周易与人生智慧(刘恒)

易经与人生智慧 《易经 》不仅仅是一本占噬用书，而且还是一本哲学名著。

《周易》作为一部古代占筮之书，古人创造它是为预知社会人事的吉凶祸福 变 化 ， 但 它 通 过 两 个 最 基 本 的 符 号 “ 一 一 ”( 阴 )“ 一 ”(阳)以及看似离奇的卦辞、爻辞，从哲学层次上深刻地剖析世界、解释 世界，揭示世界的创造与宇宙的组构变化规律。

《周易》经文记有许多殷周历史 故事 ，传文多反映儒家政治、哲学、伦理思想。

它以八卦形式推测自然界和社会 变化现象， 富有朴素的辩证法思想， 体现了东方智慧与哲学思想的光辉。

它对象、 辞、言、意、神、妙、文、变的阐述，对动静、开合、聚散、盈虚、刚柔等对立 因素的把握，对后世的哲学、美学及艺术创造都有很大影响。

《周易》不仅被用 于占筮以预测未来， 而且被广泛地运用到社会生活的各个方面， 成为人们道德修 养的指南。

《易经》 还同时包含着许多的做人智慧以及处世的智慧。

我们通过研读易经， 学习更多为人处世的道理，可以让我们在这个世界生活的更好。

《易经》不但是我国最古老的经典，而且是自古以来，就被推崇备至，尊为 “群经之首”。

《周易》仰观天文，俯察地理，中通万物之情;就天 人之际，探索宇宙、人生必变、所变、不变的大原理;通古今之变，阐明人生知 变、应变、适变的大法则，以人为类行为的规范。

这一天理即人道的天人合一的 哲学思想，称作“天人之学”，为我国传统文化的基础，一切学术思 想的根源。

《易经》的做人智慧。

《易经》强调变化，给人指方向，指道路，但道路、 方向本身不是成功，一切都在时空中，路还是得靠自己走，走快走慢，和谁一起 走，怎么走，况且路也有岔道，取舍即有吉凶成败，易不能告诉人所有，全在自 己把握。

周易与人生智慧xxx学院 xxx班一．名词解释1．卦：是古代用来占卜的工具，它是象征自然现象和人事变化的一套符号。

2．爻：是组成卦符的基本符号。

爻表示的是阴阳交织的整体作用，对地球来说就是指太阳和月亮的运动对地球的交织作用，有“作用相交织”的含义。

3．周易：《周易》即《易经》，《三易》之一（汉初刘向校书时《三易》仍存，汉后下落不明），是传统经典之一，相传是周文王被囚安阳（羑里）时所作，内容包括《经》和《传》两个部分。

《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。

值得注意的是《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。

《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》。

4．伏羲：风姓，又写作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺。

又称青帝，是五天帝之一，生于陇西成纪（今甘肃天水市），所处时代约为旧石器时代中晚期。

伏羲是古代传说中中华民族人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。

相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。

他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。

伏羲称王一百一十一年以后去世，留下了大量关于伏羲的神话传说。

5．周文王：姬昌（公元前1152年—前1056年），后人尊称周文王，实施仁政，有太颠、辛甲大夫、闳夭、散宜生等贤臣，在姜尚（名望、字子牙）的辅佐下奠定了灭商的基础，著有《周易》，将八卦演为64卦，并做卦辞、辞。

6．孔子：（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国夏邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。

