第2讲先秦时期的思想文化
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第2讲 先秦时期的思想与科技文化
︱高中总复习︱一轮·历史
要点史料探究
研习史料·探究重点
主题一 同归而殊途——诸子百家的思想主张
材料一 在政治上,“有道”代表了孔子的理想政治和基本政治原则。与之
相对则称之为“无道”。孔子的“有道”具有两个特点:所有的人按照礼制
规定,贵贱有等,上下有序;靠“仁”来实现和谐,具体表现为富民后两千多年的封建社会中都成为统治
分化主要是不同学派之间互相启发、互相借鉴、互相吸取而产生的,形成了很多犹如现
代科学所谓的“边缘学科”和“交叉学科”。例如,道家的黄老之学以道家学说为哲学
基础,在政治上主张法治,吸收融合了儒家、墨家、阴阳家、名家等学派的学术思想,集
各家学说的优势于一身。再如,稷下儒家大师荀子吸取了道家黄老之学调和儒法的积极
成果,以儒家“为国以礼”和“为政以德”的基本理念为本位,将儒家的礼治主张同法
家的法治主张有机地结合了起来,使礼与法由过去的排斥对立变为联手互补,提出了礼
主刑辅、阳儒阴法、王霸并用的政治模式理论。
——白奚《稷下百家争鸣的学术成就和历史启示》
︱高中总复习︱一轮·历史
【问题】 根据材料,概括指出百家争鸣的特点。根据材料并结合所学知识,分 析百家争鸣的意义。
︱高中总复习︱一轮·历史
角度二 孟子的主张及其评价 【典例2】 (2016·海南卷,4)孟子发扬孔子开创的儒学,主张涵养“浩然之 气”,倡导“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,对后世影响极大。孟子这 些言论所强调的是( ) A.努力完善个人品德 B.坚持个人独特性格 C.勇于突破礼制束缚 D.敢于反抗专制暴政
儒家学派的代表 人物,使儒学体系 更加完整,战国后
(1)政治:① 礼法并施 ,以礼教为主;② 期儒学发展成为
先秦时代的思想、文化、科技
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1、春秋战国时期，学术气氛空前活跃，形成百家争鸣局 面，下列哪一方面是这种局面形成的客观条件（ ） A.诸侯割据局面的影响 B.封建制度已经确立 C.各国国君重视人才 D.教育日益普及
A
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2、春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端”，形 成了“百家争鸣”局面（ ） ①社会大变革使思想界非常活跃 ②各国国君为富国强兵纷纷采纳有利于各自统治的学说 ③社会经济迅速发展，唯物主义战胜了唯心主义 ④“学在官府”发展为 “学在民间”，贵族对教育的垄断 被打破 A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②④
C
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4.易中天曾经说：“这（先秦诸子百家争鸣）也是一场历 时三百年之久的跨世纪大辩论，儒墨争锋，儒道争锋， 儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈。”材 料中的“争”本质上指的是（ ） A、争夺学术霸主地位 B、争夺国家的最高统治权力 C、寻求社会稳定和发展的新途径 D、学术界的混乱和无序
C
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夷夏界限的变化
远古时代在各地散布着许多部落，无所谓夷夏问题。 周王朝建立后，周王朝和从属于周的中原诸侯国逐渐自称 为“诸夏”，并把蛮、夷、戎、狄等少数民族的部落当作野 蛮人而和诸夏对立起来。在春秋时期，诸夏自称为诸华， 或华夏，少数民族则泛称夷或夷狄。华夏和夷狄之间的确 曾经有民族、语言、文化等方面的不同，但是又长期有着 密切的共处关系。春秋时，在大国争霸的同时，晋、齐、 秦等国都把临近的夷狄纳入本国版图，加速了夷夏的融合 进程。楚、吴、越也在迅速地华夏化，战国时，华夏族基 本形成了，这就是汉族的前身。
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古代中国人有重华夏轻夷狄的思想，这就同古代印 度的雅利安人称异族为“蔑戾车”和古希腊人称异族为“蛮 族”一样。不过，古代中国人对夷夏的区分还有其自己的 特点。这就是在长期的过程中形成了一种重文化而非重 种族的区分标准。 文化上的先进与落后自然地就成了区分夷夏的标准 了。以文化为标准的夷夏观形成于春秋战国时期，这对 中国以后的历史有十分重大的影响。
1、春秋战国时期，学术气氛空前活跃，形成百家争鸣局 面，下列哪一方面是这种局面形成的客观条件（ ） A.诸侯割据局面的影响 B.封建制度已经确立 C.各国国君重视人才 D.教育日益普及
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2、春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端”，形 成了“百家争鸣”局面（ ） ①社会大变革使思想界非常活跃 ②各国国君为富国强兵纷纷采纳有利于各自统治的学说 ③社会经济迅速发展，唯物主义战胜了唯心主义 ④“学在官府”发展为 “学在民间”，贵族对教育的垄断 被打破 A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②④
