中国古代家具上的图纹
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中国古代家具上的13个美好寓意中国古典家具是某一历史时期社会生产力发展水平的标志,反映了某一历史时期的社会生活方式、社会物质文明的水平以及历史文化特征,因而凝聚了丰富而深刻的历史社会性。
1、盘常吉样图纹的一种,本为佛家“八宝”之一。
“八宝”有法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘常,为佛家法物,也称“八吉祥”。
按佛家解释,盘常为“回环贯彻、一切通明”,本身含有“事事顺,路路通”的意思.其图纹本身盘曲连接、无头无尾、无休无止,显示绵延不断的连续感,因而被民众取作吉祥符。
作为富贵不断头的象征,盘常的适用性很强,世代绵延,福禄承袭,祸寿永续,财富源源不断,以至于爱情之树的常青,都可以用它来表达和象征。
盘常的图纹在家具上运用较广。
北方农村农居的木窗棂、隔扇有以盘常为镂花的。
盘常有单独应用的,有二方连续的,有作角花的,常用在供桌的牙板上,还有变形的双盘常、梅花盘常、万代盘常、方胜盘常、套方胜盘常等。
还有将其外廓线形变化成葫芦模样者,有的则以几何形状化的篆体寿字组成花边。
2、方胜吉祥图符的一种。
古人认为八件宝物,其数多于八,其物诸如珠宝、古钱,玉罄、样云,犀角、红珊瑚、艾叶、蕉叶、铜鼎、灵芝,银锭、如意,方胜,任取其中八种即为“八宝”,这些图纹多应用古家具雕刻、什器漆饰等方面。
3、如意人人皆知的吉祥物,它不仅以实物的形式出现,而且还造就了工艺和传统图纹。
如意端头,称“如意头”或“如意结”,多为心形、芝形、云形。
在家具,什器上多有取其形式;桌椅腿脚、靠背、箱柜雕刻或漆饰等,应用十分广泛。
除此之外,还有“吉祥如意”、“和合如意”的图纹。
4、古钱古代的铸币。
古钱与蝙蝠图,叫“福在眼前”;古钱与喜字谓之“喜在眼前”;“金玉满堂”为古树枝上挂古钱。
钱,古称泉,泉与全同意,因此,蝙蝠衔着用绳穿起来的两枚古钱,称“福寿双全”。
古钱的形意图样多表现在条桌和八仙桌的围板雕刻中。
5、瓶古代的瓶,大体有三种,一是汲器;二是炊具;三是酒器,这种用于陈设的瓷制花瓶,宋代以后才开始流行;作为吉祥物,主要是瓶的谐音“平”,取“平安”之意。
中国古代家具常用花纹图案及寓意中国古代家具常采用一些植物和动物的花纹图案作为装饰,如植物中的松、竹、梅、桃、石榴、橘、莲花、兰、玉兰、牡丹、月季、灵芝、葫芦和动物中的龙、凤、百鸟、喜鹊、蝙蝠、狮、象、鹿等。
采用这些图案既要表达福寿、吉祥的美好梦想也包括着人们对荣华荣华的盼望。
竹,号称君子,不刚不柔,凌霜雪而不凋。
除与松、梅构成“几寒三友” 外,还与松、萱、兰、寿石构成“五瑞图”。
桃,多称仙桃、寿桃,有寿之意,常与蝙蝠构成“多福多寿”,或与蝙蝠、双钱构成“福寿双全”,是常有的图案。
石榴,多子多福的象征,常与佛手、桃组合,寓意“福寿三多”,即多福、多寿、多子。
橘与吉音近,常以橘喻吉。
橘与柿子适用,寓意“事事大吉”。
与柏树或百合根、柿子适用,寓意“百事大吉”。
梅有报春花之称,又有吉祥喜庆之含意。
喜鹊在梅枝上高鸣,寓意“喜讯初春”、“喜讯春色”。
莲花为花中君子,莲与连谐音,莲花与果实同时生长,故莲花与莲子纹图被称为“连生贵子”。
莲花又称芙蓉。
蓉与荣谐音,因此莲花又为荣华勃发的象征。
莲花与牡丹花适用,寓意“荣华荣华”。
1兰有王者香。
《左传》记郑文公之妾燕姑梦天使用授与兰花,后生穆公,取名为兰,后衍出“兰兆”、“兰梦”之说,指怀胎生男之兆。
兰、寿石组合,寓意“宜男宜寿”。
兰又为四君子之一,也为装饰图案常用题材。
玉兰有“玉树临风”之美称,喻姿貌秀美,才华出众,与海棠、牡丹适用,寓意“玉堂荣华”。
玉兰又称木笔,笔与必谐音,玉兰傍寿石图案,则寓意“必得其寿”。