中国著名的大思想家、大教育家、政治家。

孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。

7．吉：向好的方向发展。

易经给我们的64个⼈⽣智慧“⾃强不息，厚德载物”，是《易经》乾、坤两卦给我们的启⽰，影响深远，⼴为流传，甚⾄成为清华⼤学的校训。

乾、坤两卦作为《易经》的门户，有其独特的重要性，故能妇孺皆知。

那么，《易经》的其它62个卦是否也有类似的启⽰？第⼀卦乾为天卦——君⼦以⾃强不息君⼦以⾃强不息，为⼈应谦逊低调；若能持续进德修业，有朝⼀⽇必成⼈上之⼈。

第⼆卦坤为地卦——君⼦以厚德载物为⼈能以宽厚的德⾏包容万事万物，⼜能以直率、⽅正、宽⼤、谦虚的态度处事，永远坚持纯正德性，⽬光远⼤，其⼈⽣必当吉祥如意。

第三卦⽔雷屯卦——君⼦以经纶虽能修⾝进德，以天下为⼰任，以建功⽴业为⽬标，但事业之初，⼀切都那么艰难，必须从基层做起，亲近群众，爱护⼿下，才能赢得民⼼，最终得到他们的帮助和拥戴。

第四卦⼭⽔蒙卦——君⼦以果⾏育德蒙昧之时，要多读圣贤之书，修⾏学⽂，培养品德以向善，则智慧开⽽德业⽇新。

第五卦⽔天需卦——君⼦以饮⾷宴乐当你⽻翼未丰时，等待，有时反⽽是好事，此时应卧薪尝胆，韬光养晦，顺应天时，终将⼀飞冲天。

第六卦天⽔讼卦——君⼦以作事谋始要以和为贵，须知争讼⼤都两败俱伤。

因此，君⼦处事之初，就应当慎重筹谋，以防⽌发⽣官讼之事。

当你不顺⼼时，宜等待静守。

第七卦地⽔师卦——君⼦以容民畜众《孙⼦兵法》云：“不战⽽屈⼈之兵，善之善者也。

”兴师动众并⾮好事，静可制险，应当拥护德才兼备的⼈作统帅，以刚健中正，恩威并重来服众。

第⼋卦⽔地⽐卦——先王以建万国，亲诸侯当你孤⽴⽆援时，需要朋友相亲相辅以避险；⽽欲得亲辅必以诚信求之，不可强取强求，更不能选错对象，要得到⽐你⾼尚的⼈相辅，才能和谐圆满。

第九卦风天⼩畜——君⼦以懿⽂德当⾃⼰的⼒量寡弱时，要保持诚信的态度，与志同道合之⼠携⼿并进，同⽢共苦，排除私欲，提⾼⽂章才艺和道德修养，这样才能突破阻碍，达到⼩有积蓄。

第⼗卦天泽履卦——君⼦以辩上下，定民志做⼈处事应当明辨上下分际，凡事要以礼待⼈，不可轻易冒犯。

《易经与人生》学习心得高中毕业的时候曾经翻开过有关卦象的书，那是对命运的好奇，结果呢？什么也没有学到，太不容易记住了，真是“学了，不一定会。

”花了很多时间又去看有关天干地支之类的算命书，对自己的命运还是一知半解。

该抉择的时候，还是凭着自己的感觉或者说冲动，总算匆匆地过了足足四十二年。

虽然问心无愧，却也不见多大的收获。

也许自助者天助。

当我不再对命运好奇的时候，回往自己的历程，感想自己的遗憾和烦恼，觉得自己离母太远。

因为《易经》中提到这样的意思：坤为母，厚德载物。

所以我认真听了一遍傅佩荣先生讲的《周易与人生》，确实很受启发。

首先，我很喜欢讲座中的故事或者说名言。

其中对孩子的教育说到一句话：“要害一个孩子最有效的办法是让他心想事成。

”是呀！吃得苦中苦，方为人上人。

现在的孩子太幸福了，太宠爱了，失去了磨难和挫折教育。

我该让儿子补读《弟子规》、《三字经》，并且让他养成自己动手的习惯和独立思考的习惯，早期的引导教育还是很重要的，让我找到行动的方向。

其次，我很喜欢娓娓动听的哲理。

让我联想起蚯蚓前进时那一伸一缩的动态，人生何尝不是如此！当你困惑的时候，就要收敛、修德，明白人往往最难了解的是自己的处境，也很难跳出去看自己，认为自己就是世界的中心，从而感到遗憾和烦恼，假如能像损卦中所预示的那样减少一点欲望，何来那么多的遗憾和烦恼，人就活得比较安顿。

