语文人教版七年级上册虞世南《蝉》原文注释翻译赏析

《蝉》原文及翻译导读：一、《蝉》原文垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

二、《蝉》原文翻译蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。

蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。

三、《蝉》作者介绍虞世南（558年－638年7月11日），字伯施，汉族，越州余姚（今浙江省慈溪市观海卫镇鸣鹤场）人。

南北朝至隋唐时书法家、文学家、诗人、政治家，凌烟阁二十四功臣之一。

陈朝太子中庶子虞荔之子、隋朝内史侍郎虞世基之弟。

虞世南生性沉静寡欲，意志坚定努力学习。

在陈朝时，曾任建安王法曹参军、西阳王友。

入隋后，官秘书郎、起居舍人。

隋朝灭亡后，被窦建德任命为黄门侍郎。

李世民灭窦建德后，引虞世南为秦王府参军、记室参军、弘文馆学士，与房玄龄等共掌文翰，为“十八学士”之一。

贞观年间，历任著作郎、秘书少监、秘书监等职，先后封永兴县子、永兴县公，故世称“虞永兴、虞秘监”。

他虽容貌怯懦、弱不胜衣，但性情刚烈，直言敢谏，深得太宗敬重。

贞观十二年（638年），虞世南去世，年八十一。

获赠礼部尚书，谥号文懿，配葬昭陵。

贞观十七年（643年），绘像凌烟阁。

唐太宗称他德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝。

善书法，与欧阳询、褚遂良、薛稷合称“初唐四大家”。

日本学界称欧阳询、褚遂良、虞世南为“初唐三大家”。

其所编的《北堂书钞》被誉为唐代四大类书之一，是中国现存最早的类书之一。

原有诗文集30卷，但已散失不全。

民国张寿镛辑成《虞秘监集》4卷，收入《四明丛书》。

感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢。

《蝉》原文及翻译本文是关于《蝉》原文及翻译，感谢您的阅读！一、《蝉》原文垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

二、《蝉》原文翻译蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。

蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。

三、《蝉》作者介绍虞世南（558年－638年7月11日），字伯施，汉族，越州余姚（今浙江省慈溪市观海卫镇鸣鹤场）人。

南北朝至隋唐时书法家、文学家、诗人、政治家，凌烟阁二十四功臣之一。

陈朝太子中庶子虞荔之子、隋朝内史侍郎虞世基之弟。

虞世南生性沉静寡欲，意志坚定努力学习。

在陈朝时，曾任建安王法曹参军、西阳王友。

入隋后，官秘书郎、起居舍人。

隋朝灭亡后，被窦建德任命为黄门侍郎。

李世民灭窦建德后，引虞世南为秦王府参军、记室参军、弘文馆学士，与房玄龄等共掌文翰，为“十八学士”之一。

贞观年间，历任著作郎、秘书少监、秘书监等职，先后封永兴县子、永兴县公，故世称“虞永兴、虞秘监”。

他虽容貌怯懦、弱不胜衣，但性情刚烈，直言敢谏，深得太宗敬重。

贞观十二年（638年），虞世南去世，年八十一。

获赠礼部尚书，谥号文懿，配葬昭陵。

贞观十七年（643年），绘像凌烟阁。

唐太宗称他德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝。

善书法，与欧阳询、褚遂良、薛稷合称“初唐四大家”。

日本学界称欧阳询、褚遂良、虞世南为“初唐三大家”。

其所编的《北堂书钞》被誉为唐代四大类书之一，是中国现存最早的类书之一。

原有诗文集30卷，但已散失不全。

民国张寿镛辑成《虞秘监集》4卷，收入《四明丛书》。

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蝉原文、翻译及赏析朝代：唐代作者：虞世南原文：垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

译文蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。

蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。

注释①垂緌（ruí）：古人结在颔下的帽缨下垂部分,蝉的头部伸出的触须,形状与其有些相似。

②清露：纯净的露水。

古人以为蝉是喝露水生活的，其实是刺吸植物的汁液。

③流响：指连续不断的蝉鸣声。

④疏：开阔、稀疏。

⑤藉：凭借。

1、宋]欧阳修,[宋]宋祁．新唐书：中华书局，2003年7月2、王兆鹏，郭红欣主编,唐宋诗词教程,华中师范大学出版社,2012.10,第4页赏析诗人笔下的蝉是人格化了的蝉。

