浅谈中国绅士

绅权之基本理解：概念、关系与意义作者：曹璇来源：《赢未来》2018年第17期摘要：绅权作为一种特殊的历史现象曾经在中国社会发挥着举足轻重的作用。

绅权作为一种绅士对地方的控制权，与国家权力有著紧密的联系：明清时期绅权既是国家权力的延伸也是乡村社会防御国家权力的屏障；但到了清末民初，绅权的愈发膨胀，统治者不能再予以放任而开始打压，绅权日渐衰微最终消亡。

同时，绅权的意义重大，它不仅促进了中央集权的进一步强化，还由此建立了一种新型的家族关系，并且绅权的主体——绅士还起到了连接中央与基层地方的作用。

关键词：绅权，国家权力，影响一、何为绅权（一）士绅阶层的产生在几百年前的中国，基于当时的社会、人文环境，中国的传统社会形成了二元社会控制结构，[1]即国家的管理一方面要依靠官僚、政府的治理，另一方面又要依靠当时一些有文化有威望的人所形成的地方势力来进行治理。

这些地方势力在明清时便发展为我们绅士。

他们非官而近官，非民而近民，在中国社会和历史的舞台上扮演着极为重要的角色。

那么这些非官非民的绅士是如何登上政治管理的舞台呢？1、科举制度为绅士的产生奠定了基础隋炀帝开创的科举制度大大削弱了当时的贵族力量，一些通过科举考试获得头衔的人逐渐形成了一个稳定的社会团体——士绅阶层。

到了明朝，皇帝更加注重学校在教育方面所起到的作用，并有意建构出一种由学校通往科举及仕途的道路。

[2]明朝的举人可以终生享受举人身份，如果不能为官，回到家乡后，仍然可以享受举人身份多带来许多权利。

这便为他们拥有权威、控制地方埋下了伏笔。

由于明代统治者对举人控制严密，再加上仕途艰难，许多举人回乡，在类似的经历背景之下，他们渐渐抱团形成了绅士阶层。

2、乡村权力真空与士绅管理地方社会“国权不下县，县下惟宗族，伦理造乡绅。

”[3]马克斯▪韦伯认为：“正式的皇家行政，事实上只限于市区和市辖区的行政。

一旦出了城墙，皇家行政的权威就一落千丈，无所作为了。

”[4]也就是说，国家权力在农村地方几乎无法施行和贯彻。

明清以来乡绅、绅士与士绅诸概念辨析
明清以来，乡绅、绅士与士绅这三个词汇都属于社会上的有钱有势的一部分，然而概念却有所不同。

乡绅
乡绅是指明清时期的有地位和财产的地方士绅。

他们多是出身于世家望族，或是自成一方的商人，或是经过科举考试中举并具有一定社会地位的人。

乡绅地位的建立是由于其财产和声望而形成的一种社会阶层，他们在地方上具有较高的政治、经济和文化地位。

绅士
绅士是指明清时期的贵族阶层，他们是通过世袭权力得到特殊地位的人。

绅士阶层具有显赫的家族背景和高贵的出身，他们的祖先均为曾担任朝廷重要官职或是得到特别认可的人。

绅士阶层在社会上享有尊贵地位，他们的文化水平较高，也具有讲究礼制、守规矩的传统。

士绅
士绅是指明清时期的生活在城市的高级知识分子。

他们在社会上具有一定影响力和知名度，往往从事文化、教育和政治工作。

士绅阶层是
由于其具有极高的文化水平和干练的政治思维而形成的。

总体来看，乡绅、绅士和士绅这三个概念都是明清时期社会上地位较高的一部分，但是在具体含义上有所不同，乡绅注重地方地位和财富积累，绅士着重强调祖先荣誉和贵族气质，士绅则更加关注文化修养和社会贡献。

