孙思邈养生十三法（耳聪目明法）1. 发常梳将手掌互搓36下令掌心发热，然后由前额开始扫上去，经后脑扫回颈部。
早晚做10次。
头部有很多重要的穴位。
经常做这动作，可以明目袪风、防止头痛、耳鸣、白发和脱发。
2. 头常摇双手叉腰，闭目，垂下头，缓缓向右扭动，直至恢复原位为一次，共做6次。
反方面重覆。
这动作经常做可以令头脑灵活，防止颈椎增生。
不过，注意要慢慢做，否则会头晕。
3. 面常洗(a)搓手36下，暖手后上下扫面。
(b)暖手后双手同时向外圈。
这动作经常做，可以令脸色红润有光泽，同时不会有皱纹。
4. 目常运(a)合眼，然后用力睁开眼，眼珠打圈，望向左、上、右、下四方；再合眼，然后用力睁开眼，眼珠打圈，望向右、上、左、下四方。
重覆3次。
(b)搓手36下，将发热的掌心敷上眼部这动作可以强化眼睛，纠正近视和懒视。
5. 耳常鼓(a)手掌掩双耳，用力向内压，然后放手，应该有卜一声。
重覆做10下。
(b)双掌掩耳，将耳朵反摺，双手食指扣住中指，以食指用力弹后脑风池穴10下，卜卜有声。
这动作每天临睡前后做，可以增强记忆和听觉。
6. 齿常叩口微微合上，上下排牙齿互叩，无需太用力，但牙齿互叩时须发出声响。
轻轻松松慢慢做36下。
这动作可以通上下颚经络，帮助保持头脑清醒，加强肠胃吸收、防止蛀牙和牙槽骨退化。
7. 漱玉津玉津即津液、口水。
(a)口微微合上，将舌头伸出牙齿外，由上面开始，向左慢慢转动，一共转12圈，然后将口水吞下去。
之后再由上面开始，反方向再做一下。
(b)口微微合下，这次舌头不在牙齿外边，而在口腔，围绕上下颚转动。
左转12圈后吞口水，然后再反方向做一次。
吞口水时，尽量想象将口水带到下丹。
从现代科学角度分析，口水含有大量酵素，能调和荷尔蒙分泌，因此经常做这动作可以强健肠胃，延年益寿。
8. 腹常揉搓手36下，手暖后两手交叉，围绕肚脐顺时针方向揉。
当自己的身体是一个时钟。
揉的范围由小到大，做36下。
这动作可以帮助消化、吸收、消除腹部鼓胀。
9. 腰常摆身体和双手有韵律地摆动。
当身体扭向左时，右手在前，左手在后，在前的右手轻轻拍打小腹，在后的左手轻轻拍打“命门”穴位。
反方向重覆。
最少做50下，做够100下更好。
这动作可以强化肠胃、固肾气、防止消化不良，胃痛、腰痛。
10.摄穀道即提肛。
吸气时提肛，即将肛门的肌肉收紧。
闭气，维持数秒，直至不能忍受，然后呼气放松。
这动作无论何时都可以练习。
最好是每天早晚各做20至30下。
相传这动作是十全老人乾隆最得意的养生功法。
11.膝常扭双脚并排，膝部紧贴，人微微下蹲，双手按膝，向左右扭动，各做20下。
这动作可以强化膝头关节，所谓“人老腿先老、肾亏膝先软”。
要延年益寿，要由双脚做起。
12.脚常搓(a)右手擦左脚，左手擦右脚。
由脚跟向上至脚趾，再向下擦回脚跟为一下。
共做36下。
(b)两手大拇指轮流擦脚心涌泉穴，共做100下。
常做这动作，可以治失眠、降血压、消除头痛。
脚底集中了全身器官的反射区。
经常搓脚可以强化各器官，对身体有益。
13.常散步挺直胸膛，轻松地散步。
最好心无杂念，尽情欣赏沿途景色。
民间有个说法，“饭后走一走，活到九十九”。
虽然有点夸张，不过，散步确实是有益的运动。
孙思邈介绍孙思邈，京兆华原（今陕西省耀县）人，约生于隋开皇元年（公元五八一年），卒于唐永淳元年（公元六八二年），活了一百零二岁（有的考证活了一百四十一岁）。
人们把他当做“神仙”，尊称为“药王”。
他从小勤奋好学，七岁读书，每日背一千多字，有“圣童”之称。
到了二十岁，已精通诸子百家学说，既“善谈庄、老”，又“兼好释典”，学问非常渊博。
