简约语文教学还原语文本色——张东方
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让语文教学回归语文本色
让语文教学回归语文本色作者：魏文军,唐伟娟来源：《语文教学与研究·下旬刊》 2019年第2期随着新课改的深入，当前的课堂教学特别是公开课、展示课，大多存在着形式主义、功利主义，“作秀”不厌其烦，表面热闹非凡，片面注重形式生成，过于追求完美……，其中的“精彩纷呈”让人不得不长叹一声：语文教学要说爱你不容易，难道我们的语文教学真到了只有“作秀”才能“精彩”的地步了！于永正老师说过：“我们要把语文课上的简单，就是读书、识字、就是朗读、背诵，就是教他们写作文”,“没有听课的时候，你关起门来，一个一个的过，每个人都要把书读熟，好的表扬，不好的批评，就这么简单的教，为什么不行？”其实语文教学并不是复杂无度，语文课也不是我们想象的那么难教难学，只要我们冲出“误区”，我们的语文教学就会返璞归真。
要把语文课上出原汁原味的语文味来，就应该静下心来，抛弃浮华，引导学生充分的朗读，领悟语言文字的美，回归语文教学的本质，归回语文教学的常态。
一、关注语文学习本位，注重语文实践《语文课程标准》强调：“应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。
”一些语文教师误认为关注学生阅读体验就是开展实践活动，于是在语文阅读教学中安排了游戏、表演、实验、操作、绘画、唱歌等活动，不进行词句辨析，不积累精美语句，整节课注重形式，热热闹闹，收获甚少。
例如我听过一位教师执教的《找春天》一课，这位教师在引领学生认读生字、通读课文之后，就播放有关春天的视频，让学生欣赏春天的自然风光。
然后让学生自主选择：喜欢诵读课文的就练习诵读课文，喜欢画画的同学就画一幅春天的图画，喜欢音乐的同学可以唱春天的歌曲，还可以配上舞蹈等。
最后，让学生展示自己的学习成果。
再如课堂上撇开文本用大量的时间让学生交流搜集来的信息，只是用很短的时间进行本文的学习，这一主要的语文学习过程只是草草而过，蜻蜓点水，像这样把语文文字的理解、感悟、应用放在次要地位的语文教学屡见不鲜。
语文本色回归：简约之美论文
语文本色的回归：简约之美在新课改的理念的指引下，尽管我们在不断地学习，不断地调整自己的教学行为，但有时感觉很困惑，阅读课不知道应该怎么上更好了。
可能是因为语文课，承载着太多的“使命”：培养语感、发展思维、提高言语能力、丰富精神世界、传承民族文化……小语理事长家崔峦在一次“关于高年级阅读教学”的讲座上提出：现在的阅读教学存在很多问题：一是内容太多、太杂。
教师驾驭不了，于是无论是“西瓜”还是“芝麻”统统都要捡，“眉毛胡子一把抓”来个一网打尽。
“课文是例子”，但不完全等同于教学内容，面面俱到，只会蜻蜓点水，劳而少功。
二是教学过程太繁，太复杂。
内容多，重点多，环节多，又往往千课一面，千篇一律。
老师累，学生烦，效率低。
三是方法单一，策略不合适。
”崔峦老师曾提出：“阅读教学一定要删繁就简，要返朴归真，简单实用，提倡简简单单教语文，本本分分为学生，扎扎实实求发展。
”那如何进行中高年级阅读教学呢？一、解读文本内涵，简化教学头绪课文是教学内容的载体，教学内容隐藏在课文之中。
我们现在感觉语文课难教，这第一难，就在要靠教师钻研教材，通过对教材的二度开发，来确定“教什么”。
教师怎么选择应该教什么呢？具体地说，教师先要作为一般读者阅读教材，“钻进去”“潜心会本文”“披文入情”，与作者产生情感的共鸣。
再“跳出来”，站在学生的角度，依据教学目标，依据年段目标、单元目标、课文特点、课后思考练习等综合确定每课的教学内容。
做到“该教该学的就教就学，不该教不该学的不教不学”。
所以，我们在教学中要准确解读文本，组织教学，要做到薛法根老师说的“简约之美”：教学目标简明，教学内容简约，教学环节简化，教学方法简便。
（一）教学目标要简明──简明而不失本位。
教学目标是教学的出发点，也是教学的归宿。
教学目标要简明，“伤其十指，不如断其一指”。
“面面俱到，等于不到”。
一篇课文或一堂课彻底解决一两个切实需要解决的问题，远比蜻蜓点水似的教学要好得多。
如《黄河的主人》本节课的教学目标就一个：感受黄河波涛汹涌的气势，领悟“黄河主人”的机智勇敢及勇于与大自然抗衡的精神。
简约语文：语文教学本真的回归
著名 语 言学 家 张志 公 先生 说 ：
“ 文 的学 习 说 法越 多 ． 样 越 多 ， 语 花 头
切 不需 要 的奢 华 与 作 秀 ． 紧扣 语 文
绪 也 就会 越 复 杂 ． 果 只 能是 教者 辛 结
的 本 质 开 展教 学
一
现在 的语 文 课 堂 过 于 追 求 圆 满
一
辛 苦 苦 ， 者 迷 迷糊 糊 。 语 文 教 师无 学 ”
需 自己 折 腾 自己 全 国小 语 会 理 事 长 崔 峦 先 生 说 ： 扎 扎 实 实 求 发 展 ． 回归 常 态 的语 文 教 学 ” 著 名 特 级 教 师 于 永 正 说 ：在 语 “ 文 学 习 的过 程 中应 该 体 现 ‘ 四得 ’ 听 ： 得懂 、 得 清 、 得 透 、 得 好 。 ” 说 读 写
学 目标 模 糊 ．主 要 原 因 是 目标 过 多 。
（ ） 目标 泛 化— — 目标 过 多 ． １ 不 集 中 ． 节课 教师 不 知 道 要 教 什 么 一
美 国 心 理 学 家 布 鲁 纳 的 认 知 理 论 认 为 ：任 何 学 科 的 内 容 都 可 以 用 更 为 经 济 、 富 有 活 力 的 简 约 方 法 表
果 缺 一个 月 的数 学 课 ．就 会 跟 不上 ． 听 不 懂 ：但 是 如 果 缺 一 个 月 的 语 文
要 把你 塞进 去 ． 目的 是要 学 生 回答 的 内容 接 近 教 师 的 标 准答 案 冷 观 高 耗 低 效 的语 文课 堂 ． 们 我 应 该 反 思 ：语 文 课 真 的 有 那 么 复 杂 吗 ？ 那 么 玄 乎 吗 ？ 文 课 必 须 删 繁 有 语 就简 ， 追求 简约 ． 轻盈 行 走 。
回归语文本色,重塑经典阅读
２ ０ １ ４年 第 ９期
■疆豳
Ｃ ｈ ｉ ｎ ｅ ｓ ｅ ｆ ｏ ｒ ｕ ｍ
岁 ｛ －
张 灿
（ 江 苏省 徐 州 市丰县初 级 中 学 ，江苏 徐 州 ２ ２ １ ７ ０ ０ ）
【 摘 要 】经典 阅读 作 品 的 阅读 ，对 于 当代初 中学 生 的文 学素 养提 高与语 文 学 习能 力提 高有 着重要 的作 用。加 强经 典 阅读在 初 中语 文
【 文献标识码 】 Ａ
生 在语 文课 堂 上对 两个 版 本进 行 简短 的分析 ，发 现 电视 剧 剧情 的变
化 ，从 而 引导 学生 到 原著 中去 寻 找最 为真 实 的故事 情 节 。在这 样 的 引导 下 ，初 中学生 会 找到 经典 作 品 阅读的 目的 ， 自然 而然地 开 展 经 典 阅读 。因此 ，教 师要 关 注一 切 可 以利用 的教 学 资源 ，将 教学 资 源 转换 为学 生 的 阅读动 力 ，促进 学 生多 多 阅读具 有 正面 意义 的 经典 文