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4.易中天曾经说：“这（先秦诸子百家争鸣）也是一场历 时三百年之久的跨世纪大辩论，儒墨争锋，儒道争锋， 儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈。”材 料中的“争”本质上指的是（ ） A、争夺学术霸主地位 B、争夺国家的最高统治权力 C、寻求社会稳定和发展的新途径 D、学术界的混乱和无序
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夷夏界限的变化
远古时代在各地散布着许多部落，无所谓夷夏问题。 周王朝建立后，周王朝和从属于周的中原诸侯国逐渐自称 为“诸夏”，并把蛮、夷、戎、狄等少数民族的部落当作野 蛮人而和诸夏对立起来。在春秋时期，诸夏自称为诸华， 或华夏，少数民族则泛称夷或夷狄。华夏和夷狄之间的确 曾经有民族、语言、文化等方面的不同，但是又长期有着 密切的共处关系。春秋时，在大国争霸的同时，晋、齐、 秦等国都把临近的夷狄纳入本国版图，加速了夷夏的融合 进程。楚、吴、越也在迅速地华夏化，战国时，华夏族基 本形成了，这就是汉族的前身。
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古代中国人有重华夏轻夷狄的思想，这就同古代印 度的雅利安人称异族为“蔑戾车”和古希腊人称异族为“蛮 族”一样。不过，古代中国人对夷夏的区分还有其自己的 特点。这就是在长期的过程中形成了一种重文化而非重 种族的区分标准。 文化上的先进与落后自然地就成了区分夷夏的标准 了。以文化为标准的夷夏观形成于春秋战国时期，这对 中国以后的历史有十分重大的影响。
先秦时期的儒家思想
易错提醒 (1)罢黜百家≠禁绝百家。 “罢黜百家”只为独尊儒术服务，并不仅仅意味着儒家思想得到继承与 发扬，因为在这一时期董仲舒的新儒学还吸取了法家、道家、阴阳五行 家等各家思想，进一步适应了“大一统”社会发展的需要。 (2)汉武帝之所以接受董仲舒的新儒学，根本原因在于它适应了加强中央集权 和国家大一统的需要，而不是因为它宣扬的思想有利于缓和阶级矛盾。
地位 官方化，是封建正统思想
只是诸子百家之一
2.从汉朝祭孔的礼仪看儒家地位的变化 公元前195年，汉高祖经过鲁国，以太牢祭祀孔子，这是帝王祭孔的开始。 汉元帝(公元前48～前33年)，征召孔子第十三代孙为帝师，封关内侯，号 褒成君，赐食邑八百户，以税收按时祭祀孔子。这是封孔子子孙为侯以 奉祀孔子的开始。 公元59年(汉明帝永平二年)，于太学及郡县学祭祀周公、孔子。从此，中 央政府所在地及各地方政府也都在学校中祭孔，祭孔成为全国性的重要 活动。——《祭孔的由来》 发现问题 汉朝祭孔的礼仪越来越隆重，说明了孔子及儒学地位的逐渐提高。 命题角度 董仲舒新儒学体系的建立；汉代全面肯定儒家思想及其历史价值。
2.儒家思想主流地位的确立 (1)汉武帝尊儒的措施 ①起用儒学家参与国家大政。 ②规定 儒家经典 为国家教科书，教育为儒家所垄断。 ③兴办 太学 ，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，大大提高了儒学 的地位。 ④在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。 (2)影响：儒家思想成为历代统治者推崇的 正统思想 ，逐渐成为两千多年 来中国传统文化的主流。
√A.统一思想，巩固中央集权制度
B.唯我独尊，树立皇帝的权威 C.消灭异端学说 D.繁荣学术文化
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
解析 答案
4.(2017·咸阳三模，24)先秦儒家在社会道德伦理层面强调的父子关系应 是“父慈子孝”；但汉代以后“儿子要绝对服从父亲”变成了一种法定 义务。这种变化
第二讲 先秦散文概说
文章汪洋恣肆，并采用寓言故事形 式，想象丰富。《庄子》在哲学、 文学上都有较高研究价值。鲁迅曾 称赞庄子的作品“汪洋辟阖，仪态 万方，晚周诸子之作，莫能先也”。
ห้องสมุดไป่ตู้
这里是节录《庄子》内篇第一篇 《逍遥游》的前半篇。逍遥游，即 超然物外、无拘无束、绝对自由地 生活在社会上。它是庄子不满黑暗 现实的羁绊而提出来的一种生活方 式与社会理想。
庄子的思想源出老子，他从消极和 唯心主义方面发展了老子的学说。 魏晋以后，并称老庄。庄子与老子 一样，否定客观世界的物质性，把 所谓“道”看成宇宙的本体，又把 “道”与人们的主观精神合而为一。 （“天地与我并生，而万物与我为 一。”《庄子· 齐物论》）这显然 是属于主观唯心主义的思想体系。
随时随地设譬取喻，如用积水负舟 来喻说大鹏高飞培风，用外出备粮 来喻说智之大小以讥刺二虫等等。 其比喻丰富多彩，贴切自然，增强 了文章的说服力。庄子此文虚实相 间，充分表明了其种种譬喻为现实 而设，讽喻世人。
但有现代学者认为是战国时期学者 依据春秋时期各国史官记录的原始 材料整理编辑而成的。 《国语》 是我国最早的一部国别体史书，全 书凡二十一卷（篇），分八国（周、 鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越）记 事，记事时间，起自西周中期，下 迄春秋战国之交，前后约五百年。