隋唐两代帝王屡次请他做官，他都“固辞不受”，而立志学医，他的这种认识，是从切身体验中得来的。
他小时候，体弱多病，要经常请医生诊治，“汤药之资，罄尽家产”。
周围贫苦百姓，也跟他一样，因为患病弄得穷困不堪，有的竟得不到治疗而悲惨死去这些事，使他感到：“人命至重，有贵千金。
一方济之，德逾于此” （《千金要方》自序）。
因此，他十八岁开始，就“志于学医”，并下了很大的苦功，所谓“青衿（古学子所穿的衣，后称入学的生员）之岁，高尚兹典。
白首之年，未尝释卷”（《千金要方》自序）。
经过这样长期刻苦的钻研，他的医学造诣很深，成为隋唐时期医药界的佼佼者。
宋代林亿称道：“唐世孙思邈出，诚一代之良医也”。
他所著的《备急千金要方》，简称《千金要方》，共三十卷，内容极为丰富。
分医学总论、妇人、少小婴孺、七窍、诸风、脚气、伤寒、内脏、痈疽、解毒、备急诸方、食治、平脉、针灸等，共计二百三十二门，收方五千三百首。
特别值得注意的是，书中首创“复方”。
《伤寒论》的体例是一病一方，而孙思邈在《千金要方》中发展为一病多方，还灵活变通了张仲景的“经方”。
有时两三个经方合成一个“复方”，以增强治疗效果；有时一个经方分成几个单方，以分别治疗某种疾病。
这是孙思邈对医学的重大建树，是我国医学史上的重大革新。
《千金翼方》是对《千金要方》的补编。
书名含有和《千金要方》相辅相济，羽翼双飞的意思。
此书共三十卷，其中收录了唐代以前本草书中所未有的药物，补充了很多方剂和治疗方法。
首载药物八百余种。
这两部书，合称为《千金方》，收集了大量的医药资料，是唐代以前医药成就的系统总结，也是我国现存最早的医学类书，对学习、研究我国传统医学有重要的参考价值。
宋代郭思高度评价《千金方》，说：“世皆知此书为医经之宝”（《千金宝要》）。
清代医学家徐大椿也认为该书“用意之奇，用药之功，亦自成一家，有不可磨灭之处”（《医学源流论》）。
这书不仅在国内受欢迎，而且还影响到国外，如朝鲜、日本。
公元六O八年，日本来中国学医的医生，就把《千金方》等方带回日本，对日本的汉医影响深远。
由于孙思邈结合实践，虚心地广泛地学习各家之长，所以医学水平很高，有许多独特的贡献。
其中，对脚气病的治疗最为擅长。
脚气病是由于人体缺乏维生素B1引起的。
这种病多少年来折磨著江南一带群众。
孙思邈在学习前人和总结群众经验的基础上，经过长期探索，终于提出一个有奇效而又简便的防治方案，那就是用防己、细辛、犀角、蓖麻叶、蜀椒、防风、吴茱萸等含有维生素B1的药物来治疗，用含有维生素B1的穀皮（楮树皮）煮汤调粥常服来预防，这在世界医学史也是非常先进的。
欧洲于公元一千六百四十二年，开始作脚气病的研究，而孙思邈早在公元六百年左右，已经详加论述，并掌握了正确的防治方法，比欧洲早了整整一千年。
孙思邈特别重视妇幼保健，是创建妇科的先驱。
他在《千金要方》中首例妇科三卷，儿科一卷，把妇儿科放在突出的地位。
他还打破当时医学界“各承一业”的陋习，主张用综合疗法治病。
他说：“良医之道，必先诊脉处方，次即针灸，内外相扶，病必当癒”。
他本人用药、用针、用灸都很精熟，对病人，不问“贵贱贫富”，不分“昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赶救”。
一次，他在路上看到几个人抬著棺材在前面走，从棺材里滴出几点鲜血，后边跟著一个老婆婆，伤心大哭。
这种情况引起他的注意。
一问，才知道棺材里的“死人”是老婆婆难产刚死的独生女儿。
他告诉老婆婆，产妇并没有死。
于是开棺抢救。
一看，产妇脸色蜡黄，一丝血色也没有，同死人无异，但一摸脉搏还在微微的跳动。
