第2课《大河流域的文明古国》课件汇总

• A. 《法经》
B. 《汉谟拉比法典》
• C. 《陶片放逐法》
D. 《唐律疏议》
• 4. 古代印度的等级制度中处于统治地位的是
• ①婆罗门
②吠舍
③刹帝利
④首陀罗
• A. ①③
B. ②③
C. ①④
D. ②④
•检测题
•5. 观察下面“ 大河流域的亚非文明 古国示意图”，并结合所学知识回答 下列问题：
•古代印度的种姓制度
•谈谈你对种 姓制度的看法
？
•大河流域的文明古国
•初步统一：公元前3100年前后
•古代埃 及
•金字塔：法老的陵墓，专制和权利的象征，
•
古埃及人民勤劳和智慧的结晶。
•古巴比 伦
•古代印 度
•统一：公元前18世纪，汉谟拉 比 •《汉谟拉比法典》：世界上第一部比较完备
•
的成文法典
•政治：长期处于分裂状态
•空中花园（想象画）
•巴比伦城门
•汉谟拉比和古巴比伦王国的强盛
•巴比伦城遗址（公元前３０００ 左右建成，公元前３世纪衰落，
公元２世纪成废墟）
•巴比伦印章
•汉谟拉比法典石柱
•汉谟拉比法典
• 奴隶是主人的工具和财产，不属 于人的范畴，不受法律保护；杀死或 伤害奴隶不算犯罪，只需向主人赔偿 损失；盗窃或藏匿他人奴隶者处死。
•摩揭陀
•河 •车底
亨帕达 •恒•河 •阿 般
提
佐罗
•华 氏 城 •印 度
半岛
•阿
•拉 •伯
•孟•加•拉•湾
•海 •锡 •印度河流域主要古城遗 •车底•公元前6世纪初的国家
址•雅利安人入侵路线 •公元前3世纪阿育王时的疆域

一、古埃及是尼罗河的赠礼
• 埃及地处非洲的东北部，由南向北 川流不息的尼罗河纵贯全境，成为 埃及的母亲河。源远流长的古埃及 文明与这条母亲河息息相关。
• 希罗多德：“埃及是尼罗河的赠 礼”。
• 古代著名的《尼罗河颂》……
• 尼罗河颂 • 万岁，尼罗河！ • 你在这大地上出现， • 平安地到来，给埃及以生命： • 阿孟神啊，你将黑夜引导到白天， • 你的引导使人高兴！ • 繁殖拉①神所创造的花园， • 给一切动物以生命； • 不歇地灌溉着大地。 • 从天堂降下的行程②， • 食物的爱惜者，五谷的赐子者。 • 普塔③神啊，你给家家户户 • 带来了光明！
千古之谜？
• 金字塔在当时的条件下是怎样造出来 的？
• 埃及古建筑中的巨石是怎样开采，又 是怎样搬运的？
• 金字塔是法老的陵墓，还是埃及人智 慧的庙宇？
• 法老的咒语究竟有没有魔力？！
图坦卡蒙黄金面罩
➢ ➢
展谁 翅扰 的乱 死了 神这 将位 降法 临老 他的 头安 上宁 。
小结
• 举世闻名的而又神秘莫测的金字塔 是古代埃及的象征和人类智慧的结 晶。它俯视埃及大地，目睹世间沧 桑已近5000年之久。金字塔的建造 创造了古代世界无以伦比的奇迹， 也留下了扑朔迷离的“千古之谜”。 金字塔的魅力仍在不断激发人们追 索人类古代文明的热情与激情……
——
埃 及 地 图
纳尔迈岩 板正面
公元前3500年左右， 尼罗河下游两岸出 现一系列小国，后 形成上埃及、下埃 及南北两个王国。 公元前3100年左右， 埃及 初步统一。
二、法老王朝的兴衰：
• 从公元前3100年起，一直到公元 前332年希腊马其顿王亚历山大征 服埃及时止，埃及先后经历了7个 阶段和31个王朝……

维护奴隶主统治阶级利益，是代 表奴隶主意志的法律。
2、它与现代的法律精神有什么不同？
现代法律精神是人人平等的。而《汉 谟拉比法典》规定了奴隶主对平民和 奴隶所享有特权。这同现代法律所弘 扬的人道主义精神和平等精神是不同 的。
• 结合教材第8页相关史事