三、四句借蝉抒情：品格高洁者，不需借助外力，自能声名远播。

首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说“垂緌”。

古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。

这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。

“垂緌”暗示显宦身份（古代常以“冠缨”指代贵宦）。

这显贵的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。

这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。

次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。

梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。

“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。

这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。

有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。

“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。

它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。

蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。

蝉虞世南垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

虞世南《蝉》赏析【1】本以高难饱，徒劳恨费声。

五更疏欲断，一树碧无情。

薄宦梗犹泛，故园芜已平。

烦君最相警，我亦举家清。

这首咏蝉诗，借咏蝉以喻自身的高洁。

诗中的蝉，也就是作者自己的影子。

写蝉是为了寄托诗人心中的苦闷和感慨，以蝉自喻，直抒胸臆，感情真挚。

前半首写蝉餐风饮露，居高清雅，然而声嘶力竭地鸣叫，却难求一饱：“本以高难饱，徒劳恨费声。

”蝉栖身在高树上餐风饮露，所以难以果腹;尽管它自命清高也好，含恨哀鸣也罢，这些都是徒劳的，终究不能摆脱生活的清贫，难饱的困境。

“ 五更疏欲断，一树碧无情。

”蝉的鸣声到五更天亮时，已经稀疏得几近断绝了，可是一树的叶子依然是那样的苍翠，并不为蝉的哀鸣而悲伤萧疏，显得是那样的冷酷，没有一点一滴地同情。

后半首抒写自己闻蝉以自警，他乡薄宦，四处飘零，故园荒芜，胡不归去：“ 薄宦梗犹泛，故园芜已平。

”诗人在各地当幕僚，是一个官职卑下的小官，好象大水中的木偶到处漂流。

“田园将芜胡不归”，更何况家乡田园里的杂草和野地里的杂草已经连成一片了，人走到地里已没有地方落脚了。

“ 烦君最相警，我亦举家清。

”蝉的操守高洁正与我的廉正清贫相应。

烦劳你蝉君最能让我警醒，我这个与蝉境遇相似的小官，也当坚持操守，玉洁冰清，这让我不免有了归乡的念头。

虞世南的《蝉》是唐人咏蝉诗中最早的一首，写出了蝉的高洁，并以此自况：立身品格高洁的人，并不需要凭借某种外在的力量，自能声名远播。

体现了诗人的自信及对人内在品格的赞美。

骆宾王的《狱中咏蝉》巧妙用典，连用比兴，写出了自己对故园、家国的忠爱之情，也写出了自己政治上的不得意和环境给自己的压力。

李商隐的这一首咏蝉的诗，则借蝉栖息高枝，来比喻自己的操守高潔;借蝉餐风饮露难以果腹，来比喻自己生活清貧，两袖清风;借蝉彻夜悲鸣，可所棲息之树依然是那样的苍翠，来比喻自己积极进取，可惜还是得不到权贵的赏识或推荐重用。

钱锺书先生评论这首诗说：“蝉饥而哀鸣，树则漠然无动，油然自绿也。

蝉译文及注释
1.译文：
蝉低着头饮着清澈的露水，从高大的梧桐树上发出叫声。

它身居高处，声音自然能够传的很远，并不是借助秋风的吹送。

2. 《蝉》是唐代诗人虞世南创作的一首五言古诗，是首托物寓意的诗。

原文：
垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

3. 注释：
①垂緌（ruí）：古代官帽打结下垂的部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨。

也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。

②清露：清纯的露水。

饮清露：古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，其实是刺吸植物的汁液。

③流：发出。

流响：指蝉长鸣不已，声音传的很远。

④疏桐：高大的梧桐。

⑤居高：指栖息在高处，语意双关。

⑥藉（jiè）：凭借、依赖。

寓意君子应象蝉一样居高而声远，而不必凭借、受制于它物。

表达出了诗人对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现了一种雍容不迫的气韵风度。

虞世南《蝉》全文及其译文和解释
《蝉》是唐代诗人虞世南的作品，全文如下：
垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

