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文言文宾语前置类型文言文宾语前置类型动词可以带宾语，介词也可以带宾语，在文言文中，宾语前置是有条件的。
一、动词宾语前置文言文中动词宾语前置，大致有以下四种种情况：（一）否定句中，代词作宾语。
否定句中动词的宾语如果是代词，这个代词宾语一般要放在动词的前面，这是古汉语特有的用法。
1、动词前面有“不”“未”“弗”“无”等否定副词的否定句。
在这种否定句里，动词的宾语如果是代词，一般放在动词的前面2、古之人不余欺也。
（《石钟山记》）译文：“古时候的人没有欺骗我呀。
”这是个否定句。
动词前面有否定副词“不”，代词宾语“余”，放在动词“欺”的前面。
翻译的时候应该按现代汉语的顺序，即“古之人不欺余也”。
忌不自信。
（《邹忌讽齐王纳谏》）译文：“邹忌不相信自己（比他漂亮）。
”这是个否定句。
动词前面有否定副词“不”，代词宾语“自”，放在动词“信”的前面。
翻译时应该按现代汉语的顺序，即“忌不信自”。
3、以否定性无定代词作主语的否定句。
在这类否定句中，动词的宾语如果是代词一般也要放在动词的前面。
三岁贯汝，莫我肯顾。
（《硕鼠》）这是否定句。
它的主语是“莫”“莫”是否定性无定代词。
宾语“我”也是代词，现代汉语“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。
（二）疑问句中，代词作宾语，放在动词谓语前。
在古代汉语里，使用频率大的疑问代词是“何”字，其他的还有“谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等，它们作宾语时，也放在动词谓语前面。
①良问曰：“大王来何操？”（〈鸿门宴〉）译文：“张良问道：‘大王来时带什么了吗？’”这是疑问句，“何”是疑问代词，它充当动词“操”的宾语，前置到“操”的前面。
按现代汉语的顺序，应是“大王来操何？”②沛公安在？（〈鸿门宴〉）译文：“沛公在哪里？”这是疑问句，“哪里：是疑问代词，它是动词在“的”宾语，前置到“操“的前面。
按现代汉语的顺序，应是“沛公在安？”（三）用“之”把宾语提到动词前，以加重语气。
这种现象古汉语并不多见。
如：句读之不知，惑之不解。
简述古代汉语中宾语前置的情况
何谓“宾语前置”,举例说明古汉语中宾语前置的几种情况。
标准答案:
宾语通常是用在动词或介词后面的。
有时候, 为了强调宾语, 而把宾语放到动词或
介词前面,这就叫“宾语前置”。
古汉语中宾语前置的情况主要有四种。
1)疑问代词作宾语的前置。
如:《论语·子罕》:“吾谁欺?欺天乎?”《孟子·
梁惠王上》:“以五十步笑百步,则何如?”
2)否定句中的代词宾语前置。
如:《论语?先进》:“居则曰:‘不吾知也。
’”《国语·晋语》:“昔君之惠也,未之敢忘。
”
3)用代词“之”、“是”等复指的前置宾语。
如:《左传·隐公元年》:“姜氏何厌之有?”《左传·僖公五年》:“将虢是灭,何爱于虞?”
4)无形式标志的宾语前置。
如:《左传·昭公二十四年》:“老夫其国家不能恤,敢及王室?”
