歇后语的由来

歇后语是一种特殊的语言形式，它是由两部分组成的，前一部分是谜面，后一部分是谜底。

歇后语的由来可以追溯到中国古代的民间故事和传说。

据说在古代，人们喜欢用一些幽默、诙谐的语言来表达自己的情感和思想。

这些语言往往具有一定的寓意和哲理，能够引起人们的共鸣和思考。

随着时间的推移，这些幽默、诙谐的语言逐渐演变成了歇后语。

歇后语的传说也有很多，其中比较著名的是“八仙过海，各显神通”的故事。

相传，八仙在过海时，各自施展了自己的神通，最终成功渡过了海。

这个故事后来被人们用来形容每个人都有自己的长处和优点，只要发挥出来，就能够取得成功。

总之，歇后语是中国文化的重要组成部分，它不仅具有独特的语言魅力，还蕴含着深刻的哲理和文化内涵。

歇后语的由来学习总结一：歇后语的由来歇后语是我国人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。

它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。

在必须的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就能够领会和猜想出它的本意，因此称它为歇后语。

最早出现“歇后”这一名称是在唐代。

《旧唐书。

郑綮列传》中就已提到过所谓“郑五歇后体”（一种“歇后”体诗）。

但它作为一种语言形式和语言现象，却远在先秦时期就已经出现了。

如《战国策。

楚策四》：“亡羊补牢，未为迟也。

”意思就是说，丢失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。

这就是我们这天所看到的歇后语。

歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息幽默风趣，耐人寻味，为广大人民所喜闻乐见。

古代的歇后语虽然很少见于文字记载，但在民间流传肯定是不少的。

如钱大昕《恒言录》所载：“千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。

”这类歇后语，直到这天还继续为人们所使用。

学习总结二：《歇后语的来历》歇后语歇后语是我国人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。

它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。

在必须的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就能够领会和猜想出它的本意，因此称它为歇后语。

最早出现“歇后”这一名称是在唐代。

《旧唐书。

郑綮列传》中就已提到过所谓“郑五歇后体”（一种“歇后”体诗）。

但它作为一种语言形式和语言现象，却远在先秦时期就已经出现了。

如《战国策。

楚策四》：“亡羊补牢，未为迟也。

”意思就是说，丢失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。

这就是我们这天所看到的歇后语。

歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息幽默风趣，耐人寻味，为广大人民所喜闻乐见。

古代的歇后语虽然很少见于文字记载，但在民间流传肯定是不少的。

如钱大昕《恒言录》所载：“千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。

”这类歇后语，直到这天还继续为人们所使用。

歇后语的由来学习总结一：歇后语的由来歇后语是我国人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。

它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。

在必须的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就能够领会和猜想出它的本意，因此称它为歇后语。

最早出现“歇后”这一名称是在唐代。

《旧唐书。

郑綮列传》中就已提到过所谓“郑五歇后体”（一种“歇后”体诗）。

但它作为一种语言形式和语言现象，却远在先秦时期就已经出现了。

如《战国策。

楚策四》：“亡羊补牢，未为迟也。

”意思就是说，丢失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。

这就是我们这天所看到的歇后语。

歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息幽默风趣，耐人寻味，为广大人民所喜闻乐见。

古代的歇后语虽然很少见于文字记载，但在民间流传肯定是不少的。

如钱大昕《恒言录》所载：“千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。

”这类歇后语，直到这天还继续为人们所使用。

学习总结二：《歇后语的来历》歇后语歇后语是我国人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。

它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。

在必须的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就能够领会和猜想出它的本意，因此称它为歇后语。

最早出现“歇后”这一名称是在唐代。

《旧唐书。

郑綮列传》中就已提到过所谓“郑五歇后体”（一种“歇后”体诗）。

但它作为一种语言形式和语言现象，却远在先秦时期就已经出现了。

什么是歇后语本文是关于什么是歇后语，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。

【歇后语的概念】歇后语是中国人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。

它一般由两个部歇后语分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。

在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称它为歇后语。