再次，我就喜欢那言简意赅的语言。

充满象征、充满思考、充满想象。

不管世界如何地变动，都离不开人的抉择。

明白要成为领导人物，必须具备三条：第一是德行。

只有具备德行才能让人心相通，领导自己的命运当然也如此；第二是能力。

仰观天，俯观地，目的就是掌握自然规律，制造出发展性的器物。

电脑制造中的二进制原理就来自于卦象中对阳爻和阴爻的思考、观察和想象。

第三是智慧。

人生不可能重来，当人困惑的时候，就要用智慧处理好人际关系，继续前行而不败，并把忍受、接受很好地转变成享受。

来个总结吧！人活着要懂得宇宙观，生生不息的宇宙观，与大自然做最好的朋友，深感万物是我友，特喜欢辛弃疾的诗句：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。

易经变化无常的人生智慧人生如同河流般变幻不定，犹如易经中所提到的“易行通变”的理念一样。

易经是中国古代的一部重要经典，被誉为“人生哲学的百科全书”，其中蕴含着丰富的智慧和对人生变化的洞察。

在这篇文章中，我们将探讨易经中所蕴含的人生智慧，以及如何运用这些智慧指导我们的生活。

1. 变化是人生的常态易经中有一句经典的语言：“无穷者，天也；无尽者，地也”。

这句话告诉我们，变化是天地间永恒的规律，人生也不例外。

无论是个人的成长和变化，还是社会的变迁和发展，都是不可避免的。

对于人来说，能够顺应变化、适应变化，并主动引导变化，才能更好地应对人生种种挑战。

2. 静而思动，动而思静在易经中，动静二字是非常重要的概念。

易经告诉我们，人生中需要保持动与静的平衡。

有时候，我们需要沉静下来，静心思考，反思自己的行为和情绪；而另一方面，我们也需要积极行动，通过行动来积累经验和提升自己。

动静相结合，才能够更好地洞察人生。

3. 保持内心的平衡易经中有一个重要的概念叫做“中和”，它指的是保持内心的平衡。

我们所处的世界充满了各种矛盾和冲突，而我们需要学会在这些矛盾和冲突中保持内心的平和。

无论是在成功时还是失败时，都不要轻易动摇自己的内心，始终以平和的态度面对人生的起伏。

只有保持内心的平和，我们才能够更好地应对各种困难和挑战，实现自己的梦想。

4. 以德化身，立己达人在易经中，提到了“修身齐家治国平天下”的理念。

这告诉我们，一个人首先要修身养性，做一个有道德、有品德的人；其次，要顾及自己的家庭，做一个尽职尽责的人；最后，要关注国家和社会，做一个有责任心的人。

只有这样，我们才能够成为真正的人，真正的达人。

5. 顺势而为，善用变化易经中提到了“顺势而为”的原则。

这个原则告诉我们，在面对变化时，最重要的是顺势而为，善用变化。

不要强行阻挡变化，而是要与变化共舞，找到变化中的机遇。

只有顺势而为，我们才能够在变化中不断成长和进步。

6. 追寻内心的真实易经中常常提到的一个概念是“真”。

易经给我们的64个人生智慧，古人留给我们的文化精髓，值得借鉴《易经》没有那么神秘，它就在我们的身边，我们每天的生活起居，工作事业，健康幸福，都受这64个哲理的左右。

我们以科学的态度对待这64个哲理，就形成了64个感悟，回答了人生64个怎么办。

第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。

人生的路虽然是曲折的，但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你必须要受，该喝的蜜你必须要喝，不可越雷池一步。

第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇。

第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚，就不是那么好听了，多少有点讽刺的意味。

说明他（她）不懂事理，不辩是非，不通达。

说重一点就是他（她）很傻。

第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者，要找我们的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。