考察目标:掌握宾语前置的基本类型。
(复习范围: 第四单元> 通论学习> 词类的活用> 知识点二:词类活用的类型)。
《古代漢語》中的賓語前置1、其斯之謂與？（《貧而無諂》）“那就是这样的意思吧？”“斯”作“謂”的前置賓語，用代詞“之”複指。
2、蓋有之矣，我未之見也（《我未見好仁者》）“大概这样的人是有的，我不曾见到罢了”否定句中“之”作宾语，置于动词“见”前3、求！無乃爾是過與？（《季氏將伐顓臾》）“冉求，恐怕该责备你吧？”爾是過：賓語前置，“爾”作動詞“過”的前置賓語，用代詞“是”復指。
4、既庶矣，又何加焉？（《子適衛》）“人口已经众多了，又对他们增添些什么？”賓語前置，疑問代詞“何”作賓語，置於動詞“加”前。
5、日月逝矣，歲不我與。
（《陽貨慾見孔子》）“时间消逝了，年岁是不等待人的”歲不我與：賓語前置，否定句中代詞“我”作賓語，置於動詞“與”前。
6、長幼卑尊皆薛居州也，王誰與爲不善？（《子欲子之王之善與》）“王与谁做不好的事呢”誰與：介賓結構，賓語前置，疑問代詞“誰”作賓語，至於介詞“與”前。
7、此之謂也（《紂王之失天下》）“正是说的这个意思”“此”作“謂”的前置賓語，用代詞“之”復指。
8、以五十步笑百步，則何如？（《寡人之於國也》）何如：賓語前置，可釋爲“怎麼樣”。
9、然而不王者，未之有也（《寡人之於國也》）“做到了这些而不称王天下的还从未有过”未之有也：賓語前置，否定句中代詞“之”作賓語，置於動詞“有”前。
10、牟牟然惟利飲食之見（《士君子之勇》）“眼红得只看到吃喝”惟飲食之見：賓語前置，“飲食”作“見”的前置賓語，用代詞“之”復指。
11、无以缩酒，寡人是徵；昭王南征而不復，寡人是問（《齊桓公伐楚》）寡人是徵：賓語前置，代詞“是”作賓語，置於動詞“徵”前。
徵：征收、索取。
寡人是問：賓語前置，代詞“是”作賓語，置於動詞“問”前。
问：查问。
12、齊侯曰：“豈不榖是爲”（《齊桓公伐楚》）“诸侯们难道是为不谷（我）而来吗？”豈不榖是爲：賓語前置，“不榖”作“爲”的前置賓語，用代詞“是”復指。
13、先君之好是繼（《齊桓公伐楚》）“他们不过是为了继承我们先君的友好关系罢了”先君之好是繼：賓語前置，“先君之好”作“繼”的前置賓語，用代詞“是”復指。
归纳并说明古汉语宾语前置的几种情况
古代汉语中，宾语前置的形式主要有两种：
一是动词宾语前置，又分为三种情况：
（1）否定句中代词作宾语，如：
①然而不王者，未之有也。
《寡人之于国也》
②世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。
（屈原《离骚》）
（2）疑问句中，疑问代词作宾语，放在动词谓语之前。
在古汉语里，使用频率高的疑问代词为“何”字，其他还有“谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等，如：
①良问曰：“大王来何操？”（司马迁《鸿门宴》）
②沛公安在？（司马迁《鸿门宴》）
③吾孰与徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》
④夫晋，何厌之有？《烛之武退秦师》
（3）用“之”或“是”把宾语提到动词前，以加重语气。
如：
①句读之不知，惑之不解。
（韩愈《师说》）
②唯命是听，唯利是图，唯命是从、唯你是问、唯才是举。
二是介词宾语前置。
古代汉语中，常见的介词有“于”、“以”、“为”、“与”、“从”、“自”、“向”等，文言文中在以下情况时放在介词前：
（1）疑问代词作宾语，一般放在介词前。
如：
①不然，籍何以至此？
《鸿门宴》
②微斯人，吾谁与归？（范仲淹《岳阳楼记》）
（2）这种情况最常见的是介词“以”的宾语前置。
如：
①余是以记之。
②一言以蔽之。
（成语）
（3）介词宾语是方位词，也放在介词的前面。
如：
项王、项伯东向坐；亚父南向坐（《鸿门宴》）。
古汉语中宾语前置类型
宾语前置类型：时间
在古代汉语中，时间往往被放在宾语的前面，这种语言现象被称为“宾语前置”。