传统上，”贵族绅士”都具备哪些特质？传统上，“贵族绅士”都具备以下特质：一、高尚的家族背景贵族绅士往往出自有名望的世家，其家族经历了数代人的积累与传承。

这种高贵的家族背景使得绅士们在血脉中蕴含了一种继承下来的优雅与尊贵，也为他们赋予了一种特殊的社会地位。

二、优雅的仪态与举止贵族绅士注重仪态与举止，他们讲究文雅、温文尔雅，举止优雅得体。

无论是在公共场合还是在私人社交场合，他们总能表现出与众不同的精致与高雅，具备一种独特的魅力。

三、精湛的教养与修养传统上，贵族绅士受到了全面的教育与修养。

他们通常接受高质量的学术教育，掌握丰富的知识储备。

在修养方面，他们懂得如何待人接物，懂得尊重他人并追求内在修养的提升。

这些深厚的底蕴使得他们在社交与文化交流中能够游刃有余。

四、品味与风度绅士们通常具备一种高雅的品味与风度。

无论是衣着打扮还是所选择的艺术、文化等方面的追求，他们都能够展现出独特的眼光与品味。

这种与众不同的风格进一步彰显了他们的高贵与优雅。

五、对传统价值观的坚守贵族绅士在传统上是坚守传统价值观的代表。

他们尊重法律与道德规范，注重家族荣誉与责任，秉持着忠诚、正直、勇敢等一系列传统道德准则。

这种坚守传统的行为展现了绅士们对于社会秩序与道德准则的高度认同。

综上所述，传统上的“贵族绅士”具备高尚的家族背景、优雅的仪态与举止、精湛的教养与修养、品味与风度以及对传统价值观的坚守。

这些特质使得他们成为社会中独特而引人注目的存在，体现了一种高尚与尊贵的生活方式。

虽然贵族绅士这一概念在现代社会有所淡化，但我们仍然可以从中汲取到一些启示，努力追求更高的修养与品位，展现出自己的独特魅力。

绅士风度的具体表现
绅士风度是一种高贵、优雅和尊重的表现方式，它涵盖了各个方面的行为和举止。

以下是绅士风度的具体表现：
1. 礼貌和尊重：绅士应该始终保持礼貌，尊重他人的感受和意见。

他们不会在公共场合大声喧哗或使用粗俗的语言。

2. 穿着得体：绅士应该注意穿着得体，尽显优雅与品味。

他们应该选择适合自己的服装，以突显自己的风度。

3. 帮助他人：绅士应该随时准备帮助他人，尤其是在需要帮助的时候。

他们应该主动承担责任，并给予他人支持和鼓励。

4. 保持冷静：绅士应该在任何情况下都能保持冷静和淡定。

无论遇到什么挑战和困难，他们都能镇定自若地应对。

5. 知识渊博：绅士应该具备广泛的知识和素养。

他们应该热爱学习和探索，不断提高自己的见识和修养。

6. 谦虚和谨慎：绅士应该保持谦虚和谨慎。

他们不会自大和狂妄，而是以谦虚的态度面对自己的成功和成就。

7. 回报社会：绅士应该拥有回报社会的意识和行动。

他们应该尽自己的力量为社会做出贡献，并关心弱势群体，为他们提供帮助。

总的来说，绅士风度是一种高尚的品质和行为方式。

它不仅能够展现个人的魅力和魄力，还能影响和感染身边的人，传递正能量和好心情。

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《中国绅士》读后感——张仲礼11治安七区队李瑶 201120270243 我觉得很好的地方：第六节绅士对特权地位的利用绅士的地位给了他们许多好处。

