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品位楼书一、什么是楼书？业界中习惯于将介绍房地产项目的所有纸质的或数码电子的，介绍性的文字等，统称之为“楼书”，一般在项目开售之前已制作出来，向买家全面介绍房地产项目，包括项目规模、户型、结构等等。
目前房地产市场上出现的楼书，绝大多数是以纸质为载体。
在业界人士的专业术语中，狭义的“楼书”是专门指那种装订成册的、制作精美的介绍房地产社区或项目的册子，单独成册的，是相对那种单张和折页而言的；装订成册的“楼书”投入巨大，包括才力、物力、财力，主要是针对大项目、新项目或是高端的别墅项目等；而其他的小项目或旧盘新货则多数采用“折页”，即像报纸一样大小的宣传广告。
本文所指的“楼书”，为广义的“楼书”，泛指一切介绍房地产项目的所有宣传资料。
我们在楼盘的销售中心看到的多数属于“单张、折页”等宣传资料，现在广州比较流行且行之有效的是“媒体楼书”，因为部分楼盘喜欢与媒体合作，在重要的开盘节点，推出“媒体楼书”，主要是将两种资源有机地结合起来，各得其所。
不知道大家还记得《大腕》里的经典台词不，他是这样“调侃(kan)式”总结楼书的:“一定得选最好的铜版纸，雇法国设计师，忽悠就得忽悠成最高档次的楼书！烫金封面，最小也得16开本，什么草坪呀，假山呀，人工湖呀能给它画的全给它画上，楼上边有花园，楼里边有游泳池，楼子里再画一英国管家，戴假发，特绅士的那种，甭管有事没事，再拽两句英文。
我们做房地产楼书的口号就是：不求最好，但求最贵！”正所谓“一书抵万言”，楼书是楼盘销售信息的集合。
它主要面对的是客户，其在当前所凸显的重要性自然是不言而喻。
早期楼书代表着卖方市场正在产生局部买方市场，而市场需求并未完全开发出来，还没有抢房以及集中炒房的概念，楼书也仅仅用作提升消费心理价格而已。
后来楼书分流，也代表着营销意识注入项目的程度以及卖点营销体系的形成。
简化的如折页，或制作成本不太高不太讲究的楼书，往往意味着跟盘，就着大势成小气候，随行就市。
封面——嘉逸园P2/P3（形象P）从欧洲到亚洲，一场壮丽的迁徙之旅嘉逸园，穿越万里苍茫大陆，带着对经典和优雅的执着，追随意大利建筑大师的精湛匠术，沿着地中海的岸线一直蔓延到古老东方的惠民之州，在尖峰山的湖山间接受来自世界的顶礼。
从意大利到中国，嘉逸园以意大利风情生活为核心，盛启一幅东方与西方、古典与现代、文明与迁徙的华丽人居画卷。
P4/P5（形象P）在意墅的放逐中，聆听心灵的序曲探索生活的真理，唤起人们对生命的哲学思考，意大利以文艺复兴掀起了新世界的生活之道。
阅遍全球，嘉逸园移植原味意大利风情别墅，让生活品质得以超越物质的属性，上升到了哲思的高度。
阁下的生活，将在意墅的放逐中，聆听心灵的序曲……篇一：意墅复兴P6/P71、区域用艺术的眼光，发现城市中最高雅的生活殿堂对经典与高雅的眷恋，让艺术家们寻觅到了惠州这座城市最为珍贵的一处诗意栖地。
尖峰山--惠州生态居住核心区，嘉逸园来自意大利别墅生活的完美城邦，踏着300年时光的交迭，从阿尔卑斯山来到东方，意大利的文明与中华的土地交相融汇，演绎着典雅生态人居的完美传说。
城市画像：尖峰山地区：是惠州集文化教育、科技交流、研发创意等功能于一体的低密度、生态化的“产业CBD”，是惠州营造“南部新城”和推进仲恺“二次创业”空间战略的重要平台。
