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4.11 论民本说课稿孟子各位老师、各位评委大家好，我抽到的说课题目为“论民本”。
我将从说教材、说学情、说教学目标、说教学重点难点、说教法学法、说教学准备、说教学过程七个方面来进行本次的说课。
一、说教材。
论民本出自语文出版社高中语文第五册，作者孟子。
课文选自《孟子》一书的其中四个章节。
这些言论集中体现了民贵君轻、以民为本的重要意义，这些思想对整个封建王朝你至当代有着极为深远的影响。
通过对本课文的学习，旨在让学生了解孟子的主要思想成就，以及这些思想在当代的现实意义。
二、说学情。
本课的授课对象是高三年级的学生，这部分学生对文言文的学习已经积累了一定的知识，但是在主动鉴赏、探究方面还是有很大的不足，因此在教学的过程中要特别注意激发学生主动参与的热情，力求层层提问，由浅入深，化抽象为具体的探究文章的主题和细节。
让学生在轻松愉快的氛围中进行学习。
三、说教学目标。
通过对以上教材的分析、学情的分析，我制定了以下教学目标。
1、知识与能力目标：（1）学习和积累文言词语，总结归纳宾语前置的规律。
（2）学习本文排比、比喻用典的艺术特色。
（3）孟子民本思想与今天民本思想的异同2、过程与方法目标：以学生为主体，让学生在课前做好相关预习，课堂上，学生在教师的引导下通过反复诵读、圈点批注、分组讨论并自主探究中，体会文本所蕴含的情感，从而培养学生自主阅读、合作探究、交流鉴赏的能力。
3、情感与价值目标：通过学习孟子的《论民本》，树立民本思想。
四、说教学重点难点根据以上教材特点、学生特点和教学目标，我把本节课的教学重点难点确立为：1、教学重点：（1）学习和积累文言词语，总结归纳宾语前置的规律。
（2）学习本文排比、比喻用典的艺术特色。
2、教学难点：（1）孟子民本思想与今天民本思想的异同五、说教法和学法现代教学理论认为，学生是主体，教师是主导，教学本身就是一个教师与学生双边互动的活动，据此，我准备采取以下教学方法和学法指导。
（1）诵读教学法。
《论民本》学案教师版高二语文教研组学习目标1．理解孟子民本思想的内涵，并大致了解这一思想的产生和发展以及它的进步性和局限性。
2．学习和积累文言词语：苟、胜、就、形、衣、王、诸、盍、者、莫、虽等，总结归纳宾语前置的规律，并能举一反三。
一、课前预习1.题目解说孔子的“仁”更多的侧重于理论意义，政治上企图恢复旧的统治持续，表现的有些保守，而孟子立足“以民为本”的原则，将其更多的应用于政治之中，他的很多观点都反映了民众的心声和现实主义的要求。
他提出了丰富而具体的“仁政”“王道”思想----这也是孟子政治学说的核心思想。
2. 关于《孟子》《孟子》是一部全面反映孟子思想的语录体散文集。
《孟子》共七篇，是《论语》之后儒家最重要的著作，南宋时，朱熹取《礼记》中的《大学》《中庸》两篇，与《论语》《孟子》和为“四书”成为读书人的必读书3．正字音社稷．（jì）粢盛．．（zī chãnɡ）圹．（kuànɡ）鹯．（zhān）苟为不畜．（xù）胥．（xū）溺．（nì）閧．（hònɡ）沟壑．（hâ）仓廪．（lǐn）邪侈．（chǐ）狗彘．（zhì）赡．（shàn）庠．序（xiánɡ）孝悌．（tì）二、夯实基础1．通假字为丛驱爵．者（爵，通“雀”，鸟雀）放辟．邪侈（辟，通“僻”，邪）是罔．民也（罔，同“网”，用网捕捉。
陷害、坑害的意思）颁．白者不负戴于道路矣（颁，通“斑”，花白）涂．有饿殍而不知发（涂，通“途”，道路）直．不百步耳（直，通“只”，只是，不过）无望民之多于邻国也(无，通“毋”，不要）2．古今异义牺牲．．既成，粢盛既洁（古义：名词，祭祀用的牲畜。
今义：①为了正义的目的舍弃自己的生命。
②放弃或损害一方的利益。
3．词类活用斯民亲其上，死．其长矣（为动用法，为……而死）是罔．民也（名词作动词，通“网”，用网捕捉。