牡丹为花中之王,号称“天姿国色”,是可贵荣华的象征,也是装饰的常用题材。
月季,因其四时花开不停,称长春花,又称月月红。
常以瓶插月季寓意“四时安全”。
灵芝,奇特吉祥之草。
与兰齐名,芝兰合称,喻君子之交。
传说灵芝还有驻颜不老,妙手回春之奇效,常用作祝寿题材,与水仙、竹、寿石适用,寓意“芝仙祝寿”。
葫芦,以其子多蔓长,被看作连绵后辈,后代众多的象征。
蔓谐音万、蔓上结数葫芦,寓意“后代万代”。
明清家具花纹装饰寓意中国传统家具装饰题材主要有以下几个门类(以明清家具为例):一、各类神兽龙纹龙纹自古为华夏民族崇拜的图腾,被尊为华夏之神。
传说龙为鳞虫之长,能兴云雨,得万物,使风调雨顺,丰衣足食,故为五灵之一。
《易经》有云:“飞龙在天,大人造也。
”秦汉以后逐渐用于比喻君王。
历代皇帝都以真龙天子自居,认为自己是龙的化身。
故此,用龙纹作装饰的器物为帝王所专用。
我国古代传说的龙有多种,各具不同形态,然而最常见的则是有角、有爪、蛇身、鱼尾的所调黄龙,在众龙之中声誉最高,属于最高等级的瑞兽。
其姿态之美生动可爱,被历代视为神圣的崇拜物。
《瑞应图》云:“黄龙者,四龙之长,四方之正色也。
神灵之精也。
能巨细,能幽明,能长能短,乍存乍亡。
王者不漉池而鱼则应和气游于池沼。
”《孝经授神契》日:“德至水泉则黄龙见者,君之象也。
”龙纹作为中华民族文化的代表,从原始社会至今始终沿用不衰,各个时期有各个时期的特点。
最早的龙并没有腿和角,后来发展成有了腿和角。
汉代以后,随着谶学的兴起和对龙纹的神话传说,给龙纹披上了一层神秘的面纱,并作为华夏最高祥瑞名物,成为华夏民族喜闻乐见的装饰题材之一。
宋元明时期是中国龙纹最优美的时期。
宋代文人画家郭若虚在《图画见闻志》中还总结出一套画龙的经验和规律,名曰:“三停九似。
”其说云:“画龙者,折出三停,自首至膊,膊至腰,腰至尾相停也。
分成九似:角似鹿,头似驼,眼似鬼,项似蛇,腹似蜃,鳞似鱼,爪似鹰,掌似虎,耳似牛也。
”还有另一说云:“头似马,眼似虾。
”在这种思想的影响下,龙的形象基本大同小异,但细看仍有微妙差别。
以明代龙纹为例,明代龙纹的特点是无论龙身为何种姿态,其龙发大多从龙角一侧向上高耸,呈怒发冲冠状。
明中期前多为一绺,到明晚期多为三绺,入清后的康熙时期则呈披头散发的样子。
至乾隆时期龙的头顶显出七个圆包,正中稍大,周围略小。
龙的眉毛在明万历朝以前大多眉尖朝上,万历以后大多朝下。
龙的爪子在清代康熙朝以前多为风车状,到了乾隆朝龙的爪子有四个指头开始并合。
历代中国古典家具图集古典家具稚型 - 彩绘虎座鸟架鼓·战国·古人是席地而坐,室内以床为主,地面铺席;再后来出现屏、几、案等家具,床既是卧具也是坐具,在此基础上又延生出榻等。
到商、周、秦、汉、魏各时期,没有太多变化,有凳、桌出现,但不是主流。
该架鼓做工精美,体现了战国时期中国家具的艺术成就。
彩绘猪形盒·战国·该盒子由盖与盒身合成,两头雕刻成猪头状,身下雕踞伏四足,神态憨厚可掬,可以看出当时木器工匠们的巧妙构思和娴熟技术。
体现了战国时期中国家具的艺术成就。
1977年湖北随州出土,现藏于湖北省博物馆。
此箱为长方形,箱盖隆起,箱盖箱底四周有把手,可合在一起。
箱身黑漆红纹,非常精美。
金银彩绘漆案·战国·河南信阳出土,长1500、宽720、高124mm, 此案为该战国墓出土的几件家具之一。
在漆底上绘有金、银漆,华美而简洁。
大木床·战国·河南信阳战国墓出土,这是我们所能见到的最早的床形实物。
该床长2120mm,四周立有围栏,两侧留有上下口,床面为活动屉板。
通体饰有髹漆彩绘。
湖南长沙楚墓出土。
此几的造型延用至魏晋时期,是最典型的凭几。
几面以黑漆为底,略绘彩色花纹。
黑漆俎·战国·(图)湖南长沙楚墓出土,整体上有黑漆。
俎面一边有垂沿,二足似几腿,腿下有木坨承担,造型独特,简单实用,素面无饰。
错金银青铜龙凤案·战国·河北平山战国中山王一号墓出土。
