【课外阅读】庄周的《寓言故事》走近庄子
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屠龙之技姓朱者学屠龙于支离益,单千金之家,三年技成,而无所用其巧。
——《庄子〃列御寇》[译文]:有一个姓朱的人,一心要学会一种别人都没有的技术,于是,就到支离益那里去学习宰杀龙的本领。
他花尽了家里资产,用了整整三年时间,终于把宰杀龙的技术学到手了。
姓朱的得意洋洋地回到家里。
可是,世间哪有龙可杀呢?结果,他学的技术一点也用不上。
[寓意]:学习必须从实际出发,讲求实效。
如果脱离了实际,再大的本领也没有用。
随珠弹雀今且有人于此,以随侯之珠,弹千仞之雀,世必笑之。
是何也?则其所用者重,而所要者轻也。
(随侯之珠是非常珍贵的宝珠。
)——《庄子〃让王》[译文]:有一个喜打鸟的人,却用随珠作弹丸,去射飞翔在千丈高空中的一只麻雀。
人们看了,都嘲笑他。
这是什么道理呢?这是因为付出的代价太昂贵,而得到的东西太轻微。
[寓意]:做什么事,都得讲究得失轻重。
为了没什么价值的东西而丢掉十分宝贵的东西,这是一种十分愚蠢的行为。
鲁侯养鸟昔者海鸟止于鲁郊,鲁侯御而觞之于庙,奏《九韶》以为乐,具太牢以为膳。
鸟乃眩视忧悲,不敢食一脔,不敢饮一杯,三日而死。
此以己养养鸟也,非以鸟养养鸟也。
——《庄子〃至乐》[译文]:从前,有只海鸟落在鲁国都城的郊外,鲁侯以为这是只神鸟,令人把它捉住,亲自把它迎接到祖庙里,毕恭毕敬地设宴迎接,并将它供养起来,每天都演奏古时的音乐《九韶》给它听,安排牛羊猪三牲具备的“太牢”给它吃。
鲁侯的这种招待把海鸟搞得头晕目眩,惶恐不安,一点儿肉也不敢吃,一杯水也不敢喝,过了三天就死了。
鲁侯是用他自己享乐的方式来养鸟的,而不是按照鸟的生活方式来养鸟啊。
这只鸟是被他吓死的。
[寓意]:办事不看对象,完全根据自己的好恶行事,好心也会把事情办糟。
老汉粘蝉仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也。
仲尼曰:‚子巧乎!有道邪?‛曰:‚我有道也。
五六月,累丸二而不坠,则失者锱铢;累三而不坠,则失者十一;累五而不坠,犹掇之也。
吾处身也,若橛株拘;吾执臂也,若槁木之枝。
【经典赏析】天地有⼤美⽽不⾔——⾛近庄⼦庄⼦简介庄⼦(约前369年—前286年),名周,战国时代宋国蒙(今河南省商丘市东北,⼀说安徽蒙城)⼈,曾任漆园吏。
著名思想家、哲学家、⽂学家,是道家学派的代表⼈物,⽼⼦思想的继承和发展者。
后世将他与⽼⼦并称为“⽼庄”。
他也被称为蒙吏、蒙庄和蒙叟。
据传,⼜尝隐居南华⼭,故唐⽞宗天宝初,诏封庄周为南华真⼈,称其著书《庄⼦》为南华经。
司马迁《史记·⽼庄申韩列传》载:“庄⼦者,蒙⼈也,名周。
周尝为蒙漆园吏,与梁惠王、齐宣王同时。
其学⽆所不窥,然其要本归于⽼⼦之⾔。
故其著书⼗馀万⾔,⼤抵率寓⾔也。
……其⾔洸洋⾃恣以适⼰,故⾃王公⼤⼈不能器之。
”代表作品为《庄⼦》,名篇有《逍遥游》、《齐物论》等,庄⼦主张“物我合⼀”和“⽆为超然”。
庄⼦⽣平庄⼦,名周,字⼦休。
庄⼦与梁惠王、齐宣王、孟⼦、惠⼦等⼤体同时期,享年83岁。
祖上系楚国贵族,后因楚国动乱,迁⾄宋国,并在宋国与⽼乡惠⼦结识。
庄⼦只做过地⽅漆园吏,⼏乎⼀⽣退隐。
庄⼦的⽣活年代,⼀般认为是前369年—前286年。
庄⼦逝世的那年,宋国灭亡。
《庄⼦》中有“旧国旧都,望之畅然”,显然宋亡以后才称呼“旧国旧都”。
据《杂篇·秋⽔》记载,楚威王曾派⼈邀请庄周为楚国宰相。
庄⼦以宁为泥⾥嬉戏的活乌龟,也不愿意为庙堂⽤以⼘卦之死龟为由,拒绝了楚威王的邀请。