陷害、坑害的意思）从而刑．之（名词作动词，施刑）树．之以桑（名词作动词，种）谨．庠序之教（形容词作动词，认真做事） 是使民养生丧死．．．无憾也（生，死，名词作动词。
《论民本》教案【教学设想】民本思想是中国优秀传统文化宝库中重要的思想资源，是孟子学说中最富进步性的部分，有必要让学生了解它的产生和发展、它的进步性和它的局限性。
特别是在将群众观点当作我们党的基本政治观点，将群众路线当作我们党的根本工作路线的今天，尤其有必要让学生了解当代以民为本的思想与传统民本思想的传承与发展。
因此，本课除了教学必要的文言知识，特别是宾语前置、词类活用的规律外，还宜补充一些资料，结合本课内容让学生讨论，以达到初步了解孟子的民本思想的内容、它的积极意义和它的历史局限性，并认识中国当代以民为本的思想。
教学目标1．理解孟子的民本思想的内涵并大致了解这一思想的产生和发展，它的进步性和它的局限性。
2．继续学习和积累文言词语。
3．学习本文运用排比、比喻、用典的语言特色。
教学难点1．孟子的民本思想与今天以民为本思想的异同。
2．特殊文言句式的规律。
教学方法在学生反复阅读的基础上，带领学生整体感知与精细分析相结合来理解课文，在学生自主学习和合作探究的基础上教师适时点拨。
教学安排二课时。
第一课时一、导入同学们都知道，孔子的学说核心是“仁爱”，时隔百余年之后，生活于战国中后期的孟子，由于时代不同及学术发展的原因，极大地充实和发展了孔子的仁爱学说及德政主张。
孔子的仁爱更多的侧重于伦理意义，政治上企图恢复旧的统治秩序，表现得有些保守。
而孟子立足“以民为本”的原则，将其更多地应用于政治之中，他的很多观点都反映了民众的心声和现实社会的要求。
进而提出了丰富而具体的“仁政王道”思想——这也是孟子政治学说的核心思想。
今天我们就学习一组孟子关于以民为本的言论。
关于孟子，同学们都知道他是与孔子齐名的儒家代表人物，谁能来讲一讲你所知道的孟子和他的民本思想。
学生发言，教师归纳。
二、教师范读全文，要求学生注意句读并正音。
三、阅读理解。
1．请同学们自由阅读课文，要求读准字音，注意句读。
2．请五名同学分别朗读五部分课文，其他同学认真听后可指出朗读的不当之处。
《论民本》学案第二课时制作人：王静校审：高二语文组一、检查作业，订正练习一、二、五题。
二、学习课文第二部分。
1、词语解释。
①道：古文中常出现这个词，不同语境中有不同意思，此处译为“”。
②斯：。
③所欲与之聚之：第一个“之”，代词，；第二个“之，代词，代“”。
全句译为：“”。
④犹水之就下、兽之走圹：就，。
两个“之”字均为取消句子独立性。
⑤为渊驱鱼，为丛驱爵：“爵”通，这两句现已成为固定成语，用来比喻统治者施行暴政，使人民投向敌方；也比喻不善团结人，把关系本来亲密的人推向对立面。
⑥虽欲无王：“虽”，译为“虽然”和“即使”，全句有假设意思时应译为“”，已成为事实时译为“”。
“王”，名作动，。
全句译为“”。
⑦苟：。
2、课文理解第二部分主要谈“得民心”与“有天下”间的关系。
孟子认为君王要施仁政，才能吸引天下百姓的心。
他用两个形象的比喻指出，那些不修仁政的暴君，就像为渊驱鱼、为丛驱爵（雀）一样为有道的明君驱赶来百姓。
以此提醒国君要“志于人”。
孟子的仁政思想对于后世的统治者影响是深远的，像西汉初年从刘邦到汉景帝所实行的轻徭薄赋、与民休息的政策和唐初“贞观之治”的种种措施，都是直接地从孟子的思想得到依托。
这种思想一直成为两千年封建社会开明政治家以“仁”大治天下的理论基础。
三、学习课文第三部分。
1、词语解释。
河内凶：凶，。
河东凶亦然：亦然，。
无如：。
不加少：加，。
请以战喻：。
填然鼓之：鼓，。
弃甲曳兵而走：曳，。
兵，。
走，。
或百步而后止：或，。
直不百步耳，是亦走也：直，。
是，。
树之以桑：介宾结构后置句，译为“。
树，名作动，。
衣帛：穿丝织的衣服。
衣，动词，。
未之有也：译为“”。
否定句中代词做宾语宾语前置句。
谨庠序之教，申之以孝悌之义：庠序，。
申，。
义，。
王无罪岁：罪，。