他们的特权为他们提供了若干特殊的免税和免刑等待遇，这不仅为法律所承认，也为社会所接受。

然而实际上，绅士凭藉其地位常常将其权力扩大到超过明文规定的限度。

在纳税方面，他们对自己地位的利用十分明显，许多绅士都能偷漏赋税，甚至将某些政府税款中饱私囊。

按理说，绅士地主应像平民地主一样缴纳同样的田赋和漕粮。

实际上，赋税缴纳的不平等是司空见惯的。

绅士常自称为“绅户”、“儒户”、“官户”、“城户”、“大户”，他们称百姓为“民户”、“乡户”、“小户”。

用这些词是显示纳税方面的差异。

例如江苏巡抚丁日昌在描述江北地区漕粮负担不平等时就说：“江北漕价向有绅户、民户之别，又有城户、乡户之别。

绅户每石有全不完者，有收二千余文者，有收三千余文者。

”而“乡户、民户则有收至六七千文者，甚有收至十五六千文者。

低昂悬殊，骇人听闻。

”“归官者不过每石六千八百文”。

丁日昌还指出“大概城中民户尚不十分吃亏，乡中民户则真吏胥之食邑户矣。

”再如在江苏通州，绅户和乡户的赋税征收也显示出同样的差别。

巡抚丁日昌指出，造成这种税率巨大差异的原因之一是纳税者常常不知道田赋的确切数额。

因此他令各知州、知县将不同等级土地应付的不等的税率公诸于众。

他强调纳税平等的必要性，并下令禁革大户、小户名目。

他坚持在征税方面，“自应无分绅民，一例收缴，以昭平均……倘有绅户恃衿抗违，及里排人等欺蒙小户，影射浮勒等情，即由县详请、分别究惩，勿稍姑息”。

这些政令的有效性当然难以评价。

丁日昌力主取消大户、小户的名目，缴纳赋税不得有差别。

但是他承认，歉年时允许瞒报的陋习仍然存在，征税制度上就留下了漏洞。

纳税的不平等在19世纪中国造成了如此严重的问题，以致有些绅士本人也提出了平等纳税的原则。

江苏著名绅士领袖冯桂芬咸丰三年(1853)曾著《均赋说》四篇，力主赋税平等。

《中国绅士的收入》——《中国绅士》续篇张仲礼著。

费成康，王寅通译上海社会科学出版社2001年1月版。

序言（弗朗兹·迈克尔）中指出，张博士将绅士界定为一个社会阶层，描绘了他们在中华帝国社会中的统治地位，以及他们的特权、权利和作用。

绅士是通过科举考试的功名获得者。

获得功名使他们脱离普通百姓，并使他们在社会上拥有特权地位和做官的资格。

从理论上说，儒家经典的教育使绅士拥有对人们行使权威的知识和品质。

功名是符合此种所设资格的合法证书。

只有功名，才能确立绅士的身份。

官员的额外收入尽管是被容忍并被认为是理所当然的，但是官方并未认定，收受者通常也不会公开承认。

然而，在传记、宗谱和方志中经常谈到官员们在做官时有多种多样的积蓄，它们包括现金、地产、黄金、珠宝或商业投资。

另有一些事例表明，在为宗族和家乡做善事时，官员们捐出的出自做官收入的钱财数量。

官员庞大的个人开支可以以他们对威望的向往来作解释。

他们对慈善机构、学校、建设项目和其他事业的意在造福其宗族和家乡的捐款，也可称为“炫耀性的善举”。

捐款在中国社会中是得到公认的维持社会声誉的做法。

绅士遵循的儒家行为准则使他们产生公共责任感，并在履行这种责任的同时获得社会声誉，一种可以流传后代的声誉。

官员经济状况的另一标志，是他们对地方和宗族事务的捐赠数量，也就是所谓的“炫耀性善举”。

用做官收入的一部分购买土地，作为宗族的义田或者其他性质的族田，是十分常见的情况。

很多绅士宁可向地方和宗族捐赠义田，而不将土地留给自己的后代。

通过这样的行为，他们可以进一步提高自身和家族的声望和社会地位。

这样就像一位绅士所说的，他以人情为田，以培养人才为种耕，这将会使其后裔会有更大的收获。

本书主要内容如下：前言第一篇公共服务和教学收入第一章担任官职作为收入的来源官员的固定收入官员的额外收入对官员额外收入的估计对官员年度总收入的估计第二章绅士功能作为收入的来源出自绅士功能的主要收入种类绅士服务经费的来源对发挥绅士功能所获得的收入的估计第三章充当幕僚作为收入的来源幕僚的主要群体成为杰出人物的幕僚对幕僚收入的估计第四章教学作为收入的来源充当塾师的绅士的两个主要群体及其收入成为杰出人物的有绅士身份的塾师补充材料其他服务收入有绅士身份的学生获得的津贴第二篇从地产和商务活动中获得的收入第五章地产作为收入的来源有绅士身份的地主具有的有利条件拥有土地的绅士面对的问题对绅士地租收入的估计第六章商业活动作为收入的来源绅士经营商务和金融的理论和实践绅士参与贸易和金融的性质和程度对经商绅士收入的估计概要的结论附录地方志人物传附录一：出仕的绅士附录二：从绅士功能获得收入的绅士附录三：充当幕僚的绅士附录四：从教学获得收入的绅士附录五：绅士地主附录六：从商务活动获得收入的绅士增补篇绅士收入在国民收入中的地位对19世纪80年代年度国民生产总值的粗略估计绅士在国民生产总值中所占份额若干结论。

