广东省湛江市2018届高三调研开始语文试题

湛江市2018届普通高考测试题（二）语文【解析版】2018年5月13日龙猫一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1－3题传统中国文化中家的形象，蕴含了中国人关于人生和宇宙意义的基本解释。

中国古代丰厚的“家”学为寻找安身立命之所，探寻终极幸福之源的人们，提供了可资借鉴的宝贵资源。

在古人看来，家是自我栖身的场所，没有家的庇护，身、心、灵将会漂泊无依。

亲子关系、夫妻关系、代际关系，以及与社会及自然的关系，是支持自我成长、成人的必然前提。

家以沟通协调差异之间关系为起始，以实现“和而不同”、“亲密差异”为旨归。

家以保全生命、延续族类生存的方式汇合了一切可能的差异性，生成有机的生命共同体。

诸如性别差异、姓际差异、年龄差异、身份差异等，这些差异支持并维护着家的存在。

在对待“身份差异”的“正名”中，规定与“名”相符的责任和义务之“实”；在对待性别差异中，视两性之和乃人伦之始，所谓“君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地”；在对待姓际差异上，视两姓之和乃“附远厚别”，乃“万世之始”；在对待年龄差异上，其“尚齿”的文化，主张代际之间的“父慈子孝”、同代人之间的“孝悌”精神，显示出特有的智慧。

这些共同构成现实家庭中的亲缘情理。

古人以身家一体为本，类推于天地自然和人类社会，构造出艺术化境域的亲缘情理。

中国古代哲学中的身体，是基于血缘亲情的一体化的身体，所谓“父子一体也，夫妻一体也，昆弟一体也。

故父子首足也，夫妻牉合也，昆弟四体也”。

故有敬其身就是敬其亲，伤其亲即为伤身体的亲缘情理，这种以身为本根生发的亲缘情理，由亲爱之情类比类推于人类社会与天地万物之间，同时将个人的使命感与历史担当推及人类社会和自然。

所谓“爱其亲，不敢恶人；敬其亲，不敢慢人。

爱敬尽于事亲，光耀加于百姓，究于四海”，由此不难理解孟子的“孩提之童无不爱其亲者，及其长也无不知敬其兄也。

亲亲，仁也；敬长，义也。

无他，达之天下也”。

2019届广东省湛江市普通高考调研测试语 文注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。

第I 卷（选择题）一、选择题 阅读下面的文字，完成下面小题。

科学家认为，量子计算机将会成为未来科技的引擎。

由于量子有一种“叠加”的特性，量子计算也就具备了并行的能力，即可以实现同步计算。

( )。

那么一些经典计算机无法解决的大规模计算难题将 。

以大数因数分解为例，经典计算机分解300位的大数需要15万年，万亿次量子计算机分解这个大数，则仅需1秒钟。

量子计算机将可能颠覆你的未来生活。

它可大大简化地面和空中交通控制的工作量，在 的城市公路网中，量子计算机能同时计算所有路线的长度和道路拥堵，迅速筛选出最佳出行路线；它还可以对空中交通模式进行复杂分析，进行更高效的飞行调度。

量子计算机还可以用来设计新型武器，制定新的作战战略，让军用机器人更快地做出决定，更准确地采取行动，比敌方机器人 。

此外，随着信息科技日益走向智能化，更安全的量子通信也 ，成为未来保障信息安全的“护卫舰”。

由此可见，量子计算机未来的应用前景十分令人神往。

1．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）A ． 利用叠加原理，其计算能力也随可操纵的粒子数呈指数增长B ． 计算能力之所以随可操纵的粒子数呈指数增长，是因为利用了叠加原理C ． 当可操纵的量子数量增多，量子计算机的计算能力就会呈指数级上升D ． 量子计算机计算能力若想呈指数级上升，就必须操纵更多的量子2．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）A ． 一蹴而就 纵横交错 棋高一着 水到渠成B ． 迎刃而解 纵横交错 棋高一着 应运而生C ． 一蹴而就 纵横捭阖 技高一筹 水到渠成D ． 迎刃而解 纵横捭阖 技高一筹 应运而生 3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A ． 量子计算机能迅速筛选出最佳出行路线，同时计算所有路线的长度，避开道路拥堵 B ． 量子计算机能同时计算所有路线的长度，避开道路拥堵，迅速筛选出最佳出行路线 C ． 量子计算机能同时计算所有路线的长度，以避免拥堵，迅速筛选出最佳出行路线 D ． 量子计算机能回避道路拥堵，同时计算所有路线的长度，迅速筛选出最佳出行路线 第II 卷（非选择题）二、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。

