廉洁重在自律四辩文稿

2024年清正廉洁自律演讲稿范本尊敬的领导、亲爱的同事们：大家好！我感到非常荣幸能够站在这里，向大家发表演讲。

今天我想谈论的主题是清正廉洁自律。

清正廉洁自律是一种价值观和品德准则，意味着我们在工作和生活中要保持清正廉洁的操守，自觉遵守规章制度，自律自省。

在一个充满竞争和挑战的社会中，清正廉洁自律不仅是我们个体的追求，也是整个社会的需要。

首先，清正是我们作为公民和职场人士必须要具备的品质。

清正代表的是我们心中的正义、真实和诚信。

在工作中，我们要坚持真实和诚信的原则，不隐瞒事实真相，不制造谣言传播虚假信息，始终保持诚信的态度和行为。

在与同事和客户的交往中，我们要坚持公平公正、真诚待人，不偏袒、不歧视，始终保持客观公正的态度。

同时，我们还要对自己的行为负责，做到言行一致，不承诺无法完成的事情，不做损害他人利益的事情。

只有保持清正的品质，我们才能够在工作中赢得他人的信任和尊重。

廉洁是我们作为公务员和职场人士必须具备的品质。

廉洁代表的是我们在面对金钱诱惑时，能够坚守原则，坚决抵制贪污腐败的行为。

作为公务员，我们要保持清白之身，不以权谋私，不利用职务之便谋取私利。

在工作中，我们要秉公用权，依法行政，对待公共财务保持高度的责任心和敬畏之心，杜绝挪用公款和滥用职权的行为。

廉洁不仅是我们应尽的道德责任，也是我们应尽的法律责任。

只有杜绝贪污腐败的现象，我们才能够建设一个公平正义的社会。

自律是我们作为职场人士必须要具备的品质。

自律代表的是我们要对自己的行为和言论负责，自觉遵守规章制度，自我约束。

在工作中，我们要树立正确的行为准则，严格遵守工作纪律和规定，不迟到早退，不违规操作，不串通作弊。

同时，我们还要对自己的学习和进步负责，不断提升自己的专业素养和能力。

自律是我们在一个多元化和竞争激烈的社会中保持竞争力的关键。

只有自律自省，我们才能够在职场中立于不败之地。

为了实现清正廉洁自律的目标，我们需要做到以下几点：第一，树立正确的价值观。

四辩修订稿尊敬主席，各位评委、观众大家好，我们的辩论进行到了这里，相信我方得观点已表达得相当明确，大家对于廉洁主要是要靠他律还是靠自律也恐怕有了自己心中的答案。

无论从人性的角度还是从法制社会的角度，廉洁建设中他律的重要性都无可厚非，因为只要提到廉洁，它就不得不和权力挂起钩来，而权力本身就是一把双刃剑，如果权力不受到约束，就会产生异化，就会由人用来统治的工具变成统治人的工具，而关于权力与腐败的关系，德国著名历史学家弗里德里希曾有一句名言：“腐败就是附着在权力上的咒语，哪里有权力，哪里就有腐败存在。

”可见廉洁并不是人与生俱来的，而是伴随着权力的约束而产生的，各个国家的法制社会建设，以及各种监督机制的不断完善就证明了这一点。

而靠权力来约束权力，这就主要靠他律来完成，而非主要自律就能解决。

新加坡的廉洁建设之所以到位，就是由于新加坡政府对于腐败采取了严厉强硬的打击力度，使得公务人员对腐败生畏；台湾讲法制和民主，媒体天天盯着你，你只要干一点坏事，就报道你，比如你的小孩，今天上学，开车去的，开什么车，立即就报。

然后就看你这个车和你的收入匹不匹配。

这样的话，就能够以非常厉害的监督保证他廉政，保证官员系统的廉洁。

而日本的公务员功绩激励机制也明确表示:完善的公务员激励机制是建立清明廉洁政治的重要一环，有利于发挥公务员的积极性、主动性和创造性，增强公务员的责任意识、服务意识和进取意识，促进廉政勤政，降低腐败风险。

我们不妨举两个反面的例子：洪秀全的太平天国由轰轰烈烈走向失败，就是由于沉溺于胜利的小农思想作怪，而外在又缺少关键的强有力的监督机制，从而使得腐败滋生，内讧横生，一次大规模的农民起义就此一蹶不振；文化大革命的错误展开也是由于党内外的民主监督机制不完善，才使得四人帮有空可钻，导致了新中国的建设倒退了一大步。

英国思想史学家阿克顿有名言道：“权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败。

”在当代的社会，要想抑制腐败的滋生，加强监督的机制保障需继续有力进行，如果指望一个团体在没有有效监督的情况下廉洁奉公，《一千零一夜》中都找不到这样的故事，所以说，廉洁主要靠他律。