片区东以惠南大道马庄路为界，西至惠城区城市规划区边界，南抵三栋镇镇北部边界，北以三环路南段仲恺大道为界，总面积1678.83公顷。
P8/P92、资源1200亩原生山林，不过是给心灵一个安然的栖息地南山森林公园，天赐的自然生态氧吧。
1200亩原生山林，混合着花香绿草的自然意味，映出了一座意式城堡别样的风情。
中世纪的庄园梦想，在18000㎡的林海湖泊中，足以永久留存。
这是嘉逸园的独特风情，这是意大利风情与山水情怀的完美合璧。
公园物语：南山森林公园，是惠州市惠城区建设绿色生态惠州重点工程之一，森林覆盖率达73% ，有树木 60 余种，飞禽 70 多类。
中国最棒楼书文案(本人强烈推荐)标签：熙园金庸豪宅深圳建筑分类：历程-地产2006-12-23 19:12中国最棒楼书文案(本人强烈推荐)湖影中的熙园序言15年前，我们曾经来过这里，湖水宁静，树木葳蕤，水鸟飞翔，栖居在这里，是青春的一个梦想；现在，我们再次来到这里，十分惊诧，一切如昔，城市的喧嚣没有在湖面上漾起一圈涟漪，高楼大厦没有留下一块阴影，空气清爽，草木葱茏，只是不知道那些飞鸟，是不是曾经与我们有过盟约的那些……不同的是，当年只是独守一隅的香蜜湖，随着城市的发展，已经成为了城市的中心，众多渴望尊贵、从容、优雅生活的人心向往之，这里，将是最适合他们身心的归宿。
沿着深南大道，香蜜湖路，华侨城北路；甚至沿着滨海大道，北环路，我们来到香蜜湖；经过高尔夫球场，安托山郊野公园，德式堡，山姆会员店，水上乐园，国际网球俱乐部，商业街，旅游综合城，来到香蜜湖……没有拥抱，没有寒暄，一个眼神已经代替了千言万语：我们将在这里生活，和城市保持不即不离的距离，和自然保持和谐共生的关系，以一种舒缓从容的方式享受生命的美好过程……熙园，一座纯粹居住意义低密度临湖美墅，落落大方，正对香蜜湖，可以想象一些拥有共同生活理想的人，将在这里，放松身心，演绎湖畔生活，释放香蜜湖情结，满足生活的渴望。
第一章熙园笔记熙园有些朋友说，这个名字是不是太含蓄了点，在这个包装过剩的时代，它是不利于传播的；有些朋友说，这个名字会不会太曲高和寡，现在的楼盘，名字越来越花俏，越来越煽情……熙园的意义，是我们对理想生活状态的展示：我们希望生活在一个春暖花开、阳光明媚、空气清新的地方；我们希望离尘不离城，既可以享受城市的繁华，又可以自然和谐共生；我们希望居住在一起的人，都有相同的对人生世相的看法，洗尽铅华，保持一颗自然宁静的心；我们希望在熙园，没有压力，没有喧嚣，没有烦躁；只有宁静、尊贵、从容、优雅……建筑和房子的二重性提到建筑两个字，我们首先考虑的是为我们的时代、城市留下点可以纪念的东西。
会所和商业会所的概念和一些介绍会所：《梦幻时代中的多色会所》作者:勾红洋《鸿客会》卡斯腾哈里斯说：“房屋必须具有一种产生神话的功能，那意味着必然也是一种公共和政治的功能。
”几乎所有一流建筑师和建筑评论家都产生过一个共识：建筑，不仅应当使人们感觉舒适；像所有艺术一样，它还应使居住者产生关于美好世界的梦想。
会所实践了这个梦想。
虽然在多方利益权衡之下，有时候会所处境尴尬，实用性得不到真正发挥，然而会所的人文建设理念，却一直受到广泛推崇。
1925年，建筑大师勒•柯布西耶和惹耐亥在他们所幻想的城市规划中分析道：“分配给每个居民住宅和附属建筑面积应为100平方米：住宅50平方米，花园50平方米。