阅读教 学 中的 分量 ，可以使语 文学科 的本 色得 到 突显 ，促进 初 中学生 明确 语 文 学 习的 目标 。本 文 以回 归语 文本 色 ，重塑 经典 阅读 为题 ，对 经典 阅读教 学在 初 中语 文教 学 中复兴 的 方法进 行 分析 。
【 关键词 】 初 中语 文 ；阅读教 学 ；经典 阅读 ；教 学 方 法 【 中图分类号 】Ｇ ６ ３ ２
学作 品 。
三 从生活现实 出发 ，重塑经典 阅读
文 学作 品是对 特 定 时期社 会现 象 的一 种浓 缩 ，因此 ，在 文学 作 品 当 中， 有 着许 多真 实 的生 活现象 。初 中学 生具 有一 定 的生活 经历 ， 也在 个性 化地 体 验生 活 。其对 经 典文 学作 品 的 阅读积 极性 不高 ，是 对 于一 个具 有悠 久历 史 的 国家来 讲 ，经典 阅读 作 品难 以计 数 ， 因为 大多 数学 生 认为 经典 的文学 作 品与他 们 的生 活相 差 较远 ，觉 得 在 如 此 多 的经典 作 品 中进 行选 择 ，对 于 学 生 ，甚至对 于 教 师来 讲 ， 都 是 十分 困难 的。要 在初 中语 文教学 中重塑 经典 阅 读 ，让 语 文学 科 自己读不 懂 。这 时 ，教师 需要 利 用正 确 的方法 将 经典 的文 学作 品与 的本 色得 到 回 归 ，最 简便 的方法 就是 从语 文 课本 中选 择 一些 文章 让 初 中学生 的生活 现实 进行 联 系 ，使学 生 的热情 得 到调 动 ，认 识到 经 学生 进行 阅读 。 虽 然语 文课本 本身也 有一定争 议 ， 但其系 统十分严 格 ， 典作 品 的魅力 。 比如在 引导 学生 学 习 Ⅸ 范进 中举 》 的时候 ，教 师就 可 以将范 进 内容也较为科学。语文课本中有许多的经典文学作品， 一些是全文， 些是 节选 。教 师 可 以利用 课本 上 的经 典作 品 篇 目，对 学生 的 经典 的 经历 与学 生在 学 习方 面 的经历 进 行类 比。教师 可 以让 学生 将 自己 想象 成范 进 ，如 果面 临考 试 的失 败 ， 自己会做 些 什么 呢 ？会像 范 进 阅 读兴趣进行 培养 ，让学 生经典 阅读学 习 的 自主性 得到提 高 川 。 比如在 讲 解 《 论 语 》十 则 的时候 ，教 师就 可 以 以此 为 切人 点 ， 这样 坚持 吗 ？范 进 的坚持 是 正确 的 吗？在 这样 的讨论 之后 ，学 生 会 让 学 生对 《 论语 》这 一 经典 文学 作 品进 行 关注 。 目前 ，儒 家观 点对 认识到经典文学作品与 自己生活的联系。当学生发现经典文学作品 学 生 的学 习积极 性 会大大 提 高 。 这时， 于社 会 的 发展有 着 重要 的 影响 ，儒 家文 化得 到 更多 人 的认 可 。引导 与 自己生 活 的密 切关 系之 后 ， 学 生对 《 论 语 》进 行 阅读 ，有 利于学 生 语 文学 习时 代性 的提 高 ，促 教师 可 以为 学生 推荐 一 些适 合初 中学生 阅读 的 经典 作 品 ，像 《 儒 林 进学 生 与 时俱进 。教师 可 以利 用主题 式 方法 ，引导 学生 对 《 论 语》 外 史》 等都可 以成为 初 中学生 的课 外 阅读篇 目。 进行 阅 读 。比如教 师提 出 “ 交 际 技巧 ”这 一 主题 ， 让 学 生对 《 论语》 四，结语 中的相 关 内容 进行 阅读 ，在 课 堂上 分享 自 己的阅读 成果 。在这 样 的 综 上 所述 ，经 典 阅读作 品是 许多 文学 前辈 的智 慧结 晶 ，对 于当 阅读 教 学 中 ，可 以让 语 文教 学 服务 于学 生 的个 人成 长与 生 活 ，促 进 代初 中学 生 来讲 是一 种精 神 力量 。 中华 民族 的 文化 是 随着社 会几 千 学生 正确 认 识语 文学 科 ，让语 文学 科 的本 色得 以 回归 。 年 的变 化与 发展 而沉 淀 下来 的 ，许 多文 学作 品都 在 社会 大众 的 公认 基 础上 成为 了 经典 。通 过 经典作 品 的 阅读 ，学 生可 以从 中获 取有 效 二，从 传播 媒介出发 。重塑经典阅读 中 国的 四大名 著 ， 这 无疑 是 经典 的文学 作 品 ， 但除了 《 西游 记 》 的 文学 知识 ，更 可 以 引导其 建立 起 正确 的 人生 观与 价值 观 。笔者 针 之外， 当代 初 中学 生对 其 阅读 兴趣 并不 大 。 大 部分 初 中学 生对 于 Ⅸ 西 对 初 中语 文教学 内容 ，对让 语 文学 科 回归 本色 ，经 典 阅读 的重 塑方 游 记》 内容 的 了解 ，也 都 来 自于影 视作 品 ，像 动画 片 、 电影与 电视 法 进行 了分 析 。希 望初 中语 文 教师 转变 教学 思 想 ，利用 有 效的 方法 剧 等 。这样 的 现象 为初 中语文 教师 的 经典 阅读 教学 提供 一 个 良好 的 引 导学 生 关注 经典 阅读 ，投入 到 经典 阅读 活动 中 。 切 人点 。教师 可 以利用 大 众传 播媒 介为 出发点 ，就 社 会上 热议 的一 参考文献 些 影视 作 品 ，让 学 生对 原著 进 行 阅读 。这样 不 仅可 以提 高 学生 的 阅 ［ １ 】 张志建 ． 浅谈初 中语 文经 典 阅读 困境 的 突破 Ⅱ 】 ． 中华活 页 文 读 兴趣 ，也 可 以将学 生对 于 影视作 品 的喜 爱程 度转 移到 文本 中来 。 选 （ 教 师 ），２ ０ １ ３ （ ４ ） ． 比如 ，近 期 电视剧 版 的 《 红楼 梦》得 到 许多社 会 大众 的 关注 。 【 ２ 】 郑巧红 ． 让 经 典 名 著 离农 村 学 生更 近 些— — 初 中语 文 经典 对 于传 统 版本 的翻 拍 ，使 得 《 红楼 梦》 再 次火 热起 来 。初 中学 生对 阅读教 学 策略探 究 Ⅱ ］ ． 中学课 程 辅 导 ：教 师通 讯 ，２ ０ １ １ （ ４ ） ． 于 电视 剧 的追 捧热 情远 远 超过 其对 原著 的追求 热情 。在 这 样 的基 础 （ 编 辑 ：龙 贤 东 ） 上 ，教 师 可 以利用 传统 的 电视 剧版 本 与现 代 的版本 进 行对 比，让学
■疆豳
Ｃ ｈ ｉ ｎ ｅ ｓ ｅ ｆ ｏ ｒ ｕ ｍ
岁 ｛ －
张 灿
（ 江 苏省 徐 州 市丰县初 级 中 学 ，江苏 徐 州 ２ ２ １ ７ ０ ０ ）
【 摘 要 】经典 阅读 作 品 的 阅读 ，对 于 当代初 中学 生 的文 学素 养提 高与语 文 学 习能 力提 高有 着重要 的作 用。加 强经 典 阅读在 初 中语 文
【 文献标识码 】 Ａ