相较《左传》，《国语》所记前后 事件大多不相连属，且偏重记言， 具有一定的文学价值。名篇如《召 公谏厉王弭谤》、《勾践灭吴》等。 【《战国策》】： 又名《国策》、《国事》、《长书》 等，约成书于秦代，其文章大都出 自战国中晚期各国史官之手，记载 各国有关政治、外交、军事等方面 的史实。
【《老子》】语录体，全书共八十 一章，上篇称为《道经》，下篇称 为《德经》，合称《道德经》。现 代学者大都认为，此书并非老子手 定，而是战国前期道家学派编纂而 成，大体代表了老子的思想。
2020版高考历史(通史版)第1部分第一单元先秦秦汉第2讲走向大一统的秦汉政治经济和思想文化PPT课件新人教版
——刘建军《古代中国政治制度十六讲》
[思考] 从华夏国家到官僚制国家是如何嬗变的？
[解读] 史料以第二个省略号为界，分为两层，第一层是对背景的阐释， 第二层是对观点的陈述，指出国家形态从“封建制”演变为“官僚 制”。 [试答] 秦朝实现了政治制度的转型，建立了专制主义中央集权制度， 完成了“从华夏国家到官僚制国家的嬗变”。
[思考] 表中内容能够反映汉代丞相任用的多种变化情况。指出其中一 种变化情况并说明其原因。 [解读] (1)表中横向数据反映出汉代丞相任用由功臣、功臣子为主向属 吏、经学之士为主变化。 (2)从表中纵向时间看，从汉武帝开始，丞相任用身份多样，之 后转向以经学之士为主。
[试答] 变化：由功臣、功臣子为主向属吏、经学之士为主变化。 原因：功臣对汉朝建立居功至伟，其子弟政治素养较高；汉以 来布衣将相局面的出现；统治者改变丞相来源以加强皇权；汉武帝 “罢黜百家，独尊儒术”和发展儒学教育；推行察举制，重视丞相 素质。
2．先秦至秦汉政治制度的演进与创新
时期
中央体制
地方体制
选官体制
家国一体，最高执政 内外服制度和分封 世卿世禄制；中央
西周 集团尚未实现权力 制；地方具有较强独 官员的职权分工
的高度集中
立性
不明确
首次建立君主集权 创立郡县制，用官僚 推行军功爵制度；
秦朝 于上、行政分权于下 政治取代贵族政治 “以吏为师”
一、秦汉时期封建经济的初步发展 1．农业的发展 (1)耕作方式 ①西汉赵过推广耦犁，东汉时推广到珠江流域。 ②汉朝以后，铁犁牛耕成为我国传统农业的主要耕作方式。
(2)耕作技术 ①西汉时赵过推广代田法。 ②西汉发明了播种工具——耧车。 (3)耕作制度：以一年一熟为主。 (4)水利灌溉 ①汉朝出现了漕渠、白渠、龙首渠等著名水利工程。 ②曹魏时改制的翻车用于灌溉。 ③东汉王景治理黄河。
[思考] 从华夏国家到官僚制国家是如何嬗变的？
[解读] 史料以第二个省略号为界，分为两层，第一层是对背景的阐释， 第二层是对观点的陈述，指出国家形态从“封建制”演变为“官僚 制”。 [试答] 秦朝实现了政治制度的转型，建立了专制主义中央集权制度， 完成了“从华夏国家到官僚制国家的嬗变”。
[思考] 表中内容能够反映汉代丞相任用的多种变化情况。指出其中一 种变化情况并说明其原因。 [解读] (1)表中横向数据反映出汉代丞相任用由功臣、功臣子为主向属 吏、经学之士为主变化。 (2)从表中纵向时间看，从汉武帝开始，丞相任用身份多样，之 后转向以经学之士为主。
[试答] 变化：由功臣、功臣子为主向属吏、经学之士为主变化。 原因：功臣对汉朝建立居功至伟，其子弟政治素养较高；汉以 来布衣将相局面的出现；统治者改变丞相来源以加强皇权；汉武帝 “罢黜百家，独尊儒术”和发展儒学教育；推行察举制，重视丞相 素质。
2．先秦至秦汉政治制度的演进与创新
时期
中央体制
地方体制
选官体制
家国一体，最高执政 内外服制度和分封 世卿世禄制；中央
西周 集团尚未实现权力 制；地方具有较强独 官员的职权分工
的高度集中
立性
不明确
首次建立君主集权 创立郡县制，用官僚 推行军功爵制度；
秦朝 于上、行政分权于下 政治取代贵族政治 “以吏为师”
一、秦汉时期封建经济的初步发展 1．农业的发展 (1)耕作方式 ①西汉赵过推广耦犁，东汉时推广到珠江流域。 ②汉朝以后，铁犁牛耕成为我国传统农业的主要耕作方式。
(2)耕作技术 ①西汉时赵过推广代田法。 ②西汉发明了播种工具——耧车。 (3)耕作制度：以一年一熟为主。 (4)水利灌溉 ①汉朝出现了漕渠、白渠、龙首渠等著名水利工程。 ②曹魏时改制的翻车用于灌溉。 ③东汉王景治理黄河。
先秦思想主要流派
先秦思想的主要流派、代表人物及思想特征先秦时期，中国大地出现了一场大变动。
而体现在思想界，则是重要的“士”阶层的发展。
他们著书立说，就各自的理论争辩，出现了所谓“百家争鸣”的局面，形成了儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、名家、纵横家、杂家、农家、小说家等许多学派。
其中比较重要的是儒、墨、道、法四家。
下面我就简要总结一下这些重要流派及其代表人物和思想。
一、商周宗教思想商周时期，随着社会结构的改变，思想信仰随之也发生了改变。
以上帝为上神的一元神宗教代替了祖先崇拜和自然崇拜的原始宗教，虽然仍保存了浓重的自然的成分，但是却担负了社会与国家政治的许多功能。
“帝”不是以“创世者”的身份获得支配世界的最高权力的而是殷商人将自己的祖先神上升为最高神的。
还有商人的周人的祈天意识与敬德观念以“天”称至上神，显然凸现了至上神被赋予“上”、“大”意义后所获得的超越意义。
天的自然生殖的特点、人格神的身份被淡化了，天被赋予了一种价值理性的品格。
帝向天的转化，隐含着这种品格的转变。
二、春秋时代思想春秋时期，是铁犁牛耕，生产力发展，阶级变动，变法成为潮流的时代。
天作为有灵性、有人格的神的意识进一步消退了，人们的思想进入了理性化的过程；另一方面，人们还是持守着传统中的“德”，持守着对良好秩序（礼）和良好教养的一种理想。
这仍然是超越的，仍然具有宗教性。