他⼀⽣淡泊名利,主张修⾝养性,清静⽆为,顺应⾃然,追求精神逍遥⽆待。
⼀直过着深居简出的隐居⽣活。
和惠施交好。
庄⼦的物质⽣活虽然贫困,但精神⽣活却异常丰富,读书、漫游、观察、遐想,追求“⾄⼈⽆⼰”的⾃由境界。
后世道教继承道家学说,经魏晋南北朝的演变,⽼庄学说成为道家思想的核⼼内容。
庄⼦其⼈也被神化,奉为神灵。
唐⽞宗天宝元年(七百⼆⼗四年)⼆⽉封“南华真⼈”,所著书《庄⼦》,诏称《南华真经》,宋徽宗时封“微妙元通真君”。
对于庄⼦的⾏为,有些⼈认为这是真正的逍遥,也有⼈认为是愤世嫉俗的表现,清代胡⽂英在《庄⼦独见》持此观点,他说:“⼈只知三闾(屈原)之哀怨,⽽不知漆园之哀怨有甚于三闾也。
庄子寓言故事5则,小故事大道理庄子是中国古代的哲学家,他以超凡脱俗、玩世不恭而闻名。
庄子的作品《庄子》中,有很多寓言故事,这些故事虽然短小,却蕴含着深刻的道理。
以下是五则庄子的寓言故事。
1. 鹿角之争从前,有两只鹿相争不下,都认为自己的鹿角最漂亮、最有用。
于是,它们去找了一只鹿,希望它能够评判出谁的鹿角更好。
那只鹿看了一下,说:“你们的鹿角都很漂亮,没有什么好坏之分。
”听了这个评判,两只鹿彼此握手言和了。
寓意:人们总是喜欢拿自己和别人进行比较,争论谁更好。
然而,每个人都有自己的特点和价值,没有必要去苛求谁更优秀。
在相互包容理解的基础上,和平相处才是最重要的。
2. 乌鸦变色从前,有一只乌鸦每天都会在树上叫个不停。
有一天,一只白鸽对它说:“你这样叫太吵了,我们都听不清楚其他声音。
”乌鸦不屑地说:“叫就是我的自由,谁也管不了。
”白鸽不再理会它,只是静静地飞走了。
过了一段时间,乌鸦忽然发现自己的羽毛变成了五颜六色,它再也没有了嘹亮的叫声。
寓意:这则寓言告诉我们,不要执着于自己的独特之处,而忽视了与他人的和谐共处。
只有在相互尊重、相互体谅的基础上,才能真正发掘到自己的优势和价值。
3. 王侯的梦一天晚上,一个王侯做了一个梦。
他梦见自己变成了一只蝴蝶,在花丛中飞翔自由自在。
当他醒来后,他开始思考:“我到底是王侯还是蝴蝶?我如何才能知道自己的真正身份?”然而,他无法得出答案。
寓意:庄子通过这个寓言告诉我们,人们常常纠结于自己的身份、身世,却很难找到真正的答案。
其实,我们是无法完全了解自己的本性的,只有将心放宽,积极面对生活中的一切变化,才能找到属于自己的自由与幸福。
4. 梦蝶的故事庄子有一天做了一个梦,他梦见自己变成了一只蝴蝶,在空中翩翩起舞。
当他醒来后,他开始思考:“我是庄子做梦,还是蝴蝶梦见庄子?”他无法确定自己是谁,因为在梦里,他和蝴蝶没有了界限。
寓意:这个寓言告诉我们,现实与梦境之间的界限非常模糊,人们常常难以辨别自己的真实身份。
庄子寓言故事庄子,中国古代著名的思想家和文学家,他的寓言故事以其深刻的哲理和生动的形象而闻名。
庄子的寓言故事,既是对人生哲理的深刻探讨,也是对人性、社会现象的独特观察和思考。
下面,我们就来看看庄子的一些寓言故事。
1. 胡蝶梦。
庄子说,他做了一个梦,梦见自己变成了一只蝴蝶,飞来飞去,自在逍遥。
醒来后,他不知道自己是庄子还是蝴蝶,他说,“我不知道我是庄子还是蝴蝶,或者庄子和蝴蝶是一体的。
”这个寓言故事告诉我们,现实世界和梦境之间的界限是模糊的,人生的真实与虚幻也是难以辨别的。
庄子通过这个故事告诉我们,人生犹如一场梦境,我们应该超脱于现实的束缚,追求内心的自由和真实。
2. 齐物论。
庄子讲述了一个关于鱼的寓言故事。
他说,有一天,他看见一个渔夫在河边捕鱼,他对渔夫说,“你为什么要如此残忍地把这些可怜的鱼从它们的天堂拉出来呢?”渔夫回答说,“你是谁?你怎么知道鱼的天堂是什么样子的?”庄子通过这个故事告诉我们,人类往往以自己的标准去评判世界,却忽略了世界本身的存在和价值。
