《三块钱国币》_模板点击浏览该文件A.课时安排：2001年11月22日共1课时。
No.67B.教学目标：1.基础知识目标：理解本文丰富的情感。
2.思想教育目标：理解文章的内在情感3.能力培养目标：阐释文中含义深刻的语句，进一步体会作者真挚的思想感情。
C.教学重点：散文的欣赏。
D.教学难点：作者独特的表达；提高赏析能力，了解多流派的散文风格特点。
E.教学方法：阅读课。
F.教具使用：相关课件。
教学内容和步骤——检查背诵《假如给我三天光明》（节选）自读自赏点拨一．节选部分阅读说明1．《假如给我三天光明》原文七千多字，篇幅较长，课文节选，是不得已而为之。
原文起始部分删节较多，其中有些精彩描写，作者以自已特殊方式感觉世界，常人难以想象，其他文学作品也难以见到。
如果我们预先阅读《读本》上的那一部分节选，再结合课文节选，会更好更全面地理解体会文章。
2．课文虽长，但写得生动流畅，寓意明显，没有费琢磨的字词句和费解的意象、意境，自学时要以通读默读为主，重在体会作者的感情。
3．朗读时要重点朗读、品味精彩警句，领会作者与残疾作斗争中表现出来的坚强不屈和积极乐观的精神。
二．关于作者海伦·凯勒，美国盲聋女作家、教育家。
幼时患病，两耳失聪，双目失明。
七岁时，安妮·沙利文担任她的家庭教师，从此成了她的良师益友，相处达50年。
在沙利文帮助之下，进入大学学习，以优异成绩毕业。
在大学期间，写了《我生命的故事》，讲述她如何战胜病残，给成千上万的残疾人和正常人带来鼓舞。
这本书被译成50种文字，在世界各国流传。
以后又写了许多文字和几部自传性小说，表明黑暗与寂静并不存在。
后来凯勒成了卓越的社会改革家，到美国各地，到欧洲、亚洲发表演说，为盲人、聋哑人筹集资金。
二战期间，又访问多所医院，慰问失明士兵，她的精神受人们崇敬。
1964年被授于美国公民最高荣誉––––总统自由勋章，次年又被推选为世界十名杰出妇女之一。
请看海伦、凯勒生平1880年6. 27出生在美国亚拉巴马州塔斯喀姆比亚。
1882年1月因患猩红热致盲致聋。
1887年3月安妮·沙利文成为凯勒的老师。
1899年6月考入哈佛大学拉德克利夫女子学院。
1902––––1903撰写出版《我的一生》（有的译作《我生活的故事》）。
1904年6月以优等成绩大学毕业。
1908––––1913 著《我的天地》（又译作《我生活中的世界》）、《石墙之歌》、《冲出黑暗》。
1916年遭受婚姻不幸。
1919年应邀去好莱坞主演电影。
1924年成为美国盲人基金会的主要领导人。
1929年著《我的后半生》（也译作《中流––––我以后的生活》）。
1930年旅游英国。
1931––––1933年荣获坦普尔大学荣誉学位。
访问法国、南斯拉夫、英国。
1936年10月20日老师安妮·沙利文去世。
1942––––1952年出访欧、亚、非、澳各大洲十三国。
1953年美国上映凯勒生活和工作的记录片《不可征服的人》。
1955年著《老师：安妮·沙利文·梅西》荣获哈佛大学荣誉学位1959年联合国发起“海伦·凯勒”世界运动。
1960年美国海外盲人基金会颁布“海伦·凯勒”奖金。
1964年荣获总统自由勋章。
1968年6月1日与世长辞。
更多地了解作者的生平，其目的在于更清楚地认识海伦·凯勒以盲聋之驱，创造了那么多辉煌的业绩，足以为世人瞩目，为世人景仰，从而更深地体会作者那伟大崇高的精神，而这些坚韧不拔、自我超脱、追求美和崇高的精神，恰恰是我们走向未来需要的精神。