儿童、青年男女应该在每天每时都可以运动、消遣，而且是在家门口，不是到体育场或者其他什么地方，那是专业人士和闲人才去的。
”这是现代建筑早期开拓者们对新型城市公共空间较早的考虑与论述，它证明都市规划的有识之士并未一味追求工业化建筑的数量和实用效率，他们也在试图强化住宅社会功能的人文理想。
会所英文为CLUB、香港舶来概念，是一群身份相仿人士的聚会场所。
会所的会员资格后来成为某种身份的象征。
香港历来人多地少，居民住宅大多局促，自此高档楼宇里流行起了会所拥有餐厅、酒吧、台球室、游泳馆等服务设施，供业主会客与休闲。
演变至今，会所已成为房地产项目必要的配套设施之一，买房人在考察楼盘时，从关心项目的价格、位置、交通、户型等，进而开始注重社区的公共设施，会所也成为房地产项目吸引购房者目光的必备武器。
有意思的是，现今楼盘附带的会所，起到了鉴别楼盘等级的作用，不同价位的楼盘，会所档次截然不同。
看了样板房再看会所，也可对楼盘“自我标榜”的等级心中有底了，因此，开发商称会所是楼盘的“脸面”。
会所除了具备重要的消费功能，还代表着建筑设计的个性，是兼顾艺术与实用的综合体。
会所给建筑设计师带来了广阔的创意空间，使得会所因其建筑风格从楼群中脱颖而出，不少看楼行家，一眼就能在楼群中找到会所，那往往是小区中最为亮丽之处。
1本5米长、可留存百年的楼书——大一山庄《奢之道》2010年3月，广州“大一山庄”继2008年之后再次以最高综合蝉联《中国十大超级豪宅》榜首，成为中国第一豪宅。
广州世联作为大一山庄的销售代理伙伴，与开发商一道突破传统地产传播方式，策动一本前所未见的楼书惊世诞生——《奢之道》。
此书从形式到内容都让人为之一叹。
卷轴、宣纸、锦缎，千年中国味，百倍收藏价值“不一样”是大一山庄给人的印象总结。
在大一山庄，79栋建筑艺术作品每一栋都独具思想和形态，这在国内外可堪称一件不可能实现的事情。
基于此，代表大一山庄形象的楼书也就注定要成为一件不朽作品。
大一山庄楼书特别采用中国国粹艺术表现形式——画卷。
但此画卷非彼画卷，大一山庄楼书画卷为传统与现代合璧之作，具体分拆为卷轴、宣纸、锦缎。
卷轴是中国画裱画最常见的体式，用于此意在完整呈现大一山庄如诗如画般自然意境；宣纸有“纸寿千年”之誉，除了题诗作画之外还是保存高级史料的最佳用纸，中国流传至今的大量古籍珍本、名家书画墨迹等大都用宣纸保存，用于此意在使大一山庄能千年流传、依然如初；而锦缎，则是效法古之皇帝的圣旨材料，选用金黄颜色、提花底纹的锦缎，十分雍容华贵，意喻大一山庄的业主绝非等闲之辈。
卷轴、宣纸、锦缎三者合成一本楼书，有人称这分明就是一道圣旨，也有人称它极具收藏价值，不定几百年之后身价能翻上好几百倍。
5米长，楼书里的“清明上河图”“世界上最长”的中国水墨画原件《台湾风物图卷》长达326米；中国十大传世名画之一的《清明上河图》宽24.8厘米、长528.7厘米；中国古代皇帝的圣旨长达200—500厘米、宽度约33厘米。
为传承同样的精神，基于现代阅读习惯的考究，大一山庄楼书采用特殊设计的画卷——总长5米、宽约36厘米，使得大一山庄的精华内容能够不间断、完整地展示在世人面前。
这也许是有史以来最长的楼书。
为了将5米长画卷装下，又特别设计了长形外包装盒。
盒身以天然原木制成，外包枣红天鹅绒布，所有文字和图案烫银，整体全为手工合成，造价过百。
