国民精神”,而非人们理解的一般意义上的固有文化传统。
⑤所谓的“国粹主义”指的是“强调国民精神发扬的主义”,它主张在引进西方文明、推进日本近代化建设的过程中,要以符合日本人的“国民性”为标准,“以日本文化为主、西洋文化为客”,⑥要“以日本国粹之胃咀嚼消化泰西之文明”,⑦最终达成“日本式开化”。
国粹主义虽然是政教社同人共同的思想理念和主张,但是,在对“国粹”、“国粹主义”的阐述方面,政教社同人的视角却各有不同。
如菊池熊太郎将日本的“国粹”归结为“日本国民对皇室的感情”,希望通过培养和增进国民对帝室的情感来达到弘扬日本民族精神、维护日本民族独立的目的。
哲学科出身的三宅雪岭站在对东西方文明哲学性思考的角度强调日本人应该重新整合东洋哲学,通过学术钻研,在世界上凸显自己的文化存在,彰显日本的“国粹”。
而作为生物学、地理学爱好者的志贺重昂则将关注的视线投向了日本的风景。
“从日本特有的地理环境(风景)中来寻找日本国粹和日本国民自我认同的依据是志贺重昂国粹主义思想的一个主要特点”。
⑧早在政教社成立之前,志贺重昂就曾在德富苏峰创办的《国民之友》杂志第10号上发表了题为《如何使日本成为独立之日本》一文,阐述过他的“国粹主义地理学”主张。
志贺重昂在文章中写到:“弥望一色如春海,樱花树上樱花朵朵盛开,红白浓淡相交辉映,无边无际,令人陶醉。
于花幔缝隙之处,望芙蓉峰⑨顶,千仞之岳上,朝阳冉冉升起,映红天际。
东海之波涛闪闪烁烁,变换着颜色,依稀掩映,渐渐与远处景色相接。
———此花乃日本固有之物,此山乃日本固有之物,此水乃日本固有之物,既知此,则任何人皆不能不为日本风土之优美而叹赏,更何况生长栖息在日本土地上的大和民族,所谓‘人问敷岛⑩大和心,朝阳映照之下飘香的山樱’(中略),这并非是对自然流露之情的写实性描写,而是我欲利用此感情来论述,如何在隐约之间,使日本国家之基础得以强固。
”辑讹辊从这篇文章中可以看出,在志贺的眼里,“何谓日本?何谓日本固有之物?那便是美丽的风土”。
志贺重昂不吝笔墨,用一大堆美词佳句来赞美日本风景的秀美,并不是文人墨客的感物伤怀或借景抒情,而是想通过对日本风景的赞美,激发起日本人对自己家园的热爱,使日本人树立起民族自尊和自信,从而阻止崇洋媚外的欧化风潮的进一步蔓延。
在上面的引文中,志贺重昂尽管尚未开始使用“国粹”、“国粹主义”等词汇,也没有将风土与日本人的国民性在一起,但是,他的“国粹主义地理学”思想已经初露端倪。
政教社成立以后,志贺重昂对他的国粹主义思想阐述即是沿着这一思路展开的。
在《〈日本人〉怀抱宗旨之告白》一文中,志贺重昂开篇即写道:“圆锥形的火山,秀然挺拔于大海之上,屹立一万余仞,輰讹辊千年万年之冰雪,皑皑堆积于峰顶,此乃富士之峰,而几多山脉与之绵延相连,青翠的树木直插云霄,云海之中透出几分绿意,远处望去,恰似一幅活生生的图画,愈发使人在不知不觉之中孕育出美术之观念。
———我日本之海岛,点缀在温带圈的中央,沿岸均受到暖潮的洗涤,气候和煦,风土润泽,故樱花于此处盛开,与旭日交相辉映之处,一双丹顶鹤翱翔其间,观赏这般风景,人自然会养成温婉高尚之观念”。
輱讹辊这是志贺重昂为阐述“国粹”的概念所作的文字铺垫,但其实这也正是志贺重昂想要特别强调的日本国粹的本源。
志贺重昂首先列举了富士山、樱花、日本的地理环境、气候,指出了日本风景独特的美,然后向人们阐明,所谓日本的“国粹”,正是在这样的风土美景中孕育出来的。
“环绕日本海岛的天文、地理、风土、气象、寒温、燥湿、地质、水陆分布、山脉、河流、动物、植物、景色等万般围外物之感化及化学反应,千年万年之习惯、视听、经历,使生息于此、往来于其间、耳闻目睹这般变化的大和民族在冥冥隐约之间孕育并发达出一种特殊的国粹(Nationality)”。
輲讹辊这说明,一方面志贺重昂受西方“地理环境决定论”辏讹辊思潮的影响,认为地理环境、风景是决定一国国民性的决定性因素。
另一方面,志贺重昂也是有意识地将地理、风土融入到了他的国粹主义思想中,欲通过对日本风土的赞美唤起国民对日本的热爱,换言之,即志贺重昂的地理学知识是服务于他的国粹主义思想宣传的。
志贺重昂在政教社成立初期所阐述的国粹主义“风景论”虽然不乏对日本风景的溢美之词,但这个时候的志贺重昂还没有倒向所谓“日本风景秀绝万邦”的唯我独尊的极端民族主义阵营,在他的视线里还能看到他国与众不同的风景的存在。
如他在《日本前途之国是当选定‘国粹保存旨义’》文中强调:“如同每一个人皆各有所长一样,每个国家也必定有其独特之长处。