三．理清作者想象中三天的活动内容，并体会思想感情：第一天白天：看望麦西夫人，约朋友来家，树林散步，看落日。
夜晚：回忆这一天。
第二天白天：参观自然历史博物馆，参观艺术博物馆。
夜晚：看戏第三天白天：游览纽约城，看日常人的生活和世界。
夜晚：看喜剧。
三天的活动，虽是想象的，却真实地表现了作者的内心世界。
第一天的活动表现作者对亲情的重视；第二天的活动是对“世界的物质方面”和人类精神的千姿百态的关注；第三天活动表现出对世人生活的关心。
三天的活动，其内容涉及人类生活的各个方面，是对人类生活的全面考察。
既表现内心对生活中美的追求，也表达对人类生活的高度赞美，并以自己痛苦经历和美好渴望，劝诫世人要珍惜光明，珍惜光阴。
四．丰富的想象，朴素的语言。
全文都是想象出来的，活动是虚构的。
全凭触觉感知世界的作者，对活生生的感性世界了解很少，但作者偏是虚构她不能看到或听到的那些场景和事情。
没有丰富的想象是做不到的，没有内心世界的美好善良，没有对生活的热爱，和那些崇高伟大的精神，更是难以做到的。
从想象中，我们更真切体会到作者的思想感情。
作者采用白描写法，直白地写自己的内心世界，全篇都是家常话，既与坦诚、真挚的内心活动相适应，又有感染人、鼓舞人的神奇力量，这是独特的朴素美。
五、作业：1.完成《3+X》《质监》；2.完成背诵；3.完成预习；4.下周一晚自习单元检测。
一、课文悟读孟子是继孔子之后活动于战国中期的一位儒学大师，他也曾周游列国兜售儒家学说，但和孔子一样，他的学说也百不一售。
本文记叙的是孟子晚年第二次到齐国时和齐宣王的一次关于“王道”问题的谈话。
这是一次非常成功和精彩的游说。
在孟子的层层诱导之下，齐宣王侧耳恭听了儒家“保民而王”的“仁政”学说，虽然事后齐宣王并没有付诸实施，但这恐怕要归因于当时的社会发展大趋势。
在以兼并战争为主要形式的动乱社会中，只有兼并才能实现社会的统一，才能结束战乱，因此孟子所说的“王道”和“仁政”在当时是行不通的。
可文章却写得很有特色，比较完整地表达了孟子的思想；而孟子在游说的过程中所体现出来的高妙的论辩艺术，更使本文成了游说的名篇。
凡是高妙的游说，论辩者首先要把握对方的心理，化解对方的敌意，求同存异，掌握主动，蓄谋存势，然后再抓住时机，一举攻破对方。
考察烛之武、文种、触龙还有邹忌的游说，虽然各有其风格和特点，但也无不入此规则。
孟子比起这些人来，则更显其圣人之胸襟、高屋建瓴之气势和进退自如之能事。
尤其是在论说的主动权钓把握上和千回百转、迂回前进、游刃有余的说理过程上，更为人称道。
他一步一步牵着齐宣王的鼻子走到自己的“仁政”之路上来，其中弃“齐桓晋文之事”，谈“保民而王”之术，避实就虚，弃异求同的话题选择；用“以羊易牛”的小事，发掘对方长处，给予对方信心，缩短双方距离的心理战术；要说道理，先举事例，打比方，“引而不发，跃如也”，并逐层推进的启发方式；明知故问，有纵有擒，因势利导，引之人彀，由齐宣王高高在上的问询，到自己承认“吾惛，不能进于是矣”的“围剿”等方法令人叫绝。
短短的篇章，波翻浪卷，风云开合，舒卷自如。
孟子生活在百家争鸣的时代，为了使儒学能够在诸家学说中独领风骚，赢得社会的认可和君主的采纳，孟子充分表现了他“好辩”的风格、“能言”的特长，游说诸侯，批驳论敌，议论风发，纵横捭阖。
《孟子》一书也具备了宗旨宏远、逻辑清晰、气势磅礴、语言生动和技巧娴熟的特点，这不仅使孟子在当时即享有雄辩家的盛誉，而且对后世政论史、文学史的发展，也产生了深远的影响。
