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中国当代文学史知识点整理随着时代的推进，中国当代文学也在不断发展变化。
本文将针对中国当代文学的历史背景、影响因素、代表作品、作家群体等方面进行较为详细的介绍，希望能为读者进一步了解中国当代文学提供帮助。
一、历史背景中国当代文学的历史背景可以追溯到20世纪初期。
当时中国的社会面临着严重的政治和经济危机，被列强侵略和割据，文化上的多元化也导致了文学风格的多样性。
随着中国的民族解放运动的兴起以及新文化运动的推动，中国当代文学也开始逐渐形成。
1949年中华人民共和国的成立标志着中国当代文学的新阶段的开始。
在新政权的推动下，文化和艺术逐渐得到发展，中国当代文学的发展方向也逐渐清晰。
随着改革开放的进行，中国社会和文化开始发生深刻的变革。
在这种背景下，中国当代文学在实践创新和风格多样化方面进一步得到了发展。
二、影响因素1. 政治背景政治背景是中国当代文学发展的重要因素。
中国的近现代史上几十年的政治动荡和社会变化，对中国当代文学的艺术语言、主题和创作风格产生了深刻的影响。
特别是在文化大革命期间，中国的整个文化和艺术，包括文学都受到了摧残和破坏。
这种政治环境对于中国当代文学的风格和主题产生了严重的影响。
2. 思想变革中国当代文学的发展中另一个重要因素就是思想变革。
新时期的思想理论主张独立自主的创作，并且强调个性和自由，这为中国当代文学的发展提供了广阔的土壤。
同时，对于中国文化传统进行的思想反思也是中国当代文学发展的重要因素之一。
从“文化大革命”的灾难中走出来的中国社会，开始重新审视传统文化并以此作为自己的基础。
3. 社会环境社会环境同样是中国当代文学发展的关键因素之一。
当代中国社会的多元化和全球化趋势，为中国当代文学提供了广阔的机会和创作空间。
社会的变化和发展也为中国当代文学的创作提供了真实的原材料和实践的支撑，这让当代文学更加生动和鲜活。
三、代表作品中国当代文学几十年的发展，涌现出了许多具有代表性的作品。
以下列举几部代表性的作品，期望能为读者提供一定的参考：1. 莫言《红高粱家族》《红高粱家族》是莫言的代表作品，它通过讲述一个农村家庭的故事，生动地展现了中国农村的真实面貌，也反映了中国特殊的农村文化和传统。
2023年文学研究选题在2023年进行文学研究选题时，可以根据当前的社会发展和学术趋势来选择具有现实意义和研究价值的题目。
以下是一些建议的选题方向：1. 全球化与文学研究：全球化对文学的影响是一个持续的热点话题。
可以从全球化对文学创作、文学观念、文学交流等方面的影响入手，探讨全球化对文学发展的推动或制约。
2. 数字技术与文学：随着数字技术的快速发展，文学也在经历着数字化转型。
可以选择研究数字技术如何改变文学创作、传播和接受的方式，以及这种转型对文学观念和价值的冲击。
3. 跨文化交流与文学：在全球化的背景下，跨文化交流成为文学研究的新领域。
可以关注不同文化背景下的文学作品如何相互影响，以及跨文化交流对文学观念、风格和技巧的影响。
4. 环境文学研究：随着环境问题的日益严重，环境文学成为了一个备受关注的研究领域。
可以选择研究环境文学如何反映人类与自然的关系，以及环境文学如何促进环境保护意识。
5. 性别与文学：性别问题一直是文学研究的重点之一。
可以选择研究女性作家、性别身份认同、性别政治等议题，深入探讨文学作品中的性别关系和性别观念。
6. 现代主义与后现代主义文学研究：现代主义和后现代主义是文学史上的重要阶段。
可以选择研究这两个阶段的代表作品、风格、观念等，分析它们对当代文学的影响和启示。
7. 中国现当代文学研究：中国现当代文学是当前研究的热点之一。
可以选择研究中国现当代文学作品中的社会问题、文化冲突、人性探索等议题，深入挖掘中国现当代文学的价值和意义。
以上只是一些建议的选题方向，具体的研究题目还需要根据个人的兴趣和学术背景来选择。
同时，在进行选题时，需要充分考虑学术价值和现实意义，以及研究的可行性和创新性。
现代文学学科前沿(一)理论话语和研究方法上世纪末，随着经济全球化而来的文化和知识的全球化，对于中国现代文学研究产生了广泛而深远的影响。
在“全球性”语境中，面对世界文化格局的空前变化，包括文化霸权的压迫和各种文化身份的诉求，中国现代文学研究究竟应该如何认知、应对生存的困境，并重建自身存在的意义和价值，这的确是关乎整个学界安身立命和事业前途的关键问题。