其中还出现了孙武为代表的军事思想（《孙武兵法》）。
其中渗透关于战争及其与政治经济方面的各种辩证法思想。
三、儒家儒家以六艺为法，崇尚礼义。
注重伦理道德修身。
社会人与人之间行为规范，以伦理规范作为基础。
还要从个人修身开始——慎独。
提倡“德治”、“仁”，还有君君臣臣父父子子的封建等级制度。
代表人物：孔子、孟子孔子1、天命观信奉“天命”，但不信鬼神（子不语怪力乱神）孔子没有完全摆脱传统的天命思想，孔子给天明赋予的主要是个人命运的含义。
他相信天道是公正的，具终极支配意义的。
天道就被赋予了道德的、价值的品格；作为公正的天道，其终极的支配地位不可逆转，这就是“天命”。
中国古代传统文化的主流思想
中国古代传统文化的主流思想1、先秦时期的思想文化—主流思想的奠基时期（1）儒家思想的形成与发展形成：孔子与儒家主要内容：仁；德政；礼。
教育思想重点在有教无类和学习方法发展：孟子——性善论；仁政说；民本思想：民为贵，社稷次之，君为轻，荀子——性恶论；仁政说；水舟之说；唯物思想等（2）道家思想的形成与发展形成：创始人老子主张：道为万物本原；道法自然，清静无为，无为而治；小国寡民为理想状态；辩证思想。
发展：庄子主张：万物齐一；不执着于物。
（3）战国时期的百家争鸣及其历史意义经济：铁器牛耕，小农经济开始出现政治：分封制度遭到破坏，贵族没落，士阶层兴起思想文化：学在官府的垄断局面被打破内容：法家思想为后来国家统一和中央集权制度的建立提供理论基础。
影响：2、汉朝儒学正统思想地位的确立背景：汉初黄老之学不能解决问题需要新的理论巩固中央集权经过：A董仲舒发展儒家思想：春秋大一统；天人感应和天人合一；三纲五常B罢黜百家独尊儒术的主张与汉武帝的反应作用：巩固中央集权；国家统一；儒家思想成为中国传统文化主流。
3、儒学的发展—宋明理学背景：魏晋南北朝：佛、道传播，儒学出现危机；唐朝：调和之风兴盛，“三教合一”弥漫各个领域。
；儒学丰富、更新深受佛道影响既要回答佛、道关于宇宙、自然的深层思考，又要与传统儒家对现实人生的关怀联系起来。
理或天理为其核心观念。
内容：程朱理学代表：程颢、程颐、朱熹。
主张： A、世界观：理。
B、方法论：格物致知，即研究事物，穷尽事理。
影响：朱熹的《四书章句集注》元、明成为科举考试内容，确定了程朱理学在思想界的统治地位陆王心学：强调了主动作用，激励人们奋发立志。
代表：陆九渊、王守仁。
陆九渊主张：A、世界观：心是万物渊源B、方法论：发明本心以求理，王守仁主张：A、世界观：心外无物，心外无理。
B、方法论：致良知；知行合一影响： A、是宋明儒学主流，影响深远B、三纲五常维系专制――消极C、重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节制，强调责任使命――积极4、明清时期的思想家（1）李贽思想：背景：A、明朝中后期社会矛盾激化B、商品经济的冲击市民阶层兴起，主张追求个性，发展经济C、儒家道德与吏治腐败。
历史先秦史知识点总结
历史先秦史知识点总结一、历史事件1. 夏、商、西周时期夏朝是中国历史上的第一个朝代，相传是由大禹建立。
夏朝是中国古代的一个重要时期，因为它是中国历史上第一个真正有记载的朝代。
夏朝实行王室专制制度，典章制度也较为完善。
夏朝以黄河流域为中心，国土东至海、北至漠北、南至岭南、西至川西，范围广阔。
商朝是中国历史上的一个朝代，是中国历史上第一个真正有文字记载的朝代。
商朝的颛顼帝是夏启的后代商汤的商朝建立者和首任天子，他是包山人，史称商湯。
商汤发迹于商朝国都商城，后迁都于亳，因此，又称为“商汤”。
商朝以黄河流域为中心，国土东至海、北至漠北、南至岭南、西至川西，范围广阔。
周朝建立于公元前11世纪。
周朝有东周、西周之分。
周室代代相传，最后一个王是周宣王。
在他的儿子和弟子争夺王位的混乱局面中，周幽王采取了分封制，把成年的离开了政治的王子和亲属分配给个护卫其郎中的诸侯，以分散权力的过程，促进了封建制度的建立。
随后演变为典型的分封制度，标志着原始部落制度向奴隶制度的过渡。
2. 春秋时期春秋时代是中国古代的一个重要时期，它是从公元前770年到公元前476年的时期。
这一时期的历史事件以《春秋》《国语》等史书饱含史料，这是中国历史上第一部编年史正文总结书，它的资料的来源多忠犬缩编的其实有利于民主，缺点是许多事可能已经NSMutableString加工过。
春秋时代的历史事件、名人事迹、思想文化等方面都发展很快，对后世产生了深远的影响。
3. 战国时期战国时期是中国历史上的一段时间，“乱世”中所发生的一系列变革。
战国时期的平行文献通过太初大数字式历史悠久得不计其数，包括孔子、老子、庄子等等。
然而，相对于当时文明高度有可能它们的理论和政治，最重要的是它所解决的法典问题从史上书的法律条文。
一般认为，战国时期是中国历史上最为战争的时期，但也是思想文化繁荣的时期。
4. 秦朝统一六国战国七雄是指战国时期六个周围依附于他们的割据独立状态的诸侯国家，指赵、齐、魏、韩、楚、翟，以及中央的秦。
先秦文学发展轨迹
6、思恋之歌 《吕氏春秋· 音初篇》中《候人歌》：候人兮猗。 传说大禹治水，娶涂山氏女为妻，大禹巡省南 土，久不归，女乃唱了这首歌，渴望大禹归来。 从历史发展的角度看，比较稳定的夫妻关系和 夫妻感情，只有在一夫一妻制出现以后才有可 能，而这时已属私有制萌芽后的氏族社会晚期。 二字为句，语气词拖长尾音，取得了独特的抒 情效果。这是中国最古老的情诗，开抒情诗传 统之先河。
神话是歌谣之外远古人民创作的另一 种口头文学
马克思在《政治经济学批判导言》中说：神 话“是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方 式加工过的自然和社会形式本身”。
