孙思邈养生铭及译文

药王孙思邈十句至理名言“医神”孙思邈十句至理名言孙思邈（581-682），汉族，唐朝京兆华原（现陕西耀县）人，是着名的医师与道士，是中国乃至世界史上伟大的医学家和药物学家，被后人誉为“药王”，许多华人奉之为“医神”。

1、人若劳于形，百病不能成。

出自《道藏·保生铭》。

【译文】一个人如果身体保持运动状态，那么就不会生病。

2、美药勿离手，善言勿离口。

出自《备急千金药方·道林养性》。

【译文】好药要随身，不要离了手，好话要常说，不要离了口。

3、胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。

出自《旧唐书·孙思邀传》。

【译文】胆子要大心要细，智慧要圆通行为要正直。

4、清晨一碗粥，夜食莫教足。

出自《遵生八笺·清修妙论笺·孙真人枕上记》。

【译文】清晨喝一碗热粥，晚饭不要吃得过饱。

5、身为神气之窟宅，神气若存，身康力健；神气若散，身乃死焉。

出自《全唐文·卷一百五十八·存神炼气铭》。

【译文】身体是神气的洞府住宅，神气如果存在，身体就健康、有力气。

神气如果散离，身体就死亡了。

6、凡调气之法，夜半后日中前，气生得调。

出自《备急千金药方·调气法》。

【译文】凡是调气的方法，要在夜半以后到第二天中午之前进行，这个时间是气生的阶段，容易调气。

7、一日之忌，暮无饱食，一月之忌晦无大醉，一岁之忌暮无远行，终身之忌甚无燃烛行房。

出自《备急千金药方·道林养性》。

【译文】一日的忌讳是，晚饭不要吃得太饱，一月的忌讳是，月末不要喝得大醉，一年的忌讳是，晚上不要出远门，终身的忌讳是，晚上不要点灯行房事。

8、药采取不知时节，不以阴干瀑干，虽有药名，终无药实。

出自《千金冀方·采药时节》。

【译文】药材的采取如果不知时节，不用阴干或曝干的办法，虽然有个药的名字，终究没有药的实际效果。

9、凡药皆须采之有时日，阴千曝干，则有气力。

出自《千金翼方·采药时节》。

孙思邈养生铭及译文孙思邈的养生铭怒甚偏伤气，思虑太伤神。

神疲心易役，气弱病来侵。

勿使悲欢极，当令饮食均。

再三防夜醉，第一戒晨嗔。

亥寝鸣天鼓，寅兴嗽玉津。

妖邪难侵犯，精气自全身。

若要无诸病，常当节五辛。

安神宜悦乐，惜气保和存。

寿夭休论命，修行在本人。

倘能遵此理，平地可朝真。

孙思邈是唐代著名大医药学家，他少年时因病学医，熟读经史百家，著有不朽传世之作《千金要方》和《千金翼方》各30卷，在我国医学史上占有重要地位，被后世尊为“药王”。

孙思邈不但医术高明，而且养生有道，年逾百岁之上，是我国历代医药学家中的老寿星。

在陕西省耀县孙家塬的药王山上，后世立有一百多块石碑，其中一方刻有孙思邈所著“养生铭”，是养生保健的至理名言。

中医学把“精、气、神”视为人生“三宝”，认为一个人要想健康长寿，必须“惜气”、“安神”重视保养。

所以，孙思邈在“养生铭”中首先提出不能“怒而伤气”和“思虑伤神”，以免气机紊乱，血脉失和，脏腑功能失调，而致百病杂生。

孙思邈尤重视精神调养，认为一个人平时应保持平和、乐观的心态，尽量避免不良精神刺激，勿使悲欢过极，以免出现“悲能伤肺”、“大喜伤心”的局面。