我们应该超越人类的狭隘视野,尊重万物的存在和生命的本质。
3. 背篑之木。
庄子讲述了一个关于背篑之木的寓言故事。
他说,有一个人在山林中发现了一株背篑之木,他觉得这株树非常有价值,于是决定回来砍伐它。
当他再次回到山林时,却发现背篑之木已经被别人砍掉了。
庄子通过这个故事告诉我们,有些东西在我们眼中是珍贵的,但在别人眼中却是平常的。
我们应该超脱于功利的眼光,不要被外在的价值观念所束缚,要学会超然物外,超越世俗的眼光,看清生命的本质和真谛。
4. 逍遥游。
庄子讲述了一个关于逍遥游的寓言故事。
他说,有一个人梦见自己变成了一只鸟,飞到了天空中,自在逍遥。
醒来后,他感到非常愉快,因为他体验到了自由和快乐。
庄子通过这个故事告诉我们,人生的意义在于追求内心的自由和快乐,而不是被外在的束缚所困扰。
我们应该学会超脱于物欲的纷扰,追求内心的宁静和平和。
庄子的寓言故事,以其深刻的哲理和生动的形象,给人以启迪和反思。
《庄子》寓言故事选读十九篇1、望洋兴叹原文:秋水时至,百川灌河,泾流之大,两岸矣清渚崖之间,不辨牛马。
于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。
顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。
于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰:'闻道百,以为莫己若'者,我之谓也。
”——庄子《庄子·秋水》译文:秋天来到,天降大雨,无数细小的水流,汇入黄河。
只见波涛汹涌,河水暴涨,淹没了河心的沙洲,浸灌了岸边的洼地,河面陡然变宽,隔水远望,连河对岸牛马之类的大牲畜也分辨不清了。
眼前的景象多么壮观啊,河伯以为天下的水都汇集到他这里来了,不由洋洋得意。
他随着流水向东走去,一边走一边观赏水景。
他来到北海,向东一望,不由大吃一惊,但见水天相连,不知道哪里是水的尽头。
河伯呆呆地看了一阵子,才转过脸来对着大海感慨地说:“俗话说:'道理懂得多一点的人,便以为自己比谁都强。
'我就是这样的人啦!”寓意:不见高山,不显平地;不见大海,不知溪流。
山外有山,天外有天。
我们每个人其实都是很渺小的。
2、屠龙之技原文:姓朱者学屠龙于支离益,单千金之家,三年技成,而无所用其巧。
庄子《庄子·列御寇》译文:有一个姓朱的人,一心要学会一种别人都没有的技术,于是,就到支离益那里去学习宰杀龙的本领。
他花尽了家里资产,用了整整三年时间,终于把宰杀龙的技术学到手了。
姓朱的得意洋洋地回到家里。
可是,世间哪有龙可杀呢?结果,他学的技术一点也用不上。
寓意:学习必须从实际出发,讲求实效。
如果脱离了实际,再大的本领也没有用。
3、随珠弹雀原文:今且有人于此,以随侯之珠,弹千仞之雀,世必笑之。
是何也?则其所用者重,而所要者轻也。
(随侯之珠是非常珍贵的宝珠。
)庄子《庄子·让王》译文:有一个喜打鸟的人,却用随珠作弹丸,去射飞翔在千丈高空中的一只麻雀。
人们看了,都嘲笑他。
这是什么道理呢?这是因为付出的代价太昂贵,而得到的东西太轻微。
一、弃璧负子(1)孔子问子桑雽曰:“吾再逐于鲁,伐树于宋,削迹于卫,穷于商周,围于陈蔡之间。
吾犯此数患,亲交益疏,徒友益散,何与?”子桑雽曰:“子独不闻假人之亡与?林回弃千金之璧,负赤子而趋。
或曰:…为其布与?赤子之布寡矣;为其累与?赤子之累多矣。
弃千金之璧,负赤子而趋,何也?‟林回曰:…彼以利合,此以天属也。