绅士风度的具体表现
作为一个绅士，他的风度和举止是非常重要的。

以下是几个具体的表现：
1. 礼貌和谦逊：绅士应该时刻保持礼貌和谦逊，不管是与女士
还是男士交往。

他们应该注意如何与人交流，并且尽可能地让别人感到舒适。

2. 穿着得体：绅士的穿着应该是得体、干净整洁的。

他们应该
知道如何根据场合和活动选择适当的服装，以展现自己的风格和品味。

3. 细节处理：绅士应该注意细节处理，例如修剪指甲、打领结、系鞋带等。

这些小事情可能看似微不足道，但对于绅士的形象和风度来说却是非常重要的。

4. 知识渊博：绅士应该有广泛的知识面，包括文化、历史、艺术、科技等等。

他们应该能够在各种场合下与人交流，并能展现出自己的学识和见解。

5. 坚持原则：绅士应该有自己的原则和价值观，并且坚持这些
原则。

无论是在生活还是工作中，他们应该保持自己的操守和良好的品德。

总之，绅士的风度不仅仅是表面的举止和装扮，更是一种内在的修养和品质。

他们应该用自己的行动和言语去彰显出这种风度，成为人们心目中的典范。

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《中国绅士》费孝通简介
《中国绅士》是费孝通先生的英文著作"China's Gentry"的中文译本，该书于1953年在美国出版，后不断再版，并在国外被广泛用作教科书。

费正清等著名学者曾多次引用本书内容。

该书内容主要分为两部分：一是知识分子问题和传统中国的绅士；二是乡村、城镇和都市。

费孝通先生从政治、经济、文化等多方面、深层次地探讨了中国传统的社会结构，剖析了中国士大夫阶层的本质特征和在中国传统社会结构中的作用，并指出中国面临的现实问题的根由所在。

这本书对我们认识中国当前一些社会问题也颇有助益，具有很强的现实意义。

此外，《中国绅士》的最初版本是费孝通先生发表于《美国社会学学刊》的长篇论文，题为《农民与士绅:中国社会结构及其变迁的一种解释》。

之后，芝加哥大学出版社结合费先生的口述编撰出版了全本，这也成为英语世界研究中国乡村社会结构及其变迁的重要参考文献。

费孝通（1910—2005）是著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，也是中国社会学和人类学的奠基人之一。

他的作品《江村经济》、《中国绅士》和《乡土中国》是研究中国经济、社会和文化的必读之书。

绅士风度的具体表现
1.礼貌待人：绅士的第一条原则是要有礼貌的待人，不管是对待谁都
要有礼貌，无论是长辈、朋友、女性还是服务员。

2.知道如何护送女士：绅士会在熟悉的女士面前走在她的前面，保护
她免受伤害；如果有楼梯要上下，绅士会在女士前面，以便支持和协助女士。

3.注意打扮：绅士应该穿着适当的衣服，不过分张扬，不过于朴素。

颜色搭配合理，不需要大牌子，不需要华丽华而不实。

4.会照顾他人:绅士能关心别人，并表现出来，比如为他人提供帮助，问候、拦车等等。

5.尊重他人：从言谈举止方面能大家体现尊重别人。

6.风度翩翩：在处理任何事情或对待任何人时，要保持优雅的态度。

7.不在公共场合吸烟、打嗝、打喷嚏，这样符合公共场合的规矩。

8.随时保持干净整洁，要对自己的言行和形象谨慎对待。

9.尊重女性：不要亵渎、歧视女性，敬而远之，是一名贵族绅士的态度。

10.懂得谈吐：绅士在讲话时要语言得体，不要使用粗俗的语言，不
要引起别人的反感。

“绅士”与“君子”之比较及对中国当代大学生人格教育的启示（可编辑）“绅士”与“君子”之比较及对中国当代大学生人格教育的启示首都经济贸易大学硕士学位论文‘‘论文题目绅士与“君子”之比较及对中国当代大学生人格教育的启示““院号:学至皇旦鱼三石刚指导教师:独创性声明/本人郑重声明:今所呈交的《咖’蓉‘勘之蝴鹉触测极是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的科研成果。