生 在语 文课 堂 上对 两个 版 本进 行 简短 的分析 ，发 现 电视 剧 剧情 的变
化 ，从 而 引导 学生 到 原著 中去 寻 找最 为真 实 的故事 情 节 。在这 样 的 引导 下 ，初 中学生 会 找到 经典 作 品 阅读的 目的 ， 自然 而然地 开 展 经 典 阅读 。因此 ，教 师要 关 注一 切 可 以利用 的教 学 资源 ，将 教学 资 源 转换 为学 生 的 阅读动 力 ，促进 学 生多 多 阅读具 有 正面 意义 的 经典 文
阅读教 学 中的 分量 ，可以使语 文学科 的本 色得 到 突显 ，促进 初 中学生 明确 语 文 学 习的 目标 。本 文 以回 归语 文本 色 ，重塑 经典 阅读 为题 ，对 经典 阅读教 学在 初 中语 文教 学 中复兴 的 方法进 行 分析 。
【 关键词 】 初 中语 文 ；阅读教 学 ；经典 阅读 ；教 学 方 法 【 中图分类号 】Ｇ ６ ３ ２
学作 品 。
三 从生活现实 出发 ，重塑经典 阅读
文 学作 品是对 特 定 时期社 会现 象 的一 种浓 缩 ，因此 ，在 文学 作 品 当 中， 有 着许 多真 实 的生 活现象 。初 中学 生具 有一 定 的生活 经历 ， 也在 个性 化地 体 验生 活 。其对 经 典文 学作 品 的 阅读积 极性 不高 ，是 对 于一 个具 有悠 久历 史 的 国家来 讲 ，经典 阅读 作 品难 以计 数 ， 因为 大多 数学 生 认为 经典 的文学 作 品与他 们 的生 活相 差 较远 ，觉 得 在 如 此 多 的经典 作 品 中进 行选 择 ，对 于 学 生 ，甚至对 于 教 师来 讲 ， 都 是 十分 困难 的。要 在初 中语 文教学 中重塑 经典 阅 读 ，让 语 文学 科 自己读不 懂 。这 时 ，教师 需要 利 用正 确 的方法 将 经典 的文 学作 品与 的本 色得 到 回 归 ，最 简便 的方法 就是 从语 文 课本 中选 择 一些 文章 让 初 中学生 的生活 现实 进行 联 系 ，使学 生 的热情 得 到调 动 ，认 识到 经 学生 进行 阅读 。 虽 然语 文课本 本身也 有一定争 议 ， 但其系 统十分严 格 ， 典作 品 的魅力 。 比如在 引导 学生 学 习 Ⅸ 范进 中举 》 的时候 ，教 师就 可 以将范 进 内容也较为科学。语文课本中有许多的经典文学作品， 一些是全文， 些是 节选 。教 师 可 以利用 课本 上 的经 典作 品 篇 目，对 学生 的 经典 的 经历 与学 生在 学 习方 面 的经历 进 行类 比。教师 可 以让 学生 将 自己 想象 成范 进 ，如 果面 临考 试 的失 败 ， 自己会做 些 什么 呢 ？会像 范 进 阅 读兴趣进行 培养 ，让学 生经典 阅读学 习 的 自主性 得到提 高 川 。 比如在 讲 解 《 论 语 》十 则 的时候 ，教 师就 可 以 以此 为 切人 点 ， 这样 坚持 吗 ？范 进 的坚持 是 正确 的 吗？在 这样 的讨论 之后 ，学 生 会 让 学 生对 《 论语 》这 一 经典 文学 作 品进 行 关注 。 目前 ，儒 家观 点对 认识到经典文学作品与 自己生活的联系。当学生发现经典文学作品 学 生 的学 习积极 性 会大大 提 高 。 这时， 于社 会 的 发展有 着 重要 的 影响 ，儒 家文 化得 到 更多 人 的认 可 。引导 与 自己生 活 的密 切关 系之 后 ， 学 生对 《 论 语 》进 行 阅读 ，有 利于学 生 语 文学 习时 代性 的提 高 ，促 教师 可 以为 学生 推荐 一 些适 合初 中学生 阅读 的 经典 作 品 ，像 《 儒 林 进学 生 与 时俱进 。教师 可 以利 用主题 式 方法 ，引导 学生 对 《 论 语》 外 史》 等都可 以成为 初 中学生 的课 外 阅读篇 目。 进行 阅 读 。比如教 师提 出 “ 交 际 技巧 ”这 一 主题 ， 让 学 生对 《 论语》 四，结语 中的相 关 内容 进行 阅读 ，在 课 堂上 分享 自 己的阅读 成果 。在这 样 的 综 上 所述 ，经 典 阅读作 品是 许多 文学 前辈 的智 慧结 晶 ，对 于当 阅读 教 学 中 ，可 以让 语 文教 学 服务 于学 生 的个 人成 长与 生 活 ，促 进 代初 中学 生 来讲 是一 种精 神 力量 。 中华 民族 的 文化 是 随着社 会几 千 学生 正确 认 识语 文学 科 ，让语 文学 科 的本 色得 以 回归 。 年 的变 化与 发展 而沉 淀 下来 的 ，许 多文 学作 品都 在 社会 大众 的 公认 基 础上 成为 了 经典 。通 过 经典作 品 的 阅读 ，学 生可 以从 中获 取有 效 二，从 传播 媒介出发 。重塑经典阅读 中 国的 四大名 著 ， 这 无疑 是 经典 的文学 作 品 ， 但除了 《 西游 记 》 的 文学 知识 ，更 可 以 引导其 建立 起 正确 的 人生 观与 价值 观 。笔者 针 之外， 当代 初 中学 生对 其 阅读 兴趣 并不 大 。 大 部分 初 中学 生对 于 Ⅸ 西 对 初 中语 文教学 内容 ，对让 语 文学 科 回归 本色 ，经 典 阅读 的重 塑方 游 记》 内容 的 了解 ，也 都 来 自于影 视作 品 ，像 动画 片 、 电影与 电视 法 进行 了分 析 。希 望初 中语 文 教师 转变 教学 思 想 ，利用 有 效的 方法 剧 等 。这样 的 现象 为初 中语文 教师 的 经典 阅读 教学 提供 一 个 良好 的 引 导学 生 关注 经典 阅读 ，投入 到 经典 阅读 活动 中 。 切 人点 。教师 可 以利用 大 众传 播媒 介为 出发点 ，就 社 会上 热议 的一 参考文献 些 影视 作 品 ，让 学 生对 原著 进 行 阅读 。这样 不 仅可 以提 高 学生 的 阅 ［ １ 】 张志建 ． 浅谈初 中语 文经 典 阅读 困境 的 突破 Ⅱ 】 ． 中华活 页 文 读 兴趣 ，也 可 以将学 生对 于 影视作 品 的喜 爱程 度转 移到 文本 中来 。 选 （ 教 师 ），２ ０ １ ３ （ ４ ） ． 比如 ，近 期 电视剧 版 的 《 红楼 梦》得 到 许多社 会 大众 的 关注 。 【 ２ 】 郑巧红 ． 让 经 典 名 著 离农 村 学 生更 近 些— — 初 中语 文 经典 对 于传 统 版本 的翻 拍 ，使 得 《 红楼 梦》 再 次火 热起 来 。初 中学 生对 阅读教 学 策略探 究 Ⅱ ］ ． 中学课 程 辅 导 ：教 师通 讯 ，２ ０ １ １ （ ４ ） ． 于 电视 剧 的追 捧热 情远 远 超过 其对 原著 的追求 热情 。在 这 样 的基 础 （ 编 辑 ：龙 贤 东 ） 上 ，教 师 可 以利用 传统 的 电视 剧版 本 与现 代 的版本 进 行对 比，让学
清水出芙蓉天然去雕饰——再议语文课堂的本色回归