新的理论工具、研究方式和写作风格重新构建中国现代文学的研究视野和方法，同时也对我们的文学史研究产生了许多负面的影响。
由此衍生出一些重大的学术课题。
譬如：现代文学研究应当如何处理文学中所凝聚、体现的“本土”经验或曰文化传统？进而如何通过对此种经验的描述、分析和阐发，向当代世界提供多样性的思想和文化资源？以及如何完成与海外学术界在“学术规范”上的同步接轨？总结其中的经验教训已经提上了学科建设的日程，成为影响中国现代文学学科发展的重要问题。
中国现代文学研究中理论话语和研究方法的“对象化”和“中国化”问题，是研究者反思的核心所在。
在当下的全球化语境中，各种理论话语充斥在我们的周围，对我们的文学史研究产生各种不同的影响。
这种影响表现在，我们自觉或不自觉地借助当下使用频率颇高的理论话语,从这些并不切合我们的感觉的时髦理论话语出发来说明自己对文学史的理解，展开我们的文学史研究，而这种理解往往又与自己的文学史感觉相脱节。
陈方竞认为，在文学史研究中，研究者必须意识到文学史研究也是我们介入各种理论话语充斥的当下文化环境的一种主要方式，从而将从现实人生感受生成的精神资源转化为对史料的理性思辨和理性概括。
郑家建、汪文顶提出“以传统阐释现代”的研究思路，研究传统的文学、美学资源以怎样的方式渗透进现代文学的审美样式和审美经验，并积淀为一种潜在的审美资源。
而在研究中要注意回到问题史语境，把研究问题与研究对象放在网络式的关系“场”中加以考察，可以凸现出文学史以及学术史的诸多问题。
此外，寻找属于中国现代文学历史的内在知识和精神结构的术语、概念、范畴及表现方式，并对他们加以阐释，重建理论话语、阐释对象与语境之间的结构关系，也将有力地推动中国现代诗学的建立。
当代文学知识点梳理当代文学是指二十世纪以来的文学作品，这一时期的文学作品涵盖了广泛的题材与形式，具有鲜明的时代特征。
本篇文章将对当代文学的知识点进行梳理，以便读者更好地了解和欣赏当代文学作品。
一、时代背景与特点当代文学的产生与二十世纪全球的社会、政治、经济、科技等方面的巨大变革密切相关。
它呈现出以下几个时代背景与特点：1.1 多元性与包容性当代文学的创作题材与风格多样，涵盖了现实生活的方方面面。
它不再局限于特定的艺术流派或主题，而是包容了更多元的声音与观点。
例如，一些作家关注社会问题，写实主义成为当代文学的一大特点；一些作家追求超现实主义与后现代主义的创新，强调意象与意义的多重解读。
1.2 反思与批判当代文学作品往往对现实进行深刻的反思与批判，揭示社会的不公与矛盾。
它关注人类的尊严、自由与平等，同时批判权力与压迫。
这些作品通过细腻的思考和生动的描写，引发读者对当代社会问题的思考与讨论。
1.3 科技与媒体科技与媒体的快速发展使得当代文学的呈现方式和传播途径发生了巨大变化。
互联网和数字技术的普及使得文学作品可以更加广泛地传播和交流，同时也催生了网络文学与电子书籍等新的文学形式。
二、当代文学的重要作家与作品当代文学涌现了许多优秀的作家，他们通过作品表达了对时代的思考与见解。
下面介绍几位知名的当代作家及其代表作品：2.1 莫言《红高粱家族》莫言是中国当代文学最具代表性的作家之一，他的作品具有浓郁的浙江土地气息，同时融入了神秘主义与历史文化的元素。
《红高粱家族》以红色高粱为象征，展现了中国农村的生活与命运变迁，具有深刻的历史与社会内涵。
2.2 奥尔汀·蒂利《盲眼人的花园》奥尔汀·蒂利是英国著名小说家，她的作品细腻描绘了人类内心深处的情感和思想。
《盲眼人的花园》是她的代表作之一，通过对女性主义和家庭关系的探索，反映了现代社会中个体与社会、个人与家庭之间的冲突与困惑。
2.3 加夫列尔·加西亚·马尔克斯《百年孤独》马尔克斯是哥伦比亚文学的奇才，他的作品充满了奇幻与现实的交织。
论当代文学研究的新方法和新趋势随着时代的变迁和文化的转型，当代文学也在不断地演变和发展。
在这个变革的时代，如何对当代文学进行研究，成为了学术界和文学爱好者亟待解决的问题。
从传统的文学批评到当代的新研究方法，当代文学的研究正朝着一个崭新的方向发展。
一、对象转向“小众”传统的文学研究往往重视经典作品，而对大众文学、民间文学等“小众”的文学作品关注度不高。
但是，随着社会的发展和文化的多元化，人们对文学作品的需求也越来越多元化。
新的研究方法已经将研究对象拓宽到了更多类型的文学作品中，并且注重对文学作品中所代表的社会问题和意义的解读。
比如，对边缘文学、少数民族文学、女性文学等领域的研究已经成为了研究的热门，这些作品的研究不仅仅是文学作品的传承和研究，也是对这些社会群体和文化背景的了解和认识。