尽我所知,文中除了特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包含其他人已经发表或撰写的内容及科研成果,也不包含为获得首都经济贸易大学或其它教育机作者签名:日期:互巫年月丛日关于论文使用授权的说明本人完全了解首都经济贸易大学有关保留、使用学位论文的有关规定,即:学校有权保留送交论文的复印件,允许论文被查阅、借阅或网络索引;学校可以公布论文的全部或部分内容,可以采取影印、缩印或其它复制手段保存论文。

保密的论文在解密后应遵守此规定砸日期:址年上月丝日摘要培养大学生健全的人格是人格教育的根本目标,也是大学生思想政治教育的题中之义,探索大学生思想政治教育视域下的人格教育,是提高大学生思想政治教育成效的创新之举。

本文先从英国绅士和中国君子形成的理论渊源进行阐述, 再分析各自在国民教育中的体现和作用;结合绅士精神和君子精神,分析两种人格对中国当代大学生人格教育的现代价值;通过分析调查问卷,深入了解中国当代大学生人格教育的现状;在此基础上,指出完善中国大学生人格教育的可行路径。

本文共分为五个部分。

一是引言部分,主要阐述选题缘由及研究意义,对国内外研究现状进行梳理,并介绍本文的研究方法及思路。

第二部分对绅士与君子两种不同人格典范进行系统比较,以及对比了绅士教育和君子教育的异同及各自的借鉴意义。

第三部分是关于思想政治教育视域下大学生人格教育的现状,第四部分阐述了对中国当代大学生人格教育的启示。

最后一部分是对全文的总结。

主题词:绅士,君子,大学生,人格教育,, .. .‘‘’‘‘ ’’.. ,. ,. , .仃. .,. “’‘ ”.’ .. .:; ; ;目录.引言?.............?...??..? .选题缘由及研究意义.文献综述??...国外研究现状分析?....国内研究现状分析?...研究思路及方法..?..?.绅士与君子的分析与比较?......?.....?.? .绅士与绅士教育?。