苏州公园天下房地产楼书文案封面：Catch：掀起你的盖头来Sub：让我看看你的美演绎公园花园双园乐章，臻藏南域多层欧式公寓P1：扉页Catch:留驻绿色家园留住双园健康社区演绎公园花园双园乐章，臻藏南域多层欧式公寓P2—P3：阅读欧洲印象Catch: 苏州直航欧洲，可以很容易Sub：开门见欧洲，感受欧洲风情Copy：欧洲人文的繁华似锦，倒映在流金岁月的长河上，时光滔滔，而灿光百年不减。
一段跨越300年历史的欧洲艺术生活，在苏州南域出现，一场关于巴洛克风情艺术盛宴，即将上演。
公园天下——欧式建筑，速写在城市绵长的角落中一抹抹散落的风景，瓦解着钢铁、水泥的距离，彻底将都市的籓篱融入自然的怀抱。
小故事：卢浮宫位于巴黎市中心的赛纳河北岸，是巴黎的心脏。
它的整体建筑呈“Ｕ”形，占地面积为24公顷，建筑物占地面积为4.8公顷，全长680米。
是世界上最著名、最大的艺术宝库之一，是举世瞩目，艺术殿堂和万宝之宫。
同时，卢浮宫也是法国历史上最悠久的王宫。
植物：白桦，落叶乔木，属桦木科，最高的可达二十几米，为温带及寒带树种。
P4—P5：阅读城市尺度Catch: 细节决定大节Sub：每一分寸均有细心的丈量，每一细节都以毫米来检测。
Copy：苏州市崎佳房地产开发公司是具有三级开发资质的专业房地产开发企业，相继开发了三香苑、邱家桥小区、康馨花园、奥林春天等住宅和商住综合房。
其中奥林春天荣获20 03年苏州市十大明星楼盘之一。
崎佳房产在获得荣誉的同时，又不断总结经验，于2004年推出又一力作——公园天下。
公园天下项目注重建筑风格及景观整体设计理念，荣获20 04年苏州市十大人居创新楼盘之一的称号。
崎佳房地产开发公司将立足创造绿色健康住宅品牌，树立良好企业形象。
小故事：举世闻名的凡尔塞宫位于巴黎西南18公里的凡尔塞镇。
这座以香槟色和奶油色砖石砌成的庞大宫殿，以东西为轴，南北对称。
宫中豪华大厅的墙壁和柱子多用大理石砌就，加之金漆彩绘的天花板，雕刻精美的木制家具，以及装饰用的贝壳、花饰及错综复杂的曲线等，呈现富丽奇巧、糜费考究的风格。
眉批：新长安新曦景新生活注脚：曦景园里里醉曦景，长安街头乐长安封面：曦景长安曦景园里醉曦景，长安街头乐长安一页：在红尘的喧闹与出世的宁静间悠然在繁华间繁华，在和谐中和谐，是谓境界……。
离尘不离城……儒：修身治国齐天下……曦景长安，入则善修身心，出则善济天下……释：出世为体，入世为用，出世獨善其身，入世兼善天下.曦景长安，入世出世，转瞬之间。
道：出世为阳，入世为阴，孤阴不长,独阳不生……曦景长安，阴阳容融，万物滋生。
现代西方学者普遍认为：最佳居住环境是鱼与熊掌兼得的繁华城市的红尘喧闹与优美庄园的宁静悠然的有机结合。
曦景长安，在入世和出世之间的悠游。
沼西际山枕水，有唐叔虞祠，水侧有凉堂，结飞梁於水上，左右杂树交阴，希见曦景，晋川之中，最为胜处。
――《山海经》二页：曦照长安街历史在这里沉淀，中华民族在这里辉煌，这里人杰地灵，地蕴天宝。
这是中国人心灵寄托的圣地，这里是中国政府尊严的象征，这里是――长安大街。
入驻长安大街，入驻万世辉煌，入驻万世流芳。
曦辉新生活曦景长安，未来“中央”府邸!CRD（娱乐休闲区）核心2005，长安街高端生活完美愿景，曦景长安，绝版名邸!，引领长安新生活曦景长安位于西长安街与古城大街的交汇处，其所处的区域，为未来CRD核心区域，石景山区商贸中心。
随着首钢、八宝山的搬迁，首钢部分预留地还有计划作为中央政府机关用地；蓊郁数千年摘月且擎天卧龙观曦景灵润含苍烟――《全唐诗*柏*佚名》三页：龙在尘世中怡然长安大街，中华龙脉。