这应从两方面理解： 1、神话产生的基础就是客观存在的自然 界和当时的社会形态； 2、神话是以幻想的形式来反映自然和社 会生活的。
三、我国古代神话的特色
五、神话的内容 上古神话从内容上说大致可分为三类： 1. 解释和说明自然现象的神话 如《艺文类聚》卷一《三五历纪》： “天地混沌如鸡子，盘古生其中。 万八千岁，天地开辟，阳清为天， 阴浊为地。盘古在其中，一日九变， 神于天，圣于地。天日高一丈，地 日厚一丈，盘古日长一丈。
如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘 古极长。后乃有三皇（天皇、地皇、人 皇）。”这个神话，反映了原始人类用形 象手法去解释天地产生的过程。
三、文学概况
最早的原始歌谣为二言。二言相连为四言。《诗经》时代的诗 歌大部分为四言，同时也有三言句产生。以后诗的句式越来越丰富。 诗，也经历了与乐舞结合的阶段，又产生了充分发挥语言表现功 能的诵诗。 古代神话在长期流传中影响到叙事文学，也影响及诸子散文和诗 歌创作。 在上古典籍的汇编《尚书》和各国史书的基础上，产生了《左氏 春秋》和讲述以嘉言善语为主的《国语》。 文由语录体、记言体向专题论文发展，并表现出各自的风格。孟文 犀利，庄文恣肆，荀文深厚，韩文峻峭，各有千秋。 《战国策》是以纵横家为主的士人的说辞、书信的汇编；《吕氏 春秋》是集列国各家学说而成，都同样反映着百家争鸣的思想成就
先秦时期社会概况和文化教案
先秦时期社会概况和文化教案一、教学目标1. 让学生了解先秦时期的社会概况，包括政治、经济、文化等方面。
2. 使学生掌握先秦时期的主要文化成就，如哲学、文学、艺术等。
3. 培养学生的思辨能力和文化素养，提高他们对中华传统文化的认识和理解。
二、教学内容1. 先秦时期的政治制度：分封制、宗法制、君主制等。
2. 先秦时期的经济基础：农业、手工业、商业贸易等。
3. 先秦时期的哲学思想：儒家、道家、墨家、法家等。
4. 先秦时期的文学艺术：诗歌、散文、楚辞、书法、绘画等。
5. 先秦时期的文化成就：科学技术、教育、宗教等。
三、教学重点与难点1. 教学重点：先秦时期的政治制度、经济基础、哲学思想、文学艺术和文化成就。
2. 教学难点：先秦时期各种思想流派的起源、发展及其影响。
四、教学方法1. 讲授法：讲解先秦时期的社会概况和文化成就。
2. 案例分析法：分析先秦时期的典型文化现象和人物。
3. 小组讨论法：让学生分组讨论先秦时期的文化特点和价值。
五、教学步骤1. 引入新课：简要介绍先秦时期的背景，引发学生对先秦时期的好奇心。
2. 讲解政治制度：阐述分封制、宗法制、君主制等政治制度的起源、发展和影响。
3. 讲解经济基础：分析先秦时期的农业、手工业、商业贸易等特点和发展。
4. 讲解哲学思想：介绍儒家、道家、墨家、法家等哲学流派的起源、代表人物及其主要思想。
5. 讲解文学艺术：阐述先秦时期的诗歌、散文、楚辞、书法、绘画等艺术形式的特点和成就。
6. 讲解文化成就：介绍先秦时期的科学技术、教育、宗教等方面的发展和贡献。
7. 案例分析：选取先秦时期的典型文化现象和人物，进行分析讨论。
8. 小组讨论：让学生分组讨论先秦时期的文化特点和价值，分享讨论成果。
10. 课后作业：布置相关思考题，让学生进一步深入思考先秦时期的文化内涵。
六、教学拓展1. 比较先秦时期与其他历史时期的社会概况和文化特点，分析其差异和联系。
2. 探讨先秦时期的文化成就对后世的影响，如儒家思想、道家哲学等。
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先秦时期的思想文化 结 束
第2讲 先秦时期的思想文化
知识点一 先秦时期的思想
(一)由“学在官府”到“私学兴起” 1．学在官府
内容 六艺：礼、乐、射、御、书、数
特点
教师既行教事，又兼管国家的日常事务，形成了“官 师合一”的局面；教学场所同时也是举行祭祀、飨射、 治历、望气、布政等日常国事的场所；在知识的传授 方面，则是“官守其业而有官族”，贵族世代垄断 着知识学问，秘不外传
先秦时期的思想文化 结 束
2.内容 (1)政治： ①礼：主张以“礼”来规范人与人之间的关系，把“礼” 作为立国立身的基础，主张“克己复礼”，匡正社会秩序。 ②仁：仁是孔子思想的核心，是处理人际关系的最高准 则。主张以德和礼治理社会，反对政府向百姓课重税。 ③中庸：为恰当地协调礼与仁的关系，提出中庸思想。 (2)教育：开创私学，提出“有教无类”“因材施教”的教 育思想。
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先秦时期的思想文化 结 束
1．科技
知识点二 先秦时期的科技文化
夏朝 出现历法《夏小正》，商朝改进为“殷历” 春秋战国 使用硫磺和硝石，为火药的发明奠定了基础
战国 战国
出现最早的指南仪器——“司南” 天文学家石申用赤道坐标记录了八百多颗恒星的位置
备考学什么
——梁启超《世界伟人》
[探究] 史料二中梁启超高度评价孔子的政治主张“可以善2000 年迄今之中国”的依据是什么？ [提示] 思想不受时代的限制。
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先秦时期的思想文化 结 束
[史论形成] 孔子政治思想的积极性与保守性 (1)“仁”的思想，对于缓和阶级矛盾，调整人际关系，稳 定社会秩序具有积极的作用，对现代所提倡的人本理念也具有 借鉴作用，其改良政治的主张，也体现了与时代同步的精神。 (2)“礼”的思想带有承认等级和阶级剥削、压制人民斗争 的消极性，以后的历代统治者都把它作为进行阶级压迫的思想 工具。
