《论语选读》主题4 第14课 中庸之道

第十四课中庸之道颛孙师姓颛孙，名师，字子张。

春秋末期陈国阳城(今河南登封)人。

出身微贱，且犯过罪行，经孔子教育成为“显士”。

孔子死后，独立招收弟子，宣扬儒家学说，是“子张之儒”的创始人。

子张之儒列儒家八派之首。

他好学深思，喜欢与孔子讨论问题。

在忠、信的思想上深受孔子教育影响，把孔子关于忠、信的教导写在大带上，以示永远不忘，并在实践中收到明显效果。

他鄙视品德修养低下者，认为缺乏道德，行为不坚强，信仰不坚的人有了不为多，没有不为少。

他随孔子周游列国，曾被困于陈、蔡。

他提出，士应该看见危险便肯豁出生命，看见所得便考虑是否该得，祭祀时考虑是否严肃认真，居丧时则应悲痛哀伤。

他与人交往注重宽宏豁达，他喜欢同比自己贤能的人交朋友，主张“尊贤容众”。

他在与朋友相处过程中能做到不计较过去的恩怨，就是眼前受到别人的攻击、欺侮也不计较，故被称为“古之善交者”。

他又办事勇武，在孔门弟子中是忠信的楷模，后人称其有“亚圣之德”。

他生活上不拘小节，不讲究外观礼仪，不追求衣冠整洁美观；随和从俗，与墨家相近，在观点上与墨家有相通之处。

东汉明帝永平十五年(72)即以其配祀孔子。

唐玄宗开元二十七年(739)封为“陈伯”。

宋真宗大中祥符二年(1009)改封“宛邱侯”；度宗咸淳三年(1267)尊为“陈公”，并升为“十哲”之一，从祀孔子。

儒学讲求的中庸之道，主张在矛盾对立的两极中做出优化选择，追求人与人，或人与事之间的“和”——谐调。

中庸之道追求的“中”的确切位置，是优化选择决定的，坐落在过头和不及之间的“无过无不及”的“临界位置”。

过头和不及是事物的两种极端化倾向，或者说两种错误倾向，孔子认为都不足取。

孔子主张凡事有度，抑其过，引其不及，归于中道。

孔子鄙视那种善恶不分、含糊苟且、两头讨好、“同乎流俗，合乎污世”的折中主义者。

总之，中庸之道是一种反对走极端，主张在异见、对立之间寻求协调统一，找出对各方统筹兼顾，具有宽大包容性和广泛满意度的黄金中道，体现了和平理性、稳步渐进、损失最小、收效最大，以实现谐调为目的的优化决策路线。

子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。

”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。

”(11.16)子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

”(4.10)子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。

”(13.21)[突破词句]1．解释下列加点的词语。

(1)民鲜．久矣鲜：____________________(2)师也过．，商也不及过：____________________(3)无适．也适：____________________(4)义之与比．比：____________________(5)不得中行而与．之与：____________________答案：(1)缺少(2)过头(3)亲厚(4)靠在一起(5)交往2．翻译下面的句子。

(1)中庸之为德也，其至矣乎！译文：_____________________________________________________________________(2)然则师愈与？译文：_____________________________________________________________________(3)狂者进取，狷者有所不为也。

译文：_____________________________________________________________________答案：(1)中庸作为一种道德，该是高到极点了吧！(2)那么颛孙师强一些吗？(3)狂放的人积极向上，狷介的人不肯做坏事。

[要义探究]3．如何理解文中的“过犹不及”？点拨：“不及”是没有达到“中”，其根源在于太拘谨和保守；而“过”则是超过了“中”，其原因在于太放纵和激进。

两者尽管趋向相反，但都违背事物的客观规律，因而都是偏离中道而走向极端的失“中”现象。

4．中庸之道是不是圆滑的处世方法？点拨：中庸之道是儒家的处世原则，主要特点是折中、适当、不走极端。

讲中庸，不是搞平均，不是放弃原则调和矛盾。

在孔子时代，它既不同意保守，又反对激进，提倡用“仁”“义”来稳定社会，这就是极为明确的主张和原则。

“圆滑”是没有任何原则，人云亦云，不讲是非，只讲迎合一方。

有无“原则”是二者的根本区别。

5．狷狂者是讲求中庸之道的人吗？为什么？点拨：不是。

因为狂者志向远大而不切实际，狷者性情偏急而为人正直，不流于世俗。

真正的中庸是不偏于狂，也不偏于狷。

人的气质、德行、作风都不偏于任何一方，对立面的双方应互相牵制、互相补充，这样才合乎中庸。

不可行也。

”(1.12)子曰：“君子和而不同，小人同而不和。

”(13.23)[突破词句]6．翻译下面的句子。

(1)礼之用，和为贵。

译文：_____________________________________________________________________(2)知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