廉洁与自律的关系
嘿，你问廉洁与自律的关系啊？这可挺重要呢。

廉洁和自律那可是紧密相连的。

你想啊，廉洁就是不贪不占，清清白白做人。

而自律呢，就是自己管得住自己，不做不该做的事。

要是没有自律，那可很难做到廉洁。

就像你想减肥，要是管不住自己的嘴，那肯定减不下来呀。

有了自律，才能在面对各种诱惑的时候坚守底线。

比如说，有人给你送钱让你办事，要是你自律，就会坚决拒绝。

因为你知道收了钱就不廉洁了，会给自己惹麻烦。

就像你知道吃太多糖对牙齿不好，所以能忍住不吃糖一样。

反过来，廉洁也能促进自律。

当你做到廉洁的时候，你会更加严格地要求自己，因为你不想破坏自己的好名声。

就像你穿了一件漂亮的新衣服，就会更注意自己的言行举止，免得把衣服弄脏了。

我记得有一次，我听说一个官员的故事。

这个官员特别自律，从不接受别人的贿赂。

他说他要为老百姓办实事，不能被金钱诱惑。

正因为他的自律，他在工作中一直保持廉洁，受到了大家的尊敬。

从那以后，我就知道廉洁和自律是相辅
相成的。

反正啊，廉洁和自律关系密切。

有自律才能做到廉洁，廉洁又能促进自律。

你要是想做一个正直的人，就一定要同时做到廉洁和自律哦。

反腐倡廉惩治更有效四辩稿2（5篇）第一篇：反腐倡廉惩治更有效四辩稿2谢谢主席，问候在场各位。

辩论至此，我心百感交集，反腐倡廉这样的命题总是让我们忍不住想到人性的贪婪。

而我们多想像对方辩友一样生活在魔法世界，说一句你不能贪，人性贪婪就此消失。

然而，现实容不下幻想，面对如猛虎一样的贪欲，并不是用美好的希冀就能将它打败。

我们唯有直面现实才能解决问题，只有承认贪欲的凶猛性才能找到反腐倡廉最有效的方式。

然而遗憾的是，整场辩论下来，我们看不见对方辩友直面现实的勇气。

首先，对方辩友犯了逻辑错误，以为预防有教化作用就是内因。

然而透过现象看本质我们不难发现，事前预防和事后惩治就好比是病前打预防针和病后吃药，其实都是药物作用于我们身体，两者都是治病的外在手段。

只不过惩治比预防更具针对性，对症下药得到的效果更显而易见。

其次，对方辩友偷换概念。

把“制度反腐”可以治本，当做预防更有效的论据。

但十八大报告明确指出：“制度”，是惩防并举，共同作用的“惩防制度”。

对方辩友故意抹去了“惩治”的重要性，全然不看我国反腐倡廉工作的新认识新要求，总书记提出“有腐必反，有贪必肃”，面对腐败大力惩治，保持高压态势。

在面对猖獗的腐败现象，惩治如同勇猛的将士斩杀敌人，而预防却如温顺的绵羊，无可奈何。

再者，没有了惩治，监督成了一种无效围观；没有了惩治，法律成了一纸空文；没有了惩治，制度建设不过是一只纸老虎。

今天我们不否认预防存在的必要性，然而只有在前有惩治斩敌，后有惩治震慑的情况下，预防才有发挥作用的机会。

反腐倡廉要是标本兼治，求得是长短期效果兼具，而前有惩办后有治理的惩治恰恰符合其要求。

在短期上，惩治能够起到立竿见影的治标效果。

面对腐败官员来一个抓一个，来一双抓一双，对腐败的零容忍，有效地遏制腐败现象，不断铲除腐败现象滋生蔓延的土壤。

在长期上，惩治能够起到杀鸡儆猴的治本效果。

诚如对方辩友所言，我们必须对思想进行教化才能实现治本。

预防如慈母，轻飘飘说声“你不能做”，惩治如严师，直指本质地告诫你“做了要付出代价”。

廉洁教育靠自律一辩稿
尊敬的评审、各位辩友：
我代表反方，站在“廉洁教育靠自律”的一方，我将为大家阐述自律在廉洁教育中的重要性。

首先，自律是一种内生动力。

廉洁教育的目标是培养廉洁、自律的公民，而自律是从内心产生的。

强制性的纪律和法规可能会产生一种表面的守法，但真正的廉洁教育应该激发人们内在的道德责任感，这种自律对于持久的廉洁效果至关重要。

其次，自律强调责任感。

自律的人通常能够意识到自己的行为对他人和社会的影响，因此更容易形成正确的行为准则。

自律能够帮助个体意识到他们的行为不仅仅是违法或守法的问题，更是一种社会责任，这对于建设和谐社会非常重要。

此外，自律鼓励主动学习。

廉洁教育不仅仅是不做违法的事情，更是积极参与社会和政治事务，以改进社会。

自律的个体更有可能主动了解社会问题、参与公共讨论和倡导变革。

他们愿意接受终身教育，不断提高自己的道德水平。

最后，自律是廉洁教育的可持续之道。

自律的人不仅仅是在廉洁教育课程中表现好，他们会在生活的方方面面都坚守廉洁原则。

这种自觉的自律，将持续影响他们的一生，将廉洁教育内化为自身的一部分。

综上所述，自律是廉洁教育中的关键因素。

虽然监督和法规在廉洁教育中也有重要作用，但自律是最根本的动力。

只有通过自觉的自律，人们才能真正理解廉洁的内涵，
并将之贯彻于日常生活。

因此，我们强烈认为廉洁教育靠自律，自律是塑造廉洁社会的不可或缺的力量。

谢谢。

清正廉洁自律演讲稿范文尊敬的评委、老师、亲爱的同学们：大家上午好！首先，我要感谢评委们给予我这次演讲的机会，也要感谢老师们的培养和同学们的支持。

今天，我演讲的主题是“清正廉洁自律”。

清正廉洁自律，是一种重要的品质，是一种美德，也是一种宝贵的财富。

清正廉洁自律，要求我们在生活和工作中做到严守道德底线、自觉遵守纪律规定，秉持良好的行为准则，树立正确的价值观念。

首先，清正是人们对我们品行的要求。

清正，意味着纯洁无暇、无私奉献。

我们要时刻保持内心的纯净，不被世俗的诱惑所左右，坚守心灵的清洁。

同时，我们要勇于担当社会责任，不利用职权谋取私利，不追求不义之财。

将自己置于法治之下，做到公私分明，树立起崇高的道德风范。

其次，廉洁是我们的底线。

廉洁，是对权力的约束和制约。

我们要明白，权力是一种责任和使命，而不是一种特权。

我们要时刻保持清醒的头脑和正确的态度，坚决杜绝权力寻租和腐败现象。

廉洁不仅要求我们在工作中不图私利、不受贿赂，更要求我们在日常生活中严守廉洁底线，不为私欲所蛊惑，不做违法乱纪的事情。

只有保持廉洁的品质，我们才能真正成为人民群众心目中的好官、好员工、好同学。

最后，自律是我们的追求。

自律，是内心力量的体现。

要想做到清正廉洁，自律是根本。

自律，是对自我的约束和要求，是培养意志力和坚持不懈的重要途径。

我们要自觉遵守规则和规定，做到自己约束自己，端正态度、端正行为。

做到自律，要靠自觉，要靠坚持，要靠严格要求自己。

只有心有所循，才能在各种困难和诱惑面前，保持定力和坚持原则。

在今天的社会中，要做到清正廉洁自律，同学们，我们面临的挑战很多，困难也很大。

但是，正是因为这种困难和挑战，让我们更加需要清正廉洁自律这些品质。

因为，只有做到清正廉洁自律，我们才能在纷繁复杂的社会环境中找到立足之地，才能为我们的人生奠定基础。

同学们，清正廉洁自律不仅是我们要求自己的行为准则，也是我们幸福人生的保障。

清正廉洁自律，让我们在成长的道路上不会迷失方向，始终坚守初心和信念。

四辩总结陈词辩词相信辩论到现在，大家对廉洁重在他律还是自律心里都有了自己的判断，虽然我们是坐而论道，但也不可不论个究竟。

对方辩友在刚才的辩论中出现了几个方面的错误。

第一，夸大了人的主观能动性的作用，似乎廉洁的一切过程都取决于个人意志，走到了崇拜个人意志的极端；第二，将自律他律的关系误认为是内因与外因的关系，似乎他律只是机械的外部作用，自律则可以脱离客观规律和外部环境的制约天马行空，任意遨游；第三，将自律与他律看作是互相对立、此消彼涨的关系。