朴素、 最真实、 最常态、 最原汁原味 的语文。 清水出美蓉， 天然去雕饰， 它不需要作秀矫情， 也不需要故弄
玄虚 ， 不要 热热 闹 闹走 过 场 ， 这才 是本色语文教学的自 然之道。 三 、语 文课 堂滥用 多媒 体 的 弊端
《 语文课程标 准》 在“ 努力建 设开放而有活力的语文课程 ” 的 基本理念 中指出 ： “ 语文课程应当 密切 关注 当代社会 信息 化的进 程 ，推动语文课 程 的变 革和发 展。 ” 在“ 教学建议” 中指出： “ 教师 应创造性地理解和使用教材 ， 积 极开发课程资源 。灵活运用多种 教学策略，引导学生在实践 中学 会学习。” 鉴于此， 语文教师摒弃 传统的教学观念和刻板的教学模 式 ，使用高效提高课堂效益 的多 媒体进行教学， 这本无可厚非 ， 但 是 ，现在好多语文教师不从教学 目标出发， 每课必用多媒体 ， 表面 上热热闹闹，但结果是除了视觉 疲劳外， 学生并无太大所获 ， 听说 读写能力无从落实 ，这就不能不 让人深表忧虑了。 因此 ， 呼唤语文
（ 作者 单位 ： 苏州工 业 园区 第二 高级 中学 ｌ
中体现得尤为明显。社会生活中 发生的各种新闻本身就是学生写 作的素材 ； 另外艺术来源于生活 ， 生活是学生取之不尽的源泉。王 家伦老师在《 作文就是生活》 一书 就写到 ：教会学生选材是中小学 作文教学的重要任务。 说到选材， 就牵涉到“ 生活” ， 我们认为， 不必 强求 学生如作 家般地 “ 深 入生 活” ， 只要能立体地观察、 分析本属 于 自己的生活， 选择 自己生活的某 角度 ， 并循序渐进地表现他们即 可。 细心观察生活中 极其细微的变 化， 思索探究变化 的原因， 就能积 累很多有用的素材。比如， 我们每
一
４・
揣摩语言,还原语文教学本色
■墨
揣 犀 墒 摩 语 言 ， 还 原 语 文 教 学 本 色
赵 电 宝
（ 邳 州 市 新 城 中学 ， 江 苏 邳 州 ２ ２ １ ３ ０ ０ ） 摘 要 ： 语 文 教 师 不 应 削足 适 履 似 的取 悦 课 堂 改 革 的 教 学形式 。 要 引导 学 生从 细 节 、 关键词 、 语 境、 “ 文眼” 等 方 面揣 摩 语言 ， 培养语感 ， 形成语文能力。 关键 词 ： 语 文课 堂 教 学 揣 摩 语 言 语 文 本 色 近期 ． “ 促进课 堂转型 。 追求高效课堂 ” 成 了热门话题 ． 笔 者 也 深 表赞 同 。 但 是在 教 学 实 践 活 动 中 ， 有 的 课 堂 已 出现 了异 化， 尤 其 是 在 语 文 教 学 上 。文 科 教 学 的 理科 化 、 教 学 内容 的 题 目化 ． 使语文教学失去了原有本色 ． 这 也 引起 了一 些 教 师 的 思 考 。把 “ 揣摩” 与“ 品味” 称 为 语 文 教 学 的 回家 之 旅 ， 绝 不为过。 李 镇 西 老 师 曾 经 提 倡 的“ 素讲” 、 程翔 老师的“ 浸泡文本 ” 的 教 学思想 ， 就是在告诉我 们 ， 语 言教学是语文 教学的本真 ， 其中 最 重 要 的抓 手 就是 进 行 语 言 揣 摩 。 语 文 课 程标 准强 调 ． 正确把握语文教育的特点 ． 重 视 语 文 的熏陶感染作用 ： 在 阅读 的 基 础 上 培 养 学 生 感 受 、 理解 、 欣 赏 和 评价 的能 力 ， 进 行 探究 性 和创 造 性 的 阅 读 。 这 些 内 容 的实 施 努力在社会中实现“ 仁、 义 、 礼、 智、 信” 这 人世 间永 远不 变 的 常 理常道。 儒 家 用 道 德来 引 导 、 用 礼 义 来 规 范 的论 说 及 实 践 典 范 。 对 于 当 今 人 类 的道 德生 活 具 有 非 常 现 实 和重 要 的价 值 。 ２ ４ 用儒 学 重 塑 中华 民族 的 民族精 神 民族 精 神 是 一个 民族 赖 以 生存 和 发 展 的 精神 支撑 。一 个 民族 。 没有 振 奋 的精 神 和 高 尚 的 品格 ． 不 可 能 自立 于 世 界 民 族 之林 。 当代 中 国构 建 和 谐 社 会 以儒 家 文 化 为 思 想 资 源 。 有 现 实 基 础 。马克 思 主 义 在 当 代 中 国 的 发展 ， 吸 取 和继 承 了包 括 儒 学 在 内的 传 统 思 想 文 化 的 某 些 精 华 ．从 而 丰 富 了 马 克 思 主 义 学 说 的 内容 ， 并使之取得“ 中国化” 的形 态 。 因此 ， 马 克 思 主义 中 国化 过 程 中 对 儒 家 思 想 的 吸 收 ， 青 年 群 体 对 儒 家 文 化 的认 同 ， 足 以 表 明 儒 家 思 想 作 为 当 代 中 国构 建 和 谐 社 会 的思 想 资 源 ， 是 活 着 的思 想 。 就此而言 ， 儒 家 思 想 必 将 在 我 国和 谐 社 会 的 构 建 过 程 中发 挥 更 大 的 作用 。 每 一个 民族 都 有 自 己的 民 族精 神 ， 民族 精 神 在 精 神 气 质 上 把 一 个 民族 与 另 一 个 民族 区 别 开 来 。 因此 ， 民族 精 神 是 一 个 民族 的根 本 特 征 ， 或 者 说 自性 特 质 。 民 族 精 神 不 是 今 天 才 有 ，而 是 一 个 民 族 在 长 期 的 历 史 文 化 演 变 中逐渐形成并定型的 ， 所以。 民族 精 神 是 一 个 民族 历 史 文 化 的 产物 ， 是 一 个 民族 历 史 文 化 特 质 的 体 现 。 在 一 个 民族 与 其 他 民 族交往的过程中 ， 民族 精 神是 一 个 民族 自我 认 同 的核 心 内容 。 是 一 个 民族 文 化 身 份 的 集 中体 现 ．是 一 个 民族 立 于 世 界 民 族 之林的身份标志。 一 个 民族 如果 没有 民族 精 神 ． 就 不 会 有 民 族 自我 认 同 的 内 聚 力 ， 就 没 有 确 定 的 文化 身份 与其 他 民族 交 往 。 就会处在“ 无 所 适 从 的精 神 分 裂 状 态 ” 。 从历史上来看 ． 民族 精 神 体 现 在 一 个 民族 的 文 化 中 ，具 体 体 现 在 一 个 民族 占统 治 地 位 的思 想 学 说 中 ，如 美 利 坚 民族 的 民族 精 神 体 现 在 基 督 新 教 文 化及 其 思 想 学 说 巾 ，俄 罗 斯 民族 的 民族 精 神 体 现 在 东 正 教 文 化及 其 思 想 学 说 中 ，而 中华 民族 的 民族 精 神 则 体 现 在 儒 家 文 化及 其 思 想 学 说 中 ， 即体 现 在 儒 学 中 。 但是， 百年来 ， 在反传 统的浪潮 中， 从“ 五 四” 打 倒 孔 家 店 到文革 “ 破 四 旧” ， 与 传 统 进 行 了最 彻 底 的 绝 裂 ， 儒 学 首 当 其 冲， 成 为 被 攻 击 的 目标 ， 最 后 导 致 儒 学 式 微 。 