• 第从16汉条：谟自拉由民比藏法匿典宫廷的或内穆什容钦看努（，指它被征处服处地维 区应护的处奴人死）。隶之主逃奴阶于级其的家，利而益据不，交强出者化，奴此隶家家主主阶
空中花园
空中花园，是古代世界七大奇迹之一，又称悬园。在公元前6世纪 由新巴比伦王国的尼布甲尼撒二世（Nebuchadnezzar）在巴比伦 城为其患思乡病的王妃安美依迪丝（Amyitis）修建的。现已不存。 空中花园据说采用立体造园手法，将花园放在四层平台之上，由沥 青及砖块建成，平台由25米高的柱子支撑，并且有灌溉系统，奴隶 不停地推动连系著齿轮的把手。园中种植各种花草树木，远看犹如 花园悬在半空中。巴比伦文献中，空中花园始终是一个谜，甚至没 有一篇提及空中花园。
• 三．《汉谟拉比法典》
• 1.《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为 完整的成文法典。法典刻在一块黑色石柱上，除前 言外，正文共有282条，内容十分广泛，从中可以 清晰地了解古巴比伦社会。
• 2.从法典中可知，古巴比伦分为拥有公民权的自由 民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。 奴隶制度在古巴比伦相当发达。战俘是奴隶的主要 来源，也有买卖奴隶的现象。法典明显保留了一些 原始时代的观念。同时，法典中有许多关于租赁、 雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在 古巴比伦比较活跃。
巴 格 达
谟
汉谟拉比统一两河流域，建立强大的中央集权国家
二、古巴比伦王国的建立

图特摩斯三世（Tuthmosis III）
古埃及第11王朝的雕塑－捕鱼
新月沃地示意图
古巴比伦城复原图
古巴比伦的巴别塔（想像图）
古巴比伦城复原图（想象）
空中花園想像圖
古巴比伦城的供水系統
汉谟拉比像
汉谟拉比法典
所罗门王时代的基色月历(前十世纪)
在耶路撒冷的大卫铜像
1、想要体面生活，又觉得打拼辛苦；想要健康身体，又无法坚持运动。人最失败的，莫过于对自己不负责任，连答应自己的事都办不到，又何必抱怨这个世界都和你作对？人生的道 理很简单，你想要什么，就去付出足够的努力。2、时间是最公平的，活一天就拥有24小时，差别只是珍惜。你若不相信努力和时光，时光一定第一个辜负你。有梦想就立刻行动，因 为现在过的每一天，都是余生中最年轻的一天。共勉，早安！3、无论正在经历什么，都请不要轻言放弃，因为从来没有一种坚持会被辜负。谁的人生不是荆棘前行，生活从来不会一 蹴而就，也不会永远安稳，只要努力，就能做独一无二平凡可贵的自己。4、努力本就是年轻人应有的状态，是件充实且美好的事，可一旦有了表演的成分，就会显得廉价，努力，不 该是为了朋友圈多获得几个赞，不该是每次长篇赘述后的自我感动，它是一件平凡而自然而然的事，最佳的努力不过是：但行好事，莫问前程。愿努力，成就更好的你！ 5、付出努 力却没能实现的梦想，爱了很久却没能在一起的人，活得用力却平淡寂寞的青春，遗憾是每一次小的挫折，它磨去最初柔软的心智、让我们懂得累积时间的力量；那些孤独沉寂的时 光，让我们学会守候内心的平和与坚定。那些脆弱的不完美，都会在努力和坚持下，改变模样。 6、人生中总会有一段艰难的路，需要自己独自走完，没人帮助，没人陪伴，不必畏 惧，昂头走过去就是了，经历所有的挫折与磨难，你会发现，自己远比想象中要强大得多。多走弯路，才会找到捷径，经历也是人生，修炼一颗强大的内心，做更好的自7、“一定要 成功”这种内在的推动力是我们生命中最神奇最有趣的东西。一个人要做成大事，绝不能缺少这种力量，因为这种力量够驱动人不停地提高自己的能力。