这种语言形式在现代汉语中已经不再常见，但在古代汉语中却非常普遍。
宾语前置的语言形式，使得我们可以从一个句子中很容易地了解到发生的时间，有助于我们更好地理解句子所表达的含义。
在古代汉语中，时间的宾语前置有三种形式：一是以“日”、“月”、“年”等时间单位为宾语前置；二是以“今”、“昔”、“古”等时间描述词为宾语前置；三是以“初”、“中”、“末”等时间段为宾语前置。
以“日”、“月”、“年”等时间单位为宾语前置，常见于历史事件的叙述中。
例如，“公元1793年1月，乾隆帝去世”，这句话中，“公元1793年1月”就是以“年”和“月”为宾语前置，表示了乾隆帝去世的确切时间。
以“今”、“昔”、“古”等时间描述词为宾语前置，常见于诗词中。
例如，“昔日龙门飞瀑，今朝群壑生烟”，这句话中，“昔日”和“今朝”就是以“昔”和“今”为宾语前置，表示了两个不同时间点的景象。
以“初”、“中”、“末”等时间段为宾语前置，常见于历史事件或文学作品中。
例如，“明朝初年，朱元璋定都南京”，这句话中，“明朝初年”就是以“初年”为宾语前置，表示了明朝建立的初期。
宾语前置的语言形式，使得我们可以在一句话中更好地理解时间关系，有助于我们更好地理解句子所表达的含义。
相信在今后的学习和生活中，掌握这种语言形式会对我们的汉语学习和理解有所帮助。
古代汉语--宾语前置⑴疑问句中，疑问代词当宾语（分为动宾，介宾结构），宾语常前置。
疑问代词有“谁、孰（指人）何、胡、奚、曷（指事）安、焉、恶（表处所）”例子： 1彼且奚适也？庄子《逍遥游》动宾2沛公安在？司马迁《史记》介宾3乘天地之正,而御六气之辨,以游无穷者,彼且恶乎待哉?庄子《逍遥游》（彼且待恶哉？恶：什么句子翻译：顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无边无际的境界中遨游的人，他们还须凭借什么呢？）⑵否定句中，代词当宾语，宾语常前置。
否定词有“不、弗、未、否、勿、毋、无、非、莫（没有人）”例子：1古之人不余欺。
王安石《游褒禅山记》2每自比管仲.乐毅，时人莫之许也。
陈寿《隆中对》（当时的人都不赞同这件事）3不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
屈原《离骚》4闻道百，以为莫已若。
庄子《秋水》⑶复指，宾语用代词“之”或“是”复指（“之”、“是”作为提宾标志。
）（少见的还有“斯”、“焉”复指）例子：1句读之不知，惑之不解。
韩愈《师说》（不知句读，宾语“句读”用代词“之”复指。
“之”为提宾标志）2惟兄嫂是依。
韩愈《祭十二郎文》3鸡鸣而驾，塞井夷灶，sāi jǐng yí zào唯余马首是瞻。
左丘明《左传》（句子翻译：明天早晨。
鸡一叫就开始驾马套车出发。
各军都要填平水井，拆掉炉灶。
作战的时候，全军将士都要看我的马头来定行动的方向。
）4我国之东迁，晋郑焉依。
《左传》（依晋郑）5朋酒斯飨，曰杀羔羊。
《诗经》（飨朋酒，享用两樽酒）⑷介词的宾语前置常见的介词有“以、乎、于、为、与、从、自、向”例子：1将子无怒，秋以为期。
《卫风·氓》2敢问夫子恶乎长（长恶，擅长什么）《孟子》。
古代汉语宾语前置宾语本来应该放在动词后边有的需要放前边所以就前置了条件是否定句中,代词作宾语倒装句（宾语前置；状语后置；定语后置；主语后置）宾语前置1、否定句中代词宾语前置这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。
在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。
例如：《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。
”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。
忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉然而不王者，未之有也。
《寡人之于国也》〈孟子〉句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉。
（之，宾语提前的标志）《师说》古之人不余欺也！《石钟山记》苏轼不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。
《离骚》屈原东望愁泣，若不自胜。
《柳毅传》李朝威见大王爱女牧羊于野，所（代词，“之人”）不忍视。
《柳毅传》李朝威是以后世无传焉，臣未之闻也。
《齐桓晋文之事》〈孟子〉保民而王，莫之能御也。
《齐桓晋文之事》〈孟子〉而良人未之知也。
《齐人有一妻一妾》〈孟子〉2、疑问句中代词宾语前置文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。
例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操？’”“何操”应理解为“操何”吾孰与徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉以五十步笑百步，则何如？《寡人之于国也》〈孟子〉彼且奚适也？《逍遥游》〈庄子〉彼且恶（何）乎待哉？《逍遥游》〈庄子〉沛公安在？《鸿门宴》〈史记〉夫晋，何厌之有？（之，宾语提前的标志）《烛之武退秦师》〈左传〉吾实为之，其又何尤（怨）？《祭十二郎文》韩愈洞庭君安在哉？《柳毅传》李朝威无情郎安在？《柳毅传》李朝威3、介词宾语提前：在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。
在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。
例如：《岳阳楼记》：“臆！微斯人吾谁与归？”“谁与归”应理解为“与谁归”。
《古代汉语》宾语前置教学目的本章讲授的是古代汉语中的宾语前置。
学习本章，要让学生掌握古代汉语中几种宾语前置所需的语法条件，并培养他们在具体的文言语句中，辨识各种不同的宾语前置的能力，以提高他们对文言文的理解能力。
基本概念宾语前置基本理论1、古代汉语中有哪几种宾语前置现象？2、各种宾语前置所需的具体条件是什么？一、否定句代词宾语前置否定句是表示否定的句子，与表示肯定意思的句子相对而言。
例如：(1)子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”(《论语•子罕》)前一句是肯定句，后一句是否定句，有否定副词“不”。
否定句一定要用否定词。
可以用否定副词“非”、“不”、“弗”、“毋”、“勿”、“未”、“否”等，也可用否定性的无指代词“莫”等。
古代汉语的否定句，代词作宾语时，往往要前置。
自马建忠最初明确指出：凡外动字状以弗辞,或起词为“莫、无“等字,其止词如为代字者,概位乎外动之先。
例如：(2)不吾知也。
(《论语•先进》)(3)若胜我，我不若胜。
(《庄子•齐物论》)(4)骄而不亡者，未之有也。
(《左传•定公十三年》)(5)出言不以礼，弗之信也。
(《礼记•礼器》)(6)不患人之不己知，患不知人也。
(《论语•学而》)例(2)—(5)都用否定副词，并用代词作宾语,因此宾语提置于谓语之前。
例(6)前一分句“己”是代词,故前置,而后一分句“人”是名词，不前置,形成鲜明的对比,这最能说明否定句代词宾语前置的特点。
如果谓语之前有助动词,代词宾语还要位于助动词之前,例如：(7)楚君之惠,未之敢忘。
(《左传•僖公二十八年》)(8)虽使五尺之童适市,莫之或欺。
(《孟子•许行》)(9)三岁贯女,莫我肯顾。
(《诗•硕鼠》)“敢”、“或”、“肯”都是助动词,“莫”是无指代词。
上古汉语否定句代词宾语前置的规则不是那么严格,先秦汉语中已有不少后置的例子。
例如：(10)不知我者,谓我何求?(《诗•黍离》)(11)有事而不告我,必不捷矣。