说到底，对方辩友的错误在于，一是忽视了客观物质世界对自律和他律的决定作用，二是割裂了自律与他律的联系。

下面，我就对方的这两个错误作进一步分析。

首先，客观社会发展规律是决定自律与他律关系的基本前提。

我们当然要高度重视人这一主体在廉政建设中的能动作用。

但是，人的主体作用，人的主观能动性的发挥不能脱离客观实际。

否则，就会出现“人有多大胆，地有多大产”，“不怕做不到，只怕想不到”的唯心主义错误。

我们都说廉政建设要标本兼治。

廉政建设的指导思想、衡量标准、执行情况能否代表人民群众意愿，是否反映社会发展规律的客观要求，正是从源头上预防和治理腐败的最大的“本”。

其次，自律与他律是廉洁的两道防线，同时又表现为人的认识从必然王国到自由王国的两个发展阶段。

人的正确思想不是从天上掉下来的。

当一个政党、政府或个人没有充分认识到廉政建设的客观必然性时，社会发展规律就表现为一种外部的强制性。

如果达不到这一要求就会受到无情的惩罚，前苏联解体和我国一些高官纷纷落马就是证明。

如果能较好地服从人民群众根本利益的要求，制定完善相应制度，严格地遵守法规和准则，就表现为自律。

对客观规律认识得越深刻，自觉性就越高。

“三个代表”重要思想正是这种自觉性的表现，但是对于不自觉的贪官来说，“三个代表”依然表现为强制性的他律。

可见，他律反映了社会历史发展必然趋势，代表了人民群众根本利益的要求。

这既决定了廉政建设总体的方向目标和标准，又决定了政党、政府和个人自律的具体内容要求和内在动力，还具有有效的客观强制性。

各位评委，各位观众，对方辩友：大家好！今天我方的观点是：廉政建设主要靠自律。

所谓自律，就是人们对自己的行为进行自我约束；而他律则是外在事物对人的约束。

建设廉洁政治，构建和谐社会需要自律和他律相统一相结合。

但是两者相比较，我方认为，廉政建设主要靠自律。

第一，从思想意识角度看，自律重于他律。

人区别于动物在于人有自我意识。

其中最深层的是人的世界观、人生观、价值观，他们从根本上指导和影响着人的一切活动。

相比较而言，他律在廉政建设中起到了一定的作用，但却不是最主要的作用。

外在的监督和各项制度能约束人的行为，却不能约束人的思想。

有时候，我们会看到有些人受到管教、约束后却屡教不改，越陷越深。

与其加大力度去约束，不如唤醒他们内心的良知，让其自我约束和自我警醒。

第二，从社会现实角度看，自律重于他律。

俗话说：物必自腐而后生虫。

古往今来，贪腐者从不缺乏管教劝诫、法律法规的约束，缺的是自省、自律。

自律就是要求人在没有外在监督的情况下，坚持自己的道德观念，特别是在当前市场经济的大潮中，自律是道德意识、责任意识、诚信意识的源头活水，是廉政建设的基石，是净化政风和社会风气的重要因素。