‟夫以利合者,迫穷祸患害相弃也。
以天属者,迫穷祸患害相收也。
夫相收之与相弃亦远矣。
且君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。
彼无故以合者,则无故以离。
”孔子曰:“敬闻命矣!”徐行翔佯而归,绝学捐书,弟子无挹于前,其爱益加进。
(节选自《庄子·山木》)二.螳螂捕蝉(2)庄周游于雕陵之樊,睹一异鹊自南方来者。
翼广七尺,目大运寸,感周之颡,而集于栗林。
庄周曰:“此何鸟哉!翼殷不逝,目大不睹。
”蹇裳躩步,执弹而留之。
睹一蝉方得美荫而忘其身。
螳螂执翳而搏之,见得而忘形。
异鹊从而利之,见利而忘其真。
庄周怵然曰:“噫!物固相累,二类相召也。
”捐弹而反走,虞人逐而谇之。
庄周反入,三日不庭。
蔺且从而问之,“ 夫子何为顷间甚不庭乎?”庄周曰:“吾守形而忘身,观于浊水而迷于清渊。
且吾闻诸夫子曰:‘入其国,从其俗。
’今吾游于雕陵而忘吾身,异鹊感吾颡,游于栗林而忘真,栗林虞人以吾为戮,吾所以不庭也。
”(节选自《庄子·山木》)三、庄周贷粟(3)庄周家贫,故往贷粟于监河侯。
监河侯曰:“诺!我将得邑金,将贷子三百金,可乎?”庄周忿然作色曰:“周昨来,有中道而呼者。
周顾视车辙中,有鲋鱼焉。
周问之曰:…鲋鱼来!子何为者邪?‟对曰:…我,东海之波臣也。
君岂有斗升之水而活我哉?‟周曰:…诺,我且南游吴越之王,激西江之水而迎子,可乎?‟鲋鱼忿然作色曰:…吾失我常与,我无所处。
吾得斗升之水然活耳,君乃言此,曾不如早索我于枯鱼之肆!”(节选自《庄子·外物》)螳臂当车:汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。
庄子的寓言故事(精选)庄子是中国哲学家中的一位,他的哲学思想以“自由自在”为主要特点,在古代中国哲学史上具有重要影响。
庄子的思想深受道家思想影响,在他的著作《庄子》中,有许多具有寓言性质的故事。
这些寓言故事,以寓言和比喻的形式,表达了庄子的哲学思想。
一、胡蝶梦这个故事讲述了庄子做了一个梦,梦见他变成了一只蝴蝶。
在梦中,他完全享受着蝴蝶的自由,不必担心任何事情,也不会有任何困扰。
然而,当他醒来后,他开始质疑他是否真的是庄子,或者他只是一只蝴蝶。
这个故事说明了庄子对于现实世界的怀疑和对于真实性的追求,认为人们并不确定自己是否真正存在于这个世界。
二、道与德这个故事讲述了一只乌龟和一只兔子比赛,结果兔子因为疏忽大意而输给了乌龟。
故事里的乌龟代表着道,兔子则代表着德。
庄子认为人们过于注重表面上的德而忽略了内在的道,这样就很容易出现令人不满意的结果。
三、蒲公英这个故事讲述了一个小女孩拄着拐杖前往草地上采蒲公英,却看到如此美丽的生命将在自己的手中消失。
这个故事强调了庄子对于生命的尊重和珍视,认为所有生命都应该被保护和尊重。
四、羊车这个故事讲述了一个戴着帽子的人推着一辆羊车,车上坐着的是一只猴子和一只羊。
在这个故事里,戴着帽子的人代表着人的身份和地位,而猴子和羊则代表着人类的欲望和本能。
庄子认为人们应该像无差别对待羊和猴子一样对待所有生命,并且不应该被身份地位和欲望所束缚。
五、画鸟这个故事讲述了一个人画了一只鸟,但是他的朋友却告诉他,真正的鸟应该是活生生的,而不是画出来的。
这个故事强调了庄子对于自然的尊重和珍视,认为人们应该欣赏自然的美丽而不是去改变它。
庄子的故事庄子,又称庄周,是中国古代哲学家、道家学派的代表人物之一。
他以其独特的思想和寓言故事闻名于世。
庄子的故事不仅富有哲理,而且生动有趣,给人以深刻的启示和思考。
下面,我将为大家讲述几个庄子的故事,希望能够给大家带来一些启发和思考。