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先秦时期的思想文化 结 束
(2)老子 ①历史地位：春秋时期重要的思想家, 道家 学派的创始人。 ②哲学思想： a．认为“ 道 ”是世界万物的本原；还提出“天法道，道法 自然”的思想。 b．包含着丰富的辩证法思想。 ③政治思想：倡导政治上“无为而治”，以“无事取天下”。 ④影响：道家思想对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国 人的 思维方式 、道德人格都产生了深远的影响。
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先秦时期的思想文化 结 束
史料二 吾将以教主尊孔子。……而教主不足以尽孔子。教主感化力所 及，限于其信徒……举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围 中也……吾将以教育家尊孔子。……而教育家不足以尽孔子。教育家之 主义及方法，只能适用于一时代、一社会，而孔子之教育，则措四海而 皆准，俟百世而不惑也……吾将以政治家尊孔子。……而政治家不足以 尽孔子。食政治家之赐者，不过一国……不过百年，而孔子之因时的政 治，可以善当时之中国，可以善2000年迄今之中国。
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先秦时期的思想文化 结 束
(3)诸子百家
派别
主要观点
评价
①政治思想：核心是“ 仁政 ”学说；
儒家— 主张“民为贵，社稷次之，君为轻” 孟子 ②伦理思想:人性本善说。倡导
“养浩然之气 ” ,强调先义后利,舍生取
被后世尊为 “亚圣”
义①哲学思想：提出“天行有常”和 战国时期百家思
——
《荀子•王制》
“用国者，得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
三得者具而天下归之，三得者亡而天下去之”。 ——《荀子•王霸》
[探究] 概括指出先秦时期儒家民本思想的主要内涵及其政治理想。
[提示] 主要内涵：强调君民相互依存；君主应重视民意、顺应
民心、爱惜民力。政治理想：君主用贤人，行仁政。
为私学创造了成熟的文化环境
特 自由讲学，各具特色；为诸家学派的基地；是参议时政的论 点 坛；以教士、养士为职能；游学列国，进行学术传播和交流
私学的兴起，是对中国古代传统文化教育的一次重大改革，
首先，它冲破西周以来“学在官府”、学校教育为官府垄断 影 局面，扩大了教育对象；其次，私学是专门的教育场所，这 响 就打破了政教合一、官师合一的旧官学教育体制，使教育成
史料一 在春秋战国时期，随着社会生产力的提高，西周的制度发 展程序过低，无法更多的满足新兴地主阶级的发展需求。他们力求 改变现状。试图获得更多的经济、政治、文化地位。呼唤建立新的 社会，从而推动了百家争鸣的产生与发展。
——据李静、萧红恩《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》
[探究] 根据史料一概括百家争鸣产生的历史背景。指出古代中国 的百家争鸣承担的历史使命是什么？ [提示] 背景：社会生产力发展(旧的社会制度已不适合时代需 要)；新兴地主阶级要求建立新的社会。使命：促进社会转型，呼 唤新的社会。
思想上：是中国历史上第一次思想解放运动 影响 文化上：是中国学术文化、思想道德发展史上的重要
阶段，奠定了中国思想文化发展的基础
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先秦时期的思想文化 结 束
2．先秦诸子思想 (1)孔子 ①历史地位:孔子是春秋时期的思想家、政治理论家和 教育家 , __儒__家__学__派___的创始人。
②主要思想：
思想核心
“ 仁 ”和“ 礼 ”是其思想体系的核心,实现“爱 人”必须遵循“ 忠恕 ”
孔子提倡“为政以德 ”，以“礼”治国的同时， 政治主张 逐步改良政治
天命观念 主张对鬼神_敬__而__远__之__ 主张“有教无类 ”、因“材施教
教育思想 “当仁不让于师”
”和启发诱导；
③深远影响：经过历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐形 成完整的 儒家思想 体系，成为中国传统文化的主流。
史料一
先秦时期的思想文化 结 束
[探究] 史料一中两幅图中孔子的造型分别反映了什么问题？ [提示] 图1中慈眉善目的孔子两手相交，手心向上放在胸前， 身子向前略倾，表现出谦恭礼让；孔子所行的是揖礼，孔子作 揖，传达的是中国传统文化中“仁”、“和”的精神。图2再现 了孔子实施自己政治主张的顽强不息精神。
为一种独立的活动；最后，它带来了春秋战国文化的繁荣，
促成了百家争鸣局面的出现
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(二)“百家争鸣” 1.“百家争鸣”局面的出现
先秦时期的思想文化 结 束
经济：井田制崩溃，封建经济迅速发展
背景
流派 特点
政治：周王室衰微，诸侯纷争，分封制瓦解 阶级关系：“士”阶层的活跃和受重用 思想文化：出现私人讲学，形成了一些思想流派 主要有道家、法家、墨家、儒家等流派 互相诘难、批驳；彼此吸收、融合
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2．汉字