真正的绅士真正的绅士，是指那些具有高尚品德、优雅风度、温文尔雅的男士。

他们不仅在外表上言行举止着一种成熟、稳重的风范，更在内心深处蕴含着对人生、对情感、对社会的深刻理解和独特见解。

真正的绅士，不仅是一种外在形象的展示，更是一种内在素养的表达。

在当今社会，真正的绅士已经成为一种珍贵的品质，他们的形象和气质给人们留下了深刻的印象，成为了许多人学习的榜样。

下文将从外表形象、人格魅力、礼貌举止几个方面，来探究真正的绅士应该具备哪些品质。

真正的绅士应当有着良好的外表形象。

外表形象是一个人第一时间展现给他人的东西，也是他人对这个人的第一印象。

对于真正的绅士来说，外表形象不仅仅是穿戴得体和打理整洁，更是体现一种内在气质和品质的外在表现。

他们会注重自己的仪表和言行，穿着得体、举止优雅，既不显得张扬炫耀，也不显得俗气低劣，而是一种含蓄大方的自然展现。

真正的绅士懂得如何通过服饰和形象来展现自己的品位和品质，从而为他人留下深刻的印象。

外表形象是真正的绅士必备的品质之一，也是他们与众不同的魅力所在。

真正的绅士应当具备优雅的人格魅力。

人格魅力是指一种内心对美好品质的追求和体验，一种自带光芒的涵养和散发。

真正的绅士在精神层面上会显得成熟、沉稳，内心有着一种不一样的深邃和内涵。

他们善待他人，坦诚待人，具有良好的人格品质和心灵修养，懂得如何应对各种复杂的人际关系和社交场合。

在人格魅力方面，真正的绅士不仅表现为具有高尚的品行和慈悲的心，更是一种内在的优美风度和个性魅力的展现。

他们不骄不躁，不纵不狂，而是一种内在散发出来的魅力和光芒，深受他人的尊敬和喜爱。

人格魅力是真正的绅士最重要的品质之一，也是他们无可替代的独特魅力所在。

真正的绅士应当具备良好的礼貌举止。

礼貌举止是一种待人接物的基本规范和底线要求，也是一种个人品质和价值观的体现。

真正的绅士在与他人交往时，会表现出一种尊重和体贴的态度，对他人言行举止维持一种恰如其分的关怀和尊重。

中国人做绅士需要三代人的培养１．一个绅士就是一个具备时代精神的男人，他同时扮演不同的角色——工作人、家庭人、社会人，等等。

现代男人面临的挑战使他必须同时扮演好这些角色。

２．一个绅士必须为自己找一个好的理发店，几个好的服装品牌，以及一个出色得可以和自己匹配，又不能过于出色使得自己整天提心吊胆的女友。

３．要气味清新。

４．说话要温文尔雅。

５．经常把手机调到震动档。

６．对穷酸相的人和衣冠楚楚的人要一视同仁。

７．穿西装的时候要配束带皮鞋。

８．总是看着别人的眼睛说话（尤其你在说谎的时候）。

９．带一方白手帕。

１０．放松的礼拜五并不代表你可以翻出那件印着古怪图案的Ｔ恤来穿。

１１．买一个行李箱，价格要超过你在里面放的衣服。

１２．一个绅士在咖啡桌上放什么书显示了他高雅的品位和趣味。

１３．关于门：如果写着“推”，你先走；如果写着“拉”，她先走。

１４．拜访别人的时候永远不要两手空空。

１５．一说到“绅士”，就让人想到嘉里格兰特，在他的影片中，他举手投足都是一个绅士。

他的服饰总是随意而优雅，他总是朝女士略倾着身子，泰然自若，彬彬有礼。

１６．今天的绅士应该是摩登而精致的。

他的衣橱应该包罗万象，既有裁剪精致的西装，又有昂贵的皮装。

１７．一个绅士必须保持他的自我与时代的平衡。

１８．别用铅笔记下她的电话号码。

１９．如果葡萄酒不好，宁愿退了也不去喝。

２０．学会怎么在领带上做出时髦的凹陷。

２１．拥有一个漂亮的烟灰缸。

２２．永远别让你的老板、你的房东和你的女友成为最后一个知道你要离开的人。

如何培养绅士风度
想要培养绅士风度应该从理智、礼仪、智慧和勇敢这四方面培养，下面我教大家该如何培养绅士风度，欢迎大家阅读。

如何培养绅士风度
一.仪态。

中国人讲究“站如松，坐如钟，卧如弓，行如风”，男
士要培养绅士风度，仪态至关重要：首先，随时挺胸收腹，下巴微向内收，双眼自然平视前方，坐时尽量不要靠椅背，不要晃腿;走路脚步轻盈，脚跟先落地。

这样会让你平添一份优雅
和自信。

二、外表。

大汗刚过的男士应换上干净的衣服或注意与他人保持一定距离，吸烟的男士最好在与人交谈时停止吸烟，吸烟后嚼点儿口香糖等，注意保持鞋的清洁。

口腔异味要去除。

头发亮丽、下巴光洁平滑更显年轻。

面部清洁。

公共场合的男士更应举止文明。

三. 着装。

总原则“干净整洁,大方得体”。

男士服装式样比较少，
特别要注意细节和搭配，穿出自己的个性。

男士不应使用过浓的香水，穿着太花哨的衣服，语言和动作也不应矫揉造作，否则不像个男子汉。

四. 精神面貌。

再漂亮的外表如果没有好的“精神面貌”，那就如同“行尸走肉”。

男士在精神面貌上要保持对生活的乐观和追求，少些抑郁忧愁，多些爽朗欢笑。

早睡早起，定期锻炼身体，运动
时的男士最有魅力。

五.绅士德为先。

真正的绅士心地善良、正直坚强、彬彬有礼、宽宏大度但坚持原则;助人为乐处处对老弱妇孺关心照顾。

勇敢、包容和坚忍是绅士必备的美德，是一个真正有价值的人的品性，为此需要锻炼胆量，使之能忍受痛苦，克服怯懦、脆弱和自私的本性，能够做到刚毅。

中国绅士的社会生活——《中国绅士系列》之七文/陈贺勇全文共3271字阅读完约需要8分钟绅士的生活必然是丰富多彩的。

当代社会，人们已经不再被固定在朝九晚五的生活模式里，哪怕时常加班，也要经常抽出时间多参加各种社会活动，给自己一段放松的时间，一个自由的空间，充一下电，保持作为一位自信绅士的精神面貌。

