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两种《红楼梦》英译本的对比两种《红楼梦》英译本的对比摘要关联理论的交际观是明示-推理交际观，反对传统的代码交际模式，更多关注非言语符号因素的交际作用。
作为非言语形式，谐音在显化和隐化的研究领域迄今没有成为主要研究对象，但是谐音在文学文本中创造出独特的语境效果，也是文学价值的重要体现。
本文以最佳关联原则为理论依据，对比分析杨宪益夫妇和霍克思、闵福德的两种《红楼梦》英译本对不同谐音现象的显化和隐化处理，以期为显化和隐化理论的解释性研究和非言语形式的翻译领域带来新的启示。
关键词：最佳关联显化隐化谐音引言显化和隐化是翻译研究的全新视角，当前对显化和隐化的理论研究主要集中在以词汇为主的言语形式领域，对于谐音等非言语形式的显化和隐化研究可以为译者带来新的启示。
在关联理论的视角下，谐音的主要功能是暗示作者意图和传达语境效果。
本文以小说《红楼梦》作为谐音的语料，对杨宪益夫妇和霍克思、闵福德的两种《红楼梦》英译本进行对比研究。
小说《红楼梦》是反映中国封建社会生活的“百科全书”，也是中国文学价值最高的经典作品。
谐音广泛出现于小说《红楼梦》的名称、对话、诗词、情节和谶语等处，体现小说语言的含蓄委婉和独特巧妙，而且与《红楼梦》中诗词的文本类型相契合。
本文的研究方法是个案分析，借助关联理论阐释两位译者对小说《红楼梦》中大量谐音的显化和隐化处理。
关联理论的局限性在于语境效果和处理努力难以准确计算，从而最佳关联的程度也难以界定。
本文认为，关联理论主要用于定性研究，语境效果和处理努力的大小都因翻译目的和读者群的不同而有所差异。
因此，谐音语境效果大小的判定依据是谐音与小说主题的关联程度，处理努力大小取决于译语读者的认知语境。
可知，对语境效果和处理努力的定性都带有译者的主观因素。
在显化和隐化的解释性研究中，本文主要依据三个关联原则：当语境效果较大且最佳关联能够实现时，译者可以直译相关信息；当语境效果较大，但最佳关联不能实现时，译者须要显化相关信息；当语境效果较小时，译者可以隐化相关信息，以保证译文的可接受性。
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廉政座谈感想引言廉政是一个社会的核心价值观，也是一个国家的治理之基。
廉政座谈是一个重要的平台，通过座谈会上的交流和讨论，可以加深对廉政建设的理解，提高廉政意识，促进社会的公正和公平。
在参加廉政座谈会后，我深受启发，有一些感想和体会，现在将其整理如下。
一、廉政意识的重要性廉政意识是指对廉洁、正直的认知和理解，是人们对廉政问题的敏感和警觉。
在廉政座谈会上，与会者都强调了廉政意识的重要性。
廉政意识不仅是个人的品质，也是社会的文明。
只有每个人都树立起廉政意识，才能形成整个社会的廉政风气。
二、廉政建设的难点与挑战廉政建设是一项长期而艰巨的任务。
在座谈会上，与会者们纷纷提到了廉政建设面临的难点和挑战。
其中，对腐败现象的打击和预防是最重要的一项工作。
腐败是廉政建设的头号敌人，它不仅损害了国家和人民的利益，也破坏了社会的公信力。
因此，我们必须采取更加有力的措施，坚决打击腐败现象，提高廉政建设的效果。
三、廉政教育的重要性和方法廉政教育是培养廉政意识的重要手段。
在座谈会上，与会者们都认为加强廉政教育的重要性。
廉政教育应该从小学开始，通过课程设置和活动组织，引导学生树立正确的价值观和道德观。
此外，廉政教育也应该贯穿于职场和社会。
通过培训和宣传活动，提高人们对廉政的认识和理解，加强廉政意识的培养。
四、廉政制度的建设和改进廉政制度是廉政建设的重要保障。
在座谈会上，与会者们都认为廉政制度的建设和改进是非常重要的。
廉政制度应该包括监督机制、惩治机制和预防机制等方面。
监督机制可以通过建立独立的监察机构和加强舆论监督来实现；惩治机制可以通过加强司法力量和建立严格的法律制度来实现；预防机制可以通过完善党内监督和加强组织建设来实现。
五、廉政建设的重要经验和启示在座谈会上，与会者们分享了一些廉政建设的重要经验和启示。
其中，加强党的领导是最重要的一条。
只有党的领导才能确保廉政建设的有效进行。