故事一:庄子梦蝶庄子梦见自己变成了一只蝴蝶,飞翔在花丛中。
他感受到了蝴蝶的自由和快乐,完全沉浸在这个梦境中。
然而,当他醒来后,他开始怀疑自己是庄子还是蝴蝶。
他思考着自己的存在和现实的真实性。
他说:“庄子与蝴蝶,蝴蝶与庄子,究竟谁是谁?”这个故事告诉我们,人们常常陷入对现实和梦境的迷惑,我们应该怀疑和思考自己的存在和真实性。
故事二:庄子的刻舟求剑庄子的朋友在划船时,不小心将剑掉入了水中。
庄子却告诉他说:“不必担心,我来帮你找剑。
”于是,庄子开始在船上刻剑的位置,而不是去找剑。
他的朋友感到非常奇怪,问他为什么不下水去找剑。
庄子回答说:“剑已经沉入水底,我去找是找不到的。
我现在刻舟,是为了告诉你,你应该放下过去的事情,不要固守旧有的观念。
”这个故事告诉我们,人们常常固守旧有的观念和习惯,而不愿意改变和放下,我们应该学会放下过去,接受新的事物和观念。
故事三:庄子的蝴蝶梦庄子有一天梦见自己变成了一只蝴蝶,飞翔在花丛中。
他感受到了蝴蝶的自由和快乐,完全沉浸在这个梦境中。
然而,当他醒来后,他开始怀疑自己是庄子还是蝴蝶。
他说:“庄子与蝴蝶,蝴蝶与庄子,究竟谁是谁?”这个故事告诉我们,人们常常陷入对现实和梦境的迷惑,我们应该怀疑和思考自己的存在和真实性。
故事四:庄子的刻舟求剑庄子的朋友在划船时,不小心将剑掉入了水中。
庄子却告诉他说:“不必担心,我来帮你找剑。
”于是,庄子开始在船上刻剑的位置,而不是去找剑。
他的朋友感到非常奇怪,问他为什么不下水去找剑。
庄子回答说:“剑已经沉入水底,我去找是找不到的。
我现在刻舟,是为了告诉你,你应该放下过去的事情,不要固守旧有的观念。
”这个故事告诉我们,人们常常固守旧有的观念和习惯,而不愿意改变和放下,我们应该学会放下过去,接受新的事物和观念。
庄子寓言故事庄子,中国古代著名的思想家和文学家,他的文学作品中融合了丰富的哲学思想和寓言故事,给人们留下了许多深刻的启示。
庄子的寓言故事,不仅具有深刻的哲理,而且语言生动,引人入胜,令人叹为观止。
在庄子的寓言故事中,有一则关于“鹏鸟”的故事,给人们留下了深刻的印象。
故事讲述了一个巨大的鹏鸟,它的翅膀如云朵般巨大,一振翅膀便可遮天蔽日。
有人问它,“你的翅膀如此巨大,为何不飞上九天,振翅高飞?”鹏鸟回答说,“我虽有巨大的翅膀,但天空太小,我无法展开自己的翅膀,所以无法高飞。
”。
这个故事告诉我们,有时候,我们虽然拥有很大的能力和潜力,但却因为环境的限制而无法施展自己的才华。
就像鹏鸟一样,它的翅膀虽然巨大,但天空太小,无法容纳它的翅膀,所以它无法高飞。
这个故事告诉我们,要想实现自己的理想和抱负,就必须找到适合自己的舞台和环境,才能施展自己的才华,实现自己的价值。
庄子的寓言故事还有一则关于“蝴蝶”的故事,也给人们留下了深刻的印象。
故事讲述了一个蝴蝶梦见自己变成了一只蝴蝶,飞翔在天空中,自由自在。
醒来后,它感到困惑和迷茫,不知道自己是蝴蝶还是人。
它找到了一只蝴蝶,询问自己到底是蝴蝶还是人。
蝴蝶回答说,“你是蝴蝶,你的心灵属于天空,你应该飞翔在天空中,而不是困在尘世中。
”。
这个故事告诉我们,每个人都有自己的天赋和使命,就像蝴蝶一样,它的心灵属于天空,它应该飞翔在天空中,而不是困在尘世中。
这个故事告诉我们,要实现自己的理想和抱负,就必须找到自己的内心归宿,找到自己的天赋和使命,才能真正实现自己的人生价值。
庄子的寓言故事,不仅具有深刻的哲理,而且语言生动,引人入胜。
这些寓言故事,给人们留下了许多深刻的启示,帮助人们更好地理解人生和世界,指引人们走向成功和幸福。
庄子的寓言故事,不仅是文学的艺术品,更是人生的智慧之言,让我们在人生的道路上获得更多的启示和指引。