孙思邈还指出，保持健康的生活方式是养生保健的重要方面。

所以生活起居一定要有规律，要注意节制饮食，保持膳食平衡。

特别要防止夜间大吃大喝和酒醉，以免引起停食、消化不良或伤胃、伤肝等不良后果。

在生活习惯上，要注意少吃刺激性食物，更不可偏食，这就是养生铭中“节五辛”的含义。

所谓“亥寝鸣天鼓”，即临睡前（晚间9~11点钟）要叩齿36次，“寅兴漱玉津”是指早上（凌晨3~5点钟）醒来应以舌搅上下腭数十次，待津生满口时可咽下。

上述两种导引法在唐代以前的医疗保健书籍中经常提到，具有保津和固齿的功能。

孙思邈认为，每个人只要重视养生保健，就能做到“正气存内，邪不可干”，能有效防止“神疲心易役，气弱病来侵”的身体“未病”状态。

孙思邈在“养生铭”中最后指出，能否健康长寿，主动权其实是掌握在自己手中，绝不是命里注定的。

养生铭孙思邈怒甚偏伤气，思多太损神。

神疲心易疫，气弱病来侵。

勿使悲欢极，当令饮食均。

再三防夜醉，第一戒晨嗔。

亥寝鸣天鼓，寅兴漱玉津。

妖邪难侵犯，精气自全身。

若要无诸病，常当节五辛。

安神宜悦乐，惜气保和纯。

寿夭休论命，修行在本人。

倘能遵此理，平地可朝真。

孙思邈《养生铭》的解释如下:怒甚偏伤气，思多太损神。

神疲心易疫，气弱病相因。

这一节总体上是讲精神养生的，怒之所伤，肝气也；思之所伤，脾胃之气也；喜之所伤，心气也。

气乃肺、肾所主，神依气血所存，正气损伤，岂不心“疫”、病“因”吗!对于此，孙思邈在他的《千金方》中曾引用魏晋时期养生学家嵇康的话说：“养生有五难，名利不去为一难(实乃最大的心病)，喜怒不除为二难，声色不去为三难(确为耗心神、伤肾气之大虑)，滋味不绝为四难(吃也是非常费脑筋的活)，神虑精散为五难。

五者必存，虽心希难老，口诵至言，咀嚼英华，呼吸太阳，不能不回其操、不夭其年也。

五者无于胸中，则信顺日跻，道德日全，不祈善而有福，不求寿而自延，此养生之大旨也。

”在孙氏反复论证的这段话中，重点强调的都是情志对养生的决定性作用。

就孙氏诗中所说之怒伤肝言，它是人情志受损的一种表现。

《黄帝内经》中有明确地论述：“大怒则形气绝，而血菀(涌)于上。

”(《素问·生气通天论》)“怒则气逆，甚则呕血及飱泄。

”(《素问·举痛论》)也就是说，怒因气生，气则怒发，生气——发怒——生气，构成了一条恶性循环链。

正如《淮南子》所言：“人之性，有所侵犯则怒，怒则血充，血充则气激，气激则发怒”。

唐代诗人白居易在他在一首制怒诗中也阐明了雷同的观点：“自知气发每因情，情在何由气得平，若问病根深与浅，此身应与病齐生”。

怒气大发，相应的疾病就会因之而生，受害最直接的是肝胆系统。

因怒导致的机体的气血逆乱，会使人出现头痛、目胀、面红、耳赤、呕血、憋气等症状。

甚则使人昏厥卒倒，因此致死者也不罕见。

《三国演义》中诸葛亮三气周瑜的故事，就是一个典型的案例：血气方刚的周瑜性情急躁，容易发怒。

“药王”孙思邈《保⽣铭》原⽂与译⽂欣赏“药王”孙思邈《保⽣铭》原⽂欣赏唐·思邈孙真⼈述（底本出处：《正统道藏》洞神部）孙思邈（541～682），西魏时代出⽣，活了141岁，为唐代著名道⼠、医药学家。