译文如下：
蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。

蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。

解释如下：
这首咏物诗通过对蝉的姿态、习性、居所、鸣声的描写，赞颂了蝉的清高风雅和不同凡响的品德，暗喻自己立身品格高洁，不需要凭借某种外在力量自能声名远扬，表达了对内在品格的热情赞美和高度自信。

全诗托物比兴，诗人以蝉高洁傲世的品格自况，形象完整丰满，韵味含蓄深长，描写动静结合，细致入微。

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《蝉》译文及赏析整理《蝉》译文及赏析在学习、工作乃至生活中，大家都常常接触到古诗吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战斗以前中国的诗歌作品。

那么问题来了，究竟什么样的古诗才经典呢？以下是我帮大家整理的《蝉》译文及赏析，欢迎大家借鉴与参考，盼望对大家有所关心。

《蝉》译文及赏析篇1：李商隐本以高难饱，徒劳恨费声。

五更疏欲断，一树碧无情。

薄宦梗犹泛，故园芜已平。

烦君最相警，我亦举家清。

注解１、本以两句：古人误以为蝉是餐风饮露的。

这里是说，既欲栖高处，自难以饱腹，虽带恨声，实也徒然。

２、一树句：意谓蝉虽哀鸣，树却自呈苍润，像是无情相待。

实是隐喻受人冷落。

３、薄宦：官卑职微。

４、梗犹泛：这里是自伤沦落意。

５、芜已平：荒芜到了没胫地步。

译文你栖身高枝之上才难以饱腹；你虽含恨哀鸣徒然白费神劲。

五更以后疏落之声几近断绝。

大树依旧青翠却无丝毫怜悯，我官职卑下象桃梗漂流不定，家园早已荒芜杂草埋没脚胫。

烦劳你的鸣叫我得借以自警，我也举家操守象你高洁不佞。

赏析这首诗借咏蝉以喻自身的高洁。

前半首闻蝉而兴，重在咏蝉；它餐风饮露，居高清雅，然而声嘶力竭地鸣叫，却难求一饱。

后半首直抒己意，他乡薄宦，梗枝漂流，故园荒芜，胡不归去？因而闻蝉以自警，同病相怜。

全诗层层深化阐发主题：“高难饱”，鸣“徒劳”，声“欲断”，树“无情”，怨之深，恨之重，一目了然。

实属“咏物”佳绝。

《蝉》译文及赏析篇2蝉原文：本以高难饱，徒劳恨费声。

五更疏欲断，一树碧无情。

薄宦梗犹泛，故园芜已平。

烦君最相警，我亦举家清。

解释：1、本以两句：古人误以为蝉是餐风饮露的。

这里是说，既欲栖高处，自难以饱腹，虽带恨声，实也徒然。

2、一树句：意谓蝉虽哀鸣，树却自呈苍润，像是无情相待。

实是隐喻受人冷落。

3、薄宦：官卑职微。

4、梗犹泛：这里是自伤沦落意。

5、芜已平：荒芜到了没胫地步。

赏析：蝉栖身在高树上餐风饮露，所以难以果腹；尽管它自命清高也好，含恨哀鸣也罢，这些都是徒劳的，终究不能摆脱生活的清贫，难饱的逆境。

蝉唐代：李商隐本以高难饱，徒劳恨费声。

五更疏欲断，一树碧无情。

薄宦梗犹泛，故园芜已平。

烦君最相警，我亦举家清。

译文你栖身高枝之上才难以饱腹，虽悲鸣寄恨而无人同情。

五更以后疏落之声几近断绝，可是满树碧绿依然如故毫不动情。

我官职卑下，行踪飘忽不定，家园难返，故乡的田园也早已荒芜。

烦劳你的鸣叫让我能够警醒，我也是，家徒四壁，举家清苦。