第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧。

等待是一种积蓄。

等待是一种信念。

人们之所以等待，是因为时机还没成熟。

第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备，不至于最后会把事情办咂，甚至走向歧途。

当我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路。

第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师有名，惩恶扬善，是为了伸张正义，为天下人谋福利，这是大义；同样一个人也能出师有名，而这个“师”就是“小师”。

就是人们心中的正义之道，就是做正义之事，这个义也是小义。

易经与人生智慧易经与人生智慧《易经》不仅仅是一本占噬用书，而且还是一本哲学名著。

是蕴涵着朴素深刻的自然法则、和谐和辩证思想的哲学是从整体的角度去认识和把握世界、把握自然运行的规律，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。

下面跟小编一起来看一下易经与人生智慧的联系吧，欢迎阅读。

易经与人生智慧《周易》作为一部古代占筮之书，古人创造它是为预知社会人事的吉凶祸福变化，但它通过两个最基本的符号“一一”(阴)“一”(阳)以及看似离奇的卦辞、爻辞，从哲学层次上深刻地剖析世界、解释世界，揭示世界的创造与宇宙的组构变化规律。

《周易》经文记有许多殷周历史故事，传文多反映儒家政治、哲学、伦理思想。

它以八卦形式推测自然界和社会变化现象，富有朴素的辩证法思想，体现了东方智慧与哲学思想的光辉。

它对象、辞、言、意、神、妙、文、变的阐述，对动静、开合、聚散、盈虚、刚柔等对立因素的把握，对后世的哲学、美学及艺术创造都有很大影响。

《周易》不仅被用于占筮以预测未来，而且被广泛地运用到社会生活的各个方面，成为人们道德修养的指南。

《易经》还同时包含着许多的做人智慧以及处世的智慧。

我们通过研读易经，学习更多为人处世的道理，可以让我们在这个世界生活的更好。

《易经》不但是我国最古老的经典，而且是自古以来，就被推崇备至，尊为“群经之首”。

《周易》仰观天文，俯察地理，中通万物之情;就天人之际，探索宇宙、人生必变、所变、不变的大原理;通古今之变，阐明人生知变、应变、适变的大法则，以人为类行为的规范。

这一天理即人道的天人合一的哲学思想，称作“天人之学”，为我国传统文化的基础，一切学术思想的根源。

《易经》的做人智慧。

《易经》强调变化，给人指方向，指道路，但道路、方向本身不是成功，一切都在时空中，路还是得靠自己走，走快走慢，和谁一起走，怎么走，况且路也有岔道，取舍即有吉凶成败，易不能告诉人所有，全在自己把握。

所以，应当这样说，阴阳交错变化，数字错综复杂，正如世事如棋，人心似海，这就是变化。

(易经与人生)学习心得_学习心得《易经与人生》学习心得高中毕业时候曾经翻开过有关卦象书，那是对命运好奇，结果呢？什么也没有学到，太不容易记住了，真是“学了，不一定会。

”花了很多时间又去看有关天干地支之类算命书，对自己命运还是一知半解。

该抉择时候，还是凭着自己感觉或者说冲动，总算匆匆地过了足足四十二年。

虽然问心无愧，却也不见多大收获。

也许自助者天助。

当我不再对命运好奇时候，回往自己历程，感想自己遗憾和烦恼，觉得自己离母太远。

因为《易经》中提到这样意思：坤为母，厚德载物。

所以我认真听了一遍傅佩荣先生讲《周易与人生》，确实很受启发。

首先，我很喜欢讲座中故事或者说名言。

其中对孩子教育说到一句话：“要害一个孩子最有效办法是让他心想事成。

”是呀！吃得苦中苦，方为人上人。

现在孩子太幸福了，太宠爱了，失去了磨难和挫折教育。

我该让儿子补读《弟子规》、《三字经》，并且让他养成自己动手习惯和独立思考习惯，早期引导教育还是很重要，让我找到行动方向。

其次，我很喜欢娓娓动听哲理。

让我联想起蚯蚓前进时那一伸一缩动态，人生何尝不是如此！当你困惑时候，就要收敛、修德，明白人往往最难了解是自己处境，也很难跳出去看自己，认为自己就是世界中心，从而感到遗憾和烦恼，假如能像损卦中所预示那样减少一点欲望，何来那么多遗憾和烦恼，人就活得比较安顿。

