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美国中小学家校社协同育人模式及启示目录一、内容描述 (1)二、美国中小学家校社协同育人的实践模式 (1)1. 家校社协同育人的理论基础 (2)家庭教育的重要性 (3)社区教育的作用 (4)家校社协同育人的内涵与目标 (6)2. 家校社协同育人的具体实践 (7)家长参与学校教育 (8)社区资源融入学校教育 (9)家校社三方合作机制 (10)三、美国中小学家校社协同育人的启示 (11)1. 明确家校社各自职责，形成育人合力 (12)2. 加强家校社沟通与合作，形成育人共同体 (13)3. 创新教育理念与方法，提高育人质量 (14)4. 注重培养学生的综合素质，促进全面发展 (15)四、结论 (16)一、内容描述美国中小学家校社协同育人模式是一种将家庭、学校和社区资源整合起来，共同为学生提供全面教育的模式。
这种模式强调家庭、学校和社区在培养学生成长过程中的共同责任，通过合作与互动，实现教育目标的共同提升。
本文将对美国中小学家校社协同育人模式的基本特点、实施策略以及对中国中小学教育改革的启示进行分析和探讨。
二、美国中小学家校社协同育人的实践模式在美国中小学教育体系中，家校社协同育人模式发挥着至关重要的作用。
这一模式强调家庭、学校、社区三者之间的紧密合作，共同为孩子的成长创造一个良好的环境。
家庭在孩子的教育中扮演着不可或缺的角色，家长们积极参与学校活动，如家长会、家长教师会议、家长志愿者等。
家庭参与还体现在对子女课后生活的引导与陪伴上，如阅读、运动等活动的共同进行，以培养孩子良好的学习习惯和兴趣爱好。
学校作为教育的主要场所，积极与家长沟通合作。
学校会定期举办家长会议，与家长分享孩子的学习进展和成长情况，同时征求家长的意见和建议。
学校还会开展家长教育项目，帮助家长提升教育技能，从而更好地支持和引导孩子的成长。
社区在中小学教育中扮演着重要的角色，社区提供各种资源和服务，如图书馆、博物馆、体育设施等，为孩子们提供丰富的学习资源和活动场所。
后修正主义时代美国边缘群体教育史研究探析作者：吴路珂来源：《西部学刊》2022年第16期摘要：美国教育史学是近代工业化、教育制度化以及本国教师教育发展的产物。
随着美国边缘群体教育史研究的兴起，美国进入具有折中反思、多元并进色彩的后修正主义教育史学发展新阶段。
在后修正主义时代，美国边缘群体教育史研究以少数族裔、跨国移民、残疾群体和性少数的特殊教育經历为重点，实现了对当代美国教育史学的重构与超越，表现在：首先，后修正主义时代的美国边缘群体教育史研究深受修正主义教育史学的影响，但并没有直接继承其衣钵;其次，美国教育史学的修正主义自身也存在着发展中的缺陷;最后，后修正主义时代美国边缘群体教育史研究揭示美国社会割裂现状的历史根源。
关键词：边缘群体教育史研究;美国教育史学;后修正主义时代;范式转换中图分类号：G53/57文献标识码：A文章编号：2095-6916（2022）16-0133-0420世纪60至70年代，随着人类教育实践的深入和西方历史学的转向，公立学校步步为营的单一叙事难以描摹教育发展历史全貌，也无法为现实的教育问题提供合理的解释，修正主义教育史学①流派应运而生，起到承上启下、去腐生新的作用，成为美国教育史学新旧转换的路标。
此后不久，由于修正派自身学术水平的局限以及边缘群体教育史研究②的兴起，美国教育史学科陷入发展危机，开始转向“后修正主义时代”③。
边缘群体教育史研究之所以能够成为美国史学界的后起之秀，很大一部分原因在于该领域积极运用历史学、政治学、法学、社会学等跨学科理论和方法，不仅大大提升了自身研究的理论水平，同时也可促进当代美国教育史研究范式的更新，帮助美国教育史学科获得新的发展动能。