此案设计精美,层次复杂,最下层是鹿的造型,再上一层由飞龙盘曲,龙间又有凤鸟;龙头构成四角,架起四方形案面框,估计案面可能是漆木的。
河南安阳出土的石俎·商·这种四足俎延至周朝,上部的俎面为倒置梯形,上宽下窄,四壁斜收。
俎面为槽形,为后世出现的带拦水线之食案先驱。
《三礼图》中的周俎·周·俎是古代的一种礼器,为祭祀时切割或陈列牲畜之用具。
中国传统纹样“如意纹”的溯源与发展应用刍议1. 引言1.1 关于如意纹的起源如意纹,是中国传统文化中的一种重要纹样。
它起源于古代中国,具有悠久的历史传统。
关于如意纹的起源,可以追溯到春秋战国时期。
据史料记载,最早出现如意纹的地方是在秦国,当时如意纹被用于装饰陶器和玉器,具有祈福和吉祥的寓意。
后来,如意纹逐渐传播到其他地区,在汉代达到了广泛的应用。
在汉代以后,如意纹逐渐演变成为一种常见的装饰纹样,被广泛运用于建筑装饰、书画艺术和服饰等方面。
如意纹的起源可以追溯到古代中国的宗教信仰和哲学思想。
在中国传统文化中,如意被视为一种吉祥的象征,寓意如意顺心,事事如意。
如意纹被赋予了吉祥、美好的象征意义,成为人们喜爱的装饰纹样。
除了在中国,如意纹也在一些东亚国家和地区被广泛运用,成为跨文化交流中的重要符号之一。
1.2 如意纹的设计特点如意纹,又称福如东海、如意连连,是中国传统纹样中极具代表性和广泛应用的一种。
其设计特点主要表现为线条简洁流畅,寓意吉祥如意。
如意纹通常由一根竖线与两根横线组成,形似“丿”形。
纹样周围常配有圆弧或其他装饰性元素,使整体构图更加美观和谐。
如意纹的设计简洁大方,寓意吉祥如意,非常符合中国人的审美观念和文化内涵。
这种设计特点使得如意纹在古代和现代的各个领域都得到了广泛的应用,成为中国传统文化中不可或缺的元素之一。
2. 正文2.1 如意纹在中国传统文化中的象征意义如意纹作为中国传统纹样之一,在中国传统文化中具有深刻的象征意义。
如意纹的形状优美,寓意吉祥如意,代表着人们对美好生活的向往和追求。
如意纹的“如意”一词,即心想事成、一切圆满的意思,寓意着人们希望在生活和事业中能够顺利如意、圆满成功。
如意纹还具有招财纳福的寓意。
在中国传统文化中,如意乃是吉祥之物,能够带来好运和财富。
人们常常将如意纹绣在衣物或饰品上,或用作装饰画或器皿的图案,以期能够招财纳福、吉祥如意。
如意纹还有着辟邪驱鬼的作用。
在古代,人们相信通过在家居环境或祭祀场所中绘制如意纹,可以驱除邪恶、保佑家庭平安。
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中国古代家具上的图纹吉祥如意的器物形图纹
1.盘常。
是吉样图纹的一种,本为佛家“八宝”之一。
“八宝”有法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼吉祥”。
按佛家解释,盘常为“回环贯彻、一切通明”,本身含有“事事顺,路路通”的意思.其图纹本身盘曲示绵延不断的连续感,因而被民众取作吉祥符。
作为富贵不断头的象征,盘常的适用性很强,世代绵延,福禄承以至于爱情之树的常青,都可以用它来表达和象征。
盘常的图纹在家具上运用较广。
北方农村农居的木窗棂、隔独应用的,有二方连续的,有作角花的,常用在供桌的牙板上,还有变形的双盘常、梅花盘常、万代盘常、方胜外廓线形变化成葫芦模样者,有的则以几何形状化的篆体寿字组成花边。
2.方胜。
吉祥图符的一种。
古人认为八件宝物,其数多于八,其物诸如珠宝、古钱,玉罄、样云,犀角、红珊银锭、如意,方胜,任取其中八种即为“八宝”,这些图纹多应用古家具雕刻、什器漆饰等方面。
3.如意。
为人人皆知的吉祥物,它不仅以实物的形式出现,而且还造就了工艺和传统图纹。
如意端头,称“如芝形、云形。
在家具,什器上多有取其形式;桌椅腿脚、靠背、箱柜雕刻或漆饰等,应用十分广泛。