儒 学 式 微 最 直 接 的后 果 就 是 中华 民族 丧 失 了 自 己的 民族 精 神 。学 到 的 西 方 文 化 及 西 学 又 不 能 转 化 为 自 己的 民族 精 神 ．结 果 中 国人 灵 魂 四 处飘荡 ， 无所 归 依 。如 何解 决 呢？通 过 儒 学 学 实 践 对语 言 的揣 摩 。 笔 者 结 合 教学 实 践， 对 于 如 何进 行 语 言 揣 摩 提 出 Ａ己 的想 法 。 抓 住 细节 ， 揣 摩 言 外之 意 文学 作 品 中有 些 看 似 不 经 意 的 小 细 节 ，却 是 作 者 用 心 良 苦的体现 ， 它 蕴含 作 者 的意 图 、 情感 。 抓 住 了这 些 ， 也就抓住 了 与 作 者 的对 话 ， 但 在 教 学 实 践 中 这 些 细节 往 往 被 忽 略 。 笔 者在 教 授 《 台阶》 一课时 ， 在 品评 人 物 形 象 时 ， 选 取从 父 亲 语 言 的标 点 符 号 角 度 着 手 。这 些 标 点 符 号 传 达 出 了 父 亲 的 语气 、 情感 、 内心 的活 动 。如 “ 我们 家 的 台阶 低 ！” “ 不 要 你 凑 热 闹， 我 连 一 担 水 都 挑— — 不 动 吗 ！” “ 父 亲 又 像 问 自己 ， 又像 是 问我 ： 这人怎么了呢？ ” 这些感叹号 、 破 折 号 与 问 号都 是 有 深 意 的， 分 别 表 达 出父 亲对 被 尊 重 的 强 烈 渴 望 ， 父亲 要强 、 不 服 老 的心 态 ， 还 有 不 得 不 接 受 现 实 的 无奈 ． 更 是 作 者 对 主 题 深 化 的 伏笔 ， 这 是 作 者 精 心安 排 的 。 《 老王》 这篇文章中 ， “ 我谢 了他 的 好香油 ， 谢 了他 的 大鸡 蛋 ， 然后 转 身 进 屋 去 。 他 赶 忙 制 止 我说 ： ‘ 我不是要钱 。 ” “ ‘ 我” 一转身 ， 老 王 就 知道 要 给 钱 这 一 细 节 ． 是
揣 犀 墒 摩 语 言 ， 还 原 语 文 教 学 本 色
赵 电 宝
（ 邳 州 市 新 城 中学 ， 江 苏 邳 州 ２ ２ １ ３ ０ ０ ） 摘 要 ： 语 文 教 师 不 应 削足 适 履 似 的取 悦 课 堂 改 革 的 教 学形式 。 要 引导 学 生从 细 节 、 关键词 、 语 境、 “ 文眼” 等 方 面揣 摩 语言 ， 培养语感 ， 形成语文能力。 关键 词 ： 语 文课 堂 教 学 揣 摩 语 言 语 文 本 色 近期 ． “ 促进课 堂转型 。 追求高效课堂 ” 成 了热门话题 ． 笔 者 也 深 表赞 同 。 但 是在 教 学 实 践 活 动 中 ， 有 的 课 堂 已 出现 了异 化， 尤 其 是 在 语 文 教 学 上 。文 科 教 学 的 理科 化 、 教 学 内容 的 题 目化 ． 使语文教学失去了原有本色 ． 这 也 引起 了一 些 教 师 的 思 考 。把 “ 揣摩” 与“ 品味” 称 为 语 文 教 学 的 回家 之 旅 ， 绝 不为过。 李 镇 西 老 师 曾 经 提 倡 的“ 素讲” 、 程翔 老师的“ 浸泡文本 ” 的 教 学思想 ， 就是在告诉我 们 ， 语 言教学是语文 教学的本真 ， 其中 最 重 要 的抓 手 就是 进 行 语 言 揣 摩 。 语 文 课 程标 准强 调 ． 正确把握语文教育的特点 ． 重 视 语 文 的熏陶感染作用 ： 在 阅读 的 基 础 上 培 养 学 生 感 受 、 理解 、 欣 赏 和 评价 的能 力 ， 进 行 探究 性 和创 造 性 的 阅 读 。 这 些 内 容 的实 施 努力在社会中实现“ 仁、 义 、 礼、 智、 信” 这 人世 间永 远不 变 的 常 理常道。 儒 家 用 道 德来 引 导 、 用 礼 义 来 规 范 的论 说 及 实 践 典 范 。 对 于 当 今 人 类 的道 德生 活 具 有 非 常 现 实 和重 要 的价 值 。 ２ ４ 用儒 学 重 塑 中华 民族 的 民族精 神 民族 精 神 是 一个 民族 赖 以 生存 和 发 展 的 精神 支撑 。一 个 民族 。 没有 振 奋 的精 神 和 高 尚 的 品格 ． 不 可 能 自立 于 世 界 民 族 之林 。 当代 中 国构 建 和 谐 社 会 以儒 家 文 化 为 思 想 资 源 。 有 现 实 基 础 。马克 思 主 义 在 当 代 中 国 的 发展 ， 吸 取 和继 承 了包 括 儒 学 在 内的 传 统 思 想 文 化 的 某 些 精 华 ．从 而 丰 富 了 马 克 思 主 义 学 说 的 内容 ， 并使之取得“ 中国化” 的形 态 。 因此 ， 马 克 思 主义 中 国化 过 程 中 对 儒 家 思 想 的 吸 收 ， 青 年 群 体 对 儒 家 文 化 的认 同 ， 足 以 表 明 儒 家 思 想 作 为 当 代 中 国构 建 和 谐 社 会 的思 想 资 源 ， 是 活 着 的思 想 。 就此而言 ， 儒 家 思 想 必 将 在 我 国和 谐 社 会 的 构 建 过 程 中发 挥 更 大 的 作用 。 每 一个 民族 都 有 自 己的 民 族精 神 ， 民族 精 神 在 精 神 气 质 上 把 一 个 民族 与 另 一 个 民族 区 别 开 来 。 因此 ， 民族 精 神 是 一 个 民族 的根 本 特 征 ， 或 者 说 自性 特 质 。 民 族 精 神 不 是 今 天 才 有 ，而 是 一 个 民 族 在 长 期 的 历 史 文 化 演 变 中逐渐形成并定型的 ， 所以。 民族 精 神 是 一 个 民族 历 史 文 化 的 产物 ， 是 一 个 民族 历 史 文 化 特 质 的 体 现 。 在 一 个 民族 与 其 他 民 族交往的过程中 ， 民族 精 神是 一 个 民族 自我 认 同 的核 心 内容 。 是 一 个 民族 文 化 身 份 的 集 中体 现 ．是 一 个 民族 立 于 世 界 民 族 之林的身份标志。 一 个 民族 如果 没有 民族 精 神 ． 就 不 会 有 民 族 自我 认 同 的 内 聚 力 ， 就 没 有 确 定 的 文化 身份 与其 他 民族 交 往 。 就会处在“ 无 所 适 从 的精 神 分 裂 状 态 ” 。 从历史上来看 ． 民族 精 神 体 现 在 一 个 民族 的 文 化 中 ，具 体 体 现 在 一 个 民族 占统 治 地 位 的思 想 学 说 中 ，如 美 利 坚 民族 的 民族 精 神 体 现 在 基 督 新 教 文 化及 其 思 想 学 说 巾 ，俄 罗 斯 民族 的 民族 精 神 体 现 在 东 正 教 文 化及 其 思 想 学 说 中 ，而 中华 民族 的 民族 精 神 则 体 现 在 儒 家 文 化及 其 思 想 学 说 中 ， 即体 现 在 儒 学 中 。 但是， 百年来 ， 在反传 统的浪潮 中， 从“ 五 四” 打 倒 孔 家 店 到文革 “ 破 四 旧” ， 与 传 统 进 行 了最 彻 底 的 绝 裂 ， 儒 学 首 当 其 冲， 成 为 被 攻 击 的 目标 ， 最 后 导 致 儒 学 式 微 。 