美国边缘群体教育史跨学科理论和方法的运用，标志着美国教育史学逐步形成折中反思、多元共融的发展新格局。
一、“边缘群体”进入后修正主义时代美国教育史学视野20世纪80年代以来，在后现代主义、新马克思主义、女权主义和多元文化主义等思潮的影响下，新的研究主题、研究对象、研究视角不断涌现，拓宽了美国教育史学的研究方位。
自由主义与实用主义：美国基础教育的双翼——美国中小学学校文化管窥深圳市南头中学刘耀娟2008年8月学校文化是学校教育的纲领与方向，若能触摸到学校文化的脉膊，当可窥探其教育精神之一二。
本人有幸参与了深圳市教育局组织的海外培训项目，在纽约圣文森山学院学习了八周，对纽约中小学校进行实地考察15次，听讲座19场，讨论会4次，文化考察若干。
回顾这八周学习，略有心得。
在这里择取其中一二，以管窥其学校文化特色，开阔或启迪我们的教育吧。
近年来，我们对学校文化的关注越来越密切，对其理解和界定也是千差万别。
可以肯定的是学校文化不等于校园文化，它不仅由学校外在的环境因素组成，更和学校的课程、管理等密切相关。
文化应该是特定人群的、当下的、普遍自觉的观念和方式，它是有个性的，不同的学校文化特色会造就不同的人才，如日本人的“拿来”、美国人的“做强”、德国人的“做精”等都是相应文化催生的。
文化是一种力量，它能给学校定位、导航，增强学校教育的核心竞争力。
那么美国中小学的学校文化核心是什么呢？笔者认为，是自由主义和实用主义。
一、环境文化：自由主义与实用主义的彰显学校环境是一种物质文化，它以具体微观的设施设备、形象标识等去物化和表述学校长期形成和积淀下来的人文精神和价值内涵，有较强的形象性、直观性和感染力，直接反映出学校的文化氛围和精神追求。
校园环境是多种物质元素与与人的结合，是自然与人文的紧密结合，它以相对固定的的秩序、模式和结构，传达着某种精神诉求。
如我们现在创建和谐校园环境，追求的就是一种安全感、归属感。
我们在纽约进行学校访问时，对其环境最初的感受是：很乱，很不起眼。
但在不断进行的访问中，我们的感受也在不停地转变和上升。
1、校门也是一种文化我们参观了15所学校，无一例外地都有着无比简陋的大门，基本上就是一座楼朝街处平行开几个大门，说大门甚至不准确，就是普通的两扇门。
他们的校门基本没有单独建的，——这和我们不同，我们的校门通常被放在很重要的位置上，称为形象文化。
美国基础教育阶段家校社协同育人模式及其启示
美国基础教育阶段家校社协同育人模式是指家庭、学校和社会三方形成合作关系，共同参与学生的身心发展过程，以达到有效提高学生学习成绩和素质的目的。
家庭作为学生学习成长的重要环境，对学生的身心发展具有重要影响，其育人教育理念、生活习惯和思维方式都会影响学生的成长发展；学校则是学生获取知识、技能和社会经验的重要场所，学校的教育活动、课外活动和实践活动都会影响学生的学习成绩和素质；社会则是学生获取多元文化、社会价值观和社会经验的重要环境，学生的社会参与和社会实践活动可以有效提高学生的社会能力和社会素质。
家校社协同育人模式的实施，需要家庭、学校和社会三方合作，充分发挥各方的优势，形成良性互动，共同参与学生的身心发展过程，以达到有效提高学生学习成绩和素质的目的。
在家庭方面，家长应当关注孩子的学习情况，给予孩子充足的心理支持，积极参与孩子的学习生活，引导孩子正确认识世界，培养孩子的独立思考能力；在学校方面，学校要加强与家庭的交流沟通，提高家庭参与学校教育的积极性，积极开展家校合作活动，充分发挥家庭对学生学习成绩和素质的影响；在社会方面，学校要加强与社会的联系。
学校与家庭、社区的关系一、家庭的概述（一）家庭的定义家庭是建立在婚姻、血缘关系基础和一定经济基础之上的亲密合作、共同生活的社会群体。