2018年普通高等学校招生全国统一考试广东省语文模拟试卷（二）注意事项：1．答题前，考生须认真核对条形码上的姓名、考生号、考场号和座位号，并将其贴在指定位置，然后用0．5毫米黑色字迹签字笔将自己所在的县（市、区）、学校以及自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡和试卷的指定位置，并用2B铅笔在答题卡的“考生号”处填涂考生号。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，用0．5毫米黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。

草原文化精神从根本上说是一种动态的、积极的、以个体奋斗为主要内容的进取性文化。

北方草原具有独特性，它既有深远悠长的民族牧歌情调式的生活方式，又有严酷杀伐的沧桑、厚重的历史，从而导致了草原民族对于人与自然关系方面的特殊认识。

一方面，人与自然的关系极为直接、密切，人对自然的依赖性突出，因而对自然的亲近之感、迫近之念、忧虑之情更为突出、深挚；它不似江南山水对人的细膩轻抚，更不像士子优游于小桥流水，流溢着别致而精微的艺术感触，而是将民族生存与自然环境直接联系起来，把对草原的关切与民族的整体性发展联结起来，发出了“草原不在、民族何存”的呐喊，汉代流传的《匈奴歌》就是其中代表。

另一方面，人与自然架构起初步的生态美学桥梁。

蒙古民族第一部史传文学《蒙古秘史》当中就显现着极为浓郁的生态观念。

由于生存环境的严酷、险恶、千变万化，草原民族“逐水草而居”的动态生存观念异常鲜明。

草原民族生存的“动态”和“变化”的特点使人的适应能力和冲破自然环境束缚的能力分外突出。

草原民族强调人在强大的自然环境和社会面前的力量、智慧、意志力，从而形成一种对英雄的崇拜的观念。

《史记·匈奴列传》中的冒顿单于和《蒙古秘史》中的札木合就是鲜活的例证，只不过后者还显现着强烈的崇信重义之美。

湛江市2018届普通高考测试题（二）语文参考答案一、（35分）（一）（9分）1．（3分）本题考查考生对文章主要内容的理解分析，能力层级为B级和C级B（A原文第一段说丰厚的‘家’学……提供了可资借鉴的宝贵资源不能说是“精神源泉”；C张冠李戴，原文“在对待年龄差异上，其‘尚齿’的文化，主张代际之间的父慈子孝、同代人之间的孝悌精神，显示出特有的智慧”；D孟子的话是说如果一个人孩童时懂得爱父母，年长就会懂得敬兄长。

）2．（3分）本题考查考生对文中论点、论据和论证方法的分析，能力层级为C级，D（“社会神圣使命感”非“由人生命本身的轨迹唤起”）3．（3分）本题考查考生对作者在文中的观点态度的分析，能力层级为C级。

B（无须“达成一致”原文说“家以沟通协调差异之间关系为起始，以实现‘和而不同’、‘亲密差异’为旨归的）（二）（14分）4．（3分）考查考生对散文思想内容与艺术特色的分析与鉴赏能力，能力层级为C级与D级，C（最能体现橘红具有灵性特点的人物是老中医，爷爷也不是线索人物）5．（5分）考查考生对文中重要句子含意的理解，能力层级为B级橘红是一棵橘树最炫目的蒙耀，承载着一方山水的灵性，（答出特点，2分）是故乡特产，是我们向外乡人推介故乡最好的媒介。