儒 学 式 微 最 直 接 的后 果 就 是 中华 民族 丧 失 了 自 己的 民族 精 神 。学 到 的 西 方 文 化 及 西 学 又 不 能 转 化 为 自 己的 民族 精 神 ．结 果 中 国人 灵 魂 四 处飘荡 ， 无所 归 依 。如 何解 决 呢？通 过 儒 学 学 实 践 对语 言 的揣 摩 。 笔 者 结 合 教学 实 践， 对 于 如 何进 行 语 言 揣 摩 提 出 Ａ己 的想 法 。 抓 住 细节 ， 揣 摩 言 外之 意 文学 作 品 中有 些 看 似 不 经 意 的 小 细 节 ，却 是 作 者 用 心 良 苦的体现 ， 它 蕴含 作 者 的意 图 、 情感 。 抓 住 了这 些 ， 也就抓住 了 与 作 者 的对 话 ， 但 在 教 学 实 践 中 这 些 细节 往 往 被 忽 略 。 笔 者在 教 授 《 台阶》 一课时 ， 在 品评 人 物 形 象 时 ， 选 取从 父 亲 语 言 的标 点 符 号 角 度 着 手 。这 些 标 点 符 号 传 达 出 了 父 亲 的 语气 、 情感 、 内心 的活 动 。如 “ 我们 家 的 台阶 低 ！” “ 不 要 你 凑 热 闹， 我 连 一 担 水 都 挑— — 不 动 吗 ！” “ 父 亲 又 像 问 自己 ， 又像 是 问我 ： 这人怎么了呢？ ” 这些感叹号 、 破 折 号 与 问 号都 是 有 深 意 的， 分 别 表 达 出父 亲对 被 尊 重 的 强 烈 渴 望 ， 父亲 要强 、 不 服 老 的心 态 ， 还 有 不 得 不 接 受 现 实 的 无奈 ． 更 是 作 者 对 主 题 深 化 的 伏笔 ， 这 是 作 者 精 心安 排 的 。 《 老王》 这篇文章中 ， “ 我谢 了他 的 好香油 ， 谢 了他 的 大鸡 蛋 ， 然后 转 身 进 屋 去 。 他 赶 忙 制 止 我说 ： ‘ 我不是要钱 。 ” “ ‘ 我” 一转身 ， 老 王 就 知道 要 给 钱 这 一 细 节 ． 是
捍卫语文课堂之“简”——本色语文的课堂教学探索
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最 近有一个 作文竞 赛 ， 其 中有 这样一个命 题 “ 餐桌 上 的语文 ” ， 我 的一位学生 是这样 处理 的， 他将 语文分 为“ 课 堂上 的语文 ” 和“ 餐桌上的语文 ” ， 餐桌 与课堂对举 ， 意味着 课 本知识和 生活应用 的二元 对立和统 一 。在 这个 意义 上 “ 餐桌上 的语文 ” ， 便是生 活中 的语 文 ， 自然也包 括学 习和 应用 。他得 出这样 的结论 ： “ 餐桌上 的语 文” 是最普遍最 深 刻 的语 文学 习形式 ， 我很认同。 中国的孩子骨子里还是 内敛 ， 所 以他们不 善于在公 共 场合下表现 自己。今后后他们 面对各种 面试考官 ， 面对 各 种竞选演讲 ， 他们会不会顺利通过呢？ 语言是相通 的， 所 以 坚 持了两学期 的课前演讲 ， 从上学期 的带稿 朗读 到现在 的 脱稿 演讲 ， 学生们从 畏惧走 向 的勇 敢 ， 我们 的语文教育 不 教他们这些 ， 还教什么呢？ 从崇 尚热闹到倒 向绝对朴 素 ， 语文课堂教学在 改革 中 且 行且思 ， 我觉得语 文这道 菜不但要 注重色 香味 ， 更要看 营养。 语文课再驳杂 ， 我们都要抓住一个点 ， 一条线—— 抓 住 学生实 际需 要这个 点 ， 把握兴趣 到知识 ， 知 识到能力 这 条线 ， 这才是本色的课堂。 打造本 色语 文的课堂不是一朝 一夕之功 ， 它对 教者 提 出了更 高的要求 。 离开 了洋洋洒洒” 的教参文字 ， 你是否还 会 教语文 ； 离开 了“ 目眩神迷 ” 的声 光 电影 ， 你 是否还能 把 课 堂处理 的精彩纷呈 ； 离 开了“ 热热 闹闹” 的课堂 活动 ， 你 是否还能把 学生的学习热情调动起来 。 一堂本色尽显的语 文课首先来 自于教师本人 的人 文修 养 ， 一位具备深厚语 文 底 蕴 的语 文人 ，在 言谈举 止 中 自会 发散 出独 特的 “ 语 文 味” ， 这便是“ 腹有诗书气 自华 。” 打造“ 简约而不简单 ” 的本 色语 文课 堂 ， 也离不开教 师 个 人对文本 的深入 解读 ，科 学有效 的语文课 堂必定 富含 “ 品味、 揣摩 、 感悟 ” 的语文教学活动过程 。
教本色语文，还语文本色——读《语文课堂寻真——从原点走向共生》有感
教本色语文，还语文本色——读《语文课堂寻真——从原点走向共生》有感发布时间：2022-07-29T07:30:41.621Z 来源：《素质教育》2022年3月总第408期作者：林佳玫[导读] 暑假闲来无事，便拿起了黄厚江前辈的《语文课堂寻真——从原点走向共生》一书，慢慢品读之下，收获良多，觉得离语文课堂的本质又近了一步。
汕头市澄海东里第三中学广东汕头515800暑假闲来无事，便拿起了黄厚江前辈的《语文课堂寻真——从原点走向共生》一书，慢慢品读之下，收获良多，觉得离语文课堂的本质又近了一步。
本色语文是黄厚江老师的教学主张，本色语文的核心主张是：“把语文上成语文课，用语文的方法教语文”。
这听起来似乎很简单，但要做到这一点，必须先跳出语文的“舒适圈”。
我们常把语文课程标准中所说的“工具性和人文性的统一”作为语文课程的基本特点，许多人包括笔者自己，为了达到这一点，常常在自己的语文课堂中，做出许多“非语文”的东西来。
也就是本书一开篇就提到的语文教学的现状——浮泛化和狭隘化。
初入课堂之时，由于对教材解读能力有限，因此，格外依赖教学参考书，把自己的课堂变成了单一的讲授型课堂，以结论的传递、狭义知识的学习、方法技巧的学习为中心，重结论轻过程，重主旨轻语言，重形式轻内容，等等。
那时的自己最大的感受就是累，自己未曾在语文中感受到乐趣，又何能调动学生的兴趣？又者，为体现教学目标中的情感态度价值观，为彰显语文的“人文性”，又活生生地把语文课变成了说教课，只关注人文教育、思想教育。
过分关注教学形式，没有真正深入语文的内部世界，课堂游离于语文的外围。
我想，这可能是多数语文老师曾出现的问题。
幸而有了黄厚江前辈的《语文课堂寻真》一书，可为我们的语文教学指点迷津。
黄厚江前辈在《语文课堂寻真》中说，语文课应该上出语文的本色来，何为本色？就是以语言为核心、以语文活动为主体、以语文综合素养的提高为目的。
落实到语文课堂中去，其实就是在课堂上组织学生进行听说读写活动，在这样的语文活动中，让学生学会“运用祖国的语言文字进行交流沟通”。
还原语文教学本色打造低耗高效课堂
还原语文教学本色打造低耗高效课堂作者：方咏梅来源：《中学课程辅导·教师通讯》2017年第01期随着新课改的深入，灵活开放的课堂越来越受到广大师生们的青睐。