第三，从经济成本的角度看，自律重于他律。

俗话说“立名以一生，失之以顷刻”。

一个党员干部从小学、中学、大学，消耗的社会资源不计其数。

如果不能够严于律己，经不住诱惑，就会给党和国家造成巨大的损失。

严于自律，对优化社会成本、合理利用社会资源、在源头上遏制腐败有相当积极的作用。

第四，从哲学角度看，自律重于他律。

马克思主义告诉我们：内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因通过内因起作用。

自律就是内因，他律就是外因，他律必须通过自律来实现。

无论是忠告劝诫，还是党纪国法，这些外在的监督最后都会化为人们自觉的行为，而自觉则是自律的一种体现。

若无自律，他律只能是水中月、镜中花!因此，我方认为，廉政建设主要靠自律！。

“廉洁主要靠自律”辩词（2011年7月27日）正方一辩：（2.5分钟）主席、各位评委、对方辩友，大家好！今天我方的观点是“廉洁主要靠自律”。

廉洁需要自律和他律双管齐下，缺一不可。

但两者相较，我方认为，廉洁主要靠自律。

理由是：第一，何谓廉洁自律？廉洁，即：不受不贪；自律，即：自我约束，自我调控；廉洁自律，就是按照廉洁从政准则的要求，自觉规范自己的行为。

廉洁是中华民族的一种美德，是职业规范的一项重要内容；廉洁是各级领导干部必备的品格，是党和人民对我们的起码要求；俗话说：道德是自律，法律是他律。

廉洁属于思想道德建设，所以廉洁主要靠自律。

第二，从哲学上看，自律重于他律。

唯物辩证法认为，内因决定外因，外因通过内因起作用。

对于廉洁来说，自律就是内因，他律就是外因。

党的十七大强调，廉洁要坚持“标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防”的方针。

治病，首先要治本，只有根除了本，才能彻底消除表面的病症。

对于廉洁问题，打击是治标，预防是治本，强调廉洁自律就是治本。

要搞好廉政建设，内因比外因更重要，治本比治标更有效，因此廉洁主要靠自律。

第三，从自律和他律的关系看，自律重于他律。

自律具有主动意识，他律具有被动意识。

自律比他律的廉洁范围更广，标准更高，要求更严。

同他律廉洁的滞后性相比，自律廉洁更具有预见性，可以将廉洁出现的问题遏制于最初的萌芽阶段。

在廉洁上，应该努力做到“自重、自省、自警、自励”。

我们主张廉洁主要靠自律，并不否认他律的重要。

纪律约束、法律惩治、制度监督、群众举报都很重要，但这些外部约束必须通过自律才能完成和发挥作用。

综上所述，我方认为，廉洁主要靠自律。

“反腐倡廉主要靠自律”辩词正方一辩：（3分钟）今天我方的观点是“反腐倡廉主要靠自律”。

反腐倡廉是立党之本、执政之基，关系党的生死存亡，关系中国特色社会主义事业的兴衰成败。

反腐倡廉需要自律和他律双管齐下，缺一不可。

但两者相较，我方认为，反腐倡廉主要靠自律。

第一，从反腐倡廉的概念上看，自律重于他律。

什么是反腐倡廉？就是反对腐败，倡导廉政。

反腐倡廉是廉政建设的基本内容，属于政治道德范畴，是思想道德建设的集中体现。

自律是“自己约束自己”，而他律则是由自身以外的力量强制约束。

俗话说：道德是自律，法律是他律。

反腐倡廉属于思想道德建设，所以主要靠自律。

第二，从哲学上看，自律重于他律。

唯物辩证法认为，内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因通过内因起作用。

对于反腐倡廉来说，自律就是内因，他律就是外因。

中共十七大强调，反腐倡廉要坚持“标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防”的方针。

什么是标？标就是事物的枝节和表面。

什么是本？本就是事物的根本和根源。

治病，首先要治本，只有根除了本，才能彻底消除表面的病症。

对腐败现象，打击是治标，预防是治本，强调道德自律就是治本。

要搞好廉政建设，内因比外因更重要，治本比治标更有效。

第三，从自律和他律的关系看，自律重于他律。

自律是主动反腐，他律是被动反腐。

自律比他律的反腐范围更广，标准更高，要求更严。

同他律反腐的滞后性相比，自律反腐更具有预见性，可以将腐败问题遏制于最初的萌芽阶段，是真正从根源处反腐。

有人认为，反腐倡廉主要靠严刑峻法。