注释以：因。

薄宦：指官职卑微。

高难饱：古人认为蝉栖于高处，餐风饮露，故说“高难饱”。

恨费声：因恨而连声悲鸣。

费，徒然。

五更（gēng）：中国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫“五更”。

疏欲断：指蝉声稀疏，接近断绝。

碧：绿。

薄宦：官职卑微。

梗犹泛：典出《战国策·齐策》：土偶人对桃梗说：“今子东国之桃梗也，刻削子以为人，降雨下，淄水至，流子而去，则子漂漂者将何如耳。

”后以梗泛比喻漂泊不定，孤苦无依。

梗，指树木的枝条。

故园：对往日家园的称呼，故乡。

芜已平：荒草已经平齐没胫，覆盖田地。

芜，荒草。

平，指杂草长得齐平。

君：指蝉。

警：提醒。

亦：也。

举家清：全家清贫。

举，全。

清，清贫，清高。

句解本以高难饱，徒劳恨费声蝉本来就因栖息于高枝，难得一饱；它鸣叫不停，却不受理睬，真是白白辛苦，怨恨无穷啊。

“以”，因。

古人误以为蝉餐风饮露，所以说“高难饱”。

“费声”，指鸣声频频。

就真实情况而言，蝉并非是因身在高处，不肯飞下来乞食而“难饱”；它的鸣叫声中也没有什么恨意，这完全是诗人自己的理解与感受，是其身世之感的寄托。

“高”，语义双关，喻指人的品格高洁。

诗人自许清高，不肯屈就，结果只落得生活困顿，这不就是“高难饱”吗？他曾向令狐绹等当权者陈情，希望得到他们的理解和帮助，可最终还是不被人理会，依旧无法摆脱仕途坎坷的困境，这难道不是一场“徒劳”吗？在这里，蝉已经完全人格化了，诗人分明是借其表达自己艰难的身世和处境，所以纪昀说开头两句是“意在笔先”。

五更疏欲断，一树碧无情蝉彻夜悲鸣，叫到五更天，已是声嘶力竭、稀稀落落，快要断绝了。

虞世南《蝉》阅读答案附翻译赏析虞世南《蝉》阅读答案附翻译赏析蝉虞世南垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

注释：虞世南：初唐重臣，诗人、书法家。

唐太宗曾多次称赞其人格。

绥（音ruí）:古人结在颔下的帽带下垂部分,蝉的头部伸出的触须,形状与其有些相似。

流响：连绵的声音。

疏桐：稀疏、高大的梧桐树。

(1)这是一首咏物诗，从形状、习性、声音等三个方面写出了蝉的特点。

(2)这首诗表面上是写蝉，其实是用了托物言志的写法，表达含蓄，寓意深刻。

(3)虞世南的《蝉》中，借蝉鸣表现自己品格高洁的诗句是：居高声自远，非是藉秋风。

(4)这首诗给我们以什么启示？请简要谈谈你的认识。

[答]品格高尚的人，并不需要那些外在的凭借，像地位、权势、吹捧等，他本身自然会有很强的昭示力，能够声名远扬。

（5）作者借“蝉”的形象表现了怎样的思想感情？答：①作者写蝉居于高处、鸣声远播，而不需借助秋风，②强调立身高洁的人，并不需要外在的凭借，自能声名远播。

③这首诗以蝉的形象表现了封建士大夫的志得意满和清高。

二：5．读这首咏物诗，你的眼前呈现出怎样一幅画面？请描绘出来。

（2分）6．这首诗运用了托物言志的手法来刻画蝉，请感悟作者的思想感情。

（2分）答案：5.一只蝉落在高拔疏朗的梧桐树上，垂下像帽带一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，不时自在地长鸣，声音悦耳动听，传出很远（2分）。