二、研究方法多样化研究方法的多样化成为了当代文学研究新趋势中的一个重要内容。
除了传统的文学批评方法，新的研究方法包括视觉研究、网络文学研究、移民文学研究、环保文学研究等，这些方法显然更加与时俱进，也更具有创新性。
比如，视觉研究方法，将视觉艺术与文学相结合，突破了语言字词的限制，以图像传递信息，也能以视觉的特点来分析文学中难以表达的主题和思想。
三、跨学科研究的兴起跨学科研究可以帮助人们更加深入地了解文学作品所处的时代和社会环境，不仅涉及到文学，还包括历史、社会科学、心理学、哲学等不同的专业领域。
比如，针对移民文学的研究，不只是鉴赏移民文学作品本身，还可以从历史、社会、心理等角度来解读并分析其中的意义，这种研究方法能够更全面地认识文学作品所反映的社会问题和文化变革的硬道理。
四、文化传承和翻译研究的重视文化传承和翻译是当代文学研究的新焦点。
在全球化的大背景下，文学作品成为跨越国界和文化的精神氧气，因此翻译成为了跨越语言和文化的重要手段，同时也意味着文学作品的传承不再局限于一个国家和民族，更多地超越地域和民族界限，使得整个世界都能享受不同文化之间的交流和碰撞。
当代文学知识点梳理当代文学是指当前时期（20世纪末至21世纪初）的文学作品和创作风格。
当代文学相较于传统文学有着不同的特点和表现形式，以下是一些当代文学的知识点梳理：1.多元化的创作风格：当代文学中出现了各种各样的创作风格，包括现实主义、超现实主义、后现代主义、实验性文学、后人类主义等。
这些不同的风格体现了作家对于文学形式的创新和尝试。
2.关注现实社会问题：当代作家更加关注现实社会问题，通过文学作品揭示和批判现实中的不公正、不合理的现象。
他们关注社会的变革和个人命运的困境，反映社会的多样性和复杂性。
3.个体化的叙事：与传统文学不同，当代文学更加注重个体化的叙事方式。
作家们通过多角度、多声部的叙事手法，呈现不同人物的思想、情感和人生经历，突出作品中的个体差异和矛盾。
4.自我意识的提升：当代文学中，作家开始表现出对自我意识的探索和提升。
他们对个体的内心世界、认知和价值观的思考更加深入，使作品更富有思考性和探索性。
5.艺术语言的创新：当代作家尝试使用新的艺术语言和表达方式，以传达自己的思想和情感。
他们借助现代科技的发展，尝试使用多媒体、网络、音乐等形式与读者进行互动。
6.多元文化的碰撞：当代文学涉及了不同的文化背景和多元的生活方式。
作家们通过描绘不同文化群体之间的相互影响、碰撞和融合，展示了全球化时代多元文化的特点。
7.性别、身份和权力关系的反思：当代文学关注了性别、身份和权力关系的问题，并进行了深刻的反思。
作家们通过描写女性、少数族裔、性少数群体等具有边缘身份的人物的生活经历，挑战传统社会的权威和规范。
8.环境意识的觉醒：在面临环境问题日益严重的当代社会，作家们开始关注环境话题，呼吁保护地球家园。
他们通过文学作品传达对环境危机的忧虑和对可持续发展的呼吁。
总的来说，当代文学是以多元化、关注现实问题、个体化叙事和艺术语言创新为特点的文学形态。
当代作家们通过文学作品，展现了社会的多样性和复杂性，并提出了对于社会、自我和环境的思考和质疑。
全球化时代的世界文学理论热点问题评析在当代全球化时代，全球文学研究及文学理论扮演着对文化全球化进程中各类文学文化的重要角色，成为全球文化范式、理论框架的变革的重要组成部分。
本文以《全球化时代的世界文学理论热点问题评析》为标题，深入分析当今全球化背景下的世界文学理论热点问题，以期对当代世界文学理论发展提供参考。
1、全球文学的概念全球文学是以当今国际文化交流为背景，由一定的主体符号视角来构建非孤立的世界文学系统，试图以全球性视角及历史性视角来建构当代全球文学系统的文学理论。
全球文学不仅是以世界文学著作为核心，也是以文化全球化秩序为一种文体属性，集多文化、多语言、多体制的共同认知为一个系统，兼容这些文学的潜在文化内涵，涵盖的内容包括：建构文学及社会理论，研究文学与文化的关系，动态分析全球文学的发展趋势，引导对文学的思考，以及倡导传统的文学理论文化的传承，等等。
2、文学理论热点问题当前，全球化时代的文学理论热点问题，首先涉及文学国际化，即不同国家、不同文学家、不同文化环境之间的文学交流，文学家们在解构传统文化，重新建立文化认同，以及构建新的文学主题研究。
，全球文学理论还要考虑在不同文学国家之间跨文化的文学传播，如果重新审视当前互联网和传播手段等，文学家们可以思考如何在局部视角下拓展文学视野，以期在不同文化之间建立一种新的文学理论范式。