【歇后语的历史由来】最早出现“歇后”这一名称是在唐代。

《旧唐书.郑綮列传》中就已提到过所谓“郑五歇后体”（一种“歇后”体诗）。

但它作为一种语言形式和语言现象，却远在先秦时期就已经出现了。

如《战国策.楚策四》：“亡羊补牢，未为迟也。

”意思就是说，丢失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。

这就是我们今天所看到的歇后语。

歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息幽默风趣，耐人寻味，为广大人民所喜闻乐见。

古代的歇后语虽然很少见于文字记载，但在民间流传肯定是不少的。

如钱大昕《恒言录》所载：“千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。

”这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。

【歇后语的分类】歇后语的分类，有各种分法。

常见主要分为以下四大类：第一，谐音类。

如:空棺材出葬—目(木)中无人;这类歇后语是利用同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一种意义。

看到这类歇后语，往往要转几个弯子才能恍然大悟，因而也更饶有兴味。

有的书把它列人“双关语”一类，也是有道理的。

第二，喻事类。

如:弄堂里搬木头—直来直去;冷水发面—没多大长进;这类歇后语是用客观的或想像的事情作比方。

如果对设比事情的特点、情状有所了解，也自然能领悟后半段的“谜底”。

第三，喻物类。

如:黄牛肩脚—不负责任;棋盘里的卒子—只能进不能退;这类歇后语则是用某种或某些物件、动物作比方。

了解卜设比物的性质，也就能领悟它的意思。

第四，故事类。

如:刘备借荆州—只借不还;林冲棒打洪教头—专看你的破绽下手;这类歇后语一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作比方。

什么是歇后语【歇后语的概念】歇后语是中国人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。

它一般由两个部歇后语分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。

在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称它为歇后语。

【歇后语的历史由来】最早出现“歇后”这一名称是在唐代。

《旧唐书.郑綮列传》中就已提到过所谓“郑五歇后体”（一种“歇后”体诗）。

但它作为一种语言形式和语言现象，却远在先秦时期就已经出现了。

如《战国策.楚策四》：“亡羊补牢，未为迟也。

”意思就是说，丢失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。

这就是我们今天所看到的歇后语。

歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息幽默风趣，耐人寻味，为广大人民所喜闻乐见。

古代的歇后语虽然很少见于文字记载，但在民间流传肯定是不少的。

如钱大昕《恒言录》所载：“千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。

”这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。

【歇后语的分类】1 / 5歇后语的分类，有各种分法。

常见主要分为以下四大类：第一，谐音类。

如:空棺材出葬—目(木)中无人;这类歇后语是利用同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一种意义。

看到这类歇后语，往往要转几个弯子才能恍然大悟，因而也更饶有兴味。

有的书把它列人“双关语”一类，也是有道理的。

第二，喻事类。

如:弄堂里搬木头—直来直去;冷水发面—没多大长进;这类歇后语是用客观的或想像的事情作比方。

如果对设比事情的特点、情状有所了解，也自然能领悟后半段的“谜底”。

第三，喻物类。

如:黄牛肩脚—不负责任;棋盘里的卒子—只能进不能退;这类歇后语则是用某种或某些物件、动物作比方。

了解卜设比物的性质，也就能领悟它的意思。

第四，故事类。

如:刘备借荆州—只借不还;林冲棒打洪教头—专看你的破绽下手;这类歇后语一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作比方。

2 / 5上述两例，只要知道刘备、林冲故事的，自能了然于心。

关于歇后语的由来第1篇：关于歇后语由来歇后语是我国*在生活实践中创造的一种特殊语言形式。

它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。

在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称它为歇后语。

最早出现“歇后”这一名称是在唐代。

《旧唐书.郑綮列传》中就已提到过所谓“郑五歇后体”（一种“歇后”体诗）。

但它作为一种语言形式和语言现象，却远在先秦时期就已经出现了。

如《战国策.楚策四》：“亡羊补牢，未为迟也。

”意思就是说，丢失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。

这就是我们今天所看到的歇后语。

歇后语具有鲜明的民族特*，浓郁的生活气息幽默风趣，耐人寻味，为广大*所喜闻乐见。

古代的歇后语虽然很少见于文字记载，但在民间流传肯定是不少的。

如钱大昕《恒言录》所载：“千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。

”这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。

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同时我们还整理了按歇后语的前半句中第一个字分组排行和按歇后语的后半句中第一个字分组排行未完，继续阅读 >第2篇：关于歇后语的由来歇后语是我国*在生活实践中创造的一种特殊语言形式。