（答出关系，2分）最现了作者对橘子的深刻记忆与对家乡的深厚感情。

（表达的情感，1分）（如有其他答案，可根据观点明确、理由充分、论述合理的程度，酌情给分。

）6．（6分）本题着重考查考生对作者创作意图的探究和对作品进行个性化解读能力，能力层级为Ｆ级。

①突显价值，横红是橘子最精华的部分，承载山水灵性，还能治病救人，最能体现橘子的价值。

②明晰线索。

“横红”是作者情感的触发点，以橘红带出老中医用药、家乡人橘园劳作等故事。

③丰富内涵。

橘红入药典籍有载，更有文化内涵；借橘红治病反映爷爷那代纤夫的艰辛生活，使文幸内涵更丰富。

④突出主旨。

借橘红表现老中医的善良和灵性，突显家乡人性美。

（每答出一点给2分，答对三点给满分，如有其他答案，可根据观点明确、理由充分论述合理的程度，酌情给分）（三）（12分）7．（3分）本题主要考查考生对材料内容的分析和概括能力，能力层级为C级C（由材料一第二段可知，物联网的开展首先是标识物体属性，然后通过识别设备读取物体属性，并将信息转换为数据格式，识别设备并不标识物体属性。

湛江市高三下学期语文开学（第一次模拟）考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共6分)1. （2分）(2018·镇江模拟) 依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（）①他的一生平淡而充足，像清高________的竹，不为世俗感染，而在世界的终点处又献上一点精彩。

②而我们的愿望和信念则在于，过去那些优秀作品的________和标杆将推动并支撑在未来产生优秀的作品。

③生活风格是一种选择，不是衡量的准则，也不是生活所必需的，但它是授予人类众多特权中的一种，而不能被任何人________。

A . 俭朴简练等闲视之B . 简朴简练视同儿戏C . 简朴凝练等闲视之D . 俭朴凝练视同儿戏2. （2分）下列各句中没有语病的一句是（）A . 增强地震安全意识，提高同学们在遭遇地震时的处置及防范能力，掌握一定的地震预防及逃生自救知识在学校教育中至关重要。

B . 湖南凤凰县决定从4月10日起，启动“收费模式”。

游览凤凰古城，需购买148元/人的门票。

此消息很快被报刊和电视等媒体转载，引发了强烈的舆论风波。

C . 被誉为“中国最有名农民”的吴仁宝常在华西村为前来旅游、参观和学习的人介绍华西村发展历程和他个人的思想，受到明星一般的追捧。

D . 林业部门加强了滇池流域野生鸟类资源的保护，执法人员发现非法猎捕者，将依法没收违法者猎获物、猎捕工具和违法所得，处以相应罚款并进一步接受调查。

3. （2分） (2019高三上·广州月考) 花湾中学学生会致函我校学生会主席张楠，邀请他去参加花湾中学学代会，并做我校学生会工作经验的介绍。

可是在开会前夕张楠病倒了。

为此，他写信给花湾中学学生会，说明不能到会的理由。

下面几种说法，用语得体的一项是（）A . 因病不能到会，经验介绍作罢，深感遗憾.B . 因病不能到会，坐失学习良机，深表遗憾.C . 因病不能光临，不能为大会效力，深表歉意。

湛江市 2018 年一般高考测试卷（一）语文注意事项：1. 全卷共 12 页， 1--8 页为试卷部分，9--12页为答题卡；全卷六大题24 小题；满分150 分，考试时间 150 分钟。

2.答选择题时，请用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需变动，请用橡皮擦洁净后，再选涂其余答案。

3 答非选择题时，请用黑色钢笔或署名笔书写，答案一定填入9 至 12 页的答题卡相应的地点上，否则无效。

4.考试结束，请将本试卷和答题卡一并交回。

一、本大题 4 小题，每题 3 分，共 12 分。

1. （湛江市2018 年一般高考测试卷）以下词语中加点的字，每对读音都不同样的一组是( )A.作揖 /舟楫腼腆 /暴殄天物称道/ 满意．．．．．．B. 渎职/ 赎罪皈依/ 岿然不动折腾/折耗．．．．．．C. 河边／反叛平均／苦心经营松柏／柏油．．．．．．D. 驰骋/邀请圈套/杀一警百划桨/划算．．．．．．2．（湛江市2018 年一般高考测试卷）下边语段中加点的词语，使用不适合．．．的一项事网络谣言滋长于灰暗的环境，是经不起实情的照耀的。