最后，文学理论在当今全球化时代还会受到部分社会因素的影响，如传统文化和现代文化等。
3、世界文学理论发展在当今全球化时代，世界文学理论具有广泛的文化威力，因此，世界文学的发展将会以多元化的文学文化视角，更多的以历史化的思维模式来审视和构建文学理论，以对当今全球化时期的文学理论发展提供有效参考。
从文学文化的角度来看，文学理论发展要回归文学自身的本质，以文学文本及人物构思、艺术手法为主轴，反思文学与现实社会之间的联系，形成文学与社会的匹配度，把文学放在文化根源的中心，重塑文学形象，塑造文学哲学，发挥文学传播功能。
从全球化视角分析当代文学作品的文化交流价值引言全球化是当代社会的重要特征之一，它不仅改变了人们的生活方式和社会结构，也对文学创作产生了深远的影响。
当代文学作品在全球范围内流传和交流，不仅令人们对不同文化有更深入的了解，还促进了文化的多样性和交流。
本文将从全球化的视角出发，探讨当代文学作品的文化交流价值。
第一章全球化对文学创作的影响全球化使得不同文化之间的交流更加频繁和紧密。
作家们可以更容易地获取和传播各种文化的信息，这为他们的创作提供了更广阔的视野。
通过接触不同的文化，作家们可以更好地理解和描绘人类的共同体验和情感，从而创作出更具有普遍性的作品。
其次，全球化也给了作家们更大的创作空间和机会。
在全球化的时代背景下，作家们可以更自由地选择和吸收不同文化的元素，将其融入到自己的作品中。
这种文化的融合和碰撞，使得作品更具有创新性和独特性，同时也为读者提供了更多样化的文化体验。
第二章当代文学作品的文化交流当代文学作品的文化交流体现在多个方面。
首先，作品中的人物和故事情节往往横跨多个国家和文化，展现了不同文化之间的交流和碰撞。
例如，美国作家大卫·米切尔的小说《云图》中，通过跨越不同时空和文化的故事线，描绘了人类历史上的种种命运和情感。
这种跨文化的叙事方式，让读者在阅读中感受到了不同文化之间的联系和共通之处。
其次，当代文学作品中的语言和风格也受到了多种文化的影响。
作家们借鉴了不同文化的表达方式和艺术形式，创造出了多样化的文学风格。
例如，日本作家村上春树的小说《挪威的森林》中融入了西方文学的元素，同时又保留了日本传统文化的特色，形成了独特的风格。
这种语言和风格的多元化，使得作品更富有魅力和吸引力。
第三章文化交流对当代文学作品的意义文化交流对当代文学作品具有重要的意义。
首先，文化交流使得读者能够更全面地了解和体验不同文化。
通过阅读不同国家和地区的文学作品，读者可以感受到不同文化的思维方式、价值观和生活方式，从而拓宽了自己的视野和思维。
中国当代文学与全球化思考中国当代文学在全球化的背景下面临着诸多挑战和机遇。
随着经济的快速发展和信息技术的飞速进步，文化交流和传播方式得到了前所未有的拓展和便捷。
中国作家们更加积极地参与全球文学的舞台，借助全球化的机遇寻求突破与发展。
本文将从全球化的角度来探讨中国当代文学的发展趋势以及其与全球化的关系。
一、全球化对于中国当代文学的影响全球化给中国当代文学带来了广阔的视野和丰富的资源。
随着信息传播的快速发展，中国作家们可以更加方便地获取来自世界各地的灵感和观点。
他们可以更加深入地了解和学习不同文化的特点，从而进行深入思考和创作。
此外，全球化也为中国作家提供了更多的国际交流的机会，他们可以通过参加国际文学活动、翻译自己的作品等方式与世界各地的读者和作家进行互动。
同时，全球化也给中国当代文学带来了一些挑战。
随着外国文化的涌入，中国作家需要面对来自不同文化的竞争和冲击。
他们需要通过挖掘中国传统文化的独特性和个人的创作魅力来抓住读者的关注，从而在全球文学市场中脱颖而出。
此外，全球化也带来了文化标准化和商业化的趋势，中国作家需要保持独立性和原创性，坚持追求文学艺术的价值，而不是迎合市场需求。
二、中国当代文学的创作主题在全球化的浪潮中，中国当代文学的创作主题更加广泛和多样化。
传统的中国文学题材还在继续，同时也出现了诸如科幻、都市生活、环境保护、人性思考等全新的创作主题。
这些主题反映了中国社会快速发展和变化背景下的人类命运和情感历程，也呼应了全球化时代的共同关切和问题。
例如，李洱的小说《活着》就是以全球化社会下的个人命运为主题，通过一个普通人的生活经历，讲述了人类的生存困境和生命的意义。
这部小说以鲜明的个体命运为创作基点，同时辅以对历史变迁和社会背景的反思，使得作品既具有了中国特色，又具有了与世界接轨的价值。