曦景长安，龙头傲居。
男儿自强，业主龙腾。
言立传世，业立恢弘。
心怀天下，德立泽生。
功名长安，龙脉相承。
打开地图，看长安大街，如一巨龙，横贯北京。
而曦景长安，恰居龙头之位，无上尊荣，因而得以西山诸峰耸翠，香山、古城、雕塑、松林、八大处等公园环列四周；石景山游乐场，北京射击场，石景山体育场，摩托车训练场，首钢蓝球中心,锦绣大地农业观光园，碧霞元君庙等恭候左右。
特别是曦景长安因所在的石景山区属于北京西部生态带，境内林木繁茂，环境幽雅，绿化覆盖率达41.87％，远远超出北京市全市绿化覆盖率35％的目标，堪称都市绿肺。
《传是楼记》原文和翻译1、《传是楼记》原文和翻译《传是楼记》原文和翻译原文昆山徐健菴先生，筑楼于所居之后，凡七楹。
间命工斫木为橱，贮书若干万卷，区为经史子集四种，经则传注义疏之书附焉，史则日录家乘山经野史之书附焉，子则附以卜筮医药之书，集则附以乐府诗余之书，凡为橱者七十有二，部居类汇，各以其次，素标缃帙，启钥灿然。
于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：“吾何以传女曹哉?吾徐先世，故以清白起家，吾耳目濡染旧矣。
盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而子孙未必能世富也;欲传其金玉珍玩、鼎彝尊斝之物，而又未必能世宝也;欲传其园池台榭、舞歌舆马之具，而又未必能世享其娱乐也。
吾方以此为鉴。
然则吾何以传女曹哉?”因指书而欣然笑曰：“所传者惟是矣!”遂名其楼为“传是”，而问记于琬。
琬衰病不及为，则先生屡书督之，最后复于先生曰：甚矣，书之多厄也!由汉氏以来，人主往往重官赏以购之，其下名公贵卿，又往往厚金帛以易之，或亲操翰墨，及分命笔吏以缮录之。
然且裒聚未几，而辄至于散佚，以是知藏书之难也。
琬顾谓藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。
是故藏而勿守，犹勿藏也;守而弗读，犹勿守也。
夫既已读之矣，而或口与躬违，心与迹忤，采其华而忘其实，是则呻占记诵之学所为哗众而窃名者也，与弗读奚以异哉!古之善读书者，始乎博，终乎约，博之而非夸多斗靡也，约之而非保残安陋也。
善读书者根柢于性命而究极于事功：沿流以溯源，无不探也;明体以适用，无不达也。
尊所闻，行所知，非善读书者而能如是乎!今健菴先生既出其所得于书者，上为天子之所器重，次为中朝士大夫之所矜式，藉是以润色大业，对扬休命，有余矣，而又推之以训敕其子姓，俾后先跻巍科，取?仕，翕然有名于当世，琬然后喟焉太息，以为读书之益弘矣哉!循是道也，虽传诸子孙世世，何不可之有?若琬则无以与于此矣。
居平质驽才下，患于有书而不能读。
延及暮年，则又跧伏穷山僻壤之中，耳目固陋，旧学消亡，盖本不足以记斯楼。
湖影中的熙园序言15年前，我们曾经来过这里，湖水宁静，树木葳蕤，水鸟飞翔，栖居在这里，是青春的一个梦想；现在，我们再次来到这里，十分惊诧，一切如昔，城市的喧嚣没有在湖面上漾起一圈涟漪，高楼大厦没有留下一块阴影，空气清爽，草木葱茏，只是不知道那些飞鸟，是不是曾经与我们有过盟约的那些……不同的是，当年只是独守一隅的香蜜湖，随着城市的发展，已经成为了城市的中心，众多渴望尊贵、从容、优雅生活的人心向往之，这里，将是最适合他们身心的归宿。