此外，廉政建设还需要广泛动员群众，形成全社会的共识和共同行动。
从杨宪益和霍克斯《红楼梦》两个译本看文化对翻译的影响-应用语言学论文-语言学论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——一、引言传统上看,翻译是语言形式的转换,是把一种语言的形式和状态转换为另一种语言的形式和状态。
随着翻译研究的深入发展, 众多学者又将翻译与文化、生态等学科联系起来。
王宁(2005)根据其一贯的文化翻译立场,语言完全可以当做文化和信息传播的一种载体,而考察和研究文化的翻译问题则正是将语言学的经验研究和文化学的人文阐释及翻译文本的个案分析结合起来的有效尝试。
在当前全球化的大语境下,翻译的形式和内容也应当发生相应的变化,而对翻译的研究也要摆脱狭窄的语言文字层面的,对传统翻译学进行新的文化构建,将翻译研究与文化研究有机结合。
在他的另外一篇文章中,王宁(2013)认为翻译在当今时代的一个重要作用就在于对全球化时代的不同文化进行重新定位。
他认为,全球化时代的文化多样性地明显于文化的趋同性, 应该说,这正是这种文化的定位和重新定位的一个直接后果。
因此在这方面, 翻译一直在扮演着一个主导性的角色:在各种不同的文化之间充当一种协调者和翻译者的角色。
从这个层面看,翻译是以语言转换的形式在传播文化,在这其间,翻译当然不可避免地受到文化的影响,从而更好地去传播文化。
本文作者以文化翻译的理论为框架,以《红楼梦》英语译本为研究对象,探讨分析文化对翻译产生的重要影响。
二、《红楼梦》英语译本简介从历史上统计,《红楼梦》的英语译本有两个全译本是大家广为熟知的:一个是中国著名的翻译家杨宪益与其夫人戴乃迭(英籍中国文化学者)在1974 年完成的A Dream of Red mansions,另一个是英国牛津大学教授大卫霍克斯(David Hawkes)和约翰闽福德(John Minford)的分译合成本(霍克斯翻译了前八十回,闽福德翻译了后四十回);这两个英语译本都较完整地用英语展现了《红楼梦》这部中国古典文学巨著的风貌,但在语言处理和翻译策略上,杨宪益译本和霍克斯译本又有着明显的不同,这主要是受到不同文化的影响,两位翻译家所采用的方式不同,翻译文本所产生的效果也有不同。
名著《红楼梦》中的习语翻译比较习语是文化中不可或缺的一部分，是人类语言的精华，具有很强的表现力。
汉语和英语的习语，都具有生动形象、用词精炼、寓意深刻的特点。
而《红楼梦》从头到尾俯拾皆是成语、俗语、歇后语、粗俗语等，为整部小说增添了不少色彩。
本文将对《红楼梦》影响最为广泛的两个译本：杨宪益译本和霍克斯译本中一些习语翻译进行对比分析，希望帮助读者对习语翻译有所启发。
一、成语例1、黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”霍译：“Everyone else around here seems to go about with bated breath”, thought Dai-yu. “Who can this new arrival be who is so brash and unmannerly?”杨译：Daiyu thought with surprise, “The people here are so respectful and solemn, they all seem to be holding their breath. Who can this be, so boisterous and pert?”解析：“敛声屏气”原意是抑制呼吸和声音，文中指贾府的人在贾母面前谨慎小心的.样子。
霍译用“with bated breath”,杨译用“hold one’s peace”，虽然二者使用了不同的英语习语，但其意义和用法与“敛声屏气”十分吻合。
例2、宝玉听了，如醍醐灌顶。
霍译：The scriptures tell us that the revelation of the Buddha - truth comes “like ghee poured upon the head”. Bao-yu must have had some such feeling as he listened to.杨译： Baoyu felt as if Buddha had suddenly shown him the light.解析：“醍醐灌顶”是一个具有宗教色彩的成语，比喻听了高明的意见使人受到很大启发。