所以，实时宣布实情，让一夜成名的造谣者．．一时名毁，急不可以待。

自然，某些时候，实情宣布后，谣言还在连续以谣传讹，实情成了“孤家寡．．．．．．．．人”，甚至实情与谣言相杂，混杂着视听。

所以战胜网络谣言，还要在力度上下功夫。

．．．．．A. 滋长B.急不可以待C.以谣传讹D混杂着视听3．（湛江市2018 年一般高考测试卷）以下句子中，没有语病的一项为哪一项A. 中国的新闻媒体应当认识到, 报导中出现我国企事业单位或组织的名称时，假如只冠以外来语而不标注汉字解说，将会对国家的形象造成伤害。

B.听说，因为电价形成体制不顺，火电公司连续大面积损失，致使公司生产踊跃性遇到克制，以致全国好多地方出现了“电荒”。

C.在新加坡举办的首届青奥会，充足利用现有的设施资源和体育场馆，不仅没有出现资本亏空，并且创造了 2 亿美元的盈余。

广东省湛江市2017-2018学年高三调研试卷语文注意事项：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。

2．作答时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

第I卷阅读题甲必考题―、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。

伴随技术化世界物质主义的兴起，艺术的地位也日益受到人们的轻视或忽略。

艺术在金钱、博物馆和市场的统治下，日益沦落为一种博物馆式的艺术——只是作为谈论和保存的对象面对我们。

艺术场成为彻底的名利场!这是何等的虚无——空虚、萎缩、缺乏创造性和生命力!而虚无恰恰是世界“去魅”的必然结局。

“去魅”是指“那些充满迷幻力的思想和实践从世上的消失”。

它包含两个相互联系的过程：宗教—－形而上学世界观的瓦解和世界的合理化过程。

马克斯·韦伯认为，现代化的过程是传统宗教—－形而上学的世界观不断分化为科学、道德和文化各自独立领域的过程。

这种分化既具有解放的意义——使文化艺术从宗教、道德的束缚中摆脱出来，也具有灾难性的意义——在世俗化的理性面前，文化艺术失去了终极意义的依托，不得不证明自我存在的价值和依据。

这不仅意味着艺术的非神圣化——艺术表现领域的世俗化、艺术家光环的失落和艺术重要性的降低，而且意味着艺术认同的危机——艺术仅仅是人们保存和收藏的对象，一种商品。

正是世界的去魅引发了艺术的去魅——艺术的非神圣化和艺术的对象化。

前者使艺术的表现失去了方向和意义，后者使艺术进入了美学的视界，成为人们反思的对象。

这正是黑格尔最先所感所思，又被海德格尔一再阐释的东西。

黑格尔认为，认识和表现神圣性，曾是艺术、宗教和哲学享有同样崇高地位的原因。

作为时代精神和民族精神的伟大象征，艺术是表现人类思想和情感的重要方式之一。

但在现代的“弃神”运动中，艺术失去了它曾拥有的作用和地位。

与此类似，海德格尔认为，艺术进入美学的视界乃是现代的根本现象之一。

2018-2019学年广东省湛江市高二上学期期末调研考试语文试题解析版湛江市2018—2019学年高二第一学期期末调研考试（必修5、中国古代诗歌散文欣赏）语文试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

