中国法制史讲义：社会结构文化决定论及社会运行的基本规则：《乡土中国》

中国法制史讲义主要教材：《中国法制史（第二版）》，马志冰主编，北京大学出版社，2012年2月版。

参考教材：1，《中国法制史（第三版）》，曾宪义主编，北京大学出版社，2013年11月版。

2，《中国法制史》，朱勇主编，中国政法大学出版社，2008年9月版。

第一章中国古代法律的起源以及夏商西周的法律制度本章重点：1，中国法律起源的历史途径与基本特征。

2，夏商两代的法制指导思想。

3，夏商两代的刑法适用制度。

4，西周“明德慎刑”法律思想的形成与内容。

5，西周的刑罚适用制度。

6, 西周宗法体制下的行政管理体制。

本章难点：殷彝以德配天吕刑三赦之法三宥之法五听五过之疵傅别质剂圜土之制世卿世禄制本章考点：1，中国法律起源具体有哪些学说？（15年复试题）2，西周的法制指导思想是什么？与夏商相比有哪些变化和意义？3，周代礼与刑的关系如何？4，试论述西周的婚姻制度的内容。

（14年复试题）5，论述西周“礼”的内涵。

（15年复试题）第一节中国法律的起源一，关于法律的起源问题的不同理论学说和思想认识。

1，古代神权法思想认为，德礼刑政起源于“天意”和“神道”。

2，道家老庄学派认为，法起源于自然界的客观规律。

《老子》：“人法地，地法天，天法道，道法自然。

”3，宋代理学家认为法起源于“理”，亦即宇宙绝对精神。

朱熹：“法者，天下之理”4，以荀子为代表的性恶论认为，法起源于惩恶扬善的需要。

5，法家认为，法起源于定分止争的需要。

《管子》：“法者，所以兴功惧暴也；律者，所以定分止争也。

”二，中国法律起源的两条历史途径1，刑始于兵。

刑最初起源于军事战争，“大刑用甲兵”。

2，礼源于祭祀。

礼起源于祭祀活动中形成的某些宗教礼仪制度和伦理道德规范。

3，“国之大事，在祀与戎”，礼和刑是中国传统法律的两个重要渊源。

三，中国国家与法的起源的特点1，浓厚的宗法氏族血缘色彩。

2，以家长制的集权统治为基本统治方式。

3，法律与道德互相结合，界限不清。

4，刑事法规相对发达，民事法规相对落后。

《中国法制史》概述上古法律制度史法的产生：人类的无序状态——〉有序状态，原始氏族——〉国家组织，习惯——〉法律上古法制史特点：1，兵刑合一 2，礼化为法 3，家国相通上古法的定义：刑、法、律（奴隶制时代，誓、诰、命是法律的代名词）《汉书.刑法志》：大刑用甲兵，重刑用刀锯，其次用钻凿，薄刑用鞭扑。

中古法律制度史自秦始皇一统天下-清末1840年鸦片战争爆发，中华法系逐渐产生发展。

中华法系特点：1，皇权至上 2，礼法并用 3，诸法合体 4，政法合一近代法律制度史1840 年鸦片战争揭开中国近代史，中国在20世纪初开始引进西方先进法制，西方法渗入越来越多，中国原有法制越来越少，直至1949年中华人民共和国成立，中国半殖民地半封建社会延续了100多年，半殖民地半封建法律制度包括鸦片战争后晚清政府的法制，民国时期北洋政府的法制和国民党南京国民政府的法制；同时还存在有革命政权建立的法律制度，包括太平天国农民政权的法制，辛亥革命时期南京临时政府的法制，第一次国内革命时期以国共合作为基础的广州和武汉国民政府的法制；也出现了一种新型法律制度——中国共产党领导的革命根据地人民民主政权法制。