社会学对家庭的定义考虑的是家庭发挥功能的方式。
家庭作为人类历史进程中的一种社会现象，始终在不断地演化着、发展着。
[1]（二）家庭的特点在教育社会学中，普遍的观点是将家庭视为一个具有“面对面”交往特点的初级群体。
家庭具有初级群体的所有特点。
第一，家庭成员在地理空间上充分接近，他们的接触方式是面对面进行的；第二，家庭成员人数较少，且相对稳定，他们之间互动的频率很高；第三，家庭成员之间的相互控制和影响主要通过非正式的形式；第四，家庭成员彼此利益相关、目标一致，联系十分密切；第五，家庭群体关系在时间上最为持久。
家庭这种初级群体，又是建立在血缘关系基础上的，又使得家庭的影响在其效果上显得异常有力。
（三）家庭的功能1.家庭的社会功能包括生育功能、经济功能、教育功能、休息娱乐功能。
2.家庭的教育功能家庭的教育功能，体现着家庭群体在受教育者社会化过程中的特殊的价值和作用。
家庭在人的社会化过程中所施与的影响是广泛的和多方面的。
例如，家庭在教导基本生活技能方面、在教导社会规范，形成道德情操方面、在指导生活目标、形成个人理想、志趣方面、在培养社会角色过程中、在形成个人性格特征、在形成个人对社会适应的动力特征等方面都起着重要的作用。
家庭的教育影响不仅带有广泛性，而且具有特殊性，家庭教育相对于其它教育组织、教育机构而言有着它特别优越的有利条件。
第一，家庭教育影响具有先主性。
所谓先主性，指的是家庭教育影响在一个人的成长过程中起着某种先入为主的定势作用，它使得受教育者继后接受其它影响时形成一种“准备状态”，即奠定了他接受教育的基础。
第二，家庭对受教育者的控制方式具有多维性。
一般来说，双亲和子女的关系更具有情感色彩，更富有人情味。
在家庭中，家长对子女传输教育要求、教育信息时，多以家庭情感作为其载体，这样有易于控制子女的行为。
从霍夫斯泰德的文化维度理论看中美家庭教育差异以《家有儿女》和《摩登家庭》为例一、本文概述随着全球化的加速和跨文化交流的日益频繁，家庭教育作为文化的重要组成部分，其差异性和共性逐渐受到人们的关注。
本文旨在通过霍夫斯泰德的文化维度理论，探讨中美两国在家庭教育方面的差异，并以中国情景喜剧《家有儿女》和美国情景喜剧《摩登家庭》为具体案例，进行深入分析。
通过对这两部具有代表性的家庭题材电视剧的对比，本文旨在揭示中美家庭教育中父母角色、教育方式、价值观等方面的差异，以及这些差异背后的文化根源。
霍夫斯泰德的文化维度理论，作为跨文化研究领域的经典理论之一，为我们提供了一个全面、系统的框架，用于分析和比较不同文化背景下的社会现象。
本文将运用该理论的四个核心维度——个人主义与集体主义、权力距离、不确定性规避和男性化与女性化，对《家有儿女》和《摩登家庭》中的家庭教育场景进行剖析，以期在跨文化视角下，增进对中美家庭教育差异的理解，并为家庭教育实践和国际文化交流提供有益的参考。
二、霍夫斯泰德文化维度理论概述霍夫斯泰德的文化维度理论是由荷兰心理学家吉尔特·霍夫斯泰德提出的一种跨文化研究框架，旨在解析和比较不同文化背景下的价值观和行为模式。
该理论通过五个核心维度——权力距离、不确定性规避、个人主义与集体主义、男性化与女性化、长期取向与短期取向，来全面揭示各国文化的深层结构。
权力距离指的是一个社会对权力分配不平等的接受程度。
在权力距离较大的文化中，人们普遍接受并尊重权威和地位差异，而在权力距离较小的文化中，人们则更加强调平等和公正。
不确定性规避涉及一个社会对模糊和不确定性的容忍度。
不确定性规避程度高的文化倾向于制定严格的规则和程序来避免混乱，而规避程度低的文化则更加灵活和开放。
第三，个人主义与集体主义维度描述的是文化中个体与集体之间的关系。