庄子的寓言故事,给我们带来了许多的启示和思考。
通过这些寓言故事,我们可以更好地理解人生和世界,找到自己的内心归宿,实现自己的理想和抱负。
《庄子》寓言:小故事,大智慧庄子,作为道家学派的重要代表人物,其著作《庄子》中蕴含了丰富的寓言故事,这些故事不仅生动有趣,而且寓意深刻,给人以智慧的启迪。
一、庄周梦蝶原文:昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与!不知周也。
俄然觉,则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。
此之谓物化。
《庄子·齐物论》译文:有一天,庄周在草地上睡觉,做了一个梦。
他在睡梦中觉得自己变成了一只蝴蝶,蝴蝶在空中翩翩然飞舞着,四处游荡,快乐得忘记了自己本来的样子,也忘了自己是由庄周变化而成的。
过了一会儿,庄周忽然醒了过来,但是梦境还清晰地印在他的脑海里。
他起身看了看自己,又想了想梦中的事情,一时间有些迷惘。
他竟然弄不清自己到底是庄周还是蝴蝶了。
究竟是他在自己的梦中变成了蝴蝶,还是蝴蝶在它的梦中变成了庄周?竟然分不清哪一个是真的。
这件事让庄周很有感触,他觉得,有时人生中的梦境和真实的生活是很难区分开的。
梦境有时会给人一种真实的感受,而在真实的生活中也会让人有身在梦中的感觉。
庄周认为,世间万物就是这样不断变化着的,人生也是这样不停变幻着的,没有什么是永恒不变的。
寓意:这个故事表达了庄子对于真实与虚幻、生死物化的哲学思考。
从中可以看出庄子希望与自然融合,与自然界万物和谐共舞的美好愿望,也就是希望达到“天人合一”的状态。
它启示我们,在现实生活中,我们应该学会超越物我之别,达到一种逍遥自在的境界。
虽然故事极其短小,但由于其渗透了庄子诗化哲学的精义,成为了庄子诗化哲学的代表。
也由于它包含了浪漫的思想情感和丰富的人生哲学思考,引发后世众多文人骚客的共鸣,成为了他们经常吟咏的题目,而最著名的莫过于李商隐《锦瑟》“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”。
二、邯郸学步原文:子往呼!且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《庄子·秋水》译文:战国时期,燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿势。
得僵硬不柔灵了,乃是处势不便,未足以逞其能也,‘现在我处在昏君乱相之间而欲不潦倒,怎么可能呢?’
4、【原文】
庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌。
惠子曰:“与人居,长子老身,死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”【(您)和您的妻子住(在一起),养大了孩子自己年老过逝,人死了您不哭也就罢了,还敲打瓦盆唱歌,不是太过分了吗!”】
庄子曰:“不然。
是其始死也,我独何能无概然!【她是开始死了,我难道能不为此而感慨吗!】察其始而本无生,非徒无生也而本无形,非徒无形也而本无气【想一想人最初本来没有生命,不仅仅没有生命而且没有形体,不仅仅没有形体而且没有元气。
】。
杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有生,今又变而之死,是相与为春秋冬夏四时行也。
【夹杂在杂草之间,变得有元气,由元气又变而有形体,有形体然后有生命,现今又变为死,这就和春夏秋冬四季更替一样。
