罗杰斯的学习观
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罗杰斯——人本主义学习理论罗杰斯(Carl R. Rogers)是美国著名人类学家、教育家、心理学家和社会工作者。
他是人本主义学习理论的奠基人之一。
人本主义学习理论是一种以学习者为中心的教育和教学模式,强调学习者的自主性和积极性,鼓励学习者发挥自我监控、主动探究和创新思维的能力,以达到自我发展和成长的目标。
罗杰斯提出的人本主义学习理论可以概括为三个关键元素:自主性、个性化和体验。
1. 自主性自主性是指学习者的自我决定和主导自己的学习进程。
罗杰斯认为,学习是一种主动的、个性化的过程,学习者应该有自己的目标和价值观,并在实践中逐步掌握知识和技能。
因此,教师应该尊重学习者的自主性,提供足够的支持和指导,但不要代替学习者做出决定。
2. 个性化个性化是指学习者在学习过程中展现出独特的个性和思维方式。
罗杰斯认为,每个学习者都是独特的,应该从不同的角度来理解和应对他们的学习需求。
因此,教师应该尊重学习者的个性化需求,为他们提供灵活的教学方法和学习环境,并针对个体差异给予个性化的支持和指导。
3. 体验体验是指学习者在学习过程中的感受和自我认知。
罗杰斯认为,学习不仅仅是获取知识和技能,更是一种多层面的体验,包括情感、认知和行动方面的体验。
因此,教师应该关注学习者的体验,帮助他们理解和管理自己的情感和行为,以实现自我发展和成长的目标。
罗杰斯的人本主义学习理论提出了一种以学习者为中心的教育和教学模式,强调学习者的自主性、个性化和体验,为我们深入了解学习者的需求和回应他们的学习需要提供了重要的理论支持。
同时,这也为我们提供了一种全新的教育和教学理念,用于推动学生自主学习的实践。
罗杰斯教学观一、引言1.1 罗杰斯教学观的概念罗杰斯教学观,又称为人本主义教学观,是由美国心理学家卡尔·罗杰斯(Carl Rogers)于20世纪50年代提出的。
该教学观主张以学生为中心,关注学生个体差异和自我实现的过程,倡导尊重学生、培养学生自主学习能力和解决问题的能力。
1.2 罗杰斯教学观的基本原则罗杰斯教学观的基本原则包括尊重学生、关注学生的情感和体验、提供积极的学习环境、注重学生的自主学习和自我评价、鼓励学生解决问题、关注学生的个体差异等。
二、尊重学生2.1 学生个体差异的尊重罗杰斯教学观强调每个学生都是独特的个体,具有不同的学习风格、兴趣和能力。
教师应该尊重学生的差异,积极了解学生的需求和背景,为每个学生提供适合他们的学习方式和教学材料。
2.2 学生自主学习的尊重罗杰斯教学观强调学生的自主学习和自我决策能力。
教师应该给予学生更多的自主权,鼓励他们独立思考和探索,提供适当的指导和支持。
这样可以增强学生的学习动机和参与度,培养学生的批判性思维和问题解决能力。
三、关注学生的情感和体验3.1 关注学生的情感需求罗杰斯教学观认为情感是学生学习的重要组成部分。
教师应该关注学生的情感需求,创造积极的学习氛围。
在教学过程中,教师应该关心学生的情绪变化,主动倾听学生的感受和想法,尊重学生的情感体验。
3.2 提供支持和理解教师在教学过程中应该给予学生充分的支持和理解。
当学生遇到困难或挫折时,教师应该耐心倾听他们的问题,并帮助学生找到解决问题的方法。
教师还应该尊重学生的意见和建议,鼓励他们表达自己的观点。
四、提供积极的学习环境4.1 创设良好的教室氛围罗杰斯教学观认为教师应该营造积极的学习环境,使学生感到安全和舒适。
教师可以通过有效的沟通和互动,构建师生之间的信任关系,打破传统的权威教学模式。
4.2 使用多样化的教学方法教师在教学中应该采用多样化的教学方法,满足学生不同的学习需求。
罗杰斯教学观鼓励教师使用讨论、小组活动、问题解决等互动性教学方法,培养学生的合作意识和批判思维能力。
罗杰斯人本主义学习观1.提出了意义学习的学习观。
罗杰斯把学习分为两类,一类是无意义音节学习,一类是意义学习。
他认为对学习者有真正价值的则是意义学习。