前两天看《南方周末》，有报道说美国一位社会心理学博士搞了一项课题研究——如何让人们降低对诱惑的抵制，让游说和劝告更具说服力。
看来，如何使你的言词更具说服力，更容易打动别人，这已经成为当代心理学家和社会学家严肃对待的研究课题了，而且，我们有理由相信，这种“游说的科学”还会随着经济生活的丰富、国际间交往的增多、政治或民族冲突的延续而发扬光大。
二、亮点探究1. 孟子并非真的不知道“桓文之事”，在《论语》和《孟子》的其他篇章中对此事都有所评价，那么他为什么说“仲尼之徒无道桓文之事者”“臣未之闻也”呢?圣人也会说谎么?探究学习：齐桓公和晋文公都是“春秋五霸”之一，齐宣王问“桓文之事”的目的在于和孟子探讨称霸天下的办法，而孟子如果直接回答了，就必然会使话题与自己“行王道”的政治主张背道而驰，说服齐王的意图便绝难实现了。
所以，他巧妙地回避了这个问题，用“臣未之闻也”这样的话推掉了。
这不是有意说谎，而是采用了避实就虚的战术，他在设法给自己将要讲的内容铺设道路——后文便用“无以，则王乎”的问题，抓住齐宣王的关注点，化被动为主动，引导着齐宣王步步走向自己的理想王国了。
2．诗云：“他人有心，余忖度之。
”齐宣王说这是“夫子之谓也”，“夫子言之，于我心有戚戚焉”。
看来齐宣王对孟子比较信服了，那么，孟子是怎么达到这种效果的?探究学习：孟子知道，齐宣王看似饶有兴趣地问自己：“若寡人者，可以保民乎哉?”·但是他的真正目的是想“王”天下，而且根本没有“保民”的行动甚至想法。
但是，孟子为了能使谈话进行下去，达到自己的游说目的，便利用齐宣王“以羊易牛”这件小事中其“吾不忍其觳觫”的说法来大做文章，说这种“不忍之心”也就是仁爱的表现，这无疑是给齐宣王歌功颂德，于是轻易地博得了对方的欢心，大大缩短了彼此的思想距离。
齐宣王本来因为事情并不光彩还在自嘲，经孟子这样一解释，当然不由得连连对他称赞，把孟子看成知心人了。
3. 孟子精心劝导齐宣王“推恩”于民，那么能否依据孟子的论述谈一下你对“推恩”的认识?探究学习：“恩”即恩情，“推”就是推广，所谓“推恩”就是推广自己的恩情。
按照孟子前面的论述，“推恩”的基础是国君具有“不忍之心”；“推恩”的做法就是以国君的“仁心”为起点，使其发扬、推广；“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”，这两句表明“推恩”的方式是由小及大，由近及远，推己及人；而“推恩”的最终目的是团结自己的民众，进而“王天下”。
4．孟子政治理论里面的理想社会是什么样的?你认为这种理想在当时能实现吗?为什么?探究学习：孟子描绘了一个人民安居乐业，社会道德高尚，既恬静又和谐，带有浪漫色彩的小农经济社会。
首先这个社会的核心人物——国君有仁爱之心，且能”推恩”于百姓；其次，国家有凝聚力，有吸引力，仕者、耕者欲至，商者、行者欲来，天下“疾其君者”欲归附于之；再次，国家人民生活富足，百姓有恒产，足温饱，知孝悌，懂礼节，不仅自己的家中安乐和睦，而且所有的人充满爱心，整个社会不再有受难之人。
总之，是国泰民安，天下太平。
他的理想社会，与柏拉图的“理想国”一样，只能是乌托邦式的空想。
在古代，尤其是在那样一个“霸道”之风盛行的社会，是没有实现的可能的。
5．本文中出现的疑问句比较多，请逐一挑选出来，进行分类总结。
探究学习：本文中出现的疑问句有一般疑问句和反问句。
其中一般疑问句有：“齐桓、晋文之事，可得闻乎?”“德何如，则可以王矣?”“若寡人者，可以保民乎哉?”“不识有诸?”“彼恶知之?”“则牛羊何择焉?”“独何与?”“则王以为孰胜?”。