沿着深南大道，香蜜湖路，华侨城北路；甚至沿着滨海大道，北环路，我们来到香蜜湖；经过高尔夫球场，安托山郊野公园，德式堡，山姆会员店，水上乐园，国际网球俱乐部，商业街，旅游综合城，来到香蜜湖……没有拥抱，没有寒暄，一个眼神已经代替了千言万语：我们将在这里生活，和城市保持不即不离的距离，和自然保持和谐共生的关系，以一种舒缓从容的方式享受生命的美好过程……熙园，一座纯粹居住意义低密度临湖美墅，落落大方，正对香蜜湖，可以想象一些拥有共同生活理想的人，将在这里，放松身心，演绎湖畔生活，释放香蜜湖情结，满足生活的渴望。
第一章熙园笔记熙园有些朋友说，这个名字是不是太含蓄了点，在这个包装过剩的时代，它是不利于传播的；有些朋友说，这个名字会不会太曲高和寡，现在的楼盘，名字越来越花俏，越来越煽情……熙园的意义，是我们对理想生活状态的展示：我们希望生活在一个春暖花开、阳光明媚、空气清新的地方；我们希望离尘不离城，既可以享受城市的繁华，又可以自然和谐共生；我们希望居住在一起的人，都有相同的对人生世相的看法，洗尽铅华，保持一颗自然宁静的心；我们希望在熙园，没有压力，没有喧嚣，没有烦躁；只有宁静、尊贵、从容、优雅……建筑和房子的二重性提到建筑两个字，我们首先考虑的是为我们的时代、城市留下点可以纪念的东西。
从古到今，从东方到西方，文明有两种最有成效的传播方式，一种写在历史书上，一种写在建筑上。
游历世界，在各个文明之邦驻足，总是建筑最先打动我们，激发起对一个民族一个时代的联想、回忆。
我们渴望创造这样的建筑。
房子？是给人居住的。
在遮风避雨的功能实现以后，人们更期望拥有一种崭新的生活方式，一种适合自己个性，标榜自己人生态度的生活。
以人为本，不光是要满足人们在生理上的需要，更多的是精神上的满足。
在很多民宅，我们感受到浓浓的人间烟火的气息，那是一种幸福、温馨的味道，富有感染力，让人联想到自己的家，亲人。
我们渴望盖这样的房子。
我们更渴望在建筑里，融入家的感觉，营造和谐的社区氛围，营造建筑和环境的共生关系，让人们尊贵、从容的生存理想得以实现。
熙园的人文内涵开发一片又一片的地，建很多很多的房子，卖很高很高的价格，这样开发除了利润可观，还能给社会创造什么呢？能给后人遗留下多少东西呢？我们做为开发商是不是有责任，为我们的文化繁荣做出自己的奉献。
我们关注产品的质量，甚至认为产品至上也没有什么不好；同时，我们也不忘记精神文化，一直保持着人文的情怀。
我们有意营造的社区，将以自己独特的形态存在，这些人与众不同的生活方式、社会经验、对人生的理解，本身就是对文化的发扬光大。
熙园倡导的尊贵、从容、优雅的生活方式，就是文化的结果。
香蜜湖，不可复制的理想栖居地总会想起香蜜湖。
每当我们驱车从香蜜湖经过，远远地望一眼，总是很向往，总对自己说，放自己一个假吧，在香蜜湖，在那些茂盛的大树下，在那些软绵绵的青草上享受一整天。
每一次，这个念头都格外强烈，当强烈的渴望在这里享受一生的时候，我们甚至觉得这个念头是奢侈的。
如果说海是喧闹的，那么湖则是宁静的；如果说山是充满阳刚之气的，那么湖则是柔柔美美的；如果说林是深邃的，可是没有湖不是显得枯燥吗？只有一个人生。
在深圳，也只有一个香蜜湖这样的地方；当人生和香蜜湖两个念头重叠的时候，我们同时理解了怎样珍惜人生、怎样珍惜香蜜湖。