一个人只有先在心里肯定自 己，相信自己，才能成就自己！8、人生的旅途中，最清晰的脚印，往往印在最泥泞的路上，所以，别畏惧暂时的困顿，即使无人鼓掌，也要全情投入，优雅坚持。真正改变命运的， 并不是等来的机遇，而是我们的态度。9、这世上没有所谓的天才，也没有不劳而获的回报，你所看到的每个光鲜人物，其背后都付出了令人震惊的努力。请相信，你的潜力还远远没 有爆发出来，不要给自己的人生设限，你自以为的极限，只是别人的起点。写给渴望突破瓶颈、实现快速跨越的你。10、生活中，有人给予帮助，那是幸运，没人给予帮助，那是命 运。我们要学会在幸运青睐自己的时候学会感恩，在命运磨练自己的时候学会坚韧。这既是对自己的尊重，也是对自己的负责。11、失败不可怕，可怕的是从来没有努力过，还怡然 自得地安慰自己，连一点点的懊悔都被麻木所掩盖下去。不能怕，没什么比自己背叛自己更可怕。12、跌倒了，一定要爬起来。不爬起来，别人会看不起你，你自己也会失去机会。 在人前微笑，在人后落泪，可这是每个人都要学会的成长。13、要相信，这个世界上永远能够依靠的只有你自己。所以，管别人怎么看，坚持自己的坚持，直到坚持不下去为止。14、 也许你想要的未来在别人眼里不值一提，也许你已经很努力了可还是有人不满意，也许你的理想离你的距离从来没有拉近过......但请你继续向前走，因为别人看不到你的努力，你却始 终看得见自己。15、所有的辉煌和伟大，一定伴随着挫折和跌倒；所有的风光背后，一定都是一串串揉和着泪水和汗水的脚印。16、成功的反义词不是失败，而是从未行动。有一天 你总会明白，遗憾比失败更让你难以面对。17、没有一件事情可以一下子把你打垮，也不会有一件事情可以让你一步登天，慢慢走，慢慢看，生命是一个慢慢累积的过程。18、努力 也许不等于成功，可是那段追逐梦想的努力，会让你找到一个更好的自己，一个沉默努力充实安静的自己。19、你相信梦想，梦想才会相信你。有一种落差是，你配不上自己的野心， 也辜负了所受的苦难。20、生活不会按你想要的方式进行，它会给你一段时间，让你孤独、迷茫又沉默忧郁。但如果靠这段时间跟自己独处，多看一本书，去做可以做的事，放下过 去的人，等你度过低潮，那些独处的时光必定能照亮你的路，也是这些不堪陪你成熟。所以，现在没那么糟，看似生活对你的亏欠，其实都是祝愿。【1】当你宽恕的时候，等于释放 了一个囚徒，然后你会发现，那个囚徒就是你自己。对的那条路，往往不是最好走的。可能等你过完自己的一生，到最后却发现了解别人胜过了解你自己。你学会观察他人，但你从 不观察自己，因为你在与孤独苦苦抗争。有事情是要说出来的，不要等着对方去领悟，因为对方不是你，不知道你想要什么，等到最后只能是伤心和失望，尤其是感情。在这个世界 上，不要太依赖别人，因为即使是你的影子，也会在黑暗里离开你。人类往往少年老成，青年迷茫，中年喜欢将别人的成就与自己相比较，因而觉得受挫，好不容易活到老年仍是一 个没有成长的笨孩子。我们一直粗糙的活着，而人的一生，便也这样过去了。有时候，一份清淡，更能历久弥香;一种无意，更能魂牵梦萦;一段简约，更可以维系一生。所有的人，起 初都只是空心人，所谓自我，只是一个模糊的影子，全靠书籍绘画音乐电影里他人的生命体验唤出方向，并用自己的经历去充填，渐渐成为实心人。而在这个由假及真的过程里最具 决定性的力量，是时间。缘分这东西就是定数，来无形去无影。缘分来了无以阻挡，散了落花流水。有缘且珍惜，无缘莫停留。对未知事物的恐惧是人类的共性，你的恐惧来源于你 的无知;你的无知来源于你的胆怯和虚荣。 两个人在一起最重要的，除了交流，还能有什么?除了语言文字，一个眼神一个拥抱都可以。