第一单元寻访民族家庭第1课从满族老屋说起教学目标：了解满族文化，风俗，习惯，加深对家乡传统民族文化的了解，加深对家乡历史的了解。
教学重点：满族人文字语言生活习惯的了解。
教学准备：满族资料教学过程：一、导入新课：我们黑龙江有许多古老的民族，其中满族就是一个，这节课我们一起走进满族的老屋。
二、了解满族：1、特色生活习惯：在满族聚居的地方，与口袋房屋相适应的是居室内的“万字炕”,民间也称为“拐弯炕”、“转圈炕”。
这种形式的炕由南、西、北相连的三面炕组成(以南向正房为例),南、北炕宽五尺多，长与住室的面宽相等，因“口袋房”是两间或三间通连，搭设在室内的南北“大炕”也分别称为“连二炕”或“连三炕”。
由于东北地区严寒期较长，火炕称为世代居住在这里的满族人住宅中必不可少的设施，而且占据了室内的大部分空间。
在寒冷的冬季，南北炕都烧热，室内就会因炕面散发的热量更加温暖。
炕的用途不只是供人们寝卧，满族人在室内的大部分活动都是在炕上进行。
放上炕桌可以吃饭、读书、写字；妇女们在炕上做针线活、哄孩子；儿童们在炕上玩抓嘎拉哈等游戏、听老人讲故事；家中来了客人先请上炕坐，然后再敬烟、倒茶、谈话；不住人的北炕可以烘晾粮食；连老母鸡抱鸡雏都要放在炕上……由此可见炕在满族居室内的重要作用。
2、满族姓氏①以地名为姓。
以所居地名为姓氏如：完颜、瓜而佳、钮钴禄、舒穆禄、宁古塔、乌苏、爱浑、萨哈拉察等等。
②借用汉族姓氏。
在满族六百余姓氏中，有马佳、佟佳、黄佳、齐佳、董佳、杨佳、鲍佳、方佳、姚佳等等。
光看头一个字，其与汉族姓氏多么相似，来源于汉姓是显而易见的。
如果考虑“佳”“家” 同音，则变成马家、佟家、黄家、齐家、董家、杨家..…,这些满族姓氏借用了汉族姓氏是无疑的了。
③随意取姓。
形成满族共同体的某些血缘集团取姓氏时，有很大的随意性。
例如：西林(觉罗) ——精快之兵阿哈(觉罗) ——奴仆额尔吉——俘虏多尔衮——獾子叶赫——盔顶托子、白麻图门—一万布希——无毛鹿皮总之，满族的姓氏有着自己的民族特点，后来在汉族文化的影响下，逐渐改变了原来的多音节姓氏，而冠以汉字姓氏，皆为单音字。
三、体验活动糊窗户：用纸，面粉，水，酒精灯，打耀子，糊窗户纸。
四、拓展，搜集其他民族的民居特点。
课后反思：第2课山林中的达斡尔教学目标：了解达斡尔是一个特殊的民族，以及达斡尔族的生习俗和民族文化。
教学重点：达斡尔族的民俗和习惯.教学准备：资料图片教学过程：一、导入新课：大家来看你认识这是哪个少数民族吗?对了，这是达斡尔族。
师简介达斡尔族的情况。
板书课题：山林里的达斡尔二、了解达斡尔：1、从渔猎到农耕的历史：渔猎业是达斡尔族传统的生产活动。
他们生产的貂、狐、猞狸、灰鼠等细毛皮张和鹿茸、麝香等贵重药材，畅销国内市场，尤其是所产的紫貂闻名中外。
清代，达斡尔族成年男子岁贡貂皮一张，故兴安岭南麓由达斡尔、鄂温克人组成的八旗称作布特哈八旗，意为渔猎八旗。
达斡尔人熟悉许多种鱼的习性，捕鱼方法多，凿冰为洞，用网或钩捕鱼，尤具特色。
他们使用4牛牵引的木架铁铧犁(达木嘎)耕地，种植燕麦、大麦、荞麦、稷子、谷子、黑豆等大田作物和饕苏子、胡麻等油料作物，在宅旁园田种植白菜、萝卜和瓜果。
达斡尔族人民栽培的黄烟，名列“关东烟”之首。
1914 年丈量土地，移民垦荒，大批汉族农民迁入达斡尔族地区。
在汉族先进生产方式的影响和商品市场的刺激下，达斡尔族农业迅速发展。
2、达斡尔族的食物：达斡尔族的主食以饭(巴达)、饼(午图莫)、粥(兴恩巴达)为主，每顿饭总配肉类和粗菜。
米面较之，以米为主。