王国维在《人间词话》中所使用的“意境”或“境界”，指的就是情景交融。

但是在中国传统美学中，情景交融所规定的是“意象”，而不是“意境”。

中国传统美学认为艺术的本体就是意象，任何艺术作品都要创造意象，都应该情景交融，而意境则不是任何艺术作品都具有的。

意境除了有意象的一般规定性之外，还有自己的特殊规定性，那么意境的特殊规定性是什么呢？唐代刘禹锡有句话：“境生于象外。

”“境”是对于在时间和空间上有限的“象”的突破，只有这种象外之“境”才能体现作为宇宙的本体和生命的“道”。

从审美活动的角度看，所谓“意境”，就是超越具体的有限的物象、事件、场景，进入无限的时间和空间，从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。

西方古代艺术家，他们给自己提出任务是要再现一个具体的物象，所以他们，比如古希腊雕塑家追求“美”，就把人体刻画得非常逼真、非常完美。

而中国艺术家不是局限于刻画单个的人体或物体，把这个有限的对象刻画得逼真、很完美。

相反，他们追求一种“象外之象”“景外之景”。

中国国林艺术在审美上的最大特点也是有意境。

中国古典园林中的楼、台、亭、阁，它们的审美价值主要不在于这些建筑本身，而是如同王羲之《兰亭集序》所说，在于可使人“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”。

我们生活的世界是一个有意味的世界。

陶渊明有两句诗说得好：“此中有真意，欲辨已忘言。

”艺术就是要去寻找、发现、体验生活中的这种意味。

有意境的作品和一般的艺术作品在这一点上的区别，就在于它不仅揭示了生活中某一个具体事物或具体事件的意味，而且超越了具体的事物和事件，从一个角度揭示了整个人生的意味。

所以，不是任何艺术作品都有意境，也不是任何好的艺术作品都有深远的意境。

高三第三次调研考试语文试卷本试卷分阅读题和表达题两部分，满分为150分。

考试用时150分钟。

注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号、试室号、座位号填写在答题卷的相应位置上。

2．考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案不能答在试卷上，必须写在答题卷的各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。

第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分，毎小题3分）阅读下面的文字，完成1〜3题教育变革为什么步履艰难？对于教育，大家都或多或少存在不满意。

事实上，不仅中国人不满意，美国人、英国人、日本人也不满意，全世界几乎没有一个国家的人对自己国家的教育是完全满意的。

几十年来，世界上许多国家发布了无数报告，呼唤变革教育。

许多政府出台了大量政策，希望改变教育。

在互联网改变一切的时代，人民更是期盼互联网能够成为变革教育的神器，正像互联网颠覆了商业模式一样，来彻底改变我们的教育。

的确，互联网已经在改变世界。

而教育和互联网的结合，远远早于商业。

上个世纪60年代计算机开始出现的时候，人们就提出机器教学，就提出‚学校消亡论‛了。

互联网出现以后，利用网络改变教育的努力与投入，力度也远远大于商业。

但是，一直到今天，教育的变化也是非常小的。

美国科罗拉多大学博尔德分校教育学院发布的《理解和改进全日制网上学校》报告表示，美国有25万名中小学生在全日制网上学校上学。

美国各州网上学校总共提供53.6万门课程（每门课程都为一学期），有180万名中小学生至少选择一门网上课程。

网上课程的增长也在一定程度上满足了不同群体和不同地区学生的教育需求，特别是满足了学生在家上学的需求。

据统计，全美共有240万名学生在家上学。

无疑，这也只占了全部学生人数的很少一部分。

据说，苹果公司创始人乔布斯生前曾经提出了一个著名的‚乔布斯之问‛：‚为什么计算机改变了几乎所有领域，却唯独对学校教育的影响小得令人吃惊？‛2011年9月，美国联邦教育部长邓肯给出了答案：原因在于‚教育没有发生结构性的改变‛。

试卷类型：A2018-2019学年广东省湛江市高一下学期期末调研语文试题★祝考试顺利★注意事项：1、答题前，请先将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写在试题卷和答题卡上的相应位置，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。

2、选择题的作答：每个小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选择题答题区域的答案一律无效。

3、主观题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域的答案一律无效。

如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。

不按以上要求作答无效。

4、选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。

答案用0.5毫米黑色签字笔写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选修题答题区域的答案一律无效。