(《左传•襄公二十八年》)管燮初先生指出,代词作宾语的否定句,“宾语不先置的例外情况在殷虚甲骨刻辞中就出现了”。
周光午先生对先秦16部著作的调查,提供了否定句代词宾语后置的大量资料。
据何乐士先生统计,《左传》中否定句代词宾语前置的句数为57,后置的句数为34,分别占62.6%和37.4%。
汉代前置的例子明显减少。
南北朝以后,否定句代词宾语由前置转为后置的发展过程已在口语中完成了。
但是后代仿古的文言文却仍然采用代词宾语前置的格式。
例：(12)彼不我恩也。
(柳宗元《童区寄传》)(13)古之人不余欺也。
(苏轼《石钟山记》)(14)未之敢从也。
(黄宗羲《原臣》)这样,古籍中宾语前置的现象显得很普遍,庶几成为常例,而对于现代汉语而言,显然是特殊的语序,是异例。
二、疑问句疑问代词宾语前置上古汉语的疑问句,包括反问句,当疑问代词“谁”、“孰”、“安”、“焉”、“何”、“奚”、“胡”、“曷”、“恶”等作宾语时,以宾语置于述语之前为常。
例如：(1)吾谁欺?欺天乎?(《论语•子罕》)(2)王者孰谓?谓文王也。
(《公羊传•隐公元年》)(3)皮之不存,毛将安傅?(《左传•僖公十四年》)(4)良问曰:“大王来何操?”(《史记•项羽本纪》)(5)直道而事人,焉往而不三黜?(《论语•微子》)(6)彼且奚适也?(《庄子•逍遥游》)(7)弗虑胡获,弗为胡成?(《尚书•太甲下》)(8)然则曷祭?祭泰山河海。
(《公羊传•僖公三十一年》)(9)路恶在?义是也。
(《孟子•尽心上》)以上各例,疑问代词作宾语,皆居述语前,例(1)、(2)、(8)的“天”、“文王”、“泰山河海”是名词,则置述语之后,形成鲜明的对比。
如果述语之前有助动词,那么充当宾语的疑问代词一般还得位于助动词之前。
例如：(10)臣实不才,又谁敢怨?(《左传•成公三年》)此例若误以宾语“谁”为主语,则与文意相去远矣!疑问句代词宾语前置的规则比否定句还要严格,罕有例外,但后置的结构形式,先秦时已经萌芽。
例如：(11)子夏云何?(《论语•子张》)(12)与不谷同好,如何?(《左传•僖公四年》)“如何”是“何如”的倒言,两者在先秦已经是凝固结构,意思是“怎么样”,如例(12),或“怎么了”,它们都不是“像什么”的意思,实际上已经不能拆开来分析。
汉代以后,疑问句代词宾语逐渐出现后置的趋势。
例如：(13)兰泽多芳草,采之欲遗谁?(《汉乐府•涉江采芙蓉》)(14)武帝问:“言何?”(《汉书•酷吏传》)但是后代的仿古文言作品中,疑问代词宾语往往还是前置的。
例如：(15)如此卓卓,犹不得免,其他则又何说?(韩愈《张中丞传后叙》)(16)而今安在哉?(苏轼《前赤壁赋》)三、介宾结构宾语前置介宾结构是作为一个整体充当句子成分的,通常位于述语之前作状语,或位于述语之后当补语,如“〔夜•以〕继日”之与“继日〈•以夜〉”。
由于大多介词是由动词虚化而来,因此介宾结构的内部语法关系与述宾结构大体相同。
但介宾结构的宾语是对介词而言,而不是对整个句子来说的。
介宾结构中的宾语可以是名词、代词、数词及偏正词组等。
古代汉语的介宾结构以宾语前置为常,例如：(1)〔汝颍·以〕为险,〔江汉·以〕为池。
(《荀子•议兵》)(2)其有不合者,仰而思之,〔夜·以〕继日。
(《孟子•离娄上》)(3)沛公〔北向〕坐,张良〔西·向〕侍。
(《史记•项羽本纪》)(4)子归,〔何·以〕报我?(《左传•成公三年》)(5)楚战士无不〔一·以〕当十。
(《史记•项羽本纪》)(6)〔一言·以〕蔽之。
(《论语•为政》)(7)先君若问与夷,将〔何辞·以〕对?(《左传•隐公三年》)例(6)之“一言”、例(7)之“何辞”为偏正词组,其余以词充当介词的宾语。
其中的“何以”逐渐成为凝固结构,古文常用,现代书面语沿用之,只限于询问原因,“为什么”的意思,而不是“用什么”或“凭什么”的意思。
虽然古代汉语介宾结构以宾语前置为常,但先秦开始也有少数后置的用例：(8)所谓伊人,〔·于焉〕逍遥?(《诗•白驹》)(9)晋师退,军吏曰:“〔·为何〕退?”(《史记•晋世家》)(10)〔·以何〕验之?(王充《论衡•无形》)四、以结构助词为标志的宾语前置通过结构助词把宾语提置于述语之前,有强调和突出宾语的作用。