除此之外,还的图纹。
4.古钱。
是古代的铸币。
古钱与蝙蝠图,叫“福在眼前”;古钱与喜字谓之“喜在眼前”;“金玉满堂”为古与全同意,因此,蝙蝠衔着用绳穿起来的两枚古钱,称“福寿双全”。
古钱的形意图样多表现在条桌和八仙桌的
5.瓶。
古代的瓶,大体有三种,一是汲器;二是炊具;三是酒器,这种用于陈设的瓷制花瓶,宋代以后才开始谐音“平”,取“平安”之意。
如瓶中插如意表示“平安如意”;花瓶中插入三枝戟,旁边配上芦笙,叫做“平棠花称“玉堂和平”。
瓶还有形意图纹,如按花瓶一半骨架的式样,雕饰于镜屏柱两旁的花板,被称为:“掸瓶
6.八仙。
八仙有明八仙,专雕刻出八位仙人的图纹。
暗八仙:
暗八仙是指八位仙人的器物造型,也常出现在家具上,如八仙桌。
(1)葫芦:李铁拐的宝物药葫芦,传说可吸尽大海之水。
(2)鱼鼓:张果老的宝物鱼鼓和毛驴,传说听了它的声音可以了解前生后世的事情。
(3)阴阳板:曹国舅的宝物阴阳板,传说听了它的声音可以起死回生。
(4)荷花:荷仙姑的宝物荷花,传说因荷仙姑是八仙中唯一的女仙,用荷花作法宝可使人复生和长生不老。
(5)芭蕉扇:汉钟离的宝物芭蕉扇,传说可避大风大雨。
(6)宝剑:吕洞宾的宝物宝剑,传说每遇到妖怪可自动出鞘除妖。
(7)花篮:韩湘子的宝物花篮,传说可吸尽全海水,配以仙桃,可使人长寿
(8)笛子:蓝采和的宝物笛子,叫顺风笛。
传说可顺风千里找知音。
7.八宝。
八宝有轮、罗、伞,花、盖、罐,鱼、常,八种宝物组成。
8.文房四宝文房四宝包括琴、棋、书、画(卷)。
文房四宝的用具:包括纸、墨、笔、砚。
文房四宝和四种用具
七、福禄寿喜的文字及祥云图纹:
福禄寿喜的文字及祥云图纹:文字多以喜、寿、富、万字形成其图纹,多表现与座屏、挂屏、椅子靠背等地方。
为吉祥文字的咒语出现。
1.囍。
习惯称为“双喜”,是传统装饰中图纹的一种。
建筑、家具、什器或其他日用品上常可见这种图形。
又悦。
还有“禧”。
多用于新婚嫁娶。
喜庆,是人人所盼望的,正所谓民间四喜“久早逢甘露,他乡遇故知,洞房祥方面,除喜神外,还有喜鹊、喜蛛、双喜、合欢花,菖蒲、獾,荷花等比喻喜庆。
2.寿。
本是一个汉字,有人计算达300多中写法,常见的有“百寿图”。
但由于人们的观念,不仅字意延伸丰达“五福”之一,寿排首位。
吉祥图谱有“五福捧寿”等;除此之外,还以谐音、假借等手法,创作出许多寿的寿可千年的龟鹤、食之延年的灵芝、仙桃、枸杞、菊花、五彩缤纷的绶鸟,还有生活中反映自然情趣的猫戏蝶等祥符号;除此之外,还有组合图案。
如万字符和寿字组成“万寿图”;如意与寿字组成“如意寿字图”;如意与寿字组成,“多福多寿”、“五福捧寿”等纹图。
在日常生活中,这些字符、图纹常雕刻于家具或什器上。
3.“卍”字符。
本不是汉字,而是梵文,原为古代的一种符咒、护符或宗教的标志,被认为是太阳或者火的象云相”,它是吉祥、幸福的象征之一。
多透雕在家具中。
4.祥云。
云为常见的自然现象,古人在观念中将这种自然现象加以神秘化,称某种情形的云为“祥百”。
在图是以云的回环状貌构成的。
云端的卷曲图有正字云、烟云、风云、如意云、灵芝云、穿雾云等;又有“套云拐子折者,表示绵绵不断;“流云纹”,由流畅的回旋形状线条组成复杂多变的带状纹饰;“升云纹”,犹如流动的云”者,为莲花配以慈姑叶,周围加云的图纹,此处的祥云为专门的祥瑞之云。
这种预兆祥瑞的云也就是“无色
5.“回”字纹,其意义是福寿深远,吉祥绵长。
它是古代的陶器和青铜器上的雷纹演化而来的几何纹样,有雷回纹的特征是以连续的回旋线条折绕组成的几何图纹,其中有圆滑的“火镰纹”、“如意纹”;有斜的“钩连雷隔交替;有方正的“乳丁雷纹”,中间凸起乳丁。
回字纹有单体的形式,一反一正相连成对和连续不断的带状形续组合的,有“回回锦”。
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