它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。

在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称它为歇后语。

最早出现“歇后”这一名称是在唐代。

《旧唐书.郑綮列传》中就已提到过所谓“郑五歇后体”（一种“歇后”体诗）。

但它作为一种语言形式和语言现象，却远在先秦时期就已经出现了。

如《战国策.楚策四》：“亡羊补牢，未为迟也。

”意思就是说，丢失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。

这就是我们今天所看到的歇后语。

歇后语具有鲜明的民族特*，浓郁的生活气息幽默风趣，耐人寻味，为广大*所喜闻乐见。

歇后语的由来的研究报告《歇后语的由来研究报告》一、引言歇后语是中国古代民间口语艺术的一种形式，流传至今已有数百年的历史。

它以典故、录句为基础，经过民间传颂而形成独特的语言形式。

在中国文化中，歇后语具有丰富的内涵和深远的影响。

本报告旨在对歇后语的由来进行研究，探讨其起源、发展和传承等问题。

二、歇后语的定义和特点歇后语，又称歇语，是指以两个短语或句子的形式，通过呼应、对应、比喻等手法，调动听众的联想能力，引起笑声或思考的民间俗语。

其特点包括简洁、幽默、形象、含义深刻等。

三、歇后语的起源与发展1. 古代典籍的影响：中国古代文化中有丰富的典故和成语，这些典籍为歇后语的形成提供了素材和基础。

2. 民间口头传承：歇后语起初是由民间口头传承而来，通过一代一代的传颂，不断衍生和增加新的表达方式。

3. 社会生活的反映：歇后语通常表现出人们对社会生活中琐事、矛盾、喜怒哀乐等的观察和思考，是对生活智慧和哲理的总结。

四、歇后语的传承方法1. 家庭传承：歇后语通常在家庭中传承，父辈教给子辈，代代相传。

2. 学校教育：学校作为传承中国文化的重要机构，应加强对歇后语的教育和传承。

3. 媒体传播：通过电视、广播、互联网等媒体手段，将歇后语传播给更广大的受众。

五、歇后语的现代意义1. 文化传承：歇后语作为中国特色的文化遗产之一，有助于传承中国传统文化和价值观念。

2. 语言表达：歇后语是一种巧妙的语言表达方式，可以增强交流和沟通的效果。

3. 娱乐益智：歇后语的幽默和智慧成分，对人们的娱乐和思考能力有积极的影响。

六、结论通过对歇后语的研究，我们可以看到其在中国文化中的重要地位和作用。

随着社会的变迁和文化的发展，我们应该加强对歇后语的保护和传承工作，将其发扬光大，使其在现代社会中继续发挥其独特的作用。

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歇后语的由来
歇后语是中华文化的瑰宝，下面推荐的是歇后语的由来以及搞笑歇后语范文，欢迎阅读。

