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湛江市2019届普通高考调研测试语文答案详解及评分参考一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（9分）1.（3分）本题考查考生对文章主要内容的理解分析，能力层级为B级和C级。
D（不是从“一开始就成为”，原文是“在人们生活中积淀、凝炼和阐发”。
）2.（3分）本题考查考生对文中论点、论据和论证方法的分析，能力层级为C级。
A（没有举例论证）3.（3分）本题考查考生对作者在文中的观点态度的分析，能力层级为C级。
A（B“不允许喝好茶”推断理由不充分，原文只是说“‘廉俭’可以‘育德’”；C没有因果关系，原文是并列关系；D“必能……起重要作用”太绝对了，原文是“具有……作用”）（二）文学类文本阅读（15分）4.（3分）考查考生对作品思想内容与艺术特色的分析与鉴赏能力，能力层级为C级与D 级。
B(“坚信……会秉公办事”于文无据)5.（6分）考查考生分析人物形象，梳理文本脉络和人物心理变化过程，领悟作品的艺术魅力的能力，能力层级为D级。
①知道恩人儿子违纪，矛盾、纠结。
②忆及杭伯的大恩大德，感激、不安。
③作出了抉择，煎熬、痛苦。
④面对杭伯上门询问，愧疚、不忍。
⑤得到杭伯的理解支持，感动、释怀。
（答出一点给2分，两点给3分，3点给4分，4点给6分，答案顺序错误扣1分）6.（6分）考查考生对作品的体裁特征和表现手法的分析能力，能力层级为C级。
①交待杭伯的巨大恩德，补充说明雷峻抉择艰难、痛苦的原因；②念及过往恩情，表现雷峻重情重义的一面，使主人公形象丰满立体；③使情节曲折有致，内容更加周密充实。
（每答出一点给2分，答对三点给满分。
如有其他答案，言之成理可酌情给分。
）（三）实用类文本阅读（12分）7.（3分）考查考生理解和分析图表的能力，能力层级为C级。
A(销售回暖后并没有立即快速增长，2016年的增速下降了，增长率趋于平稳也不正确。
)8.（3分）考查考生对材料内容的分析和概括能力，能力层级为C级。
C(“不能进入”与原文不符)9.（6分）考查考生对材料进行综合分析概括的能力，能力层级为C级。
2019届广东省湛江市普通高考调研测试语文试卷现代文阅读1. 阅读下面的文字，完成下列小题。
茶文化是人们在对茶的认识、应用过程中有关物质和精神财富的总和。
它的形成和发展，一方面融汇了自然科学与社会科学的丰富知识，另一方面又融汇了儒、佛、道诸家深刻的哲理，形成了高雅的精神文化。
饮茶作为人的生理需要和生活方式转化为生活情趣与精神追求，不仅体现出人与人、人与茶及人与自然的关系，而且展现了人的人生价值观。
中国茶文化的人生价值观与茶文化精神是一致的。
重德，是中国茶文化人生价值观中最基本的内容。
茶德是茶道的灵魂。
在茶文化发展的历史上，人们对茶德早已确认，并崇尚备至。
陆羽在《茶经》中提出的“精行俭德”，说明茶的美好品质应与品德美好之人相配，这是最早确立的茶德标准，也是中国茶道的精神所在。
到了后来，唐代刘贞亮对茶德的阐述则更为具体：“以茶利礼仁，以茶表敬意，以茶养身体，以茶可行道，以茶可雅志。
”在当代，王泽农、庄晚芳等茶学专家，对茶德都作了深刻的注解。
王泽农先生认为，茶道的本质精髓应该是“德”，德是天地的属性，天性、人性、茶性乃共性所在也。
庄晚芳先生提出了“廉美和敬”为核心内容的茶德，他认为“廉俭”可以“育德”，以一杯清茶来推行清廉与勤俭，培养良好的道德品质。
由此可见，茶德的树立和推崇，不仅为中国茶道形成奠定了基础，丰富了内容，而且也为人们实现自我人生价值明确了方向。
尚和，是中国茶文化人生价值观的又一重要表现。
“和”是中国茶文化哲学思想的核心。
茶道是在吸收儒、释、道三教哲学思想的基础上形成的。
儒、释、道三家关于“和”的哲学思想贯穿于茶道之中，既是自然规律与人文精神的契合，也是茶的本性的体现，同时也是特定时代的文人雅士人生价值追求的目标。
中国荼文化对于“和”精神，主要表现在客来敬茶，以礼待人，和诚处世，互敬互重，互助互勉等。
客来敬荼，以茶示礼，既是一种风俗，也是一种礼节。
人们通过敬茶、饮茶，沟通思想，交流感情，创造和谐气氛，增进彼此之间的友情。