在我国历史上，反腐决心最大、力度最强、惩处最严的，莫过于明朝朱元璋。

但历史证明，他的做法并未有效遏制贪腐，反而造成“越反越腐”的局面。

我们主张反腐倡廉主要靠自律，并不否认他律的重要。

纪律约束、法律惩治、制度监督、群众举报都很重要，但这些外部约束必须通过自律才能完成和发挥作用。

综上所述，我方认为，反腐倡廉主要靠自律。

正方二辩：（2分钟）主席、评委、大家好！经过一个回合的问答之后，在我方一辩阐明观点的基础上，我将进一步深化我方观点。

辩题：廉政文化建设靠自律/他律唐海县纪检监察网|中共唐海县纪律检查委员会唐海县监察局主办作者:admin来源:辩题：廉政文化建设靠自律/他律正方：六年三班反方：六年四班时间：主持人：有请正方代表队：六年三班代表队。

掌声有请。

下面我们掌声有请反方代表队：六年四班代表队。

下边请双方辩手做自我介绍，首先有请正方一辩。

正方一辩：大家好,我是正方一辩我来自六年三班，我的人生信条是：没有过不去的河，没有爬不过的坡，有信心的人可以将渺小化伟大，化平庸为神奇，自信、乐观、开朗是我的快乐之本，健康、向上、勇于追求真理是我的人生信条，相信他们将指引我在这场辩论赛中一展风采，谢谢！正方二辩：各位亲爱的朋友大家好，我是正方二辩。

本人年来信奉一句话：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

愿各位在今后的人生当中胸怀天下，志在四方。

谢谢！正方三辩：主席、观众们大家好！一直以来我坚信只有强者方能会当凌绝顶，一览众山小。

正方三辩六年三班的向大家问好，谢谢！正方四辩：主席、评委大家好！本人正方四辩，来自于六年三班。

本人年来信奉一句话就是有志者，事竟成。

谢谢！主持人：有请反方辩手做自我介绍。

反方一辩：主席、观众朋友们，大家好。

我叫，来自六年四班。

我的性格热情开朗，对待生活乐观向上，我希望在这个舞台上能够展现自信的我，把我最好的一面展现给大家。

人的一生可能燃烧也可能腐朽，但我不能腐朽，我希望能在这个舞台上燃烧激情，展现出我的风采，反方一辩向大家问好！反方二辩：大家好。

我是，也来自六年四班。

一人踏不倒地上草，众人才能踩出阳关道，反方认为，狭路相逢，只有智勇双全者才能胜，反方二辩向大家问好！反方三辩：大家好，海到尽头天做岸，山登绝顶我为峰，不经历磨练怎么见到天堂的美丽，反方三辩向您问好！反方四辩：大家好，我叫，当然我也来自六年四班。

人们都说，艺高人胆大，爱拼才会赢，能辩才能赢，狭路相逢智者胜。

今天我们就为大家展示六年四班的风采。

谢谢！主持人：请双方辩友就坐。

廉洁重在自律自由辩论问题正方攻辩问题：天小时之外，甚至是365如果他律更重要，那么我想请问对方2号辩友，你能否实现81、24小时不间断地守着一个人或者一群人，让他们无法去犯错误？我想请问对方辩友，他律的标准是怎么定义的？2、号辩友，我想请问对方2、各级政府都有自己的廉政准则，可这些制度都是由人来制定的，3 你不觉得这是一种变相的自律吗？我想问对方辩友，如果他律比自律更重要，为什么从中央到地方政府，再到各企事业单、4 位一致强调廉洁自律这个问题而不是廉洁他律？他律如何细致入微，面面俱到啊？如果一个想成功，是主要依靠自己的自觉努力呢？还5、是等待他律的眷顾呢？下面我提的几个问题请对方辩友回答是还是不是对方认为他律比自律重要是吗？是1、那么没有他律，人们就可以为所欲为了是吗？是2、那么如果有一天没有了法律，社会就会变得混乱是吗？是3、那么自律比他律重要是吗？是4、您认为他律比自律重要是吗？是1、那么没有了他律，人们就可以为所欲为了是吗？不是2、那么请问对方辩友是什么在约束人们？3、请问文明习惯的养成是由于他律吗？是、1那为什么，同一种他律环境，有人是文明标兵，有人是“不是文明标兵”呢？请对方辩2、友解释一下。

请问对方辩友法律是不是他律？是、1 那请问法律是人制定的吗？是2、那既然是人制定的，那也就是人对于自己的自我约束，那这样法律不就是一种间接的自、3律吗？我方攻辨的问题：反方提问：1.我想请问对方2号辩友，你们觉得自律的标准来源是什么？正方回答：自律是在没有其他人监督的情况下，通过自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵循法纪，拿它来约束自己的言行举止。