三、全球化对中国当代文学的启示全球化为中国当代文学的发展提供了更加广阔的视野和机遇，同时也提出了更高的要求和挑战。
全球化时代的世界文学理论热点问题评析
当今世界正经历着全球化的时代，随着世界的紧密联系和互动，世界文学理论发生了巨大的变化。
下面就来评析一下几个当今世界文学理论热点问题：
首先，全球化化时代下激烈的文化交流与文学文本可读性之间存在着重大差异，进而挤仓出各文学文本在世界视野下的各自文化价值。
文学文本作为一种具有地域特色文化传承工具，在语种和时代上传承文化价值不失重要性。
随着全球化的进程，跨文化视域下写作更能体现文学文本在一定视野中的文化地位。
其次，世界文学的深入发展中也推出了“文学桥梁”的新型世界文学理论，将文学文本从本土思想转向跨文化思想，表现文学在世界的连续性。
通过文学桥梁的建立，构建了有效的沟通桥梁，有效促进了国际文学的文化传播和文化维系，有助于维护和发展不同文化之间的和谐共生关系。
最后，“无界文学”也在世界文学理论中发挥了重要作用。
“无界文学”将文化与物质相融合，在更高的文化层面超越语言和范畴，有效地架起了文化之间的沟通桥梁。
随着全球文化发展，无界文学理论能够有效探讨不同文学文本的相互依附性，促进文学文本的文化传承，增强文学文本的可读性和互动性。
总之，在全球化时代，世界文学理论发生了很大的变化
通过“文学桥梁”，“无界文学”等理论来跨越不同文学文本以及文化之间的差异，有助于进一步开发和发挥各文学作品的文化价值，也使世界文学如虎添翼，越来越受到关注。
当代文学的知识点当代文学是指在当代（20世纪末至21世纪初）创作与发表的文学作品，是文学发展的一个重要阶段。
在当代文学中，涌现了许多优秀的作家和作品，承载了丰富的文化内涵，并对社会产生了深远的影响。
本文将探讨当代文学的几个重要知识点。
一、叙事技巧在当代文学中，叙事技巧是作家们非常注重的方面之一。
相比传统文学，当代文学更加注重对现实生活的真实再现和对内心情感的描写。
因此，作家们通常运用多种叙事手法，如倒叙、双重叙述、无线索叙述等，以表现出复杂的人物形象和事件发展。
这种叙事技巧不仅增强了作品的艺术性，还使读者更好地理解作品所要传达的思想和情感。
二、题材多样性当代文学的另一个显著特点是题材的多样性。
作家们在作品中展现了社会生活的方方面面，包括政治、经济、文化、科技等各个领域。
他们以真实的视角切入，揭示社会矛盾、反映人性追求，呈现出一个个鲜活的人物形象和复杂的故事情节。
这种多样性的题材丰富了当代文学的内涵，使其更加贴近读者的生活，并具有广泛的影响力。
三、超现实主义与后现代主义在当代文学中，超现实主义和后现代主义成为了两个重要的流派。
超现实主义注重对潜意识进行探索，作品中充满了奇幻、异想的元素，给人以强烈的视觉和感官冲击。
而后现代主义则追求对传统观念和形式进行颠覆，以碎片化的叙事、多重意义的象征表达以及对语言的反思等方式，展现出作家对现实世界的不满和追求自由解构的态度。
这两个流派的兴起为当代文学注入了新的活力与创新。
四、全球化与多元文化在全球化的背景下，当代文学不再受限于国界和地域，而是展现出强烈的多元文化特征。
作家们融合各种文化元素，跨越文化差异，创作出具有独特风格的作品。
这种多元文化的碰撞和交融，丰富了作品的内涵，也促进了不同文化之间的相互理解和传播。
五、反映社会现实当代文学作品往往以真实的社会现实为背景，通过真实的故事和人物，揭示社会问题和人性弱点，引起社会的关注和思考。
作家们关注社会的变革和发展，关心弱势群体的生活状态，以及人类面临的道德与伦理困境。
文学研究了解当代文学的发展方向文学研究：了解当代文学的发展方向当代文学是指当代社会背景下产生的文学创作，它紧密联系着社会、文化和心理变化，并在其中反映出个体与社会的互动关系。
了解当代文学的发展方向，可以帮助人们更好地理解和欣赏当代文学作品。
本文将探讨当代文学的发展方向并分析其特点。
一、多元化主题与形式当代文学的主题呈现出了明显的多元化特征。
作家们开始更加关注社会热点、人性问题和身份认同等当代社会话题。
同时，他们也探索着心理学、科技发展和环境问题等新的领域，并通过文学作品表达出来。
在形式上，当代文学的创作方式也呈现出丰富多样的特点，包括小说、诗歌、戏剧、散文、漫画等多种表现形式。
二、写实与超现实的并存当代文学在写实与超现实之间形成了一种并存的格局。
当代写实主义作品通过真实地描绘社会现象和人物形象，展现出对当代社会的深刻思考。
而超现实主义作品则在现实的基础上进行超越，通过夸张、幻想和寓言等手法，探索人类内心世界和超越现实的境遇。