歇后语的由来【1】
歇后语是我国人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。

它一般由两个
部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十
分自然贴切。

在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可
以领会和猜想出它的本意，所以称它为歇后语。

最早出现“歇后”这一名称是在唐代。

《旧唐书.郑綮列传》中就已提到过所谓“郑五歇后体”(一种“歇后”体诗)。

但它作为一种语言形式和语言现象，却远在先秦时期就已经出现了。

如《战国策.楚策四》：“亡羊补牢，未为迟也。

”意思就是说，丢失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。

这就是我们今天所
看到的歇后语。

歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息幽默风趣，耐人寻味，为广
大人民所喜闻乐见。

古代的歇后语虽然很少见于文字记载，但在民间流传肯定
是不少的。

如钱大昕《恒言录》所载：“千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载
宋时谚也。

”这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。

搞笑歇后语大全【2】
拉直狗腿——办不到;没法办
拉着拖车卖豆腐——架子不小;好大的架子。

歇后语的由来歇后语是我国人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。

它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。

在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称它为歇后语。

最早出现“歇后”这一名称是在唐代。

《旧唐书.郑綮列传》中就已提到过所谓“郑五歇后体”（一种“歇后”体诗）。

但它作为一种语言形式和语言现象，却远在先秦时期就已经出现了。

如《战国策.楚策四》：“亡羊补牢，未为迟也。

”意思就是说，丢失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。

这就是我们今天所看到的歇后语。

歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息幽默风趣，耐人寻味，为广大人民所喜闻乐见。

古代的歇后语虽然很少见于文字记载，但在民间流传肯定是不少的。

如钱大昕《恒言录》所载：“千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。

”这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。

A阿斗的江山——白送xugu0阿斗式的人物——没能耐阿二吹笙——滥竽充数阿二当郎中（中医医生〕——没人敢请阿二满街串——吊儿郎当xugu4阿哥吃面——瞎抓阿婆留胡子——反常阿庆嫂倒茶——滴水不漏；点滴不漏挨着火炉吃海椒（辣椒〕——里外发烧xug挨鞭子不挨棍子——吃软不吃硬挨打的狗去咬鸡——拿别人出气挨打的乌龟——缩脖子啦挨了巴掌赔不是——奴颜媚骨xugu12挨了刀的皮球——瘪了挨了霜的狗尾巴草——蔫（nian〕了矮梯子上高房——搭不上言（檐）矮子穿高跟鞋——高也有限xugu16矮子打狼——光喊不上矮子放风筝——节节高；节节上升矮子放屁——低声下气矮子观光——随声附和xugu20矮子过河——安（淹）心矮子里面拔将军——将就材料；短中取长矮子爬楼梯——巴不得（迫切盼望）矮子爬坡——步步高升；步步登高xugu4矮子骑大马——上下两难；上下为难矮子想登天——不知天高地厚；妄想；痴心妄想矮子坐高凳——上下够不着；上下为难爱打官司逞英雄——穷斗气庵堂里的木鱼一任人敲打鹌鹑要吃树上果—够不着；尽想好事；想得倒美xugu岸上看人溺水——见死不救岸上按捞月——自费功夫；白费劲；枉费工按别人的脚码买鞋——生搬硬套按方抓药——照办xugu36按牛头喝水——办不到；没法办秃子的脑壳----无发(法)无天按下葫芦起了瓢——顾了这头丢那头；此起彼落案板顶门——管得宽xugu40案板上的擀面杖——光棍一条案板上的肉——任人宰割；随人宰割案板上的鱼——挨刀的货暗地里盯梢——偷偷摸摸xugu44暗地里耍拳——瞎打一阵暗室里穿针——难过暗中使绊子——蔫（nian）儿坏鏊子上烙冰——化汤了xugu48鏊子上烙饼——翻来翻去挨了棒的狗——气急败坏挨了刀的肥猪——不怕开水烫挨了打的鸭子——乱窜xugu52按鸡头啄米——白费心机熬尽了灯油——烧心（芯）B芭蕉结果——一条心变戏法的亮手帕——不藏不掖xugu60变戏法的拿块布——掩掩盖盖宝玉和湘云哭贾母——各有各的眼泪苞谷秆里的虫——专(钻)心苞谷面做元霄——难捏合xugu64婊子送客——虚情假意瘪了的唢呐——看你怎么吹被窝里喂虎——害人又害己被窝里放屁——能文(闻)能武(捂) 被窝里放屁——独吞被单蒙桌子——作为(包围)很大被糊涂；由蒙了心——一点不清醒袍子改汗衫——有余xugu72病床上摘牡丹——临死还贪花病重不吃药——等死剥葱捣蒜——干的小事剥皮的树——不长xugu76剥了皮的蛤蟆三—心不死剥开墨鱼皮了肚——一副黑心肠八仙桌上放盏灯—明摆着八仙桌上摆夜壶——不是个(家)伙八亩地里一棵谷—就这一个(比喻少得可怜) 八里庄的萝卜--—心里美八虎闯幽州——死的死，丢的丢(比喻损失太大)八匹马拉不开——难分难解xugu84八月十五捉兔子一有你过节，无你也过节(比喻有没有无关大局。

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