其定义的标准并不是让一大堆规章制度来层层地束缚自己，而是用自律的行动创造一种井然的秩序来为我们的生活、我们的工作争取更大的发展空间。

我的回答完毕，谢谢。

反方问：1、你们觉得自律的标准来源是什么？正方答：自律是在没有其他人监督的情况下，通过自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵循法纪，拿它来约束自己的言行举止。

廉洁重在自律四辩文稿预览说明:预览图片所展示的格式为文档的源格式展示,下载源文件没有水印,内容可编辑和复制首先请允许我指出对方刚才陈词过程中的几点错误：……正如我方一辩的开篇陈词，为了给自律和他律一个公平的交锋平台，请对方辨友明确，我们讨论的主体是有知识、有思想的当代青年。

他律与自律最核心的区分点就在于，他律是主体被动接受外界的给予，是从无到有的过程；而自律则是主体主动的行为，是从有到优的过程。

我们不否认他律在廉政建设的过程中起到一定的督促性，具有强烈的可操作性，但是，我们必须要看到，他律是客观的，被动的，它的时空性使之不能每时每刻都约束人的行为。

而自律则不同，自律是主体本身发自内心的行为，是主动的。

在廉政建设的过程中，自律能够更加充分的激发人的潜能，增强自身的主观能动性，给人一个更高层次的发展平台，使人的资质得到最大程度的开发，并散发出人性最璀璨的光辉。

从自律和他律的关系来看，他律可以转化为自律，自律是他律追求的最终目标。

当个体的自律意识很强、能够主动遵守规章制度时，就会增强人们对他律的认同感。

在自律和他律两者同时处于良好的状态时，自律对个人整体的提升和学风长远的发展更有影响力。

《论语》中记载，其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

毕达哥拉斯也曾说过，不能约束自己的人不能称他为自由的人。

我们作为有知识、有思想、受过高等教育的的当代青年，并不希望让一大堆规章制度来层层地束缚自己，而是用自律的行动创造出一种井然的秩序，为我们的学习生活争取更大的自由和更高层次的发展。

康德说过“头上星空，心中自律”，我们是这片星空下，最耀眼的光芒，只要我们心中怀有自律，用行动说话，用事实证明，我们必将成为一股势不可挡的力量，穿越地平线，席卷而来。

所以我方坚持认为：廉洁重在自律，谢谢大家。

一个人能否廉洁自律，最大的诱惑是自己，最难战胜的敌人也是自己。

一个人战胜不了自己，制度设计得再缜密，也会“法令滋彰，盗贼多有”。

希望同志们，“吾日三省吾身”，做到严以修身，严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实。

古人讲：“君子为政之道，以修身为本。

”中国传统文化历来把自律看作做人、做事、做官的基础和根本。

《论语》中就说，要“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”。

古人所推崇的修身齐家、治国平天下，修身是第一位的。

我们共产党人更应该强化自我修炼、自我约束、自我塑造，在廉洁自律上作出表率。

我认为廉洁靠自律毋庸置疑，我只想问对方辩友一个问题，定下这些约束和规矩的人，是不是自律之人呢？若不是自律之人，又何来他律之权。

最后，
自律对于廉洁建设比他律更具有深层社会意义。

廉洁主体的特殊性决定其在遵守权利道德的行为上会对社会起表率作用。

廉洁作为公共节操的集中表现，公共权力执行者的自身廉洁如果不能起到示范作用，同样也不能指望有限的法律会起到太大的作用。

所以依靠自觉自发地进行廉洁行为，才能从根本上杜绝贪污，贿赂等行为的发生，从而改善现今社会的贪污腐败现象。

所以，我方坚持认为，廉洁主要靠自律。

廉洁重在他律的口号、陈词及攻辩小结第一篇：廉洁重在他律的口号、陈词及攻辩小结介绍：沐浴着他律的阳光，我们被世间赋予“出淤泥而不染”的品质；借助他律的双翼，让我们穿梭在灯红酒绿的世界中而不被唾弃。

大家好，我是反方一辩选手——XXXX。

开篇陈词：尊敬的XX，尊敬的评委，各位观众以及对方辩友，大家好!很荣幸得到这样一个机会，让我今天作为“廉洁重在他律”的一辩来进行开篇立论。

刚才对方辩友通过讲理论、举事例、引论据三个方面来说明自律在廉洁中所起到的重要性，这点我方也表示赞同；但是，对方辩友却一而再，再而三的通过贬低他律的作用来强调自律比他律更重要。

对于正方这种将理论与现实生活完全剥离的思想和认知，我方深表遗憾。

在座的各位应该都认同一个观点，那就是人为什么会成为世界的主宰，因为人是有思想、有独立意识和独特个性的个体，明白自己在思考什么，想要什么，正在做什么。

也因为有了人类，我们的世界、我们周围的环境在不断改变。

而人的主观意识就是自律的最直接表现，当然，这点我方也并不否认。

但是，世人只看到了表面现象，却没有发现人在更新、在改变环境的同时，其思想、行为也在无形中被其所影响、在改变着，这就正如达尔文的《进化论》“适者生存”的概念一样。

其实，世间一切本皆归于大自然，动则是静，静则是动，空空色色，色色空空。

在人类自己所创造的这个花花世界中，没有站在他律所界定的区域内来强调自律，只会是水中捞月，镜中看花。

当然，我们创造、改变社会的点点滴滴，这一切的初衷都是好的，都希望一切的改变都可以为我们带来更多的方便、快捷、幸福和美满。

可是，我想告诉大家，理论的前景的确很美好，但现实却异常残酷。

在座的各位观众以及对方辩友，你们难道没有发现，这个世界并非如我们心中所愿在发展、在改变吗？难道大家不觉得，我们活在这个世界上很多、很多的时候，都是被周遭环境所影响，而改变了自己最初的想法和做法吗？你们难道没有发现如今这个社会有多少披着廉洁外衣的官员，在镜头面前高谈阔论廉洁从政、廉政为民，可背地里却贪赃枉法，利用职务之便收受贿赂，最终锒铛入狱。