三、跨文化交流与转化当代文学的发展中，跨文化交流与转化的现象十分普遍。
随着全球化的进程，文学作品之间的跨文化互动成为一种常态。
作家们借鉴不同文化的创作方法和思维方式，形成了独特的风格和艺术表达。
同时，文学作品也在跨文化交流中进行转化，通过对其他文化元素的吸收与融合，创造出全新的文学形态。
四、数字化与互动的影响数字化时代的到来，对当代文学产生了深远的影响。
互联网的普及和数字媒体的发展，使得文学作品的传播和阅读方式发生了革命性的变化。
电子书、网络文学以及社交媒体上的文学创作和交流形成了新的格局。
作家们逐渐将文学作品与互联网技术相结合，推陈出新，创造出更具互动性和多样性的作品形式。
五、环境保护与社会责任意识当代文学中的一大特点是环境保护与社会责任意识的增强。
随着环境问题的日益严峻，作家们开始关注生态环境的破坏和人与自然的关系，积极倡导环保意识。
同时，他们也表达出对社会不公和权益保护的关切，通过文学作品呼吁社会关注和改变。
当代文学探讨论文内容提要本文认为，当代文学面临的最大问题是名实相分，概念所指不一。
当代文学有时间和意义两个维度，人们仅仅在时间维度上认同和使用这个概念，而在意义维度上则各有其所指，各说各的。
“当代文学”因原有性质被“新时期文学”胀破而发生意义破裂，给修史者造成难以摆脱的困境，已经是一个不合时宜的概念。
本文具案分析这个概念意义破裂的状况，认为这是在社会文化急剧转型的过程中必定出现的现象。
洪子诚曾经对“当代文学”这个概念进行过有点类似于“谱系分析”方法的扼要辨析。
他“所要讨论的，主要不是被我们称为‘当代文学’的性质或特征的问题，而是想看看‘当代文学’是如何被‘构造’出来和如何被描述的”①。
他注意到当代文学与现代文学的共生性，发现这两个概念都不是客观的，而是“人为”的产物，认为当代文学是在左翼文学运动合历史、合逻辑地延伸中生成，并在社会主义的所有制改造完成以后被描述定型，在“”结束以后社会的变迁和文学标准的变化中发生“概念的分裂”的。
洪子诚所关注的是当代文学的构造过程即其生成、衍化的史迹，自然无法顾及或者根本就不在意“必也正名乎”的概念清理，以及当代文学这个概念是否还有足够的理由存在下去的问题，因而给我们留下了再辨析的空间。
我觉得，当代文学面临的最大难题是名实相分、概念所指不一。
因为名实相分，所以用起来相当混乱；因为概念所指不一，所以有一个“谁的当代文学”的问题。
一一个不可否认的事实是：至迟从上世纪80年代中期“二十世纪ZG文学”的命题提出开始，学术界就不再存在一个人皆认可的当代文学。
当然也有人皆认可的地方，那就是当代文学的时间维度。
我认为，正是在时间维度上所达成的共识，在牵强地维持这个处境尴尬的概念的生命。
我们现在所能看到的形形色色的当代文学教材和论著，尽管在内容上有所不同，但在时限上却是完全一致的，即都是指1949年以来的文学。
假如连这点共识也丧失了，当代文学也就再无继续存在的必要了。
不过，即使仅就时限而言，这个概念存在的合理性也是值得怀疑的。
知识全球化时代的当代文学研究(一)【内容提要】本文主要探究了在知识全球化的语境下，文学研究如何应对业已发生巨大变化的文学现象。
从人类学与文学这两个学科的交叉重叠地带或许能寻找到重审文学新现象的契机，文化人类学以其核心的概念“文化文本”，“求异”独特的思维方法以及文化相对主义的原则与立场不仅激发了现代作家的创作灵感与想象，而且催生出了文学人类学。
这一门具有“跨文化”与“破学科”特征的学科必将为知识全球化时代的文学研究带来多方启迪。
在知识全球化的现时代，文学无庸置疑地遭遇到了前所未有的危机。
随着现代传媒的革命性变革，以印刷术为基础的书面文学阅读模式在很大程度上被电子媒介的图像多媒体传播模式所取代，从随处可见的报刊杂志、时装到招贴画和海报栏上耀眼灼目的图像，从摄影、巨幅广告到表演艺术，从美容瘦身，到形象设计，从体育运动的视觉狂欢，到影视、MTV、游戏或网络的虚拟影像……我们越来越明显地生活在一个视觉符号占统治地位的时代，不但沉溺于视觉幻象的海洋中，而且深受其暴力的胁迫，即人们的生活方式以及人们在生活中接受信息、进入想象世界和精神世界的方式逐渐被各种图像所充斥、所包围。
这一切无疑给文学的生存带来了巨大压力，于是，承续两个世纪前老黑格尔所预言的文学艺术终结的呼声甚嚣尘上，晚近的美国哲学家阿瑟·丹托在《艺术的终结》一书中就提出，艺术已终结于现代而不复有历史。