(1)起源：刻画在早期陶器上的简单符号被认为是中国文字 的起源。
(2)成熟：商朝的甲骨文已是一种比较成熟的文字。 3．绘画 (1)分类：以题材的不同，可以分为人物画、山水画、花鸟 画三大画科；在表现技法上，分为工笔与写意。 (2)成就： ①远古时代：彩陶画《鹳鱼石斧图》。
②战国时期：帛画《人物龙凤图》、《人物驭龙图》。
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4．文学
地位：中国第一部诗歌总集
内容：收录了西周至春秋中期的诗歌，分为风、 《诗经》 雅、颂三个部分
特点：以四言为主，多重章叠句，现实感强
影响：奠定了中国古典文学现实主义的基础，被后 世奉为儒家经典
的历史观
适应了建立统一的中央 集权政治体制的需要。 西汉以后，法儒结合， 成为中国古代社会统治 思想的理论基础
兵家— 强调懂得战争规律，注意利用和创 对后世军事思想产生了 孙膑 造有利于己的形势，重视人的作用 重要影响
历史 意义
是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国 传统文化体系的基础；是中国历史上第一次思想解放运动， 对当时和后来的社会发展具有深远的影响
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派别
主要观点
评价
道家— 庄子
①“ 齐物 ”的观点；“逍遥”的 人生态度 ②天与人“ 不相胜 ”，人必须顺 从自然
在思想史上做出了 重要贡献
法家— 韩非
法、术、势相结合，建立一个君主 专制的中央集权 国家;认为社会不 断发展,反对儒家“ 是古非今 ”
[探究] 根据史料二，说明孔子心目中的“仁人君子”应具备 怎样的品德？结合所学知识，简述孔子的政治抱负。
[提示] 品德：注重个人自我修养；具有经世济民情怀。抱 负：改变春秋时期天下大乱的政治局面，主张“克己复礼”，匡 正社会秩序。
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3.对后世的影响 (1)对中国：创立的儒学成为中国传统文化的主流。 (2)对世界： ①亚洲：汉朝以后，儒家典籍传入越南、朝鲜、日本等，产 生了深远影响。 ②西方：明清以后，孔子学说传到西方，产生了重大影响。
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儒家文化创始人孔子(选修4) 1.背景 (1)春秋时期社会由奴隶制社会向封建制社会转变，违背周礼 的行为司空见惯，人际关系紧张。 (2)孔子决心通过恢复周礼，承担传承文化和改善人际关系 的社会道义。
第2讲 先秦时期的思想文化
知识点一 先秦时期的思想
(一)由“学在官府”到“私学兴起” 1．学在官府
内容 六艺：礼、乐、射、御、书、数
特点
教师既行教事，又兼管国家的日常事务，形成了“官 师合一”的局面；教学场所同时也是举行祭祀、飨射、 治历、望气、布政等日常国事的场所；在知识的传授 方面，则是“官守其业而有官族”，贵族世代垄断 着知识学问，秘不外传
先秦时期的思想文化 结 束
2.内容 (1)政治： ①礼：主张以“礼”来规范人与人之间的关系，把“礼” 作为立国立身的基础，主张“克己复礼”，匡正社会秩序。 ②仁：仁是孔子思想的核心，是处理人际关系的最高准 则。主张以德和礼治理社会，反对政府向百姓课重税。 ③中庸：为恰当地协调礼与仁的关系，提出中庸思想。 (2)教育：开创私学，提出“有教无类”“因材施教”的教 育思想。
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1．科技
知识点二 先秦时期的科技文化
夏朝 出现历法《夏小正》，商朝改进为“殷历” 春秋战国 使用硫磺和硝石，为火药的发明奠定了基础
战国 战国
出现最早的指南仪器——“司南” 天文学家石申用赤道坐标记录了八百多颗恒星的位置
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——梁启超《世界伟人》
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(2)老子 ①历史地位：春秋时期重要的思想家, 道家 学派的创始人。 ②哲学思想： a．认为“ 道 ”是世界万物的本原；还提出“天法道，道法 自然”的思想。 b．包含着丰富的辩证法思想。 ③政治思想：倡导政治上“无为而治”，以“无事取天下”。 ④影响：道家思想对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国 人的 思维方式 、道德人格都产生了深远的影响。
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史料二 吾将以教主尊孔子。……而教主不足以尽孔子。教主感化力所 及，限于其信徒……举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围 中也……吾将以教育家尊孔子。……而教育家不足以尽孔子。教育家之 主义及方法，只能适用于一时代、一社会，而孔子之教育，则措四海而 皆准，俟百世而不惑也……吾将以政治家尊孔子。……而政治家不足以 尽孔子。食政治家之赐者，不过一国……不过百年，而孔子之因时的政 治，可以善当时之中国，可以善2000年迄今之中国。
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(3)诸子百家