5、保持卡面清洁，不折叠，不破损，不得使用涂改液、胶带纸、修正带等。

6、考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并依序排列上交。

第I卷阅读题―、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。

客家围屋是颇具特色的客家民居，是客家文化的重要物化体，不仅被建筑学家誉为民俗建筑史上的奇迹，而且其深厚的文化内涵，更使历史学家、艺术家及众多的游客为之陶醉。

围屋主要分布在龙南、定南、全南。

围屋以龙南县的最集中和最具有代表性，形式上最全，除大量方形围屋，还有半圆形的围拢式围屋，近圆形围屋，以及八卦形和不规则的村围；定南县几乎各乡镇均有围屋，但较零散，精品少，多用生土夯筑墙体，故屋顶形式也多为悬山，此为别县所少见；全南县围屋基本上采用河卵石垒砌墙体，为了争取到多一层的射击高度，大部分围屋顶上四周砌有女墙和射击孔，以便必要时上屋顶作殊死抵抗。

客家人是聚族而居的。

从其最简单的一明两暗三间过，发展到两堂两横、三堂两横、直至九进十八厅那样的大房子，无不体现其成组向前、向左右不断扩展、延伸的特点。

绝密★启用前2018年普通高等学校招生全国统一考试仿真卷语文（七）本试卷共12页。

全卷满分150分。

考试用时150分钟。

★祝考试顺利★第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）读下面的文字，完成1-3题。

国美学在城市与乡村之间成纪般认为，中国美学是传统农耕文明的产物，其审美主要指向乡村、田园和自然山水。

实际上，对乡村、田园、自然山水的歌吟固然是中国美学和艺术的价值选择，但这并不足以减损城市对人的审美创造和审美取向的主导性。

在传统中国，城市既是国家的政治、经济、文化中心，也是美的制造和传播中心。

城市对周边地区形成的向心力和吸纳能力，使跨越血缘、族际、地域的文明共同体得以形成。

城市，从美学角度讲，已因能工巧匠的聚集而成为精美器具的集散地，因政治、经济和文化的强势而成为区域性审美风尚的主导者和审美标准的制定者。

然城市构成了传统中国美和艺术的一个制造中心，但历代文学、艺术家在情感领域，似乎又对城市生活并不认同，他们更乐于肯定自然的审美价值。

像诗歌中的田园山水传统、绘画中的山水花鸟画传统，就是这种审美取向的反映。

以摹写自然见长的山水田园诗画，所表现的并不是真正意义上的乡居生活，而是城中士人关于乡村的心灵映像。

中国历史上的田园山水诗画，大抵也不过是以城市为视角对乡居生活的想象性重构。

样，一个不容否认的事实是，不论人工构建的城市在中国美学史中占据着何等重要的位置，自然山水田园又毕竟主导了中国人的审美趣味，甚至被赋予了作为精神家园的神圣价值。

要理解这种矛盾，笔者认为，必须深入洞悉古代士人的生存命运。

中国社会自春秋始，士人阶层渐趋独立。

这一徘徊于城乡、官民之间的知识群体，一方面为实现政治抱负必须走向城市，但在精神领域却依然保持着对故乡的固恋和忠诚。

其中，童年式的乡村记忆固然重要，但城市作为功利、欲望、快乐的麇集之地，也同样让人难以舍离。

这种理智与情感的矛盾，是中国传统士人的基本精神性状，中国美学也正是在这种双向选择中表现出鲜明的城乡二元性。

试卷类型：A湛江市2018届高三调研试卷语文注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．请认真阅读答题卡上的注意事项，在答题卡上与题号相对应的答题区域内答题，写在试卷、草稿纸上或答题卡非题号对应答题区域的答案一律无效。