他的著作《千⾦⽅》在医药养⽣⽅⾯为⼈类做出了巨⼤贡献，后⼈尊称孙思邈（541～682），西魏时代出⽣，活了141岁，为唐代著名道⼠、医药学家。

他的著作《千⾦⽅》在医药养⽣⽅⾯为⼈类做出了巨⼤贡献，后⼈尊称他为“药王”。

下⾯请欣赏孙思邈的《保⽣铭》原⽂与译⽂。

《保⽣铭》原⽂ ⼈若勞於形，百病不能成。

飲酒忌⼤醉，諸疾⾃不⽣。

⾷了⾏百步，數將⼿摩肚。

睡不苦⾼枕，唾涕不遠顧。

寅丑⽇剪甲，理髮須百度。

飽則⽴⼩便，飢乃坐漩溺。

⾏坐莫當⾵，居處無⼩隙。

向北⼤⼩便，⼀⽣昏冪冪。

⽇⽉固然忌，⽔⽕仍畏避。

每夜洗腳外，飽⾷終無益。

忍辱為上乘，讒⾔斷親戚。

思慮最傷神，喜怒傷和息。

每去⿐中⽑，常習不唾地。

平明欲起時，下狀先左腳， ⼀⽇免災咎，去邪兼辟惡。

但能七星步，令⼈⾧壽樂。

酸味傷於筋，⾟味損正氣，苦則損於⼼，⽢則傷其志， 咸多促⼈壽，不得偏耽嗜。

春夏任宣通，秋冬固陽事。

獨外是守真，慎靜最為貴。

財帛⽣有分，知⾜將為利。

強知是⼤患，少欲終無累。

神氣⾃然存，學道須終始。

書於壁⼾間，將⽤傳君⼦。

译⽂⼈如果注重肢体适度的劳累与锻炼，那么百病都难以⼊侵；⼈在饮酒时⼀定切忌酩酊⼤醉，这样的话各种疾病⾃然不会发⽣；吃过饭休息⽚刻后能⾛上⼀百步，同时有规律的⽤双⼿揉摩腹部是有效的养⽣⽅法；要注意睡觉的时候不能睡太⾼的枕头，⼝中的津液不能随意吐掉；能在农历寅丑⽇剪指甲，百⽇之内理发有利于养⽣；饮⾷过饱容易引起⼩便增多，过度饥饿能使⼈发⽣眩晕；在室外⾏⾛和就坐的时候应当避风，居室的门窗注意堵住⼩的缝隙；如果在野外的时候经常⾯向北⽅⼤⼩便，会引起经常性的头脑昏沉；每天都要注意⼀些忌讳，特别是在野外要注意防⽕防⽔；注重每晚睡觉前洗脚利于养⽣，⽽每顿都吃的太饱则对⾝体⽆益；能忍辱负重是上好的品⾏，⽽轻信谗⾔可以断送亲朋好友；过度思考忧虑最伤⼼神，过喜⼤怒更不利于养⽣健⾝；不可经常的拔⿐⽑，更不能随地吐痰；早上将要起床的时候，左脚先下床有利于养⽣；如果每天避免⼀次灾祸与过错，就可以驱除邪运，躲避避恶灵。