近代法制与古代法制比较的特点：1，宪法性文件大量出现和普遍受到重视；2，法律体系分门别类，分工有致的格局取代了古代以刑为主、“诸法合体”的模式，即部门法出现。

第一章夏商时期的初步发展一、夏商法律制度公元前21世纪，夏禹改禅让制为世袭制，建立了世袭奴隶制国家，法律由保护作为富有者的奴隶主的利益为主转向维护邦国利益，即以维护邦国君主的世袭制为主要目标，从而奠定了古代法律的基本走向中国法的产生与战争密不可分：1，军事长官演变为司法官2，军事长官的命令成为法律3，兵器变为刑具二、禹刑、汤刑 P11简言之：夏商时期的立法，非常简单的立法禹刑：《左传》夏有乱政，而作禹刑。

夏朝法律的总称，是一部习惯法的汇编。

以用暴力镇压的肉刑为基本内容。

汤刑：《左传》商有乱政，而作汤刑。

一、西周时期（一）西周的“以德配天，明德慎罚”思想1、“德”的要求主要包括三个基本方面：敬天、敬祖、保民。

2、统治者首先要用“德教”即道德教化的办法来治理国家，在适用法律、实施刑罚时应该宽缓、谨慎，而不应一味用严刑峻罚来迫使臣民服从。

3、意义：形成了西周时期各种具体法律制度以“礼”、“刑”结合为结构的宏观法制特色，被后世奉为政治法律制度理想的原则与标本。

（二）出礼入刑的礼刑关系1、礼的内容与性质。

（1）维护血缘宗法关系和宗法等级制度；（2）是对社会生活起着调整作用的习惯法；（3）起源于原始社会祭祀鬼神时所举行的仪式。

2、古代的礼的两层含义抽象的精神原则“亲亲”“亲亲父为首”“尊尊”“尊尊君为首”具体的礼仪形式“五礼”●吉（祭祀之礼）●凶（丧葬之礼）●军（行兵仗之礼）●宾（迎宾待客之礼）●嘉（冠婚之礼）3、“礼”与“刑”的关系（1）“出礼入刑”。