在个人主义文化中，个人的权利和自由至关重要，而在集体主义文化中，群体的和谐和利益则被放在首位。
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美国：家长作业促进家校合作
作者：
来源：《中小学德育》2018年第07期
近日，由美国纽约非营利机构开发的一个名为“家庭播放列表”（Family Playlists）的项目，利用软件增加家长参与学生学习的频率。
在该项目中，每一至两周学习单元结束后，教师将布置两部分家庭作业。
第一部分是学生单独回顾课上的内容后完成作业，例如回顾如何在飞机上绘制坐标，并回答几道多项选择题；第二部分是学生与家长合作，学生将自己所学教给家长，然后让家长完成作业，例如让家长绘制邻居所在地的坐标图。
在学生提交作业前，家长必须通过回答几道判断题来了解并证明学生掌握知识的程度，这一切都通过移动设备进行。
除了回答判断题之外，家长还可以在“公开留言”部分分享感受或提出意见。
这种学生将自己在校学到的知识向家人进行分享与讲授的家庭作业模式，被证明有利于增强学生的学业成就表现，并有利于促进家校的沟通与合作。
家长若能熟知孩子在校学习情况，并且能够有效参与到孩子的学习活动中，将对孩子的成长大有裨益。
（来源：《人民教育》第Z1期）。
课文全文翻译Unit1 从能力到责任当代的大学生对他们在社会中所扮演的角色的认识模糊不清。
他们致力于寻求在他们看来似乎是最现实的东西：追求安全保障，追逐物质财富的积累。
年轻人努力想使自己成人成才、有所作为，但他们对未来的认识还是很模糊的。
处于像他们这样前程未定的年龄阶段，他们该信仰什么?大学生一直在寻找真我的所在，寻找生活的意义。
一如芸芸众生的我们，他们也陷入了两难的境地。
一方面，他们崇尚奉献于人的理想主义，而另一方面，他们又经不住自身利益的诱惑，陷入利己主义的世界里欲罢不能。
最终而言，大学教育素质的衡量取决于毕业生是否愿意为他们所处的社会和赖以生存的城市作出贡献。
尼布尔曾经写道：“一个人只有意识到对社会所负有的责任，他才能够认识到自身的潜力。
一个人如果一味地以自我为中心，他将会失去自我。
”本科教育必须对这种带有理想主义色彩的观念进行自我深省，使学生超越以自我为中心的观念，以诚相待，服务社会。
在这一个竞争激烈＼残酷的社会，人们期望大学生能报以正直、文明，，甚至富有同情心的人格品质去与人竞争，这是否已是一种奢望?人们期望大学的人文教育会有助于培养学生的人际交往能力，如今是否仍然适合?毫无疑问，大学生应该履行公民的义务。
美国的教育必须立刻采取行动，使教育理所当然地承担起弥合公共政策与公众的理解程度之间的极具危险性且在日益加深的沟壑这一职责。
那些要求人们积极思考政府的议程并提供富于创意的意见的信息似乎越来越让我们感到事不关己。
所以很多人认为想通过公众的参与来解决复杂的公共问题已不再可能行得通。
设想，怎么可能让一些非专业人士去讨论必然带来相应后果的政府决策的问题，而他们甚至连语言的使用都存在困难?核能的使用应该扩大还是削弱?水资源能保证充足的供应吗?怎样控制军备竞赛?大气污染的安全标准是多少?甚至连人类的起源与灭绝这样近乎玄乎的问题也会被列入政治议事日程。
类似的一头雾水的感觉，公众曾经尝试过。
当他们试图弄懂有关“星球大战”的辩论的问题时，那些关于“威慑”与“反威慑”等高科技的专业术语，曾让公众一筹莫展。
美国中⼩学教育惩戒制度探究及对我国的启⽰⽂/罗朝猛；张洁 (刊于《中国教师》2020年第5期）教育惩戒，是指学校和教师在教育教学过程和管理中基于教育⽬的与需要，对违规违纪、⾔⾏失范的学⽣进⾏制⽌、管束或者以特定⽅式予以纠正，使学⽣引以为戒，认识和改正错误的职务⾏为。