但是笔者发现课改以来，语文课堂开始发生变化：丰富多彩的语文活动，五彩缤纷的多媒体课件，非常热闹的课堂，教师也长袖善舞，课堂变为教师展示自己风采的舞台，真是“乱花渐欲迷人眼”，眯眼之后仔细一想，这样的课堂似乎少了语文味儿，学生又真正学到什么呢？华中师范大学教授杨再隋用简炼的五个字——“闹”、“虚”、“杂”、“碎”、“偏”概括了当前语文教学的问题。
语文界诸多有识之士大声疾呼——语文要“消肿”、“减肥”、“瘦身”，语文课要求真、求实、求简，还原语文教学的本色。
全国小语会理事长崔峦说：“语文教学一定要删繁就简，要返朴归真，简单实用，提倡简简单单教语文，本本分分为学生，扎扎实实求发展。
”何谓简单？简单是要改变繁琐的、或面面俱到地分析课文内容、或离开课文语言挖掘人文内涵的教学套路，依据阅读教学的基本规律，突出语言的理解、积累与运用，来构建简约、实用的阅读教学，发展学生的思维。
一堂成功的语文课堂设计必须紧扣语文学科特点，根据学生的认知规律，从表象的美到意会的韵，由表及里，由浅入深，引导学生在潜心会文的过程中发现、感悟、意会美，最后用自己的情感和语言去创造美。
整节课一气呵成，重点突出，在看似简洁的教学环节中包含着丰富的内容。
例如教学《智取生辰纲》，《智取生辰纲》是从《水浒传》中节选出来的文章，篇幅比较长且文白参半，方言较多，这些都增加了学生阅读的难度。
但是文章情节跌宕起伏，饶有趣味。
于是我大胆地进行尝试，用一节课就圆满解决以前花三节课解决的内容。
而且学生很感兴趣，参与度高，大家踊跃发言，效果好。
首先，我删繁就“简”，莎士比亚说：“简洁是智慧的灵魂”。
本色语文课堂追求简约与高效。
第一、我导入新课简单。
先播放家喻户晓气势雄浑的《好汉歌》营造气氛，很快就调动学生的学习兴趣。
细处落笔,还原语文教学的本真
细处落笔，还原语文教学的本真——旗城学校小学语文教学初探（青州市旗城学校王爱芹李翠萍）近年来，学过不少教育理论，听过很多名师授课，却越来越找不到语文教学的感觉，总觉得小学语文普遍存在“高耗低效，少慢差费”的状况。
自从聆听了于永正老师的课后，忽然茅塞顿开，原来，我们一味追求语文课堂的完美，却忽视了一个关键的问题，那就是语文教学的“真实”。
别人的鞋子再美，不一定适合自己的脚。
各家的教学法，各派的教学模式，固然有其精妙之处，但不一定适合自己的课堂，我们必须探寻出一条适合自己、适合学生、适合本校实际的教学路子，才能扎实有效地推进语文教学，让提高学生语文能力和素养不至成为一句口号。
进入旗城学校,接手这级学生的语文,我们感觉学生的基础参差不齐,大多数学生语文基础薄弱，自主学习能力较差，阅读写作能力更是让人头疼。
针对这些情况，我们立足学生实际，从细微处入手，尝试对语文教学进行改革，力求在有限的时间内扎实有效地提高学生的语文能力和素养。
于是，逐渐形成了一套切合学生实际的教学模式。
即“单元整体识字——课前自主预习——师生共读感悟——主题拓展提升——过关检测矫正（含作文指导）”五环节的单元整体推进教学模式。
下面谈一下我们的具体做法：一、单元整体识字从学生的作业发现，很多学生书写不整洁、不规范，错字别字连篇。
河北省吴桥县教育局教研室退休老师王庆祥在《中国教育报》说：在小学这么重要的学年段，谁丢失了汉字基础，谁就输掉了整个语文。
这让我们意识到，高年级的识字写字教学仍是一项不容忽视的任务。
因此，在学习每组课文之前，我们首先对该组课文中呈现的生字归类把握，在学生掌握音形义的基础上归类进行书写指导和训练，比如：人教版小学语文六年级下册第三组生字中，“怖、胖、哼、峻、残、啃、瞅、刑”属于左右结构的字，书写时注意引导学生观察，“怖、胖、哼、峻、残、啃、瞅”属于左窄右宽型，而“刑”却是左宽右窄型。
同时，“哼”字右下部分是“了”而不是“子”，“残”右边前两笔是横而不是撇。
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简约语文教学还原语文本色赤峰市第二实验小学张东方新课程改革以来，语文阅读教学在教学内容、教学环节、教学方法、教学形式上发生了重大变化，但由于阅读教学的应试负担过重，功利目的过强，缺乏有效指导等诸多因素的影响，使中小学生读书量普遍不够，读书时间少。
课堂阅读教学围绕一本语文书转圈子，高耗低效。
老师们绞尽脑汁试图通过一篇篇课文的精雕细刻让学生触类旁通，费时费劲费力，却使学生觉得语文深不可测。
“简简单单教语文”成为很多老师“彷徨”后的“呐喊。
”为了从根本上改变语文教学存在的问题，松山区在全区展开了“语文主题学习实验”，我校作为实验试点于2013年3月率先开展了实验研究，我也有幸成为第一批实验教师。
“主题学习”以教材编写的主题单元为凭借，围绕主题进行课内大量阅读；改进教师的教学行为和学生的学习方式，用大约三分之一的课堂教学时间学完教材，其余时间引导学生进行相关材料的大量阅读，最终达到提高学生语文素养的目的。
多年以来，一个学期学一本书还觉得手忙脚乱，常常临近期末考试才匆匆结课，面对开展主题学习后突然增加的好几本书，我也曾经迷惘过，感觉这是个不可完成的任务，如何处理语文教材与主题丛书的关系也曾让我左右为难。
半年多的时间，我从最初的迷茫到不断摸索前进，使我对“语文主题学习实验”有了更深刻的认识，尤其是看到孩子们一点点的改变，更加坚定了我要把这个课题开展下去的决心。
下面我来谈谈我在开展“语文主题学习实验”中的一些认识。
一、“简简单单教语文”——发挥教材的“例子”作用。
“语文主题学习实验”最重要的一个实验要求就是“课外阅读课内化”，要在课内完成教材和几本主题丛书的阅读，保证孩子的课内阅读量。
大幅度增加课堂教学容量，语文课的教学模式、结构发生了根本的变化。
我尝试采用整体预习——精读指导——略读整合——拓展阅读这样的程序进行单元整体推进，极大地提高了课堂效率。
教材内容的学习要实现提速，教学必须由繁琐走向简单。
不搞繁琐的课文分析，不盲目追随“新”理念，立足于学生的“学”，立足于学生的长远发展来完成课堂教学——“简简单单教语文”是“主题学习”实验在“教”这一方面的特点。
简单并不代表“没有”，教师的作用体现在狠抓落实，体现在引导、点拨上，要根据教材内容特点来确定教学目标，以充分发挥其“例子”功能，不追求课文学习面面俱到。
如果课文音韵和谐、语调铿锵，则应该加大朗读训练；如果课文结构严谨、构思精巧，就在谋篇布局上下点功夫；如果课文辞藻华丽、语言精美，当引领学生对遣词造句进行一番研究……讲得多，教得多，不代表学生学到的多；教师讲得少了，占用的时间少了，只要引导有方，学生的学习更有保证。
几个月的实验后，我惊喜的发现原来3、4课时都完不成的一篇课文不到一节多课就能学完，学生该掌握的都能掌握，甚至还能有半节课时间拓展阅读相关的文章。
因为不总是针对一篇文章揉碎了讲，学生学习课文的积极性更高了。
例如,在学习完《巨人的花园》后进行略读课文《幸福是什么》的学习，让学生快速回顾《巨人的花园》的学法，运用学法自主阅读，然后小组交流展示，其后教师点评。