（2）礼不下庶人，刑不上大夫。

二、汉代中期以后1、儒家将“以德配天，明德慎罚”发挥成“德主刑辅，礼刑并用”的基本策略；2、为以“礼律结合”为特征的中国传统法制奠定了理论基础。

三、唐代：礼法合一1、承袭和发展了以往礼法并用的统治方法，使得法律统治“一准乎礼”，真正实现了礼与法的统一。

2、把封建伦理道德的精神力量与政权法律统治力量紧密糅合在一起，法的强制力加强了礼的束缚作用，礼的约束力增强了法的威慑力量，从而构筑了严密的统治法网。

四、明代：明刑弼教1、“明刑弼教”，最早见于《尚书·大禹谟》：“明于五刑，以弼五教”。

“弼”乃辅佐之义。

2、宋以前论及“明刑弼教”多将其附于“德主刑辅”之后，其着眼点是“大德小刑”和“先教后刑”。

3、宋代以后，在处理德刑关系上有突破。

朱熹提高了礼刑关系中刑的地位，认为礼法二者对治国同等重要。

刑与德的关系不再是“德主刑辅”中的“从属”关系，德对刑不再有制约作用，而只是刑罚的目的，刑罚也不必拘泥于“先教后刑”的框框，而可以“先刑后教”。

中国法制史讲义
中国法制史研究自古至今已有数千年的悠久历史，早在尧舜时代，就有许多草稿约定统治者的形式和方式。

自秦始皇时代以来，法制的概念及其实施越来越成熟、科学，实现了更多社会秩序的稳定和发展。

其次，在中国古代，部颁的礼乐制度和宗法体系构成了文明古国的法律框架，定义了国家的君臣关系和社会的秩序。

其中最重要的是诸子百家的经典著作，包括《春秋》、《楚辞》、《论语》等，对当时的思想体系产生了极其深远的影响。

毛泽东在《改造法制论》中指出，诸子百家的经典思想影响至今，具有重要的现实意义。

此外，唐朝时期的“开元盛世”是中国古代的一个显著的发展时期，包括《律历志》、《行令》和《宪典》等司法制度的制定和实施，中国古代法律制度得到了比以前更深刻的发展。

此外，六部本纪、大戴礼记、见闻总录以及新撰官制等著作，也展现了唐朝时期司法改革的辉煌成就。

随着中国社会经济的发展，明清时期也出现了法律制度的发展，其中最重要的是宋代实行的四库全书，以及明清时期出现的法律实体制度。

四库全书的整理，使中国古代的法律知识被系统化的研究，在今天仍然具有重要的价值。

而著名的《大明律法》实行，使司法独立、公正，社会秩序得以维持。

从清末至今，中国法制史已经经历了漫长的发展历程。

20世纪初，中国开始引入西方法律，并将其与中国的传统文化相结合，形成了独特的法律体系。

此后，中国社会不断进取，法律也不断完善，使
其成为一个更加文明的国家。

概括而言，中国的法制史研究自尧舜时代开始，早在古代就形成了完善的法律制度，而随着社会经济的发展，中国的法制史渐趋完善，司法体系和法律体系在社会发展中发挥了重要作用，为中国建设繁荣昌盛的国家作出了巨大贡献。

导论第一编上古部分第一章中国法律的起源第二章主要立法活动第三章刑事法律制度第四章民事法律制度第五章司法制度第二编中古部分第六章主要立法活动第七章刑事法律制度第八章民事法律制度第九章职官制度第十章经济法律制度第十一章司法、监察制度第三编近代部分第十二章清末变法修律第十三章宪政与宪法第十四章行政法律制度第十五章民商法律制度第十六章刑事法律制度第十七章司法制度总复习导论一研究对象(是什么）（一）《中国法制史》研究对象是中国历史上的法律制度。

1、“中国历史”指我国的从法律产生时起到新中国成立时止的一段历史时期。

分为上古、中古、近代三大时期。

2、法制史只研究“法律制度”，而不包括军制、田制、服制或考试制度。

3、具体包括法律的起源、不同历史时期法律制度的性质、内容、特点及其规律性。

（二）中国法制的历史发展线索1、三大时期➢上古三代即夏商周和春秋时期---中国法制开始形成时期➢战国与中古即自秦至清的封建社会---中国法制发展与成熟时期➢近代即自1840年鸦片战争至1949年新中国成立---近代法制2、两次转折➢春秋战国➢清末3、六种类型➢奴隶制法制➢封建制法制（地主阶级）➢半殖民地半封建社会法制（清末、北洋政府、南京国民政府）➢农民政权法制（太平天国）➢南京临时政府之资产阶级法制➢新民主主义法制[注意] a. 此六种类型基本表现中国法制随历史发展而不断发展的过程.b. 对各种类型不宜简单以“好坏”做出评价，应了解当时必然性.c. 历史不容割断。

中国历史是五大文明中从不间断的唯一一个。

中国法制不同类型一脉相承，不应割断。

新中国成立时，将国民党之《六法全书》全盘否定等行动已被历史证明是错误的。

当时的法学研究成果或研究方法（如习惯调查）至今仍值得学习。

（三）中国传统法制重要特征➢礼法结合➢阶级性（不平等）➢家族本位的伦理法制➢制定法与判例法结合➢无讼是求二学习《法制史》的意义（为什么）（一）一般意义的“读史”之意义1、培根名言：读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩。

中国法制史主要内容提纲中国法制史主要内容提纲为加强对公民的法制宣传教育，着力提高法律素质。

法制宣传教育的对象是一切有接受教育能力的公民。

要面向广大公民，广泛开展多种形式的法制宣传教育。

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春秋战国时期的法制第一节社会变革与法制的变化▲经济上:私田出现并扩大——井田制逐步瓦解，田制和税制改革——承认私田的合法性，社会阶级结构相应变化。

▲政治上:各诸侯国：地主阶级相继掌权;全国：“礼崩乐坏”,王室衰微。

随着经济基础和上层建筑的变化，奴隶制法逐步瓦解，封建制法开始出现。

▲思想上：“百家争鸣”——儒、法、道家的法律思想儒家代表人物：孔子：“仁者爱人”“克己复礼”孟子：“人性善”;“民贵君轻”荀子：“隆礼重法”主要理论：礼治：尊尊亲亲，“父子相隐”德治：重视教化，“有耻且格”人治：为政在人，“人存政举”法家代表人物：管仲：“尺寸也，绳墨也，规矩也，衡石也，斗斛也，角量也。