】人且偃然寝于巨室,而我噭噭然随而哭之,自以为不通乎命,故止也。
”【人都安然寝于天地之间了,而我却要凄凄徨徨地守着她哭,我认为不合乎常理,所以没这么做。
】
理解:
庄子的哲学是人生哲学,生死观是庄子人生哲学的重要内容,其思想观念闪烁着中国古代先人的高度智慧,研究庄子的生死观对现代人的健康仍有着重要的启示和借鉴作用.在生死循环的变化之中,所有万物最终都归于气,归于一。
“气”是“道”的外化,“一”是“道”
的别名,“圣人贵一”就是圣人以“道”为贵。
归根到底“生死齐一”归于“道”的本体,“道”
是生死的归宿,是万物的归宿
5、庖丁解牛目无全牛游刃有余
原文:庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所顶,砉然【砉然。
[huā]象声词,形容迅速动作的声音】响然,奏刀()然,莫不中音,合于“桑林”之舞,乃中“经首”之会。
文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也;进乎技矣。
始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。
方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。
依乎天理,批大谷,导大款,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大车瓜乎?良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。
今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。
彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年,而刀刃若新发于硎。
虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微,讠桀然已解,如土委地,提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志。
善刀而藏之。
”文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。
”庄子《庄子·养生主》理解比喻经过反复实践,掌握了事物的客观规律,做事得心应手,运用自如。
6、庄周梦蝶
昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。
自喻适志与!不知周也。
【过去庄周梦见自己变成蝴蝶,很生动逼真的一只蝴蝶,感到多么愉快和惬意啊!不知道自己原本是庄周。
】俄然觉,则蘧蘧然周也。
【突然间醒过来,惊惶不定之间方知原来是我庄周。
】不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。
此之谓物化。
【不知是庄周梦中变成蝴蝶呢,还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢?庄周与蝴蝶那必定是有区别的。
这就可叫作
五而不坠,犹掇之也。
吾处身也,若橛株驹”【树桩】。
【你看我站在这里,就如木桩一样稳稳当当】;吾执臂也,若槁木之枝【我举起手臂,就跟枯树枝一样纹丝不动】。
虽天地之大,万物之多,而唯啁[zhōu]翼之知【尽管身边天地广阔无边,世间万物五光十色,而我的眼睛里只有知了的翅膀】;吾不反不侧,不以万物易蜩之翼,何为而不得!