译文：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)君子和而不同，小人同而不和。

译文：_____________________________________________________________________答案：(1)礼的运用，以和谐为贵。

(2)只知和谐为贵而一味求和，不以礼仪加以节制，那也就行不通了。

(3)君子和谐而不同一，小人同一而不和谐。

[要义探究]7．如何理解孔子的“礼之用，和为贵”的观点？点拨：礼要达到的目的是和谐。

“和为贵”之说，其目的是为缓和不同等级之间的对立，使之不至于破裂，以安定当时的社会秩序。

“和为贵”的标准就是“礼”，即我们今天所说的原则、立场。

坚持原则，和而不同，才能求得双赢。

8．“和”与“同”有什么区别？君子和小人是如何处理二者之间的关系的？点拨：“和”指对立中的统一。

“同”指无差别的同一。

君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过独立思考，而不能人云亦云，盲目附和，他们通过交流，能够“求同存异”，达到和谐的效果。

但小人表面上没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，而不讲求原则，其内心却不能与别人保持融洽友好的关系。

“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。

不如乡人之善者好之，其不善者恶之。

”(13.24)子曰：“乡原，德之贼也。

”(17.13)[突破词句]9．翻译下面的句子。

(1)不如乡人之善者好之，其不善者恶之。

译文：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)乡原，德之贼也。

译文：_____________________________________________________________________答案：(1)不如一乡中的好人喜欢他，一乡中的坏人厌恶他。

(2)不讲是非的好好先生，是道德的破坏者。

[要义探究]10．孔子为什么说被一乡的人喜欢或厌恶都不行呢？点拨：一乡的人都喜欢他，他可能是一个好好先生，不一定是好人。

一乡的人都厌恶他，他可能是个特立独行、鹤立鸡群的人，不一定是坏人。

只有当好人喜欢他、坏人厌恶他时，我们才可以肯定他是一个真正的好人。

11．孔子针对子贡提出的“乡人皆好之，何如”这一问题，提出的对人进行正确评价的原则是什么？这有何现实意义？点拨：对一个人进行正确的评价，其实并不容易。

但在这里孔子把握住了一个原则，即不以众人的好恶为依据，而以善恶为标准。

听取众人的意见是应当的，也是判断一个人优劣的依据之一，但绝不是唯一的依据。

群众的评价叫舆论；舆论不一定是是非善恶的标准，因为群众可能受政治家的煽动，或受商人的诱惑，更何况群众也分好坏人呢。

孔子的这一思想对于我们今天识别好人与坏人有重要意义，它告诉我们不能跟着舆论跑，要兼听，不要偏听；它告诉我们民意是政治，不是真理，群众说了算，绝不能滥用。

12．为什么孔子对“乡原”之人嫉之如贼？点拨：①“乡原”之人，看上去忠厚老实，实则与坏人同流合污、阿世媚俗；②“乡原”之人，表里不一、四面讨好、自私伪善；③“乡原”之人违背了仁和礼的原则，貌似中庸，实则毫无原则，违背了中庸之道，偏离了人道精神和社会公正。

果敢而窒者。

”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。

”(17.24)[突破词句]13．解释下列加点的词语。

(1)君子亦有恶．乎恶：________________________(2)恶居下流而讪．上者讪：________________________(3)恶果敢而窒．者窒：________________________(4)恶讦．以为直者讦：________________________答案：(1)憎恶(2)毁谤(3)阻塞不通(4)揭发别人的隐私或过错14．翻译下面的句子。

(1)恶称人之恶者。

译文：_____________________________________________________________________(2)恶勇而无礼者。

译文：____________________________________________________________________(3)恶不孙以为勇者。

译文：_____________________________________________________________________答案：(1)憎恶宣扬别人坏处的人。

(2)憎恶勇敢却没有礼义的人。

(3)憎恶把不知谦退当作勇敢的人。

[要义探究]15．孔子和子贡的言论是否符合“中庸之道”？请简要分析。

点拨：孔子、子贡的言论符合“中庸之道”，指出做人处事要守正不偏，无过与不及。

孔子“恶”人违背仁德，偏离“中庸之道”；子贡“恶”人混淆虚伪与仁德，假托“中庸之道”。

一、基础巩固1．下列句子中不含通假字的一项是( )A．则知明而行无过矣B．乡原，德之贼也C．赐也亦有恶乎D．恶不孙以为勇者解析：选C A项，“知”通“智”；B项，“原”通“愿”；D项，“孙”通“逊”。

2．下列加点词语的解释，不．正确的一项是( )A．其至．(达到极点)矣乎然则师愈．(严重)与B．过犹．(如同)不及无适．(亲厚)也，无莫也C．义之与比．(靠在一起) 小大由．(遵从)之D．乡原，德之贼．(破坏者)也恶居下流而讪．(毁谤)上者解析：选A A项，愈：强，胜过。