常见的结构助词有“之”、“是”、“实”、“焉”、“斯”、“之为”等。
这些结构助词没有实在的词汇意义,不能独立充当句子成分,只是起表示语法关系的作用,无法译成现代汉语。
例如：(1)吾以子为异·之问,曾由与求·之问。
(《论语•先进》)(2)宋何罪·之有?(《墨子•公输》)(3)岂不谷·是为,先君之好·是继。
(《左传•僖公四年》)(4)其于物也,不可得·之为欲,不可足·之为求,大失生本。
(《吕氏春秋•情欲》)如果不明上述例句中的结构助词的语法作用,就会误解古书。
例(4)句中，杨树达《吕氏春秋拾遗》说:“不可得之为欲,不可足之为求,乃‘欲不可得,求不可足’之倒文,此与《孟子》‘唯奕秋之为听’,《荀子•不苟篇》‘唯行之为守,唯义之为行’及《礼论篇》‘生之为见,秋之为见’句例相同。
当前置宾语是代词时,一般用“之”作标志,而不用“是”或其他助词。
例如：(9)其我·之谓矣!(《左传•宣公二年》)(10)若狄公子,吾是·之依兮。
(《国语•晋语三》)这种宾语前置的形式,还可以在宾语前加一个范围副词“唯”(惟、维)构成“唯(惟、维)……是(之、之为)……”式。
这样,强调宾语的作用就更加突出了。
例如:(11)今商王受,惟妇言·是用。
(《尚书•牧誓》)(12)去我三十里,唯命·是听。
(《左传•宣公十五年》)(13)父母唯其疾·之忧。
(《论语•为政》)(14)鬼神非人·实亲,惟德·是依。
(《左传•僖公五年》)例(14)中的“实”,也是宾语前置的标志,作用同“是”。
用“实”作标志的不多见,用“焉”和“斯”的同样没有“之”、“是”为常,其例有：(15)我周之东迁,晋郑·焉依。
(《左传•隐公六年》)(16)朋酒·斯飨,曰杀羔羊。
(《诗•七月》)至于“唯……之为……”的格式,例见上文引杨树达《吕氏春秋拾遗》说。
最后有必要讨论“之”和“是”的词性问题。
向来有学者把“之”和“是”视为代词,起“复指”作用。
五、指代性副词“ 相” 作宾语，宾语前置。
例如：① 杂然相许。
（《愚公移公》）② 稍出近之，…… 然莫相知。
（《黔之驴》）③ 吾已失恩义，会不相从许。
（《孔雀东南飞》）④ 从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家？（《孟子·滕文公上》）六、指代性副词“ 见” 作宾语，宾语前置。
例如：① 冀君实或见恕也。
（《答司马谏议书》）② 君既若见录，不久望君来。
（《孔雀东南飞》）③ 生孩六月，慈父见背。
（《陈情表》）④ 初，苏秦之燕，贷人百钱为资。
及得富贵，以百金偿之。
遍报诸所尝见德者。
（《史记·苏秦列传》）七、“自”字“自”字解释为“自己”时，也常常放在动词谓语前，如现代汉语的“自制、自杀、自刎、自救、自信、自焚、自律”等词语，可以说都是古代汉语结构遗留在现代汉语里的合成词。
如：《邹忌讽齐王纳谏》：“忌不自信”中“自信”应理解为“信自”。
① 举贤以自佐③ 何不怀瑾握瑜，而自令见放为八、无条件的宾语前置上述宾语前置,都有一定的条件或一定的标志。
但古代汉语中还有一种特殊的句式,它不需要任何条件或标志,而直接把宾语提置于述语之前。
其宾语可以是代词,也可以是名词。
代词充当前置宾语,较常见的是用指示代词“是”,例如：(1)尔贡包茅不入,王祭不共，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而不复，寡人是问。
(《左传•僖公四年》)“征”与“问”同义,“寡人是征”与“寡人是问”都是“寡人追问这件事情”的意思。
“是”分别代替上文所述情况，是指示代词。
初学者必须注意与结构助词加以区别，不要把其前面的主语误为宾语。
其他代词作宾语的有：(2)今命尔予翼。
(《尚书•蔡仲之命》)(3)赫赫师尹,民具尔瞻。
(《诗•节南山》)(4)松子久吾欺。
(曹子建《题白马王彪》)。