孙思邈百字铭全文解释1. 寒头暖足胜于良药：这句话的意思是，保持头部和足部的温暖对于身体健康的重要性超过了许多药物。

在中医理论中，头部和足部是人体的重要穴位和经络汇集之地，保持这两个部位的温暖可以调和全身的气血，达到保健的效果。

2. 忍怒以全阴，抑喜以养阳：这句话告诫人们要学会控制情绪，避免大喜大怒。

通过忍耐和抑制情绪，可以保持身体的阴阳平衡，有利于健康。

3. 清晨一碗粥，夜晚一瓯汤：这句话强调了饮食的重要性。

清晨喝一碗热粥，可以调和胃气，促进营养吸收；夜晚喝一碗热汤，有助于舒缓疲劳，调和阴阳。

4. 无病休嫌瘦，身安莫怨贫：这句话提醒人们不要过于追求物质财富，而要重视身体健康。

一个健康的身体胜过一切财富。

5. 慎勿将身睡卧于凡地：这句话告诫人们要珍惜自己的身体，不要过度疲劳或损害身体健康。

6. 朝臣待漏五更寒，请见垂衣不暖身：这句话比喻君主勤政爱民，夜以继日地处理政务，不辞辛劳。

这也可以引申为医生对患者的关心和付出。

7. 父母养育恩深重，切不可忘孝为先：这句话强调了孝道的重要性，感恩父母的养育之恩并尽自己最大的努力回报他们。

同时也在提醒人们孝道是医学伦理的一个重要方面。

8. 水流清源远复归，劝君惜字值千金：这句话告诫人们要珍惜字纸的价值和作用。

在中国传统文化中，文字具有极高的神圣性和价值。

同时也在提醒人们要有正确的价值观念。

9. 美妇不贤招顷刻之祸乱，室女不正招灾害及身：这句话告诫人们要有正确的道德观念和行为准则。

美貌或财富并不能保证一个人的幸福或安全；相反，良好的道德品质和行为举止更为重要。

10. 每日清晨一盘水，漱口浣面吾自知：这句话强调了保持口腔卫生的重要性。

每天清晨用清水漱口和洗脸可以促进身体健康。

11. 夜行方便莫待迟，神行即我伴相随：这句话告诫人们要养成好的习惯并持之以恒。

一个良好的习惯可以伴随人的一生并带来许多好处。

12. 百年三万六千日，光阴易逝恒可惜：这句话提醒人们要珍惜时间。

闭目养生十三法。

1、闭目养心：在日常诸事纷扰、头昏脑胀时，找一清静之地，正襟危坐，双目闭合，眼睑下沉，调匀呼吸，意守丹田。

良久则头脑清醒，心平气和，心静如水，烦恼渐渐消失，进入静谧祥和状态，机体阴阳气血通达顺畅，心理平衡，情绪愉悦，头脑清晰，浑身轻松。

2、闭目降气：凡遇愤愤不平或遭受屈辱，于暴躁难捺之时，要理智地控制情绪，离开是非之地，闭目思量。

同时用自己的双手食指轻轻压在眼睑上，微微揉搓，到眼珠发热发胀，便觉胸膛闷塞顿开，肝火胃气下降，躁怒平息，心情和缓。

3、闭目行悦：在忧郁悲伤、失望空虚、心烦意乱之时，退避静舍，闭目独坐，尽量默忆，想象以往得意欢愉之事，即会觉得心神平衡，悲伤烦乱之情就会逐渐消失。

4、闭目卧思：人有三种思维方式：第一为睁眼思维方式，第二为梦境思维方式，第三即是闭目思维方式。

闭目思维是一种临界思维“现象”，即卧而不寐，闭目臆想联翩。

在这种思维状态下，大脑排除了外界的干扰，又处于充血、充氧状态。

如此，可促使大脑细胞的潜能最大限度地发挥作用，以提高思维的深度和广度。

5、闭目消食：吃完饭后闭目休息10～30分钟，再去睡午觉、散步或是做别的事情。

这对肝脏的保养，尤其是对有肝病的人来说是非常必要的。

人们吃完饭（尤其是午饭，因为吃的一般都比较多）后，体内的血液集中到消化道内参与食物消化，如果再行走、运动，血液就会有一部分流向手足，此时，流入肝脏的血流量就要减少到50%以上。