不得用规定以外的笔和纸答题，不得在答题卡上做任何标记。

3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。

4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

第I卷阅读题―、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。

关于中国古文字的产生时代这一问题始终缺乏具体确切的答案。

就是世界各国的文字学专家，对于文字产生的具体时代也有着不同的见解和学派。

一种说法，认定文字的起源并不比语言产生晚，认为人类早在旧石器时代或新时器时代初期就产生了文字。

持这种观点的人，主要把人类最早的图画、图示和各种刻记纳入了文字的范围。

他们把原始人的许多岩画谓之“图画文字”；也有把纹文时期的纹记视作正式的文字。

这主要是对文字的真正定义和内涵缺乏一个正确的认定。

当然我们很容易想象人类没有形成语言的时候，他们要表达某种意念或某种信息，只好用手势比划或在地上画图表示。

但是文字终归是文字，它和那些原始的辅助表意手段有着根本的区别，这个根本的区别是不管世界上哪个民族的文字，没有一个不是他们民族语言的符号，尽管世界文字之林中有的是表意文字，有的是表词文字，有的是标声文字，但都是和他们自己民族的语言一致的，凡是语言能表达的，文字就能表达。

所以可以说文字尽管在某种功能上超出了语言，但仍然是语言的辅助工具。

这样的文字，自然是产生在语言产生以后。

还有一种观点也是不能使人认同的。

那就是拘泥于实证主义的研究方法，即没有见到完整的实证材料，就认定事物的不存在，就对没有被认识或没有被发现的甚至对理应存在和实际有过但已消失的事物持一完全否定的态度。

湛江市2018～2019学年第一学期期末调研考试高一语文（必修①、②）试卷注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、试室号、座位号等个人信息填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试时间：150分钟；试卷满分：150分。

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。

随着包括新疆在内的中亚史前考古的一系列重要发现，随着史前时期东西文化交流研究的深入，外来文化因素的不断输入对中国早期文明形成所起的作用，逐渐受到学术界的关注，进而拓宽了中华文明起源研究的视野。

首先是史前青铜之路概念的提出和确立。

青铜冶铸技术随着西方人群向东方的迁移，距今4000年以前进入新疆，在东天山地区与东来的彩陶文化碰撞与融合，创新出了具有中国西北原始萨满文化特质的青铜器群。

新疆东天山地区形成的青铜文化，很快向甘青地区传播，在甘青地区快速发展起来。

学术界早就注意到偏居西北的甘青，史前青铜器群出现年代比中原早，冶铜技术发展到相当高度。

有的学者认为这里是中国早期青铜技术发展的孤岛，有的学者直言不讳地说它们的出现与史前东西文化交流有关。

中国西北系青铜器群形成后即向北向东传播。

北向的一支，主要是沿着黄河，传播到长城地带和中国北方的其他地区，肇夏商之际中国北方系青铜器形成之始。

东传的一支，很快进入华夏文明诞生的核心区晋南和豫西一带。

其次，是小麦的东传。

至少从距今4000年的夏代或更早的时候开始，北方黄河中下游区域，突然开始种植小麦，并快速普及，改变了中国北方地区以种植粟类农作物为主的农业生产的结构。

新疆罗布泊的孔雀河古墓沟墓地、小河墓地以及东天山地区的考古发现与研究表明，在不迟于公元前2000年，新疆天山地区古代居民已经广泛种植小麦。

中原地区突然在夏代或略早开始普遍种植的小麦，当由西方传入。

绝密★启用前2018年普通高等学校招生全国统一考试语文（河南、河北、山西、江西、湖北、湖南、广东、安徽、福建使用）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。

诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。

在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。

诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。

“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。

这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。

一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。

这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。

与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。

在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。

中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。

这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。

相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。

2018届高三周考语文试题（五）第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）阐述类文本阅读（9分，每题3分）宋朝是礼仪重修、礼下庶人、礼俗交融的时代。