”商鞅：“国无常强无常弱，奉法者强则国强，奉法者弱则国弱”。

韩非：“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。

主要理论：1.“法治”：一断于法，刑无等级;2.重刑：重刑轻罪，以刑去刑;3.公布：明白易知,布之于众道家代表人物:老子庄子主要理论: “无为而治”第二节成文法的公布郑国：公元前536年晋国：公元前513年子产“铸刑书” “铸刑鼎”公元前501年邓析造“竹刑”第三节各诸侯国的法制改革魏国李悝著《法经》——中国历史上第一部较系统的封建成文法典。

《法经》六篇：盗、贼、囚、捕、杂(“六禁”：狡禁、城禁、嬉禁、淫禁、金禁、徒禁) 、具(类似现代刑法总则)秦国商鞅变法 1.改“法”为“律”，强调遵守2.“明法”(“以法为教，以吏为师”; 法必明，令必行;不赦不宥)、“重刑”(夷三族、车裂、镬烹;“刑用于将过”)3.实行“连坐” ，奖励“告奸”影响：“商君死而秦法未败。

” “商鞅相孝公，为秦开帝业”。

中国法制史 2012年法制史法制史题型分值分布表法制史中外分值分布表第一节 西周至秦汉、魏晋时期的法制一、西周时期（前1066－前771）—— 以德（礼）治国 （一）西周契约制度【例题·单选题】西周时，格伯以良马四匹折价，购买倗生三十田。

双方签订买卖契约，刻写竹简之上，中破为两半，双方各执一半。

依西周礼法,该契约的称谓是下列哪一种？（ ）（2008-1-8） A.傅别 B.质剂 C.券书 D.书券[答疑编号2755010101] 【答案】B【解析】本题考核西周契约制度。

西周的买卖契约称为“质剂”，这种契约写在简牍上，一分为二，双方各执一份。

实际上“质”和“剂”是有区别的，“质”是买卖奴隶、牛马所用的较长的契券：“剂”是买卖兵器、珍异之物所适用的较短的契券。

“质”“剂”由官府制作，并由“质人”专门管理。

所以本题B 为正确选项。

（二）西周婚姻、继承制度（三）西周的诉讼制度二、春秋战国时期的法制【例题·单选题】郑国执政子产于公元前536年“铸刑书”，这是中国历史上第一次公布成文法的活动。

对此，晋国大夫叔向曾写信痛斥子产：“昔先王议事以制，不为刑辟,惧民之有争心也……民知有辟，则不忌于上，并有争心，以征于书，而徼幸以成之,弗可为矣。

”关于“不为刑辟”的含意，下列哪一选项是正确的？（ ）（2008-1-10）A.不制定法律B.不规定刑罚种类C.不需要判例法D.不公布成文法[答疑编号2755010201]【答案】D【解析】本题考核春秋时期的立法活动。

所谓“刑辟”就是刑法、刑律，“不为刑辟”就是不公布成文刑法。

所以本题应选D。

（二）战国时期李悝制《法经》三、秦代的法制【例题·单选题】据史书载，以下均为秦朝刑事罪名。

下列哪一选项最不具有秦朝法律文化的专制特色？（ ）（2011年） A.“偶语诗书” B.“以古非今” C.“非所宜言” D.“失刑”[答疑编号2755010301] 【答案】D【解析】选项ABC 均属于危害皇权罪，体现了维护皇权至上的专制主义色彩。

中国法制史自然科学:人——物社会科学:人——人（道德）、（法律）【国内法、国际法】宗教：人——自身（法律：一个社会内人类行为规则的总体，这些行为规则，依据这个社会的共同同意，应由外力来强制执行）中国法制史是以中国历史上的法律制度作为研究对象，它要研究中国法律的起源，各种类型的法律制度的性质、特点、作用、发展演变的过程和规律性。