而恰恰是脱离了单位领导压力重重的监控和同事之间的相互监督，也没有了保持家庭环境整洁的责任，社会活动空间成为了考验自以为是的人是否真正绅士的关键时刻。

一、聚会1、聚餐无论是与同事、朋友或家人在外聚餐，吃饭的方式都多了一种仪式感，都将比在家中用餐更加讲究方式方法。

由于众人习惯各异，而且说法不一，这里仅就大众共识做点小提示：不要让餐具相互碰击发出较大声响，更不能用筷子敲打碗碟，有讨要之嫌；不要将筷子竖插在饭碗中，那是给另一个世界的人送饭的方式；吃面条、喝汤时不要唏哩呼噜往嘴里吸气，像端着碗蹲在南墙根晒太阳的老大爷，既让旁人难受，又会将多余空气吸入腹中，容易带入凉气甚至病菌，不利于健康；使用公筷共勺夹菜取饭，尤其不能用自己的筷子在菜盘里来回扒拉。

只取面前盘中靠近自己这边的菜，给别人都留一份；手边放好餐巾纸，随时擦去嘴角、手指和碗边的食物残渣，或者有人撒了汤汁，马上递过去纸巾并帮助清理；如果带孩子聚餐，要管好宝贝，不要把餐厅当做翻斗乐到处乱跑乱跳。

用故事、玩具、小奖励或者你的什么杀手锏，让孩子适应和享受安静环境里的这份静谧，防止被烫到、摔倒磕碰......2、派对派对分很多种，那些有老板和同事管着你的，这里就不说了。

对于那些可以放浪形骸的聚会，尽管放松，和朋友胡煽乱侃。

但还是有几点需牢记：（1）管住嘴嘴巴上立下最后的一道防线，即使砍出大山来，也不要说有违核心价值观的内容，已经有不少先例为大家设立了红线。

哪怕有兄弟确实是无意间将你的有关言论转述给别人听，也许听的人可能就不仅仅把你当个笑话了。

同理，不可拿老板和同事开过头的玩笑哦。

真正的绅士"真正的绅士"是一个具有高尚品德和行为举止的男性。

他以谦恭有礼、正直诚实、善解人意、宽容大度等特质为人处世，对他人充满关爱和尊重。

下面，我将从几个方面来介绍真正的绅士。

真正的绅士注重自身的修养和素质。

他们尊重自己的身体和灵魂的健康。

他们不仅在外表上保持整洁、庄重的形象，更重要的是内在的修养。

他们通过阅读经典文学作品、关心社会事务、不断学习和提高自己的知识储备，以提升自己的思维能力和自我价值，成为社会的中坚力量。

真正的绅士具有博爱之心。

他们尊重每个人的尊严和人权，永远不会歧视他人。

他们乐善好施，关心弱势群体，主动参与公益活动，为社会贡献自己的力量。

他们对待他人时始终保持一颗宽容和善良的心，不以己度人，愿意给予别人机会改正错误，以及宽恕他人的过失。

真正的绅士具备高尚的道德标准。

他们具有诚实正直的品质，始终如一地坚守道义。

无论遇到任何困境或考验，他们都坚守自己的原则，并且不为任何利益妥协。

真正的绅士有高尚的品行，守信用，言行一致，具有强大的自律能力，在道德纠纷中能够正确判断、不偏不倚。

真正的绅士懂得如何尊重他人，懂得如何对待女性。

他们对女性保持尊重，并在行为上表现得非常绅士。

他们始终彬彬有礼、文雅而不做过激的行为，永远不会侮辱或伤害到任何一个女性。

真正的绅士在与女性交往时会展示出关爱、体贴、体谅和体现女性的娇弱。

真正的绅士是一种高尚的品德和行为准则，他们有深厚的内涵和文化素养，同时也具备博爱之心和高尚的道德观念。

他们注重自身的修养和素质，尊重他人，特别是对待女性时更显绅士风度。

他们力求成为社会的中坚力量，为社会带来一份美好和正能量。

中国绅士的特点作者：徐丙春来源：《法制与社会》2009年第13期摘要绅士作为一个阶级,在中国历史上占有重要地位,对中国社会产生了巨大影响,要研究它就要研究他的地位、他的哲学、他的思想、他的生活等特点。