【外界的什么东西都不能分散我的注意力,都影响不了我对知了翅膀的关注,怎么会粘不到知了呢?】"”孔子顾谓弟子曰:“用志不分,乃凝于神,其佝偻丈人之谓乎!”【专心致专,本领就可以练到出神入化的地步。
这就是驼背老人所说的道理啊!】庄子《庄子·达生》
成语:佝偻承蜩或“承蜩之巧”比喻做事精专,全神贯注,方能成功。
寓意:一个人如果能够排除外界的一切干扰,集中精力,勤学苦练,就可以掌握一门过硬的本领。
11、邯郸学步
原文:寿陵余子【寿陵:古地名,战国时燕邑。
这里用指燕国少年】之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《庄子·秋水》
寓意:比喻一味模仿别人,不仅没学到本事,反把原来自己会的东西忘了。
因为他本是齐国人,本身走的是齐国的步伐,后来学习他国的步伐,却又没有学的成功,而且又忘掉了齐国的步伐,因此显得不伦不类,不知所从,为了怕别人笑话自己的步伐,因此他就是匍匐而归了。
其实这有夸张的成分存在!
12、东施效颦
原文:西施病心而膑,其里之丑人见而美之,归亦捧心而膑。
其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人见之,挈妻子而去之走。
彼知膑美,而不知膑之所以美。
庄子《庄子·天运》这个故事告诉我们不要盲目效仿他人.
13、涸辙之鲋
庄周家贫,故往贷粟于监河侯。
监河侯曰“诺!我将得邑金,将贷子三百金,可乎?”
庄周忿然作色曰“周昨来,有中道而呼。
周顾视,车辙中有鲋鱼焉.周问之曰:‘鲋鱼来,子何为者耶?’对曰:‘我东海之波臣也.君岂有斗升之水而活我哉?’周曰:‘诺!我且南游吴、越之王,激西江之水而迎子,可乎?’鲋鱼忿然作色曰:‘吾失吾常与,我无所处。
吾得斗升之水然活耳。
君乃言此,曾不如早索我于枯鱼之肆!’”【我不能离开水,困在这里,我只要得到一升半斗水就可以活,你竟然说这些,还不如早点到卖干鱼的店铺去找我呢!】
成语:涸辙之鲋在干涸了的车辙沟里的鲫鱼,比喻处于极度窘困境地、亟待救援的人。
涸:干辙:车轮辗过的痕迹鲋:鲫鱼选子《庄子外物》
寓意:庄周即庄子,他家里穷得揭不开锅,就向富有的监河侯去借。
作者用十分简练的文笔,描绘出监河侯这个吝啬鬼的形象,揭示出了一个道理:当别人有困难的时候,要诚心诚意尽自己的力量去帮助,绝不能只说大话,开空头支票。