再次，我就喜欢那言简意赅语言。

充满象征、充满思考、充满想象。

不管世界如何地变动，都离不开人抉择。

明白要成为领导人物，必须具备三条：第一是德行。

只有具备德行才能让人心相通，领导自己命运当然也如此；第二是能力。

仰观天，俯观地，目就是掌握自然规律，制造出发展性器物。

电脑制造中二进制原理就来自于卦象中对阳爻和阴爻思考、观察和想象。

第三是智慧。

人生不可能重来，当人困惑时候，就要用智慧处理好人际关系，继续前行而不败，并把忍受、接受很好地转变成享受。

来个总结吧！人活着要懂得宇宙观，生生不息宇宙观，与大自然做最好朋友，深感万物是我友，特喜欢辛弃疾诗句：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。

论《周易》人生哲理对大学生的启示《周易》与人生哲理《周易》提出了一系列为人处世的原则，其中不少思想在今天依然有着指导意义。

一、处理天人关系的三大法则：识天、顺天、乐天天人关系是《周易》哲学的主题。

《周易》关于吉凶祸福的判断在很大程度上依赖于自然规律。

《周易》有一个基本观点，就是自然规律与社会规律基本上是一致的。

因此，它总是用自然现象来类比社会现象，用自然现象的己然性来论证社会现象的应然性。

这里，《周易》首先强调的是知天，即认识、掌握自然界变化的规律。

《周易》用一整套特有的卦象系统，把自然界复杂的变化概括地予以表现，然后让人根据自然界变化的规律去认识自己目前的处境，设计自己应该采取的行动。

比如蒙卦，上艮下坎，从卦象上看，是一座高山把泉水蒙盖住了。

《象传》云：“山下出泉，蒙。

”处在这种情况，就意味着，目前的局面较为蒙昧，但很有希望，只要能够启蒙、击蒙，让清泉流出来，就大吉了。

再如晋卦上离下坤，离为火，为日，坤为大地，象征太阳出于地上，象征事业兴旺发达，君子贤人在位。

也许在有些人看来，这些类比有些简单，失之牵强，但是这在几千年来的古人已经难能可贵的了。

更为深刻的是六十四卦的整体排列所体现的宇宙变化，特别是伏羲六十四卦的排列，这个排列可以用来表示一年三百六十五天的阴阳递转，显示春夏秋冬，二十四个节气；也可以用来描述天象的变化，把斗转星移囊括其中。

更奇妙的是，这种排列不仅概括了中国特有的太极思维的规律，而且符合二进位制。

因而发明了二进位制的莱布尼兹不能不承认，早在他之前数千年的中国古人已经知道了二进位制。

有关六十四卦整体模型的系统研究目前已经相当深入，人们从这个复杂而又有序的动态系统发现了相当多的宇观规律。

不仅六十四卦是一个系统，囊括了许多自然的规律，堪称宇宙的一个科学图式，就是一个卦，虽说只有六爻，其阴阳关系的“承”、“应”乘”比”据”的演变也是一个运动着的微型宇宙的抽象概括。