湛江市2019届普通高考调研测试语文试卷一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
茶文化是人们在对茶的认识、应用过程中有关物质和精神财富的总和。
它的形成和发展，一方面融汇了自然科学与社会科学的丰富知识，另一方面又融汇了儒、佛、道诸家深刻的哲理，形成了高雅的精神文化。
饮茶作为人的生理需要和生活方式转化为生活情趣与精神追求，不仅体现出人与人、人与茶及人与自然的关系，而且展现了人的人生价值观。
中国茶文化的人生价值观与茶文化精神是一致的。
重德，是中国茶文化人生价值观中最基本的内容。
茶德是茶道的灵魂。
在茶文化发展的历史上，人们对茶德早已确认，并崇尚备至。
陆羽在《茶经》中提出的“精行俭德”，说明茶的美好品质应与品德美好之人相配，这是最早确立的茶德标准，也是中国茶道的精神所在。
到了后来，唐代刘贞亮对茶德的阐述则更为具体：“以茶利礼仁，以茶表敬意，以茶养身体，以茶可行道，以茶可雅志。
”在当代，王泽农、庄晚芳等茶学专家，对茶德都作了深刻的注解。
王泽农先生认为，茶道的本质精髓应该是“德”，德是天地的属性，天性、人性、茶性乃共性所在也。
庄晚芳先生提出了“廉美和敬”为核心内容的茶德，他认为“廉俭”可以“育德”，以一杯清茶来推行清廉与勤俭，培养良好的道德品质。
由此可见，茶德的树立和推崇，不仅为中国茶道形成奠定了基础，丰富了内容，而且也为人们实现自我人生价值明确了方向。
尚和，是中国茶文化人生价值观的又一重要表现。
“和”是中国茶文化哲学思想的核心。
茶道是在吸收儒、释、道三教哲学思想的基础上形成的。
儒、释、道三家关于“和”的哲学思想贯穿于茶道之中，既是自然规律与人文精神的契合，也是茶的本性的体现，同时也是特定时代的文人雅士人生价值追求的目标。
中国荼文化对于“和”精神，主要表现在客来敬茶，以礼待人，和诚处世，互敬互重，互助互勉等。
客来敬荼，以茶示礼，既是一种风俗，也是一种礼节。
人们通过敬茶、饮茶，沟通思想，交流感情，创造和谐气氛，增进彼此之间的友情。
2018-2019学年广东省湛江市高二上学期期末调研考试语文试题解析版湛江市2018—2019学年高二第一学期期末调研考试（必修5、中国古代诗歌散文欣赏）语文试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
王国维在《人间词话》中所使用的“意境”或“境界”，指的就是情景交融。
但是在中国传统美学中，情景交融所规定的是“意象”，而不是“意境”。
中国传统美学认为艺术的本体就是意象，任何艺术作品都要创造意象，都应该情景交融，而意境则不是任何艺术作品都具有的。
意境除了有意象的一般规定性之外，还有自己的特殊规定性，那么意境的特殊规定性是什么呢？唐代刘禹锡有句话：“境生于象外。
”“境”是对于在时间和空间上有限的“象”的突破，只有这种象外之“境”才能体现作为宇宙的本体和生命的“道”。
从审美活动的角度看，所谓“意境”，就是超越具体的有限的物象、事件、场景，进入无限的时间和空间，从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。
西方古代艺术家，他们给自己提出任务是要再现一个具体的物象，所以他们，比如古希腊雕塑家追求“美”，就把人体刻画得非常逼真、非常完美。
而中国艺术家不是局限于刻画单个的人体或物体，把这个有限的对象刻画得逼真、很完美。
相反，他们追求一种“象外之象”“景外之景”。
中国国林艺术在审美上的最大特点也是有意境。
中国古典园林中的楼、台、亭、阁，它们的审美价值主要不在于这些建筑本身，而是如同王羲之《兰亭集序》所说，在于可使人“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”。
我们生活的世界是一个有意味的世界。
陶渊明有两句诗说得好：“此中有真意，欲辨已忘言。
”艺术就是要去寻找、发现、体验生活中的这种意味。
有意境的作品和一般的艺术作品在这一点上的区别，就在于它不仅揭示了生活中某一个具体事物或具体事件的意味，而且超越了具体的事物和事件，从一个角度揭示了整个人生的意味。
