陕师大学报论文格式（附模板）
一．题名应简明、具体、确切，概括文章的要旨。中文题名一般不超过20个汉字，必要时可加副题名。题名中应避免使用非公知公用的缩略语、字符、代号以及结构式和公式。
二．作者(ZZ)及其工作单位(DW)
中国作者姓名的汉语拼音采用如下写法：姓前名后，中间为空格。姓氏的全部字母均大写，复姓应连写。名字的首字母大写，双名中间加连字符；名字不缩写。
如：ZHANG Ying (张颖)，WANG Xi lian (王锡联)，ZHUGE Hua (诸葛华)工作单位：
(中国科学技术大学数学力学系，安徽合肥 230001)
(中国科学院力学研究所，北京 100080)
作者工作单位宜直接排印在作者姓名之下。如注于地脚或文末，应以“作者单位：”或“［作者单位］”作为标识。英文文章和英文摘要中的作者工作单位还应在省市名及邮编之后加列国名，其间以逗号“，”分隔。例：
(Institute of Nuclear Energy Technology,Tsinghua University,Beijing 100084,China)
三．参考文献。
类型专著论文集报纸文章期刊文章学位论文报告标准专利
文献类型标识 M C N J D R S P 。
对于专著、论文集中的析出文献，其文献类型标识建议采用单字母“A”；对于其他未说明的文献类型，建议采用单字母“Z”。
参考文献按在正文中出现的先后次序列表于文后；表上以“参考文献：”(左顶格)或“［参考文献］” (居中)作为标识；参考文献的序号左顶格，并用数字加方括号表示，如［1］、
［2］、…，以与正文中的指示序号格式一致。每一参考文献条目的最后均以“.”结束。各类参考文献条目的编排格式及示例如下：
a. 专著、论文集、学位论文、报告
［序号］主要责任者. 文献题名［文献类型标识］. 出版地：出版者，出版年. 起止页码(任选).
［1］刘国钧，陈绍业，王凤翥. 图书馆目录［M]. 北京：高等教育出版社，1957. 15-18.
b. 期刊文章
［序号］主要责任者.文献题名［J］. 刊名，年，卷(期)：起止页码.
［5］何龄修. 读顾城《南明史》［J］. 中国史研究，1998，(3)：167-173.
［6］金显贺，王昌长，王忠东，等. 一种用于在线检测局部放电的数字滤波技术［J］. 清华大学学报(自然科学版)， 1993， 33(4)： 62-67.
c. 论文集中的析出文献
［序号］析出文献主要责任者. 析出文献题名［A］. 原文献主要责任者(任选) . 原文献题名［C］. 出版地：出版者，出版年. 析出文献起止页码.
［7］钟文发. 非线性规划在可燃毒物配置中的应用［A］. 赵玮. 运筹学的理论与应用——中国运筹学会第五届大会论文集［C］. 西安：西安电子科技大学出版社，1996. 468-471.
d.报纸文章［序号］主要责任者. 文献题名［N］. 报纸名，出版日期 (版次).
［8］谢希德. 创造学习的新思路［N］. 人民日报，1998-12-25(10).
模板
陕西师范大学学报(哲学社会科学版)
Journal of Shaanxi Normal University (Social Science)
【周秦汉唐文化研究】
手势语言与原始礼仪
常金仓
(陕西师范大学历史系，陕西西安 710062)
［关键词］手势语言；原始礼仪；中国文化
［摘要］研究礼的起源，仪式分析是唯一正确的方法。先秦礼书记载的大量动仪，实际上就是由许多原始民族中习见的手势动作语言发展而来的，而乐舞则是更加生动形象的手势动作语言。由手势动作语言转化而来的礼节仪式最初仅仅是一些简短的片段，经过数千年的损益，后世产生的新文化因素不断被吸收进来，它的原始形态反而不易为人察觉，但它的精神却深刻地影响了中国文化。
[中图分类号］H026.3; K892.9 ［文献标识码］A
［文章编号］ 1000-5293(1996)01-0026-05
Sign language and origion of rites
CHANG Jin cang
(Department of History,Shaanxi Normal University,Xi'an 710062, China)
Key words: sign language; origion of rites; Chinese culture
Abstract： An analysis of rituals is a correct approach to the study of the origion of rites.The Pre Qin Book of Rites has a lot of records of rituals,which actually stem from primitive people's sign language,later to become the more vivid images in music and dances.Step by step,the inconsitent rituals with sign language as its origion develop into rites with new cultural elements added to them bit by bit in the course of thousands of years.Now,although the very beginning of rites if hardly seen,its essence as an influential force on Chinese culture is certain.
近年来常有讨论礼仪起源的文章见诸报刊，这确是一个很有意义的问题。中国古人一向称自己的国家是“礼仪之邦”，说明礼乐之教是中国文化区别于其他文化，尤其是