很好地认识掌握这套符号系统，深入地灵活地操纵这具宇宙的动态模型，也就是知天了。

中国周易⼤师排名，⼗⼤最好周易名师中国周易⼤师排名，⼗⼤最好周易名师刘恒⽼师刘恒，字⽞之，号传灯，半⽣研易，⼆⼗余年从事易学教育，当代著名易学家、术数学家。

刘恒博学善⽂，长于易医之道，⼯于易理辩证，易学造诣渊深，学识通达，是象数派与易理派的代表⼈物之⼀，集峦头派与理⽓派风⽔于⼤成，为近代易学津梁，⽞学之⼤家。

志在传经布道，开解易经智慧。

⾟春华⽼师⾟明，字春华。

受家庭读书环境学习，少年时期即研习《易经》，熟知术数辩证之理，从事教学授课⼗余年，门下弟⼦遍布各个省市。

因其博学善思，精于易理辨证，明乎消息盈虚之理、语默进退之机；是故曾谓︰“思⽽辨之，阴阳相搏，五⾏之任物，谓⼼之存变”；其能直⾔吉凶祸福，臧否得失，⽆不奇中。

⾟春华⽼师博学专精，尤其在传统《奇门遁甲》《梅花易数》《六⽘》《⼋字》《风⽔学》⽅⾯，学术造诣精深，学理深厚，创⽴《北京奇门遁甲学会》，并担任会长⼀职。

李舒畅⽼师李舒畅，字思萱，⼗五岁步⼊易经殿堂，七年苦⼼学易，殚精极虑，穷极易理，终有所成。

学术涉猎⼴泛，博学强记，精于风⽔符咒化解之法，长于奇门六⽘占筮，因其精准神⽓的预测功夫，与调理布阵之灵验，被众多易经爱好者所⾼度认可，客户遍及海内外。

在众多赞誉当中，李舒畅⽼师没有停下学习的脚步，依然勤勉苦读，她曾经说：易学之博⼤精深，⾮你我所能⼀窥全貌，需⼀⽣勤学，⽅可略知⼀⼆。

张洲⽼师张洲（字怀仁）⽼师祖籍内蒙古，⼤学期间熟读《周易》与术数类典籍，刻苦钻研，便览群书，朝⼣学习，对易学⽂化情有独钟，⼤学毕业后，依然始学不辍，专精易理占筮、四柱命理、风⽔堪舆学，勤勉学习，终悟易学⼤道。

张洲⽼师为⼈谦和守信，做事诚恳认真，对学问孜孜以求，对于易经⽂化的研究与推⼴，始终默默⼯作在第⼀线，并多次参加北京易经会议，与民间易学⼈⼠多⽅学术交流，不断拓展印证易学理论。

罗⼄罡⽼师罗⼄罡⼤师祖籍贵州贵阳，早年学习传统⽂化，具国学思想，对《易经》学术学兴趣浓厚，⽇夜苦读，遍览易学典籍，为⽇后从事易经研究⼯作，打下了深厚的理论基础。

《易经》中的人生智慧前言《易》原本是有三个版本的，也就是所谓的“三易”，即《连山易》、《归藏易》和《周易》。

相传《连山易》为神农氏所作，《归藏易》为黄帝所作。

《连山易》和《归藏易》于魏晋时期失落，已无迹可考。

据说现在居住于贵州和广西一带的少数民族----水族，至今还在使用《易》来勘探风水、占卜算卦，而他们所使用的就是《连山易》。

至于是与不是，那是学术界争论的问题，我们不必深究。

而我们今天能够读到的通行版本的《易》也就是《周易》，相传《周易》是周文王被商纣王囚禁于羑里所著。

孔子就曾这样评述《周易》：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。

”（《论语.述而》）夫子晚年更是对《易》青睐有加，甚至爱不释手。

《史记.孔子世家》记载：“孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。

读易，韦编三绝。

”孔子为《周易》所作的注解《易传》，分为《彖》（上下）、《象》（上下）、《文言》、《系辞》（上下）、《说卦》、《序卦》和《杂卦》，共十篇，后世称为孔子《十翼》（寓意夫子为《易经》这部经典插上了翅膀，让它活了起来，飞了起来。

）。

《易经》是中华文化的根基起源，乃群经之首，后世的儒、道、法、墨等诸子百家也皆源自与此，其中尤以儒家更为推崇，被奉为经典，因而我们也称《周易》与《易传》合称为《易经》。