如果肝脏处在供血量不足的情况下，正常的新陈代谢就会受到影响，从而导致对肝脏的损害。

6、闭目赏乐：你可以常常闭目听一些自己喜爱的音乐和戏曲。

优美的旋律可增进大脑活动，调节中枢神经系统的功能，使人产生心旷神怡的感觉，对身体健康十分有益。

7、闭目解乏：劳逸结合对老年人来说十分重要，当身体劳动累了，或读书、看报、写字疲乏的时候，不妨闭目静养片刻，这对迅速恢复精力和养生保健都大有益处。

8、闭目释烦：常言道：“眼不见，心不烦。

”这话是很有道理的。

药王孙思邈的养生妙法【药王孙思邈的养生妙法】药王孙思邈在西魏时代出生，相传活到141岁才仙逝，其长寿心得必有过人之处。

但事实上幼时的孙思邈体弱多病，所以才因病学医，总结了唐代以前的临床经验和医学理论，编成两部医学巨著———《千金药方》和《千金翼方》。

孙思邈的养生之法相信会对您有所裨益。

发常梳将手掌互搓36下令掌心发热，然后由前额开始扫上去，经后脑扫回颈部。

早晚各做10次。

头部有很多重要的穴位，经常“梳发”，可以防止头痛、耳鸣、白发和脱发。

目常运合眼，然后用力睁开眼，眼珠打圈，望向左、上、右、下四方;再合眼，用力睁开眼，眼珠打圈，望向右、上、左、下四方。

重复3次。

有助于眼睛保健，纠正近视。

齿常叩口微微合上，上下排牙齿互叩，无需太用力，但牙齿互叩时须发出声响，做36下。

可以通上下颚经络，保持头脑清醒，加强肠胃吸收，防止蛀牙和牙骨退化。

漱玉津1、口微微合上，将舌头伸出牙齿外，由上面开始，向左慢慢转动，一共12圈，然后将口水吞下去。

之后再由上面开始，反方向做12圈。

2、口微微合上，这次舌头不在牙齿外边，而在口腔里，围绕上下颚转动。

左转12圈后吞口水，然后再反方向做一次。

吞口水时尽量想象将口水带到下丹田。

从现代科学角度分析，唾液含有大量酵素，能调和荷尔蒙分泌，因此可以强健肠胃。

耳常鼓手掌掩双耳，用力向内压，放手，应该有“噗”的一声。

重复做10下;双手掩耳，将耳朵反折，双手食指扣住中指，以食指用力弹后脑风池穴10下。

每天临睡前后做，可以增强记忆和听觉。

面常洗搓手36下，暖手以后上下扫面。

暖手后双手同时向外圈。

这动作经常做，可以令脸色红润有光泽，同时不会有皱纹。

头常摇双手叉腰，闭目，垂下头，缓缓向右扭动，直至复原位为一次，共做6次。

反方向重复。

这动作经常做可以令头脑灵活，注意要慢慢做，否则会头晕。

腰常摆身体和双手有韵律地摆动。

当身体扭向左时，右手在前，左手在后，在前的右手轻轻拍打小腹，在后的左手轻轻拍打“命门”穴位，反方向重复。

【药王孙思邈】100个字的《养生铭》！《养生铭》全文100字：怒甚偏伤气，思多太损神。

神疲心易疫，气弱病来侵。

勿使悲欢极，当令饮食均。

再三防夜醉，第一戒晨嗔。

亥寝鸣天鼓，寅兴漱玉津。

妖邪难犯己，精气自全身。

若要无诸病，常当节五辛。

安神宜悦乐，惜气保和纯。

寿夭休论命，修行本在人。

倘能遵此理，平地可朝真。

这个《养生铭》乃是药王孙思邈心血，语言也并不太难懂，此处不做详细解释，只对一些专业词汇进行一下注解：夜醉：夜里喝醉（隐含行房事）；夜间人气的阳气进入身体的内部休养生息，与阴气交融，阴生阳长；如果喝了酒，酒性辛热发散走窜，阳气不得入里，阴阳不能相生，次日即感到身体疲劳，久而久之，自然身体衰弱；如果还行房事，那就大伤身体了。