所以，不是任何艺术作品都有意境，也不是任何好的艺术作品都有深远的意境。
广东省湛江市2019-2020学年中考语文第二次调研试卷一、选择题1．请选出下列句子中没有．．语病的一项（）A．手机卡上贴层膜，可有效防止互联网传输和存储中的用户身份信息不被泄露。
B．港珠澳大桥的正式开通，不仅让国人自豪和欢呼，也使外国人惊叹不已。
C．记者日前通过调查发现，中国人不爱喝牛奶的原因主要是人们的饮食习惯还没有随着生活水平的提高而相应改善所致。
D．通过纪念汶川地震十周年，使人们又一次重温了“一方有难八方支援”的场景。
2．下列词语中没有错别字的一项是（）A．窸窣作响张慌失措巧妙绝伦粗制滥造B．根深蒂固一视同仁美不胜收长途跋涉C．骇人听闻仙露虬浆锋芒必露顶礼膜拜D．遍稽群藉义愤填膺莫衷一是涕泗横流3．下列对病句的修改，不正确的一项是( )A．中考复习中，不少学生存在着复习重点不突出，时间安排不合理，有的甚至记住了前面的知识，又忘记了后面的知识。
(把“复习重点不突出”与“时间安排不合理”互换位置)B．据资料记载，生长在野外的长尾鸡的尾羽，每年能增长1米左右，而长尾鸡的寿命能活8～10年，所以最长的尾羽能够超过7米。
(删去“的寿命”)C．三月的昆明是一年中最美好的季节，每到这个时节就会有大批的中外游客慕名前来。
(将“三月的昆明”改为“昆明的三月”)D．高速磁悬浮列车运行时与轨道完全不接触。
它没有轮子和传动机构，列车的悬浮、导向、驱动和制动靠的是利用电磁力来实现的。
(删去“靠的”)4．填入下面横线上的句子，排列顺序最恰当的一项是当然，真正为学生减负，还需要整个社会教育价值观念的转变、教育科学精神认识的提高。
①这样的竞争，必然有输有赢，可能还会有人体力透支，跑不下去。
②但其实，孩子培养得怎么样，要看拿什么样的尺子去衡量。
③让每个孩子的禀赋、才能、爱好都能被发现，让每个孩子都能够按照适合自己的节奏成长，才能让他们体会到学习的成就和成长的快乐。
④当所有人都要求孩子必须跑步前进的时候，教育就不再是“一朵云推动另一朵云”的心灵唤醒，而完全成了一场你追我赶的竞争。
湛江市2019届高三语文调研测试试题时间：150分钟满分：150分一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
茶文化是人们在对茶的认识、应用过程中有关物质和精神财富的总和。
它的形成和发展，一方面融汇了自然科学与社会科学的丰富知识，另一方面又融汇了儒、佛、道诸家深刻的哲理，形成了高雅的精神文化。
饮茶作为人的生理需要和生活方式转化为生活情趣与精神追求，不仅体现出人与人、人与茶及人与自然的关系，而且展现了人的人生价值观。
中国茶文化的人生价值观与茶文化精神是一致的。
重德，是中国茶文化人生价值观中最基本的内容。
茶德是茶道的灵魂。
在茶文化发展的历史上，人们对茶德早已确认，并崇尚备至。
陆羽在《茶经》中提出的“精行俭德”，说明茶的美好品质应与品德美好之人相配，这是最早确立的茶德标准，也是中国茶道的精神所在。
到了后来，唐代刘贞亮对茶德的阐述则更为具体：“以茶利礼仁，以茶表敬意，以茶养身体，以茶可行道，以茶可雅志。
”在当代，王泽农、庄晚芳等茶学专家，对茶德都作了深刻的注解。
王泽农先生认为，茶道的本质精髓应该是“德”，德是天地的属性，天性、人性、茶性乃共性所在也。
庄晚芳先生提出了“廉美和敬”为核心内容的茶德，他认为“廉俭”可以“育德”，以一杯清茶来推行清廉与勤俭，培养良好的道德品质。
由此可见，茶德的树立和推崇，不仅为中国茶道形成奠定了基础，丰富了内容，而且也为人们实现自我人生价值明确了方向。
尚和，是中国茶文化人生价值观的又一重要表现。
“和”是中国茶文化哲学思想的核心。
茶道是在吸收儒、释、道三教哲学思想的基础上形成的。
儒、释、道三家关于“和”的哲学思想贯穿于茶道之中，既是自然规律与人文精神的契合，也是茶的本性的体现，同时也是特定时代的文人雅士人生价值追求的目标。
中国荼文化对于“和”精神，主要表现在客来敬茶，以礼待人，和诚处世，互敬互重，互助互勉等。
客来敬荼，以茶示礼，既是一种风俗，也是一种礼节。
人们通过敬茶、饮茶，沟通思想，交流感情，创造和谐气氛，增进彼此之间的友情。