在香蜜湖边建房子，没有最完美的建筑设计，没有最精益求精的建筑质量，没有对细节的不懈追求，没有对社区文化的精心营造，湖会拒绝我们的。
建造熙园，我们只能做到最好，香蜜湖这块深圳压轴的生态宝地，要求我们做到最好。
香蜜湖——城市之湖香蜜湖是人格化的湖，存在方式本身就耐人寻味。
世界上的湖太多了，然而，有多少是象香蜜湖这样的，在最城市的中心，在最繁华的所在，它仍然保持自己平常的心态，如果用人来比喻它，他从容优雅的姿态，会立刻浮现在眼前。
香蜜湖是尊贵之湖。
它伴随着城市的发展，既和城市保持着一段距离，又和城市的发展互动，它落落大方地存在，甘愿作为熙园的背景。
香蜜湖是梦想的湖。
有些湖让人感到苍凉，水草丛生，杂乱无章，香蜜湖的一切都是经过精心打造的，带着人的情感，赋予了人的梦想。
香蜜湖是生活的湖。
有些湖和城市和人保持着迢迢的距离，让人难以接近，但是，香蜜湖仿佛天生就是为了给城市人提供一个完美的栖居地而存在的。
香蜜湖是尊贵的湖。
大家纷纷把眼光朝向大海的时候，它似乎很孤独，但是，也许正是这样的坚持，才显得它的与众不同，它的傲然独立。
在湖的柔美境界中享受生活世界上的美，康德说两种，一种是宏大，一种是柔静。
中国古代也有类似的说法，阳刚之美，阴柔之美。
前者比如大江大河，名山大川，后者如湖泊水泽，小溪浅流。
阳刚之美，让人产生征服的欲望，所以在海边吸引的居住者，一般可以概括为对世界有一股征服的欲望、渴望创造奇迹的人；另外一些人，事业正处在上升期或已经登峰造极，人生已经步入辉煌，他们对世界的索取心渐渐归于平淡，征服的欲望渐渐化为一团和气，他们把对外的目光，重新转回自己的内心。
他们选择湖畔居住，因为他们喜欢这样天人合一的感觉，喜欢在柔美的意境中体验生活的幸福，享受天伦的快乐。
临湖而居，是他们含蓄地彰显自己价值的方式。
什么样的生活最从容很多楼盘在宣扬自己的悠闲生活方式，者的确迎合了现代人的心理需要。
特别是在我们深圳，大家夜以继日地工作，身心常常处于疲惫状态，最渴望的就是悠闲。
可是，往往就像“五·一”放长假一样，背上沉重的行李包，匆匆去旅游；筋疲力尽地到达目的地，躺在旅馆的床上只想睡觉，然后，象征性地“旅游”一下，匆匆返回。
很多居住环境，就是这样，原本以为可以在那里过上休闲的生活，可是搞得身心更加疲惫，只希望重新做出选择。
活得从容，是一种境界，是人生洗尽铅华后的一种状态，是大风大浪以后的平静，是狂风暴雨以后的彩虹。
从容是有节奏的生活，是对人生事业把控能力的体现。
从容的生活总会让人在不经意之间，感受到生命的真谛。
歌德在《浮士德》里感叹道：树叶树叶慢些飘下来……是呀，生命是美好的，把脚步放慢，体验过程的旋律。
再说从容生活的三个条件你得有足够的钱。
我们年轻时都有这样的经历，为生存而奋斗，苦心志，饿体肤，因为这个世界上没有不劳而获的事情。
我们说一个人身价几百万几千万，实际上是在说这个人付出了多少。
你一定要为这个世界创造很多价值。
你得有足够的时间。
如果你一天24小时被秘书安排得满满的，几点要召开公司董事会，几点要接受记者采访，几点要坐飞机去另外一个城市拜访客户——你哪有时间悠闲，你哪有心情悠闲。
除非你的事业到了一定境界，一切都上了轨道，你只需要轻轻把握一下方向盘。
你得有良好的生存空间。