它是指一种使个体的行为态度、个性以及在未来选择行为方针时发生重大变化的学习。
这不仅增长知识而且是一种与每个人各部分经验都融合在一起的学习。
儿童对当前材料的学习程度,取决于这一材料对学习者当时的个人意义以及学习者是否能意识到这种意义。
罗杰斯强调的是学习时学习者当时整个身心状态与学习材料的关系,整个人都参与并左右脑都共同发挥作用的学习才称为意义学习。
罗杰斯把意义学习分为以下要素:(1)学习具有个人参与的性质,即整个人(包括情感和认知)都投人学习活动;(2)学习是自我发起的,即使在其动力或刺激来自外界时,但要求发现、获得、掌握和领会的感觉是来自内部的;(3)学习是渗透性的.它会使学生的行为、态度乃至个性都会产生变化;(4)学习是由学生自我评价的,因为学生最清楚这种学习是否满足自己的需要。
2.人类生来就有学习的潜能,教育应以学习者为中心,充分发挥他们的潜在能力。
人生来就对世界充满着好奇心、具有发展的潜能,只要具备了合适的条件,每个人所具有的学习、发现、丰富知识与经验的潜能和愿望是能够释放出来的。
教师应由衷地信任学生能够发展自己的潜在能力,教育的目标应当以学习者为中心,充分发挥每个学生的潜在能力,使他们能够愉快、创造性地学习和工作。
3.提供学习资源,创造良好学习氛围。
所谓学习资源是指有助于学生获得学习经验的资源,不仅包括书籍、杂志、实验设备等物质资源,而且包括人力资源——即可能有助于学生学习和学生感兴趣的人,主要指教师。
罗杰斯认为教师是学生最重要的资源,教师可以在不施加任何压力的情况下给学生以帮助,例如可以向学生介绍自己所拥有的知识、经验、特定的技能和能力。
在他看来,如果我们不是把时间花在计划规定的课程、讲解和考试上,而是放在提供大量的学习资源上,那就能提供各种新的学习方式,使学生处于一种他们可以选择的、最能满足他们需求的学习环境。
罗杰斯的自由学习观及其当代价值20世纪60年代末,罗杰斯将“当事人中心”心理疗法应用于教育实践的经典著作《自由学习》一书,书中全面阐述了“以学生为中心”的自由学习观。
自由学习是指个体基于自己内在的需求、愿望、兴趣等自发地、负责地做出选择,并促使自己行为、态度甚至人格发生积极变化的学习。
这一学习观具有真实性、自主性、开放性、协作性等特征。
时至今日,当代教学改革仍然能从中获得诸多启示:实施自主探究与合作相结合的学习方式,倡导家、校、社合力办教育,引进校外辅导员,重视学生自我评估。
标签:自由学习;教学改革;当代价值卡尔·罗杰斯作为美国历史上卓越的人本主义心理学家,开创了“以人为中心”的心理疗法。
在将这一心理疗法应用于教育实践之后,提出了自由学习的思想。
当代学校教育问题受到各界人士的普遍关注,我国长期的应试教育使学生处于被动的学习状态,忽略了学生的个性发展,这样的教育不能满足当前教育发展的需求。
因此,探讨罗杰斯的自由学习思想对更好地进行教育教学具有一定的积极意义。
一、自由学习观产生的背景20世纪60年代,罗杰斯将其“当事人中心”心理疗法的理论应用于教育领域,形成了人本主义教育思想,其中包含了自由学习思想。
自由学习思想的产生是受20世纪中期美国社会、教育、心理学等因素的影响。
社会方面。
首先,第二次世界大战之后,美国的经济迅速发展,经济的繁荣和物质生活水平的提高使个体更加关注自身的精神需求。
其次,美国国内失业、暴力、道德堕落等社会问题与矛盾加剧。
工业化的发展使社会像高速运转的机器,人与人之间缺乏交流合作,个体看不到生活的意义和价值。
最后,在兴起于20世纪六七十年代的反社会主流文化的青年运动中,青年们抵抗社会的主流价值观,为追求一种精神更加自由的生活而不懈努力。
罗杰斯在这样的社会背景下,看到了学校生活和教育政策的种种弊端,因而开始了他对教学的思考。
教育方面。
20世纪30年代,进步主义教育运动发展到高潮,但在实践中却造成学生学业水平低下。
罗杰斯教育学考点
罗杰斯的教育学考点主要包括以下几个方面:
1、有意义的自由学习观:罗杰斯认为,学习应该是有意义的,这种意义来自于学习者个人的经验,能够影响个人的行为、态度和个性,甚至影响未来的选择。