廉洁从教-主要靠自律--辩论稿第一篇：廉洁从教-主要靠自律--辩论稿一、自我介绍阶段（共2分钟）正方：辩手1、2、3、4；反方：辩手1、2、3、4。

二、立论阶段（共6分钟）正方一辩（3分钟）：主席、各位评委、对方辩友，大家好！今天我方的观点是“廉洁从教主要靠自律”。

廉洁需要自律和他律双管齐下，缺一不可。

但两者相较，我方认为，廉洁从教主要靠自律。

理由如下：第一，何谓廉洁自律？廉洁，即不受不贪；自律，即自我约束，自我调控。

廉洁自律，就是按照廉洁从政准则的要求，自觉规范自己的行为。

廉洁是中华民族的一种美德，是教师职业规范的一项重要内容；廉洁从教是各级教育行政领导和全体教学人员必备的品格，是党和人民对我们的起码要求。

俗话说：道德是自律，法律是他律。

廉洁从教属于思想道德建设，主要靠自律。

第二，自律重于他律。

唯物辩证法认为，内因和外因在事物发展中的作用不同，内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因通过内因而起作用。

对于廉洁从教来说，自律是内因，他律是外因。

总书记在十八届中共中央政治局第一次集体学习时的讲话中引用“物必先腐，而后虫生”的中国古代名言，强调了廉洁自律对于党风廉政建设的重要性。

要搞好廉政建设，内因比外因更重要，治本比治标更有效，因而廉洁从教主要靠自律。

第三，从自律和他律的关系看，自律重于他律。

自律具有主动性，他律具有被动性。

自律是他律的前提和基础，他律是自律的监督和保证。

同他律廉洁的滞后性相比，自律廉洁更具有超前性，可以将贪污腐败遏制于萌芽状态。

我们主张廉洁从教主要靠自律，并不否认他律的重要。

纪律约束、法律惩治、制度监督、群众举报都很重要，但这些外部约束必须通过行为主体的自律才能完成和发挥作用。

综上所述，我方认为，廉洁从教主要靠自律。

反方一辩（三分钟）：主席、各位评委、对方辩友，大家好！我方的观点是“廉洁从教主要靠他律”。

所谓他律，是指外界的监督制约，即是按照一定的道德和原则、法律法规和规章制度来制约、规范人们的行为，包括制度的建设、监督和检查，带有一定的强制性。

精品文档。

1欢迎下载各位评委、各位领导：纵观整场辩论赛，不难发现对方辩友犯了形而上学的错误，片面的、静止地看待他律，夸夸其谈自律的重要性，却忽略了自律本身存在着不可回避的以下缺陷：第一， 因人而异，因环境而异，自律具有随意性。

有些人XXXX 只因蝇头小利就堕落腐败，而一些人XXXX 贪污数万元还觉得心安理得。

可见自律的标准各不相同，这是多么的不靠谱。

只有他律，无论是大贪XXXX 还是小贪XXXX ，一律视为贪污腐败，严厉打击！第二， 杯水车薪，独自为营，自律具有个体性。

一个人的独善其身只能保证自我的廉洁，对整个干部队伍保持廉洁的作用乏善可陈。

而他律不仅是个人的需要，还是整个干部队伍廉洁的需要。

只有他律，才能与时俱进，保廉洁，促廉洁，树廉洁之风！第三， 望腐兴叹，望贪兴叹，自律具有局限性。

国家廉洁建设要有两大保障：即反腐败斗争和党风廉政建设。

纵然前面对方辩友夸夸其谈自律千般好万般好，对于惩治腐败也只能束手无策。

纸上谈兵，毫无用处啊。

XXXX ，他律，让腐败无所遁形；他律，让腐败罪有应得，他律，杀一儆百！{--所以，廉洁主要靠的是他律，其原因如下：第一、 他律是时代发展的需要。

他律反映了社会历史发展的必然趋势，他律代表了人民群众的根本利益，他律决定了廉政建设的方向和标准，他律决定了政党、政府和个人自律的具体内容和要求，他律具有有效的客观预防性和强制性。

第二、 他律是马克思唯物主义的体现。

从廉政建设的内在本质来看，干部从政廉洁与否，判断标准是来自于他律；从廉政建设的必须条件来看，树廉洁之风，养浩然正气，还是要以他律为主；从廉洁的现实需求来看，打击和清除腐败必须以他律为主。