6.本诗通过刻画人格化的蝉，热情地赞美了那种高洁(高尚或洁身自好等)的人格（2分）。

三：1．这首诗运用了什么表现手法？说出运用这种手法的好处。

2．作者从哪些方面描写了蝉的特点？指出相应诗句并简要分析。

3．通过这首诗作者告诉我们什么道理？答案1．托物寓意，借助具体的对象表达丰富的含义，理趣情致跃然纸上，引人人胜。

2．“饮清露”：表达了诗人对蝉性高沽、栖高饮露品性的褒扬：“流响”：形象地写出了蝉的悦耳长鸣。

3．这首诗告诉我们：贤能之人，不需凭借权势，自然声名远扬。

虞世南最有名的诗原文：《蝉》垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

一、衍生注释：“垂緌”：蝉的头部伸出的触须，形状像下垂的冠缨。

“清露”：纯净的露水。

“流响”：指蝉连续不断的鸣叫声。

“疏桐”：枝叶稀疏的梧桐。

二、赏析：这首诗托物言志，通过对蝉的形态、习性和声音的描写，表达了诗人对自身高洁品质的自信和追求。

蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。

蝉声传得远是因为它身处高处，而不是依靠秋风的力量。

诗人借蝉喻人，暗示自己品格高尚，声名自能远扬，不需要外在的凭借。

三、作者介绍：虞世南，字伯施，是初唐著名书法家、文学家。

他性情沉静寡欲，笃志勤学，深得唐太宗器重。

其诗歌风格典雅，清新脱俗。

四、运用片段：在一个夏日的午后，我坐在窗前，耳畔传来阵阵蝉鸣。

“垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

”这诗句不正是眼前情景的最好写照吗？那蝉儿在高高的枝头，饮着清露，鸣声悠扬，仿佛在向世人诉说着它的高洁。

我不禁想到，我们做人不也应该像这蝉儿一样，坚守自己的品质，不依赖他人，靠自身的努力去赢得尊重吗？原文：《咏风》逐舞飘轻袖，传歌共绕梁。

动枝生乱影，吹花送远香。

一、衍生注释：“逐舞”：随风飘舞。

“轻袖”：轻柔的衣袖。

“绕梁”：形容歌声优美，余音缭绕。

二、赏析：这首诗生动地描绘了风的形象。

风使得衣袖飘舞，歌声绕梁，吹动树枝，影子凌乱，吹送花香。

整首诗没有直接写风，却通过风所产生的效果，让读者感受到风的存在和力量，展现出风的活泼灵动。

三、作者介绍：虞世南历经陈、隋、唐三朝，他的诗歌往往寄情于景，富有韵味。

四、运用片段：漫步在花园中，微风拂过。

“逐舞飘轻袖，传歌共绕梁。

动枝生乱影，吹花送远香。

”此时此景，不正是诗中所描绘的那样吗？风轻轻吹起我的衣角，仿佛在与我共舞。

那风中传来的花香，不正是风送来的礼物？风啊，你如此神奇，给世界带来了无尽的美妙。

原文：《从军行二首·其一》涂山烽候惊，弭节度龙城。

蝉原文及赏析（含五篇）第一篇：蝉原文及赏析蝉原文及赏析原文：垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

译文蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。

蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。

注释垂緌（ruí）：古人结在颔下的帽缨下垂部分,蝉的头部伸出的触须,形状与其有些相似。

清露：纯净的露水。

古人以为蝉是喝露水生活的，其实是刺吸植物的汁液。

流响：指连续不断的蝉鸣声。

疏：开阔、稀疏。

藉：凭借。

赏析：诗人笔下的蝉是人格化了的`蝉。

三、四句借蝉抒情：品格高洁者，不需借助外力，自能声名远播。

首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说“垂緌”。

古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。

这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。

“垂緌”暗示显宦身份（古代常以“冠缨”指代贵宦）。

这显贵的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。

这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。

次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。

梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。

“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。

这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。

有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。

“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。

它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。

蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。

这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正像曹丕在《典论。

作品原文蝉虞世南垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

作品注释1、垂緌（ruí）：古代官帽打结下垂的部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨。

也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。

清露：清纯的露水。

饮清露：古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，其实是刺吸植物的汁液。

2、流：发出。

流响：指蝉长鸣不已，声音传的很远。

疏桐：高大的梧桐。

3、居高：指栖息在高处，语意双关。

4、藉（jiè）：凭借、依赖。

作品译文萧疏梧桐之上，蝉儿低饮清露，蝉声清脆响亮，回荡树林之间。

身居高枝之上，可以傲视群虫，不用借助秋风，传声依然遥远。

作品鉴赏这是一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。

句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。

诗的关键是把握住了蝉的某些别有意味的具体特征，从中找到了艺术上的契合点。

首句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。

“垂緌”暗示显宦身份，因古人常以“冠缨”指代达官贵人。

显宦的身份和地位在一般老百姓心目中，和“清客”是有矛盾甚至是不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的蝉的形象中了。