就象生活在熙园那样，你可以轻易从红尘中转身，片刻便可以遁入香蜜湖这样的都市桃源，之前，堆在自己面前的还是一堆烦琐的工作，现在你面对的却是家人温馨的关怀；之前，你喝的还是秘书为你倒的咖啡，现在喝的却是爱人为你煲的龙骨汤……对熙园从容生活的描述可以早上8点钟起床，在湖边散步或者小跑；可以躺在床上，等候太阳出来，听着窗外的鸟叫，听着园林里孩子的嬉笑；可以中午起来，喝一碗老妈煲的鸡汤，然后，到公司看一看财务报表‘可以在傍晚，在熙园会所里，打一会羽毛球、台球……从容的生活是内心富足的生活。
在书店可以不买《经济观察报》、《21世纪经济报道》，可以不买《家居时尚》、《商界》、《营销与市场》，湖就是你现在的阅读，读它四季，读它每个时辰的表情，读它365天的心绪……在商店可以不买BOSS或者PIERE CARDIN，可以不管意大利的鞋或者法国的西装，你只需要穿一件布衣，连领带也可以免了，着一双拖鞋，绕着湖散步……从容的生活是和环境的和谐。
只要你在香蜜湖，只要你在熙园，世界就知道你的尊贵……你可以呼吸到更多负离子的氧气，你可以看到更青翠的绿色，你可以拥有更高层次的芳邻，你可以展开更高级别的社交。
从容的生活是和城市的和谐。
你现在不需要开车30分钟才到你市中心的办公室，也不需要在饱尝塞车之苦以后，疲惫不堪地回家，现在，回家的路是愉快的，让你甚至有心情在车上放一盒像舒伯特那样浪漫、古典的CD……源于自然，高于自然文明的历史正式人类不间断地改造自然的历史，我们在法国见到那些经过花工精心剪理的园林，可以体验到法国文化的魅力；经过英国那些百年古堡，发现所有的草坪、树木，都经过仔细地修饰，透着人类的匠心，透着主人的尊贵。
香蜜湖就是这样的地方，市政府投入大笔资金，经过精心规划，我们得以享受香蜜湖的美好环境。
不成熟的城市是没有这样的匠心去爱护一片湖水的；没有人工的精致刻画，这样的一片湖水的价值，也不值得我们这样向往。
熙园将在对香蜜湖精心护理的基础上，让建筑里的园林，和香蜜湖完美统一，把香蜜湖的魅力，延伸到社区的每一个角落里去，延伸到熙园的每一户人家里去。
有些建筑是富于侵略性的，因为低劣的的设计谋杀大量的景观，最后，因为个性的张扬影响居住的心态。
我们不希望建造这样的怪物。
我们渴望建筑是建立在对自然的理解，对城市的理解，对人性的理解上，它存在于自然的环境中，提升自然的价值，升华生命的价值。
源于自然，高于自然，突显居住者的尊贵、大方，让居住者享受从容、优雅的生活，者就是我们渴望在熙园实现的居住梦想。
谁把“豪宅”变成了贬义词那个人住的是豪宅！我们生活中经常有这样的议论，语气里是不屑、轻蔑、嘲笑。
的确，这个时代正让许多美好的东西，变得苍白，包括对豪宅的理解。
曾几何时，在深圳到处都是豪宅，那是一种炫耀，占有更多的资源，住的是旺地大宅，吃喝玩乐，享受名牌，豪宅让人联想到挥金如土的生活，那是一个以旺为贵，以大为尊的时代；又曾几何时，被称为豪宅的纯粹只是一个符号，代表那些人过的是花天酒地的生活，坐的是奔驰，喝的是红酒，吃的是大餐，穿的是名牌，进进出出的是俱乐部，那是一个以豪为美，以贵为尊的时代……豪宅需要崭新的形象，展示一种尊贵的生活方式。
让人联想到居住在里面的人，内心的自信，对事物超强的把控能力，对物质需要的超越，跨越世俗符号的限制，举手投足之间容光焕发，完全自主，身心由我。
熙园诞生于对豪宅的反思和在理解，我们营造的是一种源于自然高于自然的居住环境，我们宣扬的是一种从容生活的个性主张，营造的是一种格调化的社区氛围。
传统已经和现代生活谁都羡慕古代人过闲云野鹤般的隐居生活，因为古代的人可以放弃一切，在深山老林中归隐。