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①政治思想：核心是“ 仁政 ”学说；
儒家— 主张“民为贵，社稷次之，君为轻” 孟子 ②伦理思想:人性本善说。倡导
“养浩然之气 ” ,强调先义后利,舍生取
被后世尊为 “亚圣”
义①哲学思想：提出“天行有常”和 战国时期百家思
——
《荀子•王制》
“用国者，得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
三得者具而天下归之，三得者亡而天下去之”。 ——《荀子•王霸》
[探究] 概括指出先秦时期儒家民本思想的主要内涵及其政治理想。
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民心、爱惜民力。政治理想：君主用贤人，行仁政。
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特 自由讲学，各具特色；为诸家学派的基地；是参议时政的论 点 坛；以教士、养士为职能；游学列国，进行学术传播和交流
私学的兴起，是对中国古代传统文化教育的一次重大改革，
首先，它冲破西周以来“学在官府”、学校教育为官府垄断 影 局面，扩大了教育对象；其次，私学是专门的教育场所，这 响 就打破了政教合一、官师合一的旧官学教育体制，使教育成
史料一 在春秋战国时期，随着社会生产力的提高，西周的制度发 展程序过低，无法更多的满足新兴地主阶级的发展需求。他们力求 改变现状。试图获得更多的经济、政治、文化地位。呼唤建立新的 社会，从而推动了百家争鸣的产生与发展。
——据李静、萧红恩《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》
[探究] 根据史料一概括百家争鸣产生的历史背景。指出古代中国 的百家争鸣承担的历史使命是什么？ [提示] 背景：社会生产力发展(旧的社会制度已不适合时代需 要)；新兴地主阶级要求建立新的社会。使命：促进社会转型，呼 唤新的社会。
思想上：是中国历史上第一次思想解放运动 影响 文化上：是中国学术文化、思想道德发展史上的重要
阶段，奠定了中国思想文化发展的基础
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2．先秦诸子思想 (1)孔子 ①历史地位:孔子是春秋时期的思想家、政治理论家和 教育家 , __儒__家__学__派___的创始人。
②主要思想：
思想核心
“ 仁 ”和“ 礼 ”是其思想体系的核心,实现“爱 人”必须遵循“ 忠恕 ”
孔子提倡“为政以德 ”，以“礼”治国的同时， 政治主张 逐步改良政治
天命观念 主张对鬼神_敬__而__远__之__ 主张“有教无类 ”、因“材施教
教育思想 “当仁不让于师”
”和启发诱导；
③深远影响：经过历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐形 成完整的 儒家思想 体系，成为中国传统文化的主流。
史料一
先秦时期的思想文化 结 束
[探究] 史料一中两幅图中孔子的造型分别反映了什么问题？ [提示] 图1中慈眉善目的孔子两手相交，手心向上放在胸前， 身子向前略倾，表现出谦恭礼让；孔子所行的是揖礼，孔子作 揖，传达的是中国传统文化中“仁”、“和”的精神。图2再现 了孔子实施自己政治主张的顽强不息精神。
为一种独立的活动；最后，它带来了春秋战国文化的繁荣，
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背景
流派 特点
政治：周王室衰微，诸侯纷争，分封制瓦解 阶级关系：“士”阶层的活跃和受重用 思想文化：出现私人讲学，形成了一些思想流派 主要有道家、法家、墨家、儒家等流派 互相诘难、批驳；彼此吸收、融合
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(1)起源：刻画在早期陶器上的简单符号被认为是中国文字 的起源。
(2)成熟：商朝的甲骨文已是一种比较成熟的文字。 3．绘画 (1)分类：以题材的不同，可以分为人物画、山水画、花鸟 画三大画科；在表现技法上，分为工笔与写意。 (2)成就： ①远古时代：彩陶画《鹳鱼石斧图》。
②战国时期：帛画《人物龙凤图》、《人物驭龙图》。
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4．文学
地位：中国第一部诗歌总集
内容：收录了西周至春秋中期的诗歌，分为风、 《诗经》 雅、颂三个部分
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影响：奠定了中国古典文学现实主义的基础，被后 世奉为儒家经典
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①“ 齐物 ”的观点；“逍遥”的 人生态度 ②天与人“ 不相胜 ”，人必须顺 从自然
在思想史上做出了 重要贡献
法家— 韩非
法、术、势相结合，建立一个君主 专制的中央集权 国家;认为社会不 断发展,反对儒家“ 是古非今 ”
[探究] 根据史料二，说明孔子心目中的“仁人君子”应具备 怎样的品德？结合所学知识，简述孔子的政治抱负。
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儒家文化创始人孔子(选修4) 1.背景 (1)春秋时期社会由奴隶制社会向封建制社会转变，违背周礼 的行为司空见惯，人际关系紧张。 (2)孔子决心通过恢复周礼，承担传承文化和改善人际关系 的社会道义。