这“贵（人）”与“清（客）”的统一，正是为三、四句的“清”无须借“贵”做反铺垫，用笔巧妙。

次句描写蝉声之传播。

梧桐是高树，用一“疏”字，更见其枝干的清高挺拔，且与末句的“秋风”相呼应。

“流响”二字状蝉声的抑扬顿挫和长鸣不已；“出”字则把蝉声远播的意态形象化了，让人感受到蝉鸣的响度与力度。

全句虽只写蝉声，但却从中想象到人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。

有了这句对蝉声传播的生动描写，后两句的发挥才字字有根。

三、四两句是全诗比兴寄托的“点睛”之笔。

它是在一、二两句基础上引发出来的议论。

蝉声远播，一般人往往认为是借助于秋风的传送，作者却别有慧心，强调这是出于“居高”而自能致远。

这种独特的感受蕴含着一个真理：修身而品格高尚的人，并不需要某种外在的凭借（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远扬。

《蝉》原文及译文古诗是古代中国诗歌的泛称，指古代中国人创作的诗歌作品。

广义的古诗包括诗、词、散曲，狭义的古诗仅指诗，包括古体诗和近体诗。

以下是小编收集整理的《蝉》原文及译文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

《蝉》原文：李商隐〔唐代〕本以高难饱，徒劳恨费声。

五更疏欲断，一树碧无情。

薄宦梗犹泛，故园芜已平。

烦君最相警，我亦举家清。

《蝉》译文：你栖身高枝之上才难以饱腹，虽悲鸣寄恨而无人同情。

五更以后疏落之声几近断绝，可是满树碧绿依然如故毫不动情。

我官职卑下，行踪飘忽不定，家园难返，故乡的田园也早已荒芜。

烦劳你的鸣叫让我能够警醒，我也是，家徒四壁，举家清苦。

《蝉》赏析：此诗先是描写蝉的境遇，后面直接跳到自身的遭遇上来，直抒胸臆，感情强烈，最后却又自然而然地回到蝉身上，首尾圆融，意脉连贯。

全诗以蝉起，以蝉结，章法紧密，对蝉的刻画与诗人的情意婉转表达到了浑然交融与统一，是托物咏怀的佳作。

“本以高难饱，徒劳恨费声。

”首联以蝉的生活习性起兴。

“高”以蝉栖高树暗喻自己的清高；蝉的“难饱”又与作者身世感受暗合。

由“难饱”而引出“声”来，所以哀中又有“恨”。

但这样的鸣声却是徒劳，并不能使它摆脱难饱的困境。

这是说，作者由于为人清高，所以生活清贫，虽然向有力者陈情，希望得到他们的帮助，最终却是徒劳的。

这样结合作者自己的感受来咏物，看似把物的本来面貌歪曲，因为蝉本来没有“难饱”和“恨”。

作者这样说，看似不真实了，但咏物诗的真实，是作者感情的.真实。

作者确实有这种感受，借蝉来写，只要“高”和“声”是和蝉符合的，作者可以写出他对“高”和“声”的独特感受来，可以写“居高声自远”（虞世南《咏蝉》），也可以写“本以高难饱”，这两者对两位不同的作者都是真实的。