霍克思《红楼梦》英译底本析论霍克斯的英译版红楼梦，曾被认为是中国古典文学英译范本，其优秀的译作被公认为开启了中国文学走向国际的重要一步。
因此，本文将主要以英译底本的形式，对霍克斯的英译红楼梦进行析论。
首先，本文将从译者的角度解析霍克斯英译底本的译作特色。
作为英译红楼梦的译者，霍克斯采用了以汉语文本为基础，以汉英加以融合的方式来进行译作。
霍克斯不仅把红楼梦原文的语篇精准地表达出来，也很能够体现出中国文化的气质。
例如，他在译作中把若干汉字连在一起，形成了“艳后”这样的中式表达，从而表达出典故文化的蕴涵，让英语读者能够更深入地了解红楼梦的主题。
其次，本文将从原文构思的角度，分析霍克斯英译底本的译作价值。
红楼梦是曹雪芹编写的描写清朝历史文化特色的小说，而霍克斯在翻译红楼梦时，他充分利用了英语特有的表达方式，以使英语读者更深入地了解红楼梦的主题。
他精心选择并变换词语，以反映中国文化的特色，比如“人月明”的英文变换“the bright moon of man”，代表着西施和平月的传说故事，把中国文化独特的历史文化表达出来。
此外，霍克斯还特别注重汉字的音译，比如他用“dowager”来表示“太后”，这样做使得英文读者能够更贴近红楼梦中的汉语文化，从而丰富英文读者的视觉体验。
最后，本文将结合历史背景对霍克斯英译底本的译作历史意义进行讨论。
霍克斯的英译版红楼梦被认为是中国文学走向国际的重要一步，他的英译底本不仅在语义上准确无误，还能体现出中国文化的气质，使英文读者能够更加贴近和理解红楼梦的原文，同时也为世界文学提供了一个新的可能，从而对古今中外文学有着重要的意义。
综上所述，霍克斯考虑到译者面临的实际情况，在英译红楼梦过程中英汉融合，很好地反映出中国文化。
他采用汉英融合的方式进行文本翻译，表达出红楼梦文化的精髓，并为世界文学开拓了新的可能，因此他的英译红楼梦译作具有重要的历史意义。
2014.10学教育19摧残，但是他们仍然心系故国。
洪晧的使金诗歌中有很多写景咏物诗，但是这些诗歌的意境大都是凄婉悲凉。
即便是在壮观的景象，在经过洪晧内心的渲染之后也夹杂着悲苦离愁的情感。
洪晧在异国他乡正是用这些凄婉悲凉的意境来抒写自己内心苦闷的心情。
而范成大的诗则被公认是温润清新，但其使金诗七十二首，尽管有些地方也有记录风物、民俗的色彩，但沉痛激昂才是它最大的特色，如“黄沙如雨扑征鞍”(《市街》)，“茹痛含辛说乱华”(《相州》)，作者真实而深刻地反映了沦陷区人民痛苦屈辱的生活，使人们深刻地感受到沦陷区的汉族人民所过的痛苦屈辱的生活，表达作者心中的怜悯和愤恨，深刻地揭示了当时社会现实，具有现实主义特点，表达了沦陷区的人民和作者爱国之情。
三、两人使金诗对后世的意义和影响1、促进了不同民族之间的文化交流范成大、洪皓两人在使金诗的创作上不尽相同，但是二人对于后世的影响，却有着一样的积极的意义和影响，都促进了民族之间的文化交流。
洪皓用他深厚的文化底蕴创作了《松漠纪闻》。
这为汉民族了解女真这个民族提供了宝贵的资料。
范成大的今传本《揽髻录》虽非完秩，但也具有重要的史料价值。
书中记载了作者使金路过之地与相距里程，记载了宋金聘使往来的部分礼节、描述了金南京(今河南开封)及中都燕山(今北京)的建筑规模，这为我们研究宋金交通及古代地理提供了重要资料。
2、宣扬了爱国主义思潮两人不仅为两国之间的文化交流做出了巨大贡献，其更大的贡献是展现了其深沉地爱国情感，给后人树立了爱国的楷模，宣扬了爱国主义思潮。
在人们心目中，洪皓是一座气节铿锵的不朽丰碑。
虽然被困在外，但是洪皓对国家依然念念不忘，尽力奔波。
宋徽宗去世的消息传出后，洪皓泣血，早晚致祭。
这都反映了洪皓热爱祖国的优秀品质。
通过对范成大对于古代爱国志士的赞颂及对其无畏精神的赞叹，我们可以窥见其满腔的爱国热情；他在金国英勇无畏、誓死捍卫宋朝尊严的忠贞表现使其爱国精神得到完美展现。