但是无论什么形式，却都要建立在懂得的基础上。你不懂他的时候，你的拥抱只是桎梏， 你懂得的时候，一个拥抱胜过了万语千言。 如果不想被人评价为太浮躁，那么就要学会和寂寞相处。绝大部分人怀念的并非初恋情人，而是初恋时纯净的心情。初恋让人难忘，不是因为他{她}很帅或很漂亮，也不是因为得不到 的就是最好的，而是因为初涉爱河的人异常纯真，没有私心杂念。生活不是用来幻想和回忆，生活是用来思考和追求!生活如茶不仅要懂得如何泡制，更要懂得如何品尝!很多人不需要 再见，因为只是路过而已。遗忘就是我们给彼此最好的纪念。每个人心底都有那么一个人，已不是恋人也成不了朋友，时间过去，无关乎喜不喜欢，总会很习惯的想起你，然后希望 你一切都好。学着主宰自己的生活;即使孑然一身，也不算一个太坏的局面。不自怜、不自卑、不怨叹，一日一日来，一步一步走，那份柳暗花明的喜乐和必然的抵达，在于我们自己 的修持。其实，我们每个人都是天地间的过客，一个人的声音和足迹，如果能被另一个人深深的怀念和铭记，这就是永恒。生命太短，没有时间留给遗憾，若不是终点，请微笑一直 向前。低头不一定全是软弱，有时是发力前的预备姿势。青春是一个短暂的美梦，当你醒来时，它早已消失无踪。慎言谨行，是修已第一事。不自重者是取辱，不自畏者亦是招祸。 爱是需要付出代价，爱是需要担当，爱是需要努力争取，爱是需要你为了对方而放弃一些事情，并改变自己。痛苦对人是必要的，没有痛苦，人既不能认识是什么东西对他有害，不 知道逃避它，也不知道给自己提供舒适;此外，没有痛苦，人也绝不会认识幸福。失恋不可怕，有眼无珠不可怕，看不清人不可怕。可怕的是你拿着一堆垃圾非要当成潜力股，还�

——斯塔夫利阿诺斯《全球通史》
材料二： 希罗多德说，在美索不达米亚，小麦的收成是 播下种子的200倍。普林尼说，一年可收获两次小麦， 此后还可以长出优质的饲料，棕榈树繁茂，水果种 类众多；至于建筑材料，美索不达米亚有一种可以 制成砖的粘土。
——H· G· 韦尔斯《世界史纲》
材料四：
正当人们在这片广阔的江河流域上定居、 繁衍生息的时候，在这些条件优越的地区 以外，土壤不那么丰腴而且更容易受季节 改变所影响的地方，正在出现的是另外一 种类型的、人口虽少却更有活力的民族— —原始游牧民族。游牧者不可避免的会和 定居者发生冲突。
19. 倘藏匿此奴隶于其家而后来奴隶被破获，则此自由民 应处死。 21. 自由民侵犯他人之居者，应在此侵犯处处死并掩埋之。 22. 自由民犯强盗罪而被捕者，应处死。 25．若一自由民的房屋失火，另一前去灭火的自由民瞅见 房屋主人的财产，并将它占为己有，这个人应被扔进 火中。 196．如果一自由民毁坏一贵族的眼睛，他应将自己的眼 睛弄瞎。 198．若他（自由民）毁坏另一平民的眼睛或打断他的骨 头，该凶犯应赔偿一米纳白银。 199．若他（自由民）毁坏另一自由民的奴隶的眼睛，或 打断另一自由民的奴隶的骨头，应折半赔偿。
小结：
了解古巴比伦王国的社会阶级关系：当时的巴比伦 王国已形成自由民与奴隶的阶级对立，自由民中又形成 平民与贵族的等级区分。古代巴比伦已确立私有制和私 有观念，存在奴隶反抗逃亡等现象。
了解古巴比伦王国的阶级特征：巴比伦国家运用国 家权力维护社会成员的私有财产；一再强调奴隶主对奴 隶的所有权，严禁奴隶逃亡及藏匿奴隶、盗卖奴隶的行 为；对不同人量刑程度不一，明显保护贵族利益。 了解古巴比伦王国处于文明早期的时代特征：法典 对犯罪行为惩罚严酷；保留了诸如同态复仇等原始习惯 法的部分内容，带有“以牙还牙”报复原则的遗痕。 了解古巴比伦王国的文明程度：从法典本身来分析， 法律条文清晰，具有可操作性，并否定血亲复仇等原始 风俗的合法性等特征，说明古巴比伦王国的文明发展已 经具有相当的水平。