婚礼文书的使用深入到士庶的生活之中，婚礼文书种类更为丰富错乱，不论是在士医生婚礼仍是在民间婚礼中，都是不行或缺的重要礼仪物件。

据《东京梦华录》和《梦粱录》所载，两宋国都嫁娶有通草帖、细帖的风俗，下财礼之时则要呈送装帧讲究的礼书。

宋人文集中收录了一些婚礼文书。

元朝持续了这一礼俗，元人文集和元朝日用类书中有着相近似的婚礼文书的收录和辑录。

辑录婚姻礼仪知识的《新编婚礼备用月老新书》刊印于南宋末年，分为上下编，下编特意辑录各样婚礼文书，对婚礼中使用的书启、帖子、礼状等的格式和形制有分门别类的详尽说明，并供给了很多格式范本和书启范文。

从其分类看，此中的婚礼文书波及请媒、求亲、问名、聘定、请期、亲迎等诸多仪节，并行用于官宦、士人、农工商、娼优等各种社会阶层中，初婚、另娶、入赘各有差异。

只管名目众多，但综合各种文件，宋朝婚礼文书主要通行的包含草帖、细帖、聘定启状等几类。

草帖用于议婚之初，草有起草之意。

南宋临安的嫁娶之礼，女家先经过媒人，以草帖子通于男家，草帖内容包含议婚男女的籍贯、世系三代、生年代日等，女家草帖之中还需包含将要随嫁的奁田、房卧等。

细帖，又被称为定帖，意味着亲事确实定。

与草帖相较，定帖的内容并无太大变化。

男方定帖的详细内容包含三代官品职位名讳，议亲人的排行、生辰、官职、主婚人等；假如是入赘则还要写明所带金银、田土、财富、宅舍、房廊、山园等；女家所回定帖，除了家庭、名姓、生年、排行等基本内容以外，还需要详细写明将要带到夫家的嫁妆，详细包含“房奁、金饰、金银、珠翠、宝器、动用、帐幔等物，及随嫁田土、屋业、山园”等。

聘定启状则是用于下聘定礼之时的婚礼文书。

依据《梦粱录》记录，南宋临安的嫁娶之礼，在送聘礼以前还有送定礼的仪节。

男家向女家所送定礼包含许口酒、各样礼品以及有着特定装修的礼书。

广东省湛江市2018届高三调研开始语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下列小题。

关于中国古文字的产生时代这一问题始终缺乏具体确切的答案。

就是世界各国的文字学专家，对于文字产生的具体时代也有着不同的见解和学派。

一种说法，认定文字的起源并不比语言产生晚，认为人类早在旧石器时代或新时器时代初期就产生了文字。

持这种观点的人，主要把人类最早的图画、图示和各种刻记纳入了文字的范围。

他们把原始人的许多岩画谓之“图画文字”；也有把纹文时期的纹记视作正式的文字。

这主要是对文字的真正定义和内涵缺乏一个正确的认定。

当然我们很容易想象人类没有形成语言的时候，他们要表达某种意念或某种信息，只好用手势比划或在地上画图表示。

但是文字终归是文字，它和那些原始的辅助表意手段有着根本的区别，这个根本的区别是不管世界上哪个民族的文字，没有一个不是他们民族语言的符号，尽管世界文字之林中有的是表意文字，有的是表词文字，有的是标声文字，但都是和他们自己民族的语言一致的，凡是语言能表达的，文字就能表达。

所以可以说文字尽管在某种功能上超出了语言，但仍然是语言的辅助工具。

这样的文字，自然是产生在语言产生以后。

还有一种观点也是不能使人认同的。

那就是拘泥于实证主义的研究方法，即没有见到完整的实证材料，就认定事物的不存在，就对没有被认识或没有被发现的甚至对理应存在和实际有过但已消失的事物持一完全否定的态度。

这种实证主义的方法并非是科学的态度。

比如说，在中国古文字起源的研究中，很多人认定殷商时期的甲骨文就是最古老的汉字，可在甲骨文被发现以前，人们长期认为商周时期的金文是中国最古老的文字。

这些一见实物就动辄定论的习惯，一直妨碍了对文字起源的系统地、理论地探讨，也难以形成一个科学的客观的明晰结论。

当然，甲骨文是比金文更为古老的汉文字，有一些甲骨文的单字比钟鼎文的结构带有更为原始的特征，如“”（子）、“”（午）、“”（丁）等。