48海外文摘OVERSEAS DIGEST 海外文摘2020年第5期总第794期No.5,2020Total of 794中国古典小说《红楼梦》曾多次被多位译者译成不同语言版本。
其英译版中，最为完整，流传最广的有二：一版为大卫·霍克斯（David Hawkes）与其婿约翰·闵福德（John Minford）合译的《The Story of the Stone》，另一版为出自杨宪益、戴乃迭（Gladys Yang）夫妇之手的《A Dream of Red Mansions》。
本文以安德鲁·切斯特曼（Andrew Chesterman）的翻译伦理模式为理论指导，分别取霍、杨两组译者所译《红楼梦》第一章，分析其中人物姓名和人物外貌两部分翻译实例，探究其中的特点。
1切斯特曼翻译伦理模式切斯特曼翻译伦理模式包含再现伦理、服务伦理、交际伦理、规范的伦理和专业责任的伦理[1]。
其中，再现伦理强调对原文内容和文化以及作者思想的重建；服务伦理则主张译者从服务目标读者群体的角度出发，译者和译文在保证该群体的感受的同时，也要确保对原文的忠实度；交际伦理提出，译者和译文在原文及其作者和目标读者群体间起到构建桥梁、传递信息的作用；规范的伦理分为期待规范与职业规范；专业责任的伦理则对翻译相关从业者提出了专业水平、道德操守方面的要求[2]。
2人物姓名翻译小说中的人物姓名通常含义丰富，且具有多重功能。
除了起到让读者区分各个角色的作用外，人物姓名通常还体现了人物性格特点，暗示其命运走向。
基于以上特性，人物姓名翻译便成为了《红楼梦》英译工作中的重要部分。
笔者比较了霍、杨两版第一章中部分译法不同的姓名间的差别，探究两组译者在人物姓名翻译方面的特点与翻译意图。
表1 霍、杨两版中人物姓名翻译表原文霍译本杨译本空空道人[3]Vanitas [6]Reverend Void [10]情僧[3]Brother Amor (or the Passionate Monk)[7]the Passionate Monk [11]霍启[5]Calamity [9]Huo Qi [13]由表1可见：对于“空空道人[3]”一名，杨选用了“Reverend Void [10]”两个英文单词，分别阐述该角色的身份和特点。
杨宪益与霍克斯《红楼梦》译本比较《红楼梦》在传入西方不久就被译为英文，在我国对《红楼梦》的翻译也起步很早。
其中最有影响的英译本有两个，其中一个版本由杨宪益夫妇所译，即《红楼梦》 A Dream of Red Mansions ，另一个版本由英国译者大卫霍克斯所译，即《石头记》The Story of the Stone 。
正如《红楼梦》这部小说在古今中外掀起的热浪一样，关于杨霍二译本孰优孰劣的争论也从未停息过。
本文将从人口数量，国民观念，国家体制等方面进行分析，以获得解决问题的方法并分别从政府和人民的角度提出几点建议。
1. 两个译本对人物称谓的不同处理方式。
《红楼梦》中人物众多，身份各异，即使是国内的读者，在首次阅读这部巨著时也难免将其中的人物混淆，遑论外国人。
因此，小说中人物名字和称谓的翻译对有心的译者来说就成了一项艰巨的任务。
语言是文化的载体，而称谓作为一种文化载体，承载着丰富的文化内涵，鲜明地体现着民族文化的特点，对于中国这个封建历史悠久、宗族观念浓厚的国家尤为如此。
而《红楼梦》涉及到的九百多个人物当中君臣、主仆、同僚、亲戚等关系错综复杂。
在中国封建大家族中，几代同堂，人员之间关系复杂，为彼此区分，亲属间称谓词语数量众多，语义明晰，且长幼有序，如“大姨”、“二叔”、“三侄”、“四弟”等；而西方人家庭成员居住较分散，流动性相对较大，特别是家庭内部，子女一旦成年就独立门户，各自谋生，人们崇尚个人主义，强调个人的独立性，因此个人是社会的基本单元，在家庭内部，血缘观念比较淡薄，亲属关系松散。
这一点可从下面列举的两个例证中看出来。
①当下贾母一一指与黛玉：“这是你大舅母，这是你二舅霍译：“ This is your Uncle Zheng ' s wife , AuntWang ⋯⋯”杨译：“ This is your second uncle ' s wife ⋯⋯”杨宪益深受中国古典文化熏陶，他认为，我国人民应该知道外国的文化遗产，而外国也应该了解中国有多么丰富的文化遗产，因此将“二舅母”翻译为“序数词+ 亲属词”的格式。