《易经》内涵十分丰富，也被后世学者从多个角度进行分析推演并加以传承。

对于《易经》的解读当然也是各门各派，众说纷纭，而将它们归纳一下也不外乎来自于两个方面，一是易理，一是易数。

易理，就是以《易经》为思维主导，在包括易经本身所包含的道理的基础上，进行了更广泛的理论延伸。

易数，也就是以《易经》为依据，衍生和发展出来的比如占卜算命、风水勘验、医药医术等等。

（当然，将《易经》神化也是出于对“易数”的难以琢磨，从而也影响了我们对古典文化和传统文化的深入理解。

甚至于三千年来，我们的文化总是会被笼罩着神秘的色彩。

）我读《易经》已有十余年的时间了，本着不迷信、不盲从的学习态度，从辩证唯物的角度去解读和传承。

周易与人生哲理 《易经 》除提出知天、顺天等处理人天关系的重要原则外，还提出 “ 乐天 ”的思想。

乐天就是对人生抱种达观的态度， 超越具体功利的审美的态度。

《周易》与人生哲理 《周易》提出了一系列为人处世的原则，其中不少思 想在今天依然有着指导意义。

一、处理天人关系的三大法则：识天、顺天、乐天 天人关系是《周易》哲学的主题。

《周易》关于吉凶祸福的判断在很大程度 上依赖于自然规律。

《周易》有一个基本观点，就是自然规律与社会规律基本上 是一致的。

因此，它总是用自然现象来类比社会现象，用自然现象的己然性来论 证社会现象的应然性。

这里，《周易》首先强调的是知天，即认识、掌握自然界 变化的规律。

《周易》用一整套特有的卦象系统，把自然界复杂的变化概括地予 以表现， 然后让人根据自然界变化的规律去认识自己目前的处境， 设计自己应该 采取的行动。

比如蒙卦，上艮下坎，从卦象上看，是一座高山把泉水蒙盖住了。

《象传》云：“山下出泉，蒙。

”处在这种情况，就意味着，目前的 局面较为蒙昧，但很有希望，只要能够启蒙、击蒙，让清泉流出来，就大吉了。

再如晋卦上离下坤，离为火，为日，坤为大地，象征太阳出于地上，象征事业兴 旺发达，君子贤人在位。

也许在有些人看来，这些类比有些简单，失之牵强，但 是这在几千年来的古人已经难能可贵的了。

更为深刻的是六十四卦的整体排列 所体现的宇宙变化， 特别是伏羲六十四卦的排列， 这个排列可以用来表示一年三 百六十五天的阴阳递转，显示春夏秋冬，二十四个节气;也可以用来描述天象的 变化，把斗转星移囊括其中。