住在黑龙江北岸时，兽肉曾经是主食之一。
迁徙嫩江流域以来，肉类减少，菜类增加了，粮食逐渐变为唯一主食了。
主副食种类繁多，营养丰富，别具风味。
燕麦叫“花林坡”,带有狍子肉或牛奶的燕麦粥叫“花林坡巴达”。
这是达斡尔人尤其老年人爱吃的一种饭。
炒熟的燕麦面粉叫“哈格”;炒熟后碾成的碎粒叫“欣特勒”。
哈格和欣特勒常拌白糖、黄油、牛奶吃。
由于哈格和欣特勒抗饿性强，干燥，便于携带，受到猎手、放排人、农民的欢迎。
稷子米叫“敖斯莫”,将糜子(芒格勒莫)好熟炕干后碾制而成。
3、达斡尔族的节日达斡尔族一年四季有许多节日，主要有春节(阿聂节)、黑灰节、元宵节、二月二、寒食节、端午节、中秋节、千灯节、祭灶节、布通节(除夕节)等。
春节：达斡尔语称“阿聂节”,是达斡尔族最大的节日。
初一凌晨，早早起床，女人们准备饭食，而男人们忙于烧香拜天拜神。
吃过迎春饺子，男人们便纷纷离家，成群结伙地到村里及外村去向长辈拜年请安，然后男女老少，逐户互拜。
客人一进门，先去揭主人家的锅盖，抢吃家家都备有的蒸糕，夸奖谁家的糕最甜，就是赞美谁家最善良。
一般拜年到初五为止。
节日前，妇女们要赠礼品，把最好的烟叶、奶皮、糕点、冻肉等分包包装好，送给老人、亲友。
姑娘们要把自己绣的荷包悄悄地在舞会上赠给意中人。
在“阿聂节”期间妇女们聚在一起跳舞，姑娘们玩纸人或掷拐。
男子举行赛马活动或进行曲棍球比赛。
从初一至初五，有些地方是整个正月里，妇女不得动针线，免得一年受累。
节期不许哭闹及大声呵斥，否则不吉利。
三、体验活动：谈谈这节课后你的收获课后反思：第3课鄂温克的驯鹿文化教学目标：了解鄂温克族的生活习俗和传统文化教学重点：了解鄂温克独特的驯鹿文化教学准备：鄂温克族的资料和图片教学过程：一、导入新课今天我们继续走进黑龙江的少数民族文化中游览，大家看到的是鄂温克族，这是一个独特的民族，他们的驯鹿文化很有特色，大家想知道吗?二、讲解新课1、汇报课前收集资料：指名回答交流：鄂温克人是住在大森林里的人们。
过去，鄂伦春族是狩猎民族，他们的衣、食、住、行、歌舞等都显示了狩猎民族的特点，穿的是兽皮制成的衣服。
鄂伦春族妇女对兽皮加工有特殊的技能，经他们加工的狍皮，结实、柔开的雨伞，用30 多根树杆搭成，外面夏季覆盖桦皮，冬季盖着狍皮和芦苇帘。
可很快搭成，也可随时拆卸。
每个：“仙人柱”内三面住人，一面是门，当中有一火堆，上面吊一带耳口的小铁锅，以便煮肉。
屋顶开一小孔出烟透气。
2、独特的驯鹿文化骑马和使用大轮车是鄂温克族的主要传统交通工具。
大轮车适于在山林、草原上使用，用于日常交通。
牧区、林区的鄂温克人还使用四轮车，冬季里用雪橇拉草、拉木头等。
桦皮船是重要的水上交通工具，在沿河狩猎、运输时使用。
嫩江流域的鄂温克人还制作独木舟、木板船，用于渡江河和从事渔业。
敖鲁古雅鄂温克人使用驯鹿作为交通工具。
驯鹿体轻、蹄大，善于在密林和沼泽地中行走，素有“林海之舟”的称号。
3、鄂温克人的交通工具鄂伦春族迁到黑龙江南岸以来，马是主要的交通工具。
1990 年鄂伦春马队曾给入侵的沙俄侵略军以沉重打击。
夏天，河流里以桦皮船作为交通工具。
现在鄂伦春族居住的地区已通了火车、汽车，交通更加方便了。
三、知识窗：了解鄂温克的民俗禁忌鄂温克民族十分讲究礼节。
老年人普遍地受到社会的尊重，年轻人见到长辈，首先要施礼问安和敬烟。
落座让长辈先坐，喝酒请长辈开怀，吃肉让长辈先动刀，起程让长者先走；如骑在马上则下马问安，然后侧身让老人先行。
长幼之间恪守严格的礼节，见面相互问安，相互尊重，以大欺小、以强凌弱为本民族所憎恶。
鄂温克人十分热情好客。