孙思邈选定穴位，只紮了一针，不一会，产妇就苏醒过来，胎儿也顺利下产。
眼看母子得救，大家十分感激，齐声称赞他的医术高明。
《历代名医图赞》称道：“唐孙真人，方药绝伦，扶危拯弱，应效如神”（《本草蒙筌》）。
孙思邈在生之年为医药事业作了那么多重大的贡献，临终时，却遗嘱“薄葬，不藏明器，祭去牲牢”。
这种精神是很可贵的。
他深受人民的爱戴和敬仰。
他的家乡人民给他修庙立碑，把他隐居过的“五台山”改名为“药王山”。
山上至今保留有许多有关孙思邈的古迹，如“药王庙”、“拜真台”、“太玄洞”、“千金宝要碑”、“洗药池”等。
这也说明历代人民对他的感情是多么深厚。
《列仙全传》中有这样一段记载。
孙思邈是华原人。
自幼聪慧过人，七岁就能够日诵千文。
当时独孤信感歎说：“这是一个圣童啊，可惜天分过高，恐怕难于在这个尘世间有所为。
”孙思邈长大之后，喜欢读道家老子的书。
周宣帝的时候，时局动荡，他隐居在太白山学道，炼气养神，洞晓天文推理，精通医药，暗中做了不少善事。
有一次他见到一条“小蛇”为牧童所伤，正在出血。
他脱下自己的衣服赎出“小蛇”，在伤口处敷上药，将它放回草丛中。
过了十几天出门，碰到一个身穿白衣的英俊少年骑马经过。
这个少年跳下马背拜谢孙思邈说：“谢谢您救了我的弟弟。
”孙思邈很惊讶，不知道他是甚么意思。
少年于是又盛情邀请孙思邈到家中做客。
他将马让给孙思邈骑，自己牵著马几乎像足不沾地一样地飞。
转眼就到了一处城郭，里面花木盛开，房舍金碧辉煌，一派王家气派。
少年邀请孙思邈进门，一身著红衣、头戴小帽的人，身后跟著很多侍从，笑容满面地迎了上来。
他向孙思邈再三道谢说：“承蒙您的重恩，所以特意派儿子去请您。
”他回过头指著一身穿青衣的小男孩说：“前几天他独自出门，被牧童所伤，幸亏您脱衣赎救才有今日。
”于是让青衣男孩拜谢孙思邈。
孙思邈这才想起前些日子脱衣救小蛇的事情。
他偷偷地问旁边的人这里是哪里，那人告诉他：“这是泾阳水府。
”原来他救的不是甚么“小蛇”，而是龙王的儿子。
红衣龙王安排设宴款待孙思邈。
这样过了三天，龙王又送他很多珠宝彩缎。
孙思邈坚决不肯接受。
龙王于是令自己的儿子取来龙宫奇方三十首送给孙思邈。
临别时他对孙思邈说：“这些药方可以帮助您济世救人。
”就这样龙王安排人马送孙思邈回家了。
孙思邈使用这些药方后，发现它们确实灵验。
于是他将这些药方写入了《千金方》中。
后人视《千金方》为一部奇书，原来这些药方来源于仙人，灵验也就不足为奇了。
隋文帝听说了孙思邈的名声后，征召他做官，他却推辞了。
他曾经私下地对人说：“再过五十年，会有圣人出现，我到时候会帮助圣人救助百姓。
”后来唐太宗征召他，他于是到了京城。
唐太宗看到他年轻的面容非常惊讶，说：“我听说有道之人都是值得尊敬的，原来修道的说法，真有其事呀。
”永徽三年，孙思邈已经有一百多岁了。
有一天他沐浴之后，穿好衣冠，对自己的子孙说：“我今天要离开这里去云游了。
”没有多久，孙思邈就死了。
可是他的尸身过了一个多月还是面色红润。
到放入棺材下葬的时候，却发现棺材中仅仅剩下衣服了。
唐玄宗避难蜀中的时候，有一天梦到孙思邈向他要武都雄黄，于是命人带著十斤雄黄送上峨眉山顶。
使者上山上了一半的时候，看到一个人须发皆白，头戴方巾，身穿布衣，身后两个青衣童子。
那人指著一块大磐石说：“你可以把药放在这里。
石头上是写给皇上的谢表。
”使者一看，上面果然有一百来个大字。
使者于是逐字抄写下来，他一边抄，石头上的字随著他抄写一个字一个字地消失了。
抄写完一看，石头上一个字都没有了。
转眼间一股白气升起，连人带药都不见了。