英国虽土壤贫瘠,然四周皆有烟波浩渺之海水环绕之,其地形使其全然化成一商业国,亦在其国民中间胚胎发育出一种特殊的国粹。
法国人生长在南方温暖地带,国家建于鸟语花香之处,缘此胚胎发育出一种特殊的国粹”。
輴讹辊即每一个国家由于自身所处的地理位置以及自然环境的不同,都会在“隐约之间”孕育成该民族独有的一种气质,这种气质是吸收了天地自然之灵气,经过“千古万古”历史的积淀,遗传醇化而来的东西,这就是所谓的“一国之藗”———“国粹”。
这种“国粹”应当保存之、助长之。
由上不难看出,此时志贺重昂的国粹主义地理学理论主要表达的是弱小民族希望维护国家独立、谋求国际平等的强烈愿望,带有明显的“防御型民族主义”的特征。
1894年,志贺重昂出版了他的国粹主义经典着述《日本风景论》。
如前所述,作为地理学者和生物学者,志贺重昂的国粹主义思想始终是围绕着“风景”展开的。
《日本风景论》即是这样一部旨在论述日本风景之美的集大成之作。
《日本风景论》共由八个部分的内容组成,其中包括:(一)绪论、(二)日本气候海洋之多变多样、(三)日本水蒸气量之丰沛、(四)日本火山岩之多、(五)、日本流水侵蚀激烈、(六)寄予日本文人、词客、画师、雕刻家、风雅之高人能士、(七)日本风景的保护、(八)亚洲大陆地质的钻研、寄予日本地理学家。
在《绪论》中,志贺重昂开宗明义即言:“江山洵美是吾乡,世人没有不赞美自己故乡之洵美的。
———此乃一种观念。
然日本人称赞日本江山之洵美,并非只因其热爱故乡之情,实因日本江山之绝对洵美。
———想来,自然浩浩之造化,如能工巧匠独钟情于日本。
此乃日本风景秀绝于万邦之所因”。
輵讹辊即志贺重昂认为,热爱自己的故乡是人之常情,然而,日本人赞颂自己江山之洵美,并不是单单出于热爱故乡之情,而是因为日本江山之秀美是万邦无可比拟的,日本的风景之美是大自然冥冥之中的造化,是自然之神的垂青。
这里志贺重昂关照的不是风景的“普遍性”,而是日本风景的“特殊性”。
强调日本风景的“绝特”是志贺重昂赋予《日本风景论》的主题。
在《日本风景论》里,志贺重昂首先将日本风景的特点概括为“潇洒、美、跌宕”。
对于日本风景的“潇洒”,志贺这样论述道:“长竹三竿,诗人之家。
梅花百株,高士之宅。
此为欧美各国难得一见之景物。
———日本风景之潇洒,如此这般。
然潇洒之藗,当数日本之秋。
———清爽的秋风吹遍八十余洲。
欧美各国罕有的白桐树,泛黄的树叶随着笛声、捣衣声飘落。
鸿雁因朔北地方缺少食饵,遂成群结队,竞相渡过寒云,飞往日本南方食饵富饶之地,停留在蓼汀芦渚之间。
时下,植物中黄色素的代表、且欧美诸邦难以得见的公孙树,树叶如堆满了黄金一般。
日本不仅生长着许多植物黄色素的代表,堪称植物中红色素代表的槭树也遍及日本全国各地。
槭树、———三角枫等十八种红叶一齐红遍山野,宛若天女晒出的云锦一般,实在是潇洒与美齐具。
想来,这般大景观,欧美各国多不能见。
英国人自尊自大,动辄夸耀泰晤士河畔九月的秋色。
然而,英国绝无槭树,无槭树之地,又如何能知秋之大观呢?”輶讹辊这段优美的文字的确把日本景色的潇洒之处、妙处描写得如画中美景,引人入胜。
然而,我们也不难看出,志贺重昂在赞扬日本风景之美的时候,总是在有意识地贬低别国的风景,把日本风景视作日本独有、他国绝无的“特绝”的存在。
这种唯我独美、唯我独尊的优越意识是贯穿《日本风景论》的一条主线。
下面再让我们看看志贺重昂是如何描绘日本风景之“美”的。
“绿杨如烟如画环抱名古屋城,阁楼高低错落隐现其中。
桃山(山城)落花,乱点如红雨,似锦绣铺地。
———川中岛西部,菜花麦苗,黄绿绣错,千曲川蜿蜒其间,上野、信浓群峰,浓淡错落有致,缭绕于地平线上。
———肥后山间,俯瞰山谷,深达数百尺,谷中有人家数户,掩映在翠色之中,一抹炊烟,鸡声犬声相闻。
———日本风景之美如此这般。
然美之精华要数日本之春。
支那人、朝鲜人动辄称‘莺花三月’,他们真知‘莺花’之真面目吗?汉土无樱,亦无莺。
非无樱,乃无我樱也。
莺亦然。
彼处有莺,其形大,色殊,其声之美妙不及我莺。
———樱花不及我花之艳,黄莺不及我声之美,此可谓无樱无莺也。
———支那人、朝鲜人不知‘莺花’之真面目。
至于欧美诸国,初春无梅,晚春无樱,其春终究无从提及矣”。
輷讹辊这里,志贺重昂一方面列举了名古屋、桃山山城、信浓、肥前、筑后等地的风景之美,并将樱花的美艳和黄莺的叫声作为日本春天美景的代表风物,另一方面又将中国的樱花、黄莺与日本做了优劣对比,得出“汉土无樱亦无莺”的结论。