至于后现代哲学家雅克·德里达则在他的著作《明信片》中借主人公之口，说出了一段让人惊恐不已、耸人听闻的话:“在特定的电信技术王国中，整个的所谓文学的时代（即使不是全部）将不复存在。
哲学、精神分析学都在劫难逃，甚至连情书也不能幸免……”①“文学的终结”之说由于被这样一次次地重复、渲染和阐释，因此，在以“图像”为主因的视觉文化时代它仿佛不再是一种哲学假说，而成了一种发生在我们身边的日常现实和无从规避的宿命。
这种悲观论点昭显出文学已在“图像霸权”的侵凌下被迫退让边缘和日益走向溃败的严酷现实。
不过，另有一些学者认为，文学的终结并不意味着文学走向了消亡，只是它在以电子媒介为主要标识的后现代文化中完成了某种形态转换。
这种说法正契合了“终结”这个词的原初意义即“从此一位置到彼一位置”②。
这意味着，由于伴随着全球化应运而生的后现代文化从根本上是一种大众媒介的文化，在此情势下，文学就不能再坚守它固守的人文形态，它必须要寄寓于大众传媒之中才能得以存活。
这样一来，今天我们所说的“文学”就依附于这样一些媒介载体:图书、杂志、报纸、电视、电影、网络、广播、剧场。
在这样一个多元的视、听空间内，容纳着我们所认为的文学:诗歌、散文、小说、戏剧，以及一些身份暧昧的文类譬如电视文学、电影文学、网络文学等。
因此，持有这种观点的学者不仅没有陷入文学消亡论的悲观阴影之中，反而乐观地认为文学现象性地“缺席”并不影响它实质性地“在场”:文学依然在后现代的文化运作中以一种“隐蔽形态”处于支配性的乃至统治性的地位。
他们发现在人文社会科学的最新发展中，一些学科已经习惯于借用文学研究的术语，比如史书重新成为故事讲述，哲学、社会学、人类学等则热衷于具体性和特殊性，极力倡导“抛弃理论，转向叙述”，传统的非文学话语开始迷恋修辞，凡此种种迹象皆显示了当代人文社会科学的文学化。
由此看来，文学性就不再只是“文学”的专有属性而是各门人文社会科学和理论自身的属性。
据此，卡勒说:“文学可能失去了其作为特殊研究对象的中心性，但文学模式已经获得了胜利;在人文学术和人文社会科学中，所有的一切都是文学性的。
”③这里的“文学性”所指认的显然是经典文学文本所具有而被哲学所竭力清除和贬斥的“虚构”、“隐喻”、“想像”、“叙述”以及“修辞”等要素特征。
事实上，文学性的这些要素特征不仅渗透进人文社会科学之中，而且也渗透进了后现代社会生活的各个方面，并起到潜在的隐蔽的支配作用。
不管是消费社会中的商品形象价值的生产，还是媒体根据消费的需要对世界进行剪辑和戏剧化的处理，抑或是后现代条件下那些刻意策划公共表演，在本质上都是文学性的，只不过其文学性较为隐蔽而已。
换句话说，在全球化的媒介时代，所有以符号化形式表现出来的事物，都在某种程度上，以某种方式被文学幽灵附身。
在这样一个被迅捷的符号与影像之流所充斥的“仿真”的世界里，理论的视野及其深度如同现实一样被掏空了，实在与影像之间的矛盾消解了。
这样一来，“虚饰成了现实的核心，所以艺术就无处不在。
所以说艺术死了”④。
照此看来，文学的终结并不意味着它走向了消亡，而是把自身“聚集到最极端的可能性中去”⑤。
也就是说，今天的文学已经“化整为零”，“变异”为大众文化消费中日用的文字产品或公共表演的文化活动，甚至嬗变成了建构现实的核心元素。
因此，即便是人们对图像的观看阅读，也不可避免地受到文学思维的支配，因为在电影、电视等各种视觉文化类型中，它们的文本法则就没有真正离开过文学机制，文学依然是它们得以生长和焕发旺盛生命力的根基。
这种较为乐观的观点显然充分地考虑到了知识全球化时代文学存在方式业已发生的巨大嬗变:一方面作为艺术门类和文化门类的“文学”在图像社会中被迫急剧边缘化，另一方面作为各种话语要素的“文学性”仰赖大众传媒却全面渗透和弥漫，成为后现代消费社会中无所不在的话语运作方式。
在知识全球化的媒介时代，既然文学的存在样态已发生巨大变化，那么，文学研究又会怎么样呢?它还会继续存在吗?美国文学批评家米勒就认为，“文学研究的时代已经过去了。
再也不会出现这样一个时代——为了文学自身的目的，撇开理论的或者政治方面的思考而单纯去研究文学。
那样做不合时宜”⑥。
米勒这句话实际上道出了文学研究在现时代必须进行重大调整，如果我们仍然囿于传统文学研究的方法，即为了文学自身的目的而研究文学，必然会茫然无措，只能坐以待毙。
那么，在知识全球化的语境下，文学研究到底往何处去呢?不管我们是赞成文学“终结”说，还是文学的“转型”说，无庸置疑的事实是，由于以印刷术为基础的书面文学阅读模式在很大程度上被电子媒介的图像多媒体传播模式所取代，文学与非文学的边界已经面临崩塌，甚至可以说不复存在。