他区分了无意义学习和有意义学习,认为有意义学习是学习者自我参与的过程,既包括认知参与,也包括情感参与。
2、学生中心的教学观:罗杰斯主张非指导性教学模式,强调教师的角色不再是权威,而是促进者的角色。
他认为教师需要创造一个有利于学习的氛围,帮助学生理解自己的需求和目标,激发他们的内在动力。
3、知情统一的教学目标观:罗杰斯认为,教育应该促进情感和认知的共同发展,培养“全人”。
他强调教育的过程和结果同样重要,学习者的行为和态度变化是衡量学习的重要标准。
4、人本主义心理学:罗杰斯的理论基础是人文主义心理学,他认为人的本质是善良和理性的,人有自我实现和成长的能力。
他强调人的自我价值和尊严,认为教育应该尊重和发展人的潜能。
5、自由与责任:罗杰斯强调自由与责任的关系,认为每个人都有权利选择自己的生活方式和学习方式,同时也需要为自己的选择负责。
他认为教育应该帮助学习者认识并承担自己的责任,这是个人成长和发展的重要标志。
总之,罗杰斯的教育学思想强调人的价值和尊严,主张以学习者为中心,促进有意义的学习和个人的全面发展。
同时,他也强调自由与责
任的关系,认为这是培养独立自主和有责任感的个体的关键。
人本主义学习观罗杰斯的学习观集中反映在以下几个方面。
(一)学习是有意义的心理过程在对学习过程本质的看法上,罗杰斯的观点是与行为主义的学习理论根本对立的。
罗杰斯认为学习不是机械的刺激和反应联结的总和,个人学习的主要因素是心理过程,是个人对知觉的解释。
罗杰斯曾举例说明,具有不同经验的两个人在知觉同一事物时,其反应是不一致的。
罗杰斯认为两个人因对知觉的解释不同,所以他们所认识的世界以及对这个世界的反应也不同。
因此,要了解一个人,要考察一种学习过程,只了解外界情境或外界刺激是不够的,更重要的是要了解学习者对外界情境或刺激的解释或看法。
罗杰斯的学习理论属于现象学派的思想范畴,虽然他注意到认识的主观能动性,但他对知觉的解释完全不同于辩证唯物论的能动反映论对知觉的解释。
辩证唯物论的反映论认为,人对客观世界的认识是以客观世界在人头脑中的主观映象为基础的认识,而并非由自己的主观世界来决定客观世界。
罗杰斯对知觉的解释具有主观唯心主义的认识倾向,这是需要澄清的。
(二)学习是学习者内在潜能的发挥在对学习的起因和学习动机的看法上,罗杰斯认为,人类具有学习的自然倾向或学习的内在潜能。
人类的学习是一种自发的、有目的、有选择的学习过程。
教学的任务就是创设一种有利于学生学习潜能发挥的情境,使学生的学习潜能得以充分地发挥。
人本主义的学习观把学生看作是一个有目的、能够选择和塑造自己行为并从中得到满足的人。
因此,在教学中,罗杰斯强调以学生为中心。
教师的任务主要是帮助学生增强对变化的环境和对自我的理解,而不应该像行为主义学习理论所主张的那样,用安排好的各种强化去控制或塑造学生的行为。
罗杰斯还认为学习过程对于学习者来说应该是一个愉快的过程,在教学中不应把惩罚、强迫和种种要求或约束作为促进学生学习的方法。
罗杰斯认为,人的学习具有主动性和自觉性,这种观点是可以接受的。
但罗杰斯认为这种主动性和自觉性来源于人的本能或所谓内在的潜能,这种本能主义的观点我们不能苟同。
第二节罗杰斯的学习观
像奥苏贝尔一样,罗杰斯认为,可以把学习分为两类,它们分别处于意义连续体的两端。
一类学习类似于心理学上的无意义音节的学习。
学习者要记住这些无意义音节是一项困难的任务,因为它们是没有生气、枯燥乏味、无关紧要、很快就会忘记的东西。
所以,它们一方面不容易学习,另一方面又容易遗忘。
在罗杰斯看来,我们常常没有看到,学生在课堂里学习的内容,有许多内容对学生来说也具有这种无意义的性质。
几乎每个学生都会发现,他们课程中有很大一部分内容对自己是无个人意义的。
因此,学校教育成了徒使学生学习没有个人意义的材料。
这类学习只涉及心智,是一种“在颈部以上”发生的学习。
它不涉及感情或个人意义,与完整的人无关。
在罗杰斯看来,“现代教育的悲剧之一,就是认为惟有认知学习是重要的”。
另一类是意义学习。