婆罗门（第一等级） 祭司贵族 掌握神权 刹帝利（第二等级） 国王、武士、官吏 把持国家军事和行政大权 吠 舍（第三等级） 农民、牧民、手工业者、商人 向国家纳税，向神庙上供，供养 一、二等级 首陀罗（第四等级）
梵
天
被征服者、贫困破产失去土地的人 几乎没有权利，受奴隶主阶级剥 削和奴役，干最低贱的职业
顺利冲关
４．在古代印度的“种姓制度”中，武士，国王属于哪一等 级（ ）. A.婆罗门 B.刹帝利 C.吠舍 D.首陀罗
５世界古代史上，发源于大河流域的文明古国是（ ） ①古代埃及 ②古代印度 ③古代中国④古代巴比伦 ⑤ 古希腊 A.① ② ③ ④ ⑤ B. ① ② ④ ⑤ C. ① ② ③ ④ D. ② ④ ③ ⑤
• 金字塔是人类建筑史上的奇迹，是古代埃
及劳动人民卓越智慧和辛勤劳动的不朽纪 念碑。同时，金字塔也是无数劳动人发血 汗的结晶，它给古埃及人民带来了无尽的 苦难。
幼发拉底河 Euphartes River
希里斯河 Tigris River
巴比伦
苏美尔人
二、新月沃地孕育的古国
人教版九年级历史第2课 大河流域——人类文明的摇篮
刘一心
古代中国 古巴比伦 古代埃及 古代印度
象征着权力与威 严
高大雄伟的金字 塔
权力的象 征
一、金字塔的国度
• 在炎热而干燥的埃及，尼罗河(非洲东北部) 每年的定期泛滥（7－10月），不仅灌溉了 万千良田，而且带来了丰富的腐殖质和沃 土，河不退后便开始耕种（11－2月），3 －6月便开始收获，古代埃及人称自己的国 地为“凯麦特”，意为黑土地，对比荒凉 的沙漠（红土地）而言。约公元前3500年, 河流两岸陆续出现几十个奴隶制小国.
• 亚洲西部，有一条狭长地带，从地图上看，它形 似一弯新月，土地肥沃，因此有“新月沃地”之 称。沃地东部， 幼发拉底河与底格里斯 河并行奔 流，被称为两河流域 。公元前 3500年以后，美 苏尔 人在两河流域南部建立起奴隶制小国。公元 前3000 世纪，古巴比伦王国国王汉莫拉比 统一 了两河流域，建立起中央集权的奴隶制 国家。为 维护奴隶主 的利益，他制定了一部法典，史称汉 莫拉比法典 ，它是世界上现存的古代第一部比较 完备的成文法典。古巴比伦的著名建筑空中花园 是世界七大奇迹之一。

“以眼还眼，以牙还牙”
An eye for an eye And
A tooth for tooth. ——摘自汉谟拉比法典
三、印度文明 （印度河、恒河）
1、时间：BC.2300—1750年 2、雅利安人建立国家
种姓制度 3、佛教 （BC.6世纪） 4、文化遗产：
文学、数学、建筑
他们把不公平归于神的旨意
二、两河流域的文明
1、苏美尔人建立国家 约BC.3500年 楔形文字
2、古巴比伦王国 BC.18世纪
《汉谟拉比法典》 3、波斯帝国
BC.6C----BC.4C 大流士改革
“如果奴隶主弄瞎了一个自由 民的眼睛，只要拿出一定数量的 钱就可了事。如果奴隶主在看病 的时候死了，医生就要被剁掉双 手。 ”
知识 整理
文明 产生时间 发源的河流 文明的代表
古埃及 两河流域
公元前4000 尼罗河 幼发拉底河
公元前3500 底格里斯河
古印度 公元前3500 印度河、
恒河
金字塔
古巴比伦王国 汉谟拉比法典
种姓制度 佛教创立
各文明在地理环境上有什么共同特征？ 文明的出现≈国家的出现
结束语
当你尽了自己的最大努力时，失败也是伟大的， 所以不要放弃，坚持就是正确的。
神秘的金字塔
胡夫金字塔
高146.5米 边长230多米 230万块巨石 每块2.5吨 10万人&20年
狮身人面像的面部参照哈