这就意味着，传统定义的文学不再有效，必然面临着消亡的命运。
与此相应地，文学却将其触角伸展到了广阔的社会生活与文化领域。
如此一来，我们对文学的研究就必须拓展到“文化”的视域中来进行考察。
也就是说，在全球化语境下文学研究的重点应该转向于跨学科门类的文学性研究。
面对文学研究这一巨大的转型，与全球化伴生的人类学由于其特有的核心范畴“文化”，以及“求异”独特的思维方法和文化相对主义原则和立场，无疑对当今处于困境中的文学研究具有天然的亲和力和别样的启示意义。
正如一位用人类学视野、方法来观照、洞察新的文学现象多年的学者所声称的:“我个人之所以对‘文学人类学'的提法感兴趣，主要是想借助于文化人类学的宽广视野来拓展我们文学研究者鼠目寸光的专业领地，从更具有整合性的文化总体中获得重新审视文学现象的新的契机。
”⑦为了进一步探讨人类学对当今文学研究的多方启迪意义，我们不妨从历史与逻辑两个层面对人类学与文学这两个学科之间的深刻关联进行一番考察。
我们知道，作为全球化伴生物的人类学曾经是一门与殖民统治的需要多少有着联系的新兴学科，但随着知识全球化的迅猛推进，它在20世纪60至70年代发生了巨大的嬗变，即以象征人类学与阐释人类学为标志实现了所谓“意义转向”或“解释学转向”。
由于以整个人类为研究对象的人类学的“解释学转向”，人类学家的工作就不再像先前的结构主义人类学家通过所谓客观的“田野调查”追求像自然科学那样的普遍规律，而是像文学批评家那样专注于文本分析与意义诠释了。
这一转向的重要标志就是“文化文本（cultureastext）概念的流行，不光是象征性的仪式、典礼等活动可以作为文本来解析，就连人类的一般行为也可以作为意义的载体来解释”⑧。
由于这样的文化文本如同文学文本那样具有解读的无穷可能性，因此它就不可能寻求到“放之四海而皆准”的固定知识，而只能得到形形色色的“地方性知识”（吉尔兹语）。
那么，如何才能获得“地方性知识”呢?吉尔兹认为，首先要摈弃党同伐异的敌视与歧视态度，自觉地培育出文化相对主义的立场与心态，也就是承认他人也具有和我们一样的本性这样一种最起码的态度，将那些“作为一种人类生活中生活形式地方化的地方性例子，作为众多个案中的一个个案，作为众多世界中的一个世界来看待”⑨，只有具备这样宽容和宏阔的胸襟，才能在面对“他者”时避免意识形态化的想象与偏见，不再丑化、兽化或妖魔化异族之人，进而不断地申述着稍纵即逝的真理。
其次，要做到这一点，就要求观察者学会用“文化持有者的内部眼界”去体认外人难以理解的微妙精深之处。
其具体的做法是，入乎其内再出乎其外，把文化持有者的感知经验转换成理论家们所熟悉的概括和表现方式。
文化人类学家吉尔兹对这种精微细致的工作有一个非常精辟的总结:既不以局外人自况，又不自视为当地人;而是勉力搜求和析验当地的语言、想象、社会制度、人的行为等这类有象征意味的形式，从而把握一个族群的地方性知识体系和自主性的解释话语，努力寻求人对社会解释的共用符号媒介，进而获得对不同文化解释体系的“转译”与贯通⑩。
很显然，文化人类学这种研究工作本身同文学批评家分析文本的方式非常相似，它们都共同遵循着解释学的“循环阐释”的原则。
这种相似性无疑促发了文学研究者往往凭借文化人类学所具有的优势来寻求一种阐释新的文学现象的恰当方法。
此外，文化人类学在方法论上亦有独特贡献，即通过田野作业深入文化他者之中获取“地方性知识”。
在这门率先关注“异”并研究“异文化”为特色的学科中，其方法论上的“求异”思维无疑是对人文、社会科学研究中“求同”思维习惯的有力挑战与矫正。
很显然，这种无形中与后现代认识论达成某种共契的“求异”思维方法，对于传统的文学研究模式在深层次上构成了强烈的震荡，同时也对全球化时代的文学研究具有重要的启示意义。
事实上，从文化人类学的发展历程来看，不只是它的研究工作本身同文学批评家分析文本的方式非常相似，而且它与文学这门学科之间也存在着非常紧密的互动关联。
譬如，文化人类学的“求异”独特的思维方法曾经无数次地激发了现代主义作家的文学想像与灵感。
由于启蒙工具理性的迅猛扩张，西方现代社会成为了一个受工具理性和实用主义伦理支配的冰冷世界，为了逃离与反叛这个压抑个性和缺乏诗意和幻想的世界，以超现实主义、达达主义等为代表的文人，他们在人类学家的激励和蛊惑下自觉地投身于充满巫术思维的“原始文化”，到部落社会乃至人迹罕至的野生丛林中去，欲借那些原始魔法力量摆脱理性的控制，将沉陷于消费社会物质主义枷锁中挣扎的灵魂解救出来，抵抗由“现代性”负面效应所导致的种种失衡和精神危机。