晨嗔：早晨生气发怒。

早晨是人体的元气生发的时刻，生气导致气机逆乱，元气不得生发；而且怒伤肝脏，很多女性的乳腺增生、乳腺癌、肝脏问题都和经常生气密切相关。

亥寝鸣天鼓：不晚于亥时（21～23点）入睡，睡前用两手掩耳，再以第二指压中指上，用第二指弹脑后两骨做响声，叫做鸣天鼓，可以健耳、健脑。

寅兴漱玉津：早上起床时，口微闭合，将舌头伸出牙齿外，左右上下慢慢转动数圈，然后将产生的水液（玉津）慢慢的吞下去。

然后舌头缩回齿内口腔中，左右上下慢慢转动数圈，然后将产生的水液慢慢的吞下去，以上做完是一次，可反复做数十次。

可强身健体，增强身体元气，健胃固肾。

常当节五辛：在饮食中经常节制，少吃“五辛”类食物；“五辛”有多种说法，综合起来包括：葱、蒜、韭菜、洋葱、蕌头、薤白、胡荽（香菜）；前六种都是葱蒜类的蔬菜。

平地可朝真：做到以上这些，就可以平地成仙了。

成仙是比喻的说法，这里指获得长寿和健康的高质量的生命。

后注：对于古人而言，要做到《百字铭》中要求的这些比较简单，一方面是古人非常注重养生，另一方面更是因为古人生活节奏缓慢，而对于现代人而言，要全部做到这些几乎是不可能的，因此我更建议大家客观看待，不要求全责备；求全责备的结果是放弃：先花上一个星期或者一个月来努力做到以上这些条，后面发现不可坚持便彻底放弃，这样是达不到养生结果的。

药王”孙思邈《养生歌》附译文孙思邈是名垂青史的隋唐医药家、养生学家。

他医德高尚，医药兼精，并重视养生而获得长寿，享年141岁。

唐太宗被孙思邈的医德医术所感动，封他为“真人”，并写下《孙真人赞》：“凿一径路，名魁大医；羽翼三圣，调和四时；降龙伏虎，拯衰救危；巍巍堂堂，百代之师。

”孙思邈的养生知识十分丰富，他在百岁时用通俗易懂的文字，琅琅上口的语言写成《养生歌》，值得我们学习和运用，达到强身健体、延年益寿之目的。

孙思邈“情极医源”，曾著有《备急千金要方》、《千金翼方》、《福寿论》、《摄养枕中方》、《孙真人卫生歌》（养生歌）等，为我国医药发展和养生事业做出了巨大的贡献。

孙思邈认为：“人命至重，有贵千金。

”因此，他在自己所写的两部巨著中，均冠以“千金”二字。

他告诫人们，要珍重生命，深刻理解生命的价值。

他写的《养生歌》第一句就说：“天地之间人为贵。

”他告诉世人：“箕裘五福寿为最。

”这五福之中寿列第一位，是人生中最值得珍重的。

善待生命是《养生歌》的主题歌，正如孙思邈在《摄养枕中方》中所说：“天有盈虚，人有安危，不自慎不能济也。

”他还说：“养生之士，不知自慎，未足以论养生之道也。

故以自慎为首焉。

”可见，养生首先要讲究“自慎”。

所谓“自慎”，就是慎重对待自己的生命质量。

简而言之，就是“自主健康”。

衰老、疾病是人体发展的自然规律，不“自慎”就不足以抵抗。

孙思邈在《养生歌》中说：“卫生切要知三戒，大怒大欲并大醉。

三者若还有一焉，须防损失真元气。

”孙氏在《摄养枕中方》讲了人生不慎带来的严重后果。

他说：“养生者失去忧畏，则心乱而不治，形燥而不宁，神散而气越，志荡而意昏。

应生着死，应存着亡，应成着败，应吉着凶。

”因此，养生者首先要重视“自慎”。

我们应从珍重生命的“自慎”的角度，深刻理解《养生歌》的精髓。

《养生歌》全面讲述了养生之道。

孙思邈在《备急千金要方》、《千金翼方》两部著作中，提出了养性十法：一曰吝神，二曰惜气，三曰养形，四曰导引，五曰言论，六曰饮食，七曰房事，八曰反俗，九曰医药，十曰禁忌。