同样的，在精品阅读完《去年的树》之后带入《小木偶的故事》的略读。
正如老一辈教育家霍懋征所实践的：用以一带二、举一反三的办法进行教学，不仅大大加快了教学进度，而且让学生读得多，扩大了眼界，掌握知识也就更加丰富、更加牢固，能力的提高也就更快了。
新课程所提倡的新理念，以一种不知不觉地方式进入了课堂。
教材无非是个例子，要通过对教材内容的有效利用来完成教学内容。
如果图多求全，企图把众多内容“最大化”地教给学生，常常会事与愿违。
荀子说：“不全、不粹、不足，以谓之美。
”其实正是这种“不全、不粹、不足”，才使得语文教学更精练，更精彩。
当然，实验过程中我也曾走过弯路，没有重视教材的利用，从一个极端走向另一个极端。
幸好后来及时认识到，教材是编者们精心编排的，要通过教材的学习使学生掌握必要的学习方法。
教材中课文的教学，要真正抓住重点、难点，加强落实，避免简单化的倾向。
二、“轻轻松松学语文”——保证学生阅读时间。
课堂教学的提速，为孩子们争取了更多的自主阅读时间，“课内大量阅读”不再是可望而不可即的事。
实验初期，我不能准确定位丛书的使用方法，总是摆脱不了以往课文学习的影响，对主题丛书中文章的学习人为地拔高要求。
丛书中的文章较多、较长，也比语文书中的课文更难理解，有许多生字，而且没有拼音辅助。
为了完成教学任务，我常常布置回家预习，一天预习好几课，而且预习要求很高：必须把文章读得通顺流利，自学生字词。
预习后的语文课堂上，我还不放心，每篇课文都想讲一讲，结果一堂课连两篇文章都读不完，效率低下，我觉得能在课内完成这些文章阅读简直就是天方夜谭，沮丧极了。
此外，时间久了，我发现预习效果并不理想，许多家长也反映要把这些文章都读得正确流利，每晚上都要付出相当长的时间，学生不但不喜欢读主题丛书，而且把以前很喜欢的自由阅读时间挤没了。
学生的读书兴趣没了，这让我受到了极大的打击，也促使我不断地反思：所谓“好读书，不求甚解”。
这里的“好读书”，是有兴趣，喜欢读。
“对阅读产生浓厚的兴趣”，这也是课标重点提出的要求。
“不求甚解”，不是不求“解”，而是不过于“解”，因为过于精到的解，会给学生带来理解的难度，而疏于读书和思考。
“语文主题”学习在阅读中不必要求学生全部的掌握和精通。
只要求学生在自己的知识水平上有所收获就行。
关键是培养学生的阅读兴趣，扩大阅读，强化积累，大量地记背经典的语言词句是教学的要旨。
它不是传统教学的简单回归，更不能产生新的死读硬背的教学模式，把书读死。
不论如何，保护孩子的读书热情，激发他们读书的自信才是第一位的啊！在以后的主题丛书学习中，我取消了家庭预习作业，为的是让孩子走向更宽广的阅读天地，感受更自由、更放松的无压力阅读。
我把主题丛书的学习尽量安排在课内，有时候课文学完了拓展读一读相关的文章;有时候设计几个简单的问题引导孩子读书，只在最后几分钟简单交流;有时候，我把丛书的内容和习作结合其他，当做范文读给他们听，当做习作的引领;更多的时候，就是放手让他们自由阅读。
要求降低了，学生爱读了，交流起来也更自信了。
例如，“魅力童话”单元，《丛书》补充了《小狐狸买手套》、《灰姑娘》、《小海鸥的第一次起飞》、《木偶奇遇记（节选）》、《宝葫芦的秘密（节选）》5篇童话。
老师提出问题：你发现多篇童话的相似之处了吗？为什么它们会有这么多的相似之处？它们又有什么不同呢？利用这些问题把学生带入到阅读中，将“群文”横向联系起来读，通过比较、猜测、推论、反思，引导孩子与文本和作者进行阅读对话。
在交流展示环节最为重要的是分享、质疑，交流各自阅读的感悟和收获，在此基础上发现规律，深化收获，并相机向课外拓展。
我们提倡在阅读中思考，并产生自行扩展阅读的愿望和兴趣，这是“语文主题”学习所体现的着力点，这也是学生由学习阅读走向独立阅读的开始。
三、“充实阅读材料，鼓励大量阅读”——阅读整本书语文教材不是语文语文教学的全部，语文主题丛书的教学也不是语文教学的全部。
早在1941年，叶圣陶先生就明确提出“把整本书作主体，把单篇短章作辅佐”的主张。
目前的配套读物中基本上是短文。
短篇的快速阅读永远替代不了整本书的阅读给人的感受，深刻的、有质量的阅读是整本书的阅读。
因此，我构建大语文课堂教学模式，让学生尽享读书之乐。
师生共读，亲子共读，乐在其中。
我在班级开展了“每月共读一本书”的活动，充分发挥课堂大量阅读的优势，让学生获得更丰富的体验、有更多的收获。
围绕整本书，我们按照以下流程开展阅读活动：激发兴趣，提出要求——交给方法，培养习惯——小组交流，相互协作——课堂展示，成果激励。
在课堂展示交流环节中，话题可以从学生的阅读反应中获得，也可以随着阅读的深入不断生成。
比如交流近期阅读《木偶奇遇记》的感受；通过对序言、目录等内容的了解，让学生学会系统地读书的方法；通过交流匹诺曹的成长经历，让学生们明白一些故事中的道理；进一步体会童话的特点，感受童话的魅力。
此外，我为学生开列了一张图书清单，向学生推荐一批适合他们阅读的优秀作品，如《敌后武工队》《铁道游击队》《小兵张嘎》《野火春风斗古城》《爱的教育》《钢铁是怎样炼成的》《假如给我三天光明》《少年儿童百科全书》等。
我还按照学校的要求在走廊内设置了图书角，号召全班同学把读过的好书捐到图书角进行交换阅读，这些图书由图书管理员统一登记，编订一份全班同学的图书目录，张贴在班级宣传栏内，鼓励同学们相互借阅，为学生提供了一个健康向上、丰富多彩的阅读空间。
一时间，全班课外阅读的气氛空前高涨。
学生已初步养成了阅读的习惯。
同时，通过一个学期有计划有目的的阅读，学生们的眼界开阔了，知识丰富了。
一起发疯似的阅读，贪婪的汲取精神的营养。
孩子们面对那些好的片段一遍又一遍地读，他们还自发的建立起“精华摘抄本”。
把那些优美的词句、精彩的片段、典型的事例，或名人警句，或典故格言，或巧妙的构思、精巧的谋篇布局等等，及时摘录下来，以免遗忘，还可以加深理解。
这无疑又为自己的写作准备了有价值的宝库。
这样以来他们就认为有备无患了。
为了鼓励他们的举动，我还安排了定期展览，评比。
并且把各自的精华本相互传阅，相互借鉴学习。
后来他们不光摘抄了，我还引导他们在摘抄内容后面写出自己的感受。
少则几个词，几句话，多则一个片段，一小篇。
时间长了，他们往往按耐不住内心的想法要有感而发了。
当然，我的语文主题学习实验还是处在摸索研究的阶段，实践过程中还有许多困惑，例如，三分之一和三分之二的时间关系现在难以把握，自己还不能做到用三分之一完成教材，还需要不断地探索更高效的方法。
再次，语文课程所承载的不仅仅是“读”，仅在“读”上下功夫够不够？如，写的能力、动手的能力很重要，怎样把读与写、读书与生活更紧密地结合起来等等。
我会带着这些问题继续我的研究之路，运用好主题阅读丛书，科学地理解主题阅读思想，创新地运用主题学习的方法，简约语文课堂，还原语文本色，将语文学科变成生命科学，将语文学习与学生生活体验紧密结合，真正提高学生的人文素养。