[ [1] ] 相⽐之下，美国中⼩学教育惩戒法律相对完善，且经历了较长时间的实践，积累了⼀定的制度经验和丰富的实践案例。
本⽂拟就美国公⽴中⼩学校教育惩戒问题展开探讨。
迟到学⽣要“坐禁闭”美国中⼩学校规对学⽣⽇常⾏为规定之细，对违反者惩戒之严，早有所闻。
在我们考察美国学校期间，了解到了美国加州⼭塔莫尼卡⾼中对迟到学⽣要在禁闭室领传票这⼀做法。
平⽇学⽣上学期间，主管学⽣⼯作的副校长每天上学时段都在学校⼤厅恭候迟到学⽣来领取禁闭室传票。
据学校负责⼈介绍，此“传票”⼀式三联，如被副校长抓到学⽣迟到，学⽣要凭此票，征得教师同意才能进⼊课堂学习。
同时，“传票”上重申了学校有关纪律规定，并明确了迟到学⽣的“职责”，即在接到传票当天或第⼆个学习⽇送交传票；按照规定时间准时到指定地点报到；配合监督执⾏者的⼯作，否则你将被认定“不讲诚信”；通知家长⾃⼰必须到达禁闭室的原因；如果没能按照规定送交传票，将被责令星期六必须到校报到。
迟到的学⽣要在这章“传票”上签名，并署名⽇期。
传票上使⽤的绝对是纯粹的法律⽤语，虽然繁琐，但⼗分严谨。
学⽣迟到，要“坐禁闭”，在我们看来这样的惩戒，未免有点⼩题⼤做。
其实，在美国，还有些惩戒到了荒唐的地步。
有⼀学⽣因两次未准时到校上课，既被判处坐牢⼜被处以罚款。
美国中⼩学为什么要实施如此严厉的惩戒？假若我们仔细考量其背后的东西，⾄少有⼀点是值得肯定的，那就是其出发点都是为了保障学⽣受教育的权利。
美国教育法律⼀⽅⾯强调保护学⽣合法权益，但同时对违反相关法律规定“严惩不贷”到让常⼈不可理喻。
看似⼀律⼆反的悖论，其实⾥⾯渗透与蕴藏着美国教育的法治精神：“法律⾄上”，“违法必究”。
家庭深处的忧虑：美国家长教育权初探作者：杜远航来源：《青年时代》2019年第18期摘要：家长教育权在我国是个新鲜事物，但在国外并不是。
发达国家在强调教育权利下放到家庭中和强调亲职教育的过程中，家长教育权的重要性愈加明显。
与此同时，相关案例和学术研究出现，从田野到笔端，家长教育权的具体内容在多年的讨论中完善起来。
关键词：家长教育权；权责一致；新型权利随着我国民法典的颁布，个体的民权意识已经觉醒。
公民开始就更细致领域的权利探究。
这种对个人权利高度觉醒的也导致社会中各种群体对于自身权利的清醒，家长的权利也是其中之一。
家长的教育对孩子来说至关重要。
关于家长在教育中的作用的社会研究已经得出结果，为家长的权利提供了基础：家长积极教育和情感支持被证实能够促进青少年教育目标的启动和实现，高质量的家长通过鼓励儿童主观上积极地向目标方向努力和鼓励儿童适应教育中的困难能够直接影响儿童教育目标实现。
另一方面，家长—儿童关系能够间接反向影响儿童教育结果，同时，心理适应能力差或者精神健康状况差能够阻碍儿童达成教育目标的能力发挥。
很多国家的政府也认识到家长参与的重要性，开始强调家长在孩子的成长和未来中扮演积极角色的重要性、家长应该获得指导子女教育的基本权利。
美国最高法院在近100年内通过案例确立了家长教育基本权利的框架。
早在1923年，最高法院院将这个原则在迈耶诉内布拉斯加州案中明确表达出来。
在迈耶案中，一名教师违反一条内布拉斯加州的法令用孩子的母语德语教导这个十岁的孩子。
最高院认为宪法修正案第十四条正当程序条款包括了父母亲“建立家庭和养育孩子”和“把控他们自己的教育”的权利。
1925年在皮尔斯诉姐妹协会案中，最高院重申了作为一项父母基本权利的家长自主权原则。
皮尔斯展示了在一项规定了要求所有年龄在八岁到十六岁的儿童上公立学校的俄勒冈州法律下父母所面临的挑战。
最高院为了适用或者说用迈耶案来证明有家长权利原则引用了迈耶案，他们认为“家长和监护人的自由”包括对他们孩子“指导培育和教育”的权利。