五更疏欲断，一树碧无情。

”颔联是说，五更以后疏落之声几近断绝，满树碧绿依然如故毫不动情。

蝉的鸣声到五更天亮时，已经稀疏得快要断绝了，可是一树的叶子还是那样碧绿，并不为它的“疏欲断”而悲伤憔悴，显得那样冷酷无情。

古诗文《蝉》赏析蝉唐朝：虞世南垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

蝉译文及注释【译文蝉垂下像帽带一样的触角喝的是清冽的露水，悦耳的叫声自梧桐林向外远播。

因为它站得高，声音自然传得远，并不是借了秋风。

】【注释①垂緌（ruí）：古代官帽打结下垂的部分，也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。

②清露：清纯的露水。

古人认为蝉是喝露水生活的，其实是刺吸植物的汁液。

③流响：指连绵不断的蝉鸣叫的声音。

④藉(jiè)：凭借】蝉赏析诗人笔下的蝉是人格化了的蝉。

三、四句借蝉抒情：品格高洁者，不需借助外力，自能声名远播。

首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说“垂緌”。

古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。

这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。

“垂緌”暗示显宦身份（古代常以“冠缨”指代贵宦）。

这显贵的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。

这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。

次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。

梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。

“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。

这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。

有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。

“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。

它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。

蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。

这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正像曹丕在《典论。

《蝉》译文及赏析《蝉》译文及赏析在学习、工作乃至生活中，大家都经常接触到古诗吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品。

那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编帮大家整理的《蝉》译文及赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

《蝉》译文及赏析篇1作者：李商隐本以高难饱，徒劳恨费声。

五更疏欲断，一树碧无情。

薄宦梗犹泛，故园芜已平。

烦君最相警，我亦举家清。

注解１、本以两句：古人误以为蝉是餐风饮露的。

这里是说，既欲栖高处，自难以饱腹，虽带恨声，实也徒然。

２、一树句：意谓蝉虽哀鸣，树却自呈苍润，像是无情相待。

实是隐喻受人冷落。

３、薄宦：官卑职微。

４、梗犹泛：这里是自伤沦落意。

５、芜已平：荒芜到了没胫地步。

译文你栖身高枝之上才难以饱腹；你虽含恨哀鸣徒然白费神劲。

五更以后疏落之声几近断绝。

大树依然苍翠却无丝毫同情，我官职卑下象桃梗漂流不定，家园早已荒芜杂草埋没脚胫。

烦劳你的鸣叫我得借以自警，我也举家操守象你高洁不佞。

赏析这首诗借咏蝉以喻自身的高洁。

前半首闻蝉而兴，重在咏蝉；它餐风饮露，居高清雅，然而声嘶力竭地鸣叫，却难求一饱。

后半首直抒己意，他乡薄宦，梗枝漂流，故园荒芜，胡不归去？因而闻蝉以自警，同病相怜。

全诗层层深入阐发主题：“高难饱”，鸣“徒劳”，声“欲断”，树“无情”，怨之深，恨之重，一目了然。

实属“咏物”佳绝。

《蝉》译文及赏析篇2蝉原文：本以高难饱，徒劳恨费声。

五更疏欲断，一树碧无情。

薄宦梗犹泛，故园芜已平。

烦君最相警，我亦举家清。

注释：1、本以两句：古人误以为蝉是餐风饮露的。

这里是说，既欲栖高处，自难以饱腹，虽带恨声，实也徒然。

2、一树句：意谓蝉虽哀鸣，树却自呈苍润，像是无情相待。

实是隐喻受人冷落。

3、薄宦：官卑职微。

4、梗犹泛：这里是自伤沦落意。

5、芜已平：荒芜到了没胫地步。

赏析：蝉栖身在高树上餐风饮露，所以难以果腹；尽管它自命清高也好，含恨哀鸣也罢，这些都是徒劳的，终究不能摆脱生活的清贫，难饱的困境。

蝉古诗虞世南译文
【原文】
蝉
虞世南〔唐代〕
垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

【注释】
垂緌（ruí）：古人结在颔下的帽缨下垂部分，蝉的头部伸出的触须，形状与其有些相似。

清露：纯净的露水。

古人以为蝉是喝露水生活的，其实是刺吸植物的汁液。

流响：指连续不断的蝉鸣声。

疏：开阔、稀疏。

藉：凭借。

【译文】
蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，连续不断的鸣叫声从稀疏的梧桐树枝间传出。

蝉正是因为在高处它的声音才能传得远，并非是凭借秋风的力量。