佛拉，身体为狮子，高22米， 长57米，雕像的一个耳朵就 有2米高。整个雕像除狮爪外， 全部由一块天然岩石雕成。 至今已有4500多年历史。
希腊人称它为“斯芬克斯”
电脑合成像 图坦卡蒙真容
第2课 大河哺育的文明
一、古埃及文明

大河流域的亚非文明古国示意图
古埃及
古巴比伦
底格里斯河
古巴比伦
古埃及
古印度
黄河
古中国
埃
及
古
地中海
是
代
尼 罗
----------
埃 及 示 意
◎ 尼 红
罗
阿拉伯 海
河 的 赠 礼希
罗 多 德
图
河
资料
金字塔
马斯塔巴复原图
层级金字塔
弯形金字塔
狮身人面像
胡夫金字塔内部结构
继续
孟考拉金字塔、考夫拉金字塔和胡夫金字塔
朗
阿卡德人
高
巴比伦
原
希伯来人
阿
苏美尔人
拉
伯
新月沃地示意图
小亚细亚
里海
地 中叙 海利
亚 草 原
巴比伦 苏美尔人
伊 朗 高 原
波斯湾
沃地东部——公元前18世纪的古巴比伦王国示意图
汉谟拉比
太阳神
返回 沃地西部 古代埃及 退出
汉谟拉比法典石柱（局部）
君 权 神 授
法典内容
腓尼基人
希伯来人 沃地东部 古代埃及 退 出 里海
返回
腓尼基人在非洲北部建立的迦太基城（复原图） 退 出
古代 埃及
地 地中 海
中
海
以色列
撒马利亚
耶路撒冷
犹太
以色列和犹太王国示意图
以色列 犹太
返回 古代埃及 退出
尼罗河的赠礼：
埃及位于非洲东北部，是非洲大干旱地区的一部分， 终年雨量稀少，尼罗河成了唯一的水源。尼罗河源于赤道 非洲，由源于维多利亚湖的白尼罗河和源于塔纳湖的青尼 罗河汇合而成，尼罗河河谷宽3至16千米，全长5646千米。 由于尼罗河定期泛滥，河水灌溉了两岸的土地，还给地面 铺上一层肥沃的淤泥，为农业生产提供了良好的条件。河 水退却后，埃及人依靠集体的力量，用粗糙的简陋工具， 清除荆棘莽丛，排干沼泽，开沟筑坝，兴修水利，在肥沃 的土地上辛勤地耕耘。古代埃及成为世界古代文明的摇篮

等式二：（金字塔）塔高×10亿=地球到太阳的距离（1.5亿千米）；
等式三：（金字塔）塔高平方=塔面三角形面积； 等式四：（金字塔）底周长：塔高=圆围：半径；
等式五：（金字塔）底周长×2=赤道的时分度；
等式六：（金字塔）底周长÷（塔高×2）=圆周率(7c=3.14159)
合作学习：金字塔的国度
名师导引：金字塔是古代埃及劳动人民勤劳和智慧的
无上的权力。他们被看做是神的化身。他们为自己修建了巨大的陵
墓金字塔，金字塔就成了法老权力的象征。因为这些巨大的陵墓外
合作学习：金字塔的国度
形形似汉字的“金”字，因此我们称之为“金字塔”。传统的说法以及史书
（希罗多德的著作）的记载，都认为金字塔是依靠奴隶的集体劳动建成的。
材料三 胡夫金字塔的数字之谜 等式一：（金字塔）自重×1015=地球的重量；
汉谟拉比是一位有作为的君主，他为了维护奴隶主的利益，
制定了一部重要的法典——汉谟拉比法典，这是世界上现存
的古代第一部比较完备的成文法。
图中：站立者是汉谟拉比； 坐着的是神。
内涵：体现了君权神授。
提示：汉谟拉比死后，古巴 比伦王国迅速衰落下去，两 河流域也重新陷入分裂。
合作学习：古代印度的种姓制度
大家来发言：
公元前3500年左右， 两河流域出现了国家
汉谟拉比基本统 一了两河流域
汉谟拉比是一位 非常有作为的君 主
合作学习：新月沃地孕育的古国
材料一 序言：要让正义之光照耀大地，消灭一切罪与恶，
使强者不能压迫弱者。 材料二 正文第15至20条：奴隶属于奴隶主，逃亡奴隶必须
交还原主，藏匿者死罪；正文第203条、205条：贵族打了贵 族，罚银处置；奴隶打了自由民，割去耳朵；正文第247 条