--}纵观古今，无论是孟母三迁，还是孙武练兵，都说明了他律的重要性。

XXXX 的落马，都说明了他律的时效性。

试问对方辩友，我国自XXXX 设立OOO 等5个反复机构的目的何在？自颁布OOOO 等法律法规的作用何在?在座的各位纪委、监察的领导辛勤工作的意义何在？奉劝对方辩友千万别背道而驰，不要再坐井观天，不要再将思维局限在个人主义的自律框架之下，不要再盲目崇拜个人唯心主义。

2024年清正廉洁自律演讲稿模板亲爱的老师、尊敬的评委、亲爱的同学们：大家好！我很荣幸站在这个讲台上，为大家带来一场关于“清正廉洁自律”的演讲。

2024年对于我们来说是一个全新的起点，我们面临着新的机遇和挑战。

而在这个时代背景下，清正廉洁自律成为我们每个人所必备的品质。

首先，什么是清正廉洁自律呢？清正廉洁自律，简单说就是要保持清白正直的品行，秉持廉洁的行为准则，自觉进行规范和约束自己。

它是我们作为一个人所应有的基本素养和道德底线。

清正廉洁自律在个人层面上，是对自己进行道德约束，秉正守廉。

它要求我们在面对各种诱惑和压力时，能够始终做到对错分明，坚持正义和道义，坚守原则和底线。

例如，我们要坚决抵制一切形式的贪污、贿赂和弊端行为，为人民群众做出榜样。

清正廉洁自律在社会层面上，是对整个社会风气的改善和提升。

一个清正廉洁的社会，是一个公平公正的社会，让每个人都能享受到应有的权益。

这需要我们每个人都能够自觉遵守社会道德和法律法规，不违法乱纪，不为私利损害他人或社会利益。

那么，为什么我们要把清正廉洁自律作为我们的追求和目标呢？首先，清正廉洁自律是我们作为社会主体的责任和义务。

作为社会的一份子，我们应该时刻保持良好的品德和良知，承担起自己应有的责任和义务。

我们的行为和言论会直接或间接地影响到身边的人，乃至整个社会。

其次，清正廉洁自律是我们实现自我价值的必要条件。

一个人只有在道德规范的指引下才能够实现自己的价值和人格的完善。

清正廉洁自律让我们能够拥有自己的良知和尊严，让我们的人生更加有意义和有价值。

最后，清正廉洁自律是我们建设美好未来的基石。

作为新时代的青年，我们要有清亮的眼睛看待现实，有远大的志向和抱负。

只有在清正廉洁自律的指引下，我们才能够真正做到移风易俗、改变不良的社会风气，为我们的祖国建设富强、民主、文明、和谐的社会贡献自己的一份力量。

亲爱的同学们，清正廉洁自律是我们每个人的责任和使命，也是我们实现个人和社会价值的重要方式。

为政之要在于廉洁，廉洁之本在于自律，自律之道在于防患未然。

各级干部要把廉洁自律作为思想境界、责任要求、一辈子的常修课廉洁自律既是一个永恒的话题，又是一个终身的课题，是党员干部的立身之本、处事之道和为政之要。

努力做到廉洁自律、防患于未然，一辈子忠于党的事业、服务人民群众。

一、腐败从“小节”开始，廉洁应从“小节”做起近年来，滋生的腐败现象让人深忧、所查处的腐败案件发人深省、所总结的腐败教训令人深思，让我们从中受到了极大的触动，得到了深刻的警醒。

一个干部腐化变质，几乎都是从小事不注意、小节不检点开始的，它和任何事物的发展一样，都经历一个从量变到质变的过程，都类似一场千里之堤、溃于蚁穴的悲剧。

为什么守不住小节呢？一个最根本的原因就是不看重“小节”，对“小节”缺乏清醒的认识，往往认为喝点小酒、收点小礼、拿点小钱不是什么问题，但实际上，这就是一种腐蚀剂！轻者重之端，小者大之源。

小节失守，大节难保；小洞不补，大洞难堵。

不虑于微，始贻大患；不防于小，终累大德。

一些同志对此没有引起足够的重视，在小节上漫不经心、疏于防范，甚至认为只要不犯大错误，不搞大腐败，犯点小错误，得点小实惠，于自己无伤大雅，于法纪有隙可乘。

凡此种种，由于心存侥幸而滋生的“小节无事论”、心存攀比而滋生的“小节无害论”、心存邪念而滋生的“小节无法论”，都是极其危险、极其有害、极其可怕的错误认识。

不积小善，不能成大德；不积小恶，不足以亡身。

如果在小事小节上“失守”，就很难在大事大节上守得住，这是被无数事实证明了的一条规律。

小节不小，小节可见精神，小节体现品性，小节关乎成败。

党员干部搞一次特殊，就会丢掉一分威信；破一次规矩，就会留下一个污点；谋一次私利，就会失去一片民心。

腐败是从“小节”开始，廉洁应从“小节”做起。

我们决不能以小节问题“不止我一个”来原谅自己，决不能以小节失守“就只这一次”来开脱自己，决不能以小节毛病“多少有一点”来放纵自己，把小事放到大业、小节放到大局之中加以把握，真正做到不以恶小而为之、不以善小而不为，把好第一道关口，守住第一道防线。