更奇妙的是，这种排列不仅概括了中国特有的太极 思维的规律，而且符合二进位制。

因而发明了二进位制的莱布尼兹不能不承认， 早在他之前数千年的中国古人已经知道了二进位制。

有关六十四卦整体模型的系 统研究目前已经相当深入， 人们从这个复杂而又有序的动态系统发现了相当多的 宇观规律。

浅说周易人生事业成功智慧《周易》是祖国传统文化的渊源。

《周易》内容广博宏大，无所不备，内涵有关成功学方面智慧也是十分丰富的。

人生的成功无疑是同他的事业相联系的，只有事业的成功才可言人生的成功。

人生事业的成功又是同他所处的社会环境、机遇等有关，但更重要的是取决于他的理想、道德和智慧。

认真学习《周易》这部经典著作中所蕴藏的有关成功学方面智慧，可启发、引导人们迈上成功之路。

《周易》成功学方面的智慧所涉及的内容包括人生个人修养、处世哲学、取胜谋略等多方面。

一、有利于人生成功的个人修养(一)自强不息，奋发图强《乾卦》所宣扬的刚健与自强不息奋斗精神是每个有志于做大事的人应当具备和坚持的首要个人素质。

《乾为天》卦《象》曰：“天行健，君子以自强不息”。

这句话，是对乾卦所象征的刚健和进取精神高度概括。

这句名言，古往今来，一直在激励着有志于做大事业的人，不畏惧艰险，奋发图强，成就大业。

在人一生中，刚强、进取、积极是能够做成事业的基本条件；不图进取、没有毅力、只会平庸一生。

《乾》卦九三《爻》辞说：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”。

这句话除了要求君子应具有自强不息、每天勤勤恳恳终日奋斗精神外，还要在夜晚提高警惕免遭灾祸，也就是说君子除了要具有刚健、进取精神外又要谨慎。

只有这样才能不轻易失去经过艰苦奋斗得来的成果。

（二）厚德载物，包容顺承《坤》卦代表地，要求君子要效仿“地”，除具有元、亨之德外应具有厚德载物，包容顺承之坤德。

《坤》卦《彖》曰：“坤厚载物，德合无疆。

含弘光大，品物咸亨”。

是说“坤卦象征深厚的大地载育着万物，大地崇高弘大包容的品德无疆。

大地是含容弘大而光明的，因此万物才能生长顺通”。

《坤》卦的品性是柔顺的，他顺承于天，随时而动。

每个立志做大事的人应当具有坤卦厚德载物，包容顺承为人当好下属应具备的美德。

做到在刚强、进取、坚持原则同时，还要具有柔顺、包容、承受、退让的品格，以宽厚、豁达品性接人待物。

这样，有利于事业成功。

「闲坐小窗读周易」之：周易八卦揭示的四大人生智慧闲坐小窗读周易，人生智慧自得之——简说周易八卦揭示的四大人生智慧胡立根第一智慧：由变易与不易悟“守正创新”《周易》一个最重要的思想是“变”。

所谓“易有三义，简易、变易、不易”。

“易”，的基本含义是“变易”，但是变中又有不变。

整个八卦，就是通过最简单的阴阳两爻的变化演化为64卦，而64卦又含384爻，而每卦的卦爻在实际的占卜中，又可能产生阴阳的反转，于是便形成了几乎是无穷的变数。

这就是《周易系辞传》所说的“刚柔相摩，八卦相荡”，“刚柔相推而生变化”。

周易八卦的基本思想就是阴阳两极的相辅相成、相生相克和相互转化。

但是，无论怎么变，其基本的义理没变，其基本思想没变。

比如阴阳平衡的思想，比如永远的危机意识，比如坚守正道，比如世界的基本规律，无论怎么变，这些是不变的。

正是周易八卦的这“变与不变”的思想告诉我们，世事无绝对，世界很精彩。

世界上没有一片相同的树叶，事事不同，天天在变，环境在变化，人类在发展。

我们总是生活在具体的情境之中，一切事物都存在于具体情境之中，适合我不一定适合你，适合昨天不一定适合今天，没有一成不变，没有一劳永逸。

因此，一切守旧的思想，一切僵化的观念，一切模式化、概念化的行事方式，都将被这个世界淘汰。

但是，这个世界无论有多丰富，无论怎样变化无穷，天不变，道亦不变。

天干三年，太阳还是宝，这世界阳光雨露总是最受欢迎的，这世界总有一些基本的规律不变，总有一些需要坚守的东西，社会总是要向前发展，人类总是盼望正义，各行各业，总有一些基本的原则在，基本的规律在。

守正创新，是易经告诉我们的第一大行为准则。

第二智慧：由“乾以意知，坤以简能”悟“大道至简”中国文化源头开启尚简之门的便是易经中的八卦。

我们前面说，古人的解释“易”，说“易”有“三易”，简易、变易和不易。

周易八卦的第一个特点便是简易。

《周易》的基本概念就是阴阳，八卦的基本成分就是阴阳两爻。

一切都从这里开始。