所谓意义学习,不是指那种仅仅涉及事实累积的学习,而是指一种使个体的行为、态度、个性以及在未来选择行动方针时发生重大变化的学习。
这不仅仅是一种增长知识的学习,而且是一种与每个人各部分经验都融合在一起的学习。
例如,当一个刚学步的小孩的手碰到取暖器时,他就学会了“烫”这个词的意义;他同时也学会了以后对所有类似的取暖器要当心;他会以一种不会马上就遗忘的、有意义的和投入的方式保留所学到的内容。
又如,如果一个五岁小孩迁居到另一个国家,让他每天与新的小伙伴们一起自由地玩耍,完全不进行任何语言教学,他在几个月内就会掌握一种新的语言,而且还会习得当地的口音。
因为他是用一种对自己有意义的方式学习的,所以学习速度极快。
倘若请一个教师去教他,在教学中使用对教师有意义的材料,那么学习速度将会极其缓慢,甚至停滞不前。
罗杰斯认为,这种情况值得我们深思。
为什么让儿童自己去学习时,速度很快且不易遗忘,并具有高度的实际意义,而当用一种只涉及理智的方式“教”他们时,情况就糟了呢?关键在于后者不涉及个人意义,只是与学习者的某个部分(如大脑)有关,与完整的人无关,因而他不会全身心地投入这种学习。
由此可见,罗杰斯的意义学习,与奥苏贝尔的意义学习的内涵是不同的,前者关注学习内容与个人之间的关系,而后者是强调新旧知识之间的联系。
按照罗杰斯的观点,奥苏贝尔的意义学习只是一种在“颈部以上发生的学习”。
罗杰斯指出,在教育史上,人们往往把学习看做是一种前后有序的认知活动,是一种左半脑的活动。
左半脑一般是以逻辑的、线性的方式发挥功用的。
它是按直线一步一步地思考问题,注重构成整体的部分和细节;它只接受确切的和清楚的内容;它处理的是观念和概念;它是与生活中的阳刚方面联系在一起的。
使学生左半脑得到发展,几乎成了现在学校惟一公认的功能。
但在罗杰斯看来,倘若要使整个人都参与学习,就要充分利用右半脑。
右半脑是以另一种方式发挥功用的。
它是以直觉的方式思维的;它要在理解细节之前先掌握实质;它考虑到整个形式、整个完形;它是以隐喻方式运演的;它注重的是审美而不是逻辑;它能作出创造性的跳跃。
艺术家与富有创造性的科学家即采用这种方式。
它是与生活中的阴柔方面联系在一起的。
如何使学生的左右脑共同发挥功用呢?罗杰斯认为,意义学习是最好的办法。
“意义学习把逻辑与直觉、理智与情感、概念与经验、观念与意义等结合在一起。
当我们以这种方式
学习时,我们就成了一个完整的人,即成了能够充分利用我们自己所有阳刚和阴柔方面的能力来学习的人”。
罗杰斯批评传统的学校教育把儿童的身心劈开来了:儿童的心到了学校,躯体和四肢也跟着进来了,但他们的感情和情绪只有在校外才能得到自由表达。
在他看来,我们不仅完全可以使整个儿童(情感和理智)都进入学校,还可以借此增进学习。
罗杰斯认为,意义学习主要包括四个要素:第一,学习具有个人参与的性质,即整个人(包括情感和认知两方面)都投入学习活动;第二,学习是自我发起的,即便在推动力或刺激来自外界时,但要求发现、获得、掌握和领会的感觉是来自内部的;第三,学习是渗透性的,也就是说,它会使学生的行为、态度,乃至个性都会发生变化;第四,学习是由学生自我评价的,因为学生最清楚这种学习是否满足自己的需要、是否有助于导致他想要知道的东西、是否明了自己原来不甚清楚的某些方面。
在罗杰斯看来,自我评价是使学生自我发起的学习成为一种负责的学习的一个重要手段。
当学生必须对确定哪些准则是重要的、学习的目标什么,以及在何种程度上达到了目标负起责任时,他也就真正学会了对自己及自己发展方向负起责任来。
最后,罗杰斯对行为主义者只注重行为的结果,而不探讨行为的起因,提出了批评。
他认为,人的行为是同自我概念联系在一起的,每个人都是按照一种与他自我概念相吻合的方式行事的。
因此,我们每个人都往往只看到与我们看待自己的方式相一致的那些事物。
因而,罗杰斯认为,人是他自己行为的决定因素,人不从属于他的环境,而是可以对他生活的性质作出自由选择的。
这是一种自由选择论,与行为主义的环境决定论产生了尖锐的冲突。
罗杰斯与斯金纳曾对此展开持久的论战。