学习和研究中国法制史，要把法制的变迁，同它所依托的经济、政治、社会文化背景结合起来，揭示其内在的联系性和相互关系。

前言本书的主要内容是从宏观和微观两个方面研究政治文明对中国法律制度发展规律的影响。

宏观方面，研究政治文明对各个朝代法律制度的制定及演变的影响，从而总结其规律性。

然后从微观方面分职官法律制度、民事法律制度、刑事法律制度、司法法律制度等，研究政治文明对具体部门法律制度发展的影响及其规律性。

中国法制历史的特点：1、引礼入法，礼法结合：中华法系最本质特征，与中国古代宗法伦理的社会特性分不开2、天理、国法、人情三者的沟通：辩护宗法政治等级制度的永恒性和不可侵犯性3、法的公平要求与权利等差：封建法律的公平实际是以不公平为注脚的，是要求社会各阶级、阶层不得逾越法定的权利4、法自君出，权尊于法：专制主义的政治制度决定的5、家族本位的伦理法治：不仅是国家稳定的基础，也是封建自然经济存在与发展的要求6、重刑轻民，律学是法学的主要形式：重公权轻私权的结果7、职官管理法占有较大比重：人治——官治——治官——吏治——治民8、制定法与判例法的结合9、援法定罪与类推裁断10、无讼是求，调处息争：儒家思想的影响，造成中国人诉讼权利观念的薄弱11、法典编纂上的“诸法合体，民刑不分”第一章历代法律制度及其演变过程中国古代早期法律制度脱胎于原始社会末期，以源于原始习惯习俗的习惯法为主，包括成文的与不成文的两种法律制度作为调整国家、社会、集团、个人之间法律关系的一种工具和手段，是人类社会发展进化到一定历史阶段的产物，是随着人们之间社会关系的日益复杂化，尤其是出现较为复杂的政治组织或国家机器后产生的。

中国法律史讲义笔记中国法律史讲义笔记一、中国古代法律体系中国古代法律体系是历史上第一个由政府进行法律体系的统一制定的国家。

中国的古代法律体系包括宪法、刑法、民法等法律体系，他们无形中为中国的政治和社会运作构成历史性的基础框架。

早在公元前21世纪，商朝就存在大量管理社会和保障人权的法律。

例如，周朝采用《道德经》中“公义”的原则建立了基本的社会秩序；秦朝则用三分之一的土地标准制定了违法处罚和报应责任制度。

由此可见，古代法律体系起着重要的作用。

二、儒家思想的介入儒家思想对中国古代法律体系也有着重要的影响。

早在春秋时期，孔子就把“仁”作为基本法律的支柱，并针对秦朝的违章和惩治而提出“三约”原则，即法守礼、行仁道。

又如，《孟子》中强调“君命必无争”，提出实行“法义两全”的原则，这样做可以有效地调节两个君主之间的关系。

此外，儒家还提议“实务仁道”的原则，以行事作为判断行为的标准，把办事的准则与“道”联系了起来，强调以道德原则做判断及领导行为。

三、唐朝与宋朝法律体系唐朝后期，郭子仪、张籍、李怀恩等学者开始改革古代法律体系，提出政府应以“实事求是”原则行事，以舆论为根本，以法为主干，全面构建唐朝的法律体系。

宋朝继承唐代的改革精神，完善法律体系，制定了《宋律》、《国刑》等。

此外，宋朝也充分发挥法官的作用，实施了“仁义兵制”，规范诉讼程序，并且提出了公法解释的概念，使法制起到更大的作用。

四、明清时期的发展明清时期，政府大力推行法治，加强了地方各级法院和官员的职权，形成了统一的法律体系。

明政府在公法的基础上编撰出《君臣大学》、《法苑英斋》等经典，明太祖朱棣下《新野史》，整顿了当时法律制度，在社会中发挥了重大作用。

清朝也推行实行“审前制”、“法例严”以及“契约制”的碎片思想，设立由保存山海关、燕京、浙江、湖南、太原五大提案机关组成的“五大审案”。

五、中国近代法律发展随着中国近代社会的发展，法律体系也出现了很大的变化。

19世纪政府首先实施了法治改革，建立了记名登记制度，并采用“据实审理”的诉讼制度。