他们常说：“外来的人不会背着自己的房子走”。
因此，不论对本民族客人还是其他民族客人，来到自己的家，主人都认为是大喜事，热情地将客人让到屋里，让客人坐在贵宾座位，敬茶递烟。
对远方的来客，还要用丰盛的肉食和好酒款待。
课后反思：第4课再唱乌苏里船歌教学目标：了解赫哲族生活习惯和民俗特点教学重点：了解赫哲族的文化历史教学准备：资料及歌曲教学过程：一、导入：赫哲族是我们少数民族中一个非常特别的民族，歌唱是他们的民族特色文化，我们来听一曲。
播放《乌苏里船歌》板书课题。
二、了解赫哲族民族概况1、中国北方唯一以捕鱼为生的民族。
使用赫哲语，属阿尔泰语系满一通古斯语族满语支。
无文字。
早年削木、裂革、结革记事。
清代有人叫他们其中一部落为费雅喀，赫哲人在俄罗斯境外有几支，纳乃，乌尔奇族，奥罗克，鸟德盖，也是赫哲人。
2、是一种口头相传的民间说唱文学，其故事内容大多能说唱许多天，大部分是歌颂英雄与复仇事迹、民族的兴衰，以及纯真的爱情等，唱词押韵合辙。
说唱时，须按故事的基本内容和词句背诵，不能随意添加。
在民间还流传着“说胡力”,它是寓言、童话、神话、传说与民间文学的通称，内容丰富多彩，形式短小活泼，通常是老人对儿童讲述，对儿童有启发教育意义。
赫哲族的音乐也很有特点，赫哲族民歌可分为“嫁令阔”、"天鹅歌舞调”、“依玛堪”、"萨满调”。
“依玛堪”是一种口头相传的民间说唱文学，其故事内容大多能连续说唱许多天，歌颂英雄史事、民族兴衰以及纯真爱情等，唱词押韵合辙。
“嫁令阔”曲调悠扬，以情歌居多，触景而编，即兴而唱。
其特有乐器称为“空康吉”和“口弦琴”,前者已失传，后者至今仍有人能演奏。
赫哲族的图案艺术非常发达，他们常常在用鱼皮、兽皮制作的衣服、鞋、帽、被褥上，绣制各种云纹、花草、蝴蝶及几何形图案等。
在餐具、桦皮制品上雕刻各种二方连续纹样、云纹、山水、花朵、鸟兽等，形象生动，造型美观别致。
妇女们在衣襟、披肩、腰搭、帽子、裤腿等处用彩线刺绣的花纹、图案更为精美。
尤其是日用品上的彩绣如“雄鸡衔花”、“花篮与莲藕”等图案，构图新颖别致，格外精彩。
赫哲族在不同制品上刺绣、接拼的各种花纹图案，以其独特的形式，从不同角度反映了赫哲族人民的聪明才智和审美的群体意识。
赫哲族的图案艺术吸收了汉族图案艺术的精华，并不断创新，既富有本民族气息，又能反映本民族生产、生活特点，极富民族特色，是中华民族刺绣、图案艺术宝库的重要组成部分。
赫哲族有语言，无文字。
长期以来，只有民间文学。
三、想一想：怎样保护正在消失的少数民族文化?课后反思：第二单元民俗博物馆第1课民俗馆里故事多教学目标：了解家乡人民的智慧，明白各种文化发展演变的过程是什么。
教学重点：让爱家乡培养民族自豪感教学准备：实物和资料挂图教学过程：一、出示图片：悠悠车和爬犁大家知道这是什么吗?这节课老师将带大家到民俗馆里去看一看。
二、新授课：1、满足悠悠车的由来：关东人三大怪之一的“养个孩子吊起来”,就是指满族人用来养育孩子的吊篮--悠悠车。
这一习俗的形成同满族人早期的游牧和渔猎生活息息相关。
在茫茫的林海雪原间，不仅要与豺狼虎豹搏斗，还常与蛇蝎为伴，将婴儿放置在地上不仅潮湿而且危险，高高地将摇篮吊起，生产、育儿、家务全不耽误，一举多得。
2、讨论：谈谈你对悠悠车的看法。
小组讨论，指名回答3、靰鞡草鞋的发明：人说“东北有三宝，人参，貂皮、靰鞡草。
靰鞡草，晒干后经过木棒捶打，即柔软如麻。
它的最大用处，就是冬季保暖。
由于东北气候冷，农民在室外劳动：时，必须穿着特制的牛皮靴，里边垫上靰鞡草，这样就可以过冬了。