本文以《中国绅士》为视角,简要的分析和论述了中国绅士的特点。

关键词绅士知识政治中图分类号:I206文献标识码:A文章编号:1009-0592(2009)05-314-01“绅士”即士大夫阶层。

他们主要分布在中国农村,所以称呼他们为乡绅更为准确。

而费先生研究中国乡绅问题也并不仅仅是出于知识社会学的兴趣,而是力图以中国乡绅为出发点来探讨中国的城乡问题。

一、帝国权力的仆人在封建制度崩溃之后,有两大变化,一是政治权力不在共享,被集中与君主一人之手。

行政方面只需要助手,就是君主的仆人或工具。

二是、王位变成强者、权力追逐的对象。

王位是诱人的,高高在上无所不能。

特别是在底层的人民生活困苦,受各方面的剥削,再遇上天灾,在死亡线上挣扎的时候。

他们就会起来反抗,“王侯将相宁有种乎”虽然他们冒着被杀的危险。

但生不如死的生活让他们别无选择,老子说:“民不畏死,奈何以死惧之?”更何况夺取王权也有成功的例子,像刘邦、朱元璋等。

贫民阶级敢于冒险起义,那是他们没有安全感,他们确实生活不下去。

不起义在死亡线挣扎,起义冒险还有可能成功。

但是绅士阶级就不一样他们有财产,他们完全生活下去,一暴动还会影响他们的财富安全、生活不稳。

虽然政治权力不共享,皇帝一人不可能管理好这个国家,他还需要一些官员或仆人为他服务。

绅士阶级具有一定的文化知识,又有维护自己的利益需要。

他们就充当了这个仆人。

这不是一个好差使,但权衡一下,也比贫农阶级造反威胁自己的财产和生命好。

所以绅士们对上讨好皇帝,满足皇帝对钱和劳力的需要、卑躬屈膝。

趁机保护他们自己和家族。

在人民面前穷极恶、征税、征兵。

当然绅士为什么非要去做官吗?如果离开了官场去“清高”,这不更好吗?但是在专制的社会这不现实,再说做官也不仅仅是为了自己,也为了保护一群人,一个家族。

《中国绅士研究》读后感绅士是什么?张仲礼所作的《中国绅士研究》可以说是该领域中的先驱者。

在过去，绅士往往只是指西方的一部分地位较高的男性，但在中国，同样有这样一批与西方绅士拥有着相似政治与经济地位，却也在某些方面大不相同的人。

他们或许可以被称为中国的绅士。

在对中国绅士的研究大多浮于表面与整体的情况下，张仲礼毅然埋头于大量数据中，在这本书里细致入微地分析了19世纪中国绅士这一特殊人群的构成，特征，变动途径，社会地位与影响等各个方面。

尽管该书美中不足的是大部分为静态研究，但它仍不失为一个颇具价值的读物。

中国绅士书中第一章开宗明义，阐明了绅士的构成与特征。

中国绅士可以被定义为是一个具有某种功名的群体。

一般来说，绅士的功名由一系列考试，也即正途取得。

平民通过县试成为童生，童生再经过府试和院试成为生员。

即使考试不通过，一个人也有希望和生员一同跻身下层绅士之列足够年长或得到皇帝恩泽的情况下，平民可能成为贡生，这同样是下层绅士的一部分。

下层绅士的竞争已经足够激烈，考取童生的平民并没有多少，而能成为贡生的童生更是百一之数。

不过，和成为上层绅士的难度相比，下层绅士的身份通过正途还是相对容易取得的。

相比于下层绅士，上层绅士的名号似乎更为常见举人，与进士这两个上层绅士的主要成员，都是古代文章中的常客;但是，名号的常见并不代表取得的简单。

相比起地方性的院试，考取举人的乡试显得更为正式，也更为严格：全省的考生都聚集在一起，进行残酷的竞争。

严苛的竞争带来的是丰厚的收获：上层绅士的特权，还有为官的准许证。

而成为进士的会试就是乡试的进化版，那些幸运儿就能成为最高等级的绅士进士的一员。

以上通过学习与考试成为绅士的正途，是最被绅士圈内接受的一条道路。

然而，有许多没有考试需要的文采，时间与幸运的人，也渴望成为绅士。

怎么办呢?异途给了他们新的希望。

即使不经过考试，平民也可以通过捐纳成为下层绅士的一种监生;而那些苦于没有官职的绅士们，同样可以通过捐纳来谋取一官半职。