岁，。
2、课文理解。
从这段文字中可以看出，孟子是实实在在地维护老百姓的利益。
作为儒家学派的“亚圣”，孟子主要继承并发展孔子“仁政”思想，他力主统治者应该对人民施行“仁政”，而反对施行“暴政”。
第11课论民本学习重点1．记：识记重点文言实词及虚词“于、以、者、之”的意义和用法，掌握归纳宾语前置句的语法规律。
2．读：理解孟子民本思想的内涵及它的进步性局限性，学习本文运用排比、比喻、用典的语言特色。
3．写：运用比喻论证，写一作文片段。
4．练：掌握文言虚词的推断方法。
一、诵记名言警句文本名句1．民为贵，社稷次之，君为轻。
2．得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。
3．谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
《孟子》中的名句1．仁者无敌。
——《梁惠王上》2．夫子言之，于我心有戚戚焉。
——《梁惠王上》3．权，然后知轻重；度，然后知长短。
——《梁惠王上》4．天时不如地利，地利不如人和。
——《公孙丑下》5．上有好者，下必有甚焉者矣。
——《滕文公上》6．分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。
——《滕文公上》7．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
——《滕文公下》8．穷则独善其身，达则兼济天下。
——《尽心上》9．得道者多助，失道者寡助。
——《公孙丑下》10．生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
——《告子上》二、了解文学常识1．作者及背景孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，战国时期邹国(今山东邹城)人。
他虽是鲁国贵族孟孙氏的后代，但是幼年丧父，家境贫寒。
孟子是我国古代一位著名的思想家，他生于我国奴隶制向封建制转变的时代，是继承和发展由孔子创立的儒家学说的新儒家代表，是儒家第二大宗师，后世尊他为“亚圣”。
在哲学思想上，孟子提出著名的“性善”论，“人之初，性本善”，应发扬人的善性，才能国治家齐。
孟子特别强调民为邦本，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的见解。
“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”(《韩非·五蠹》)。
11 论民本一、学习目标1.理解孟子的民本思想的内涵并大致了解这一思想的产生和发展。
（核心知识）2.体悟孟子散文气势磅礴、感情激越的特点，学习本文运用比喻说理的论证特色（核心知识）。
二、课文助读孟子，名轲，字子舆，战国时期邹国即今山东邹城人，曾受业于孔子的孙子子思的门人，学成之后，以“士”的身份游说诸侯，晚年回到故乡，与万章等学生一起，“序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
在哲学上，孟子提出著名的“性善”论，同时强调民为邦本的学说，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”。
他针对当时一些国灭家亡的事实说道：“天时不如地利，地利不如人和”，又说：“得道者多助，失道者寡助”。
孟子“民本”思想接续《尚书》以来的古代政治传统，对秦代以后的君主制形成限制和约束。
三、预习题（一）1. 给下面加点字注音、熟记和书写：粢．盛（）桀．纣（）庠．序（）走圹．（）鸡豚．（）狗彘．（）载胥．（）2．指出下列句中的通假字（1）为丛驱爵（）（2）是罔民也（）（3）颁白者不负戴于道路也（）3．解释下面加点的词（1）诸侯危社稷，则变置．置：（）（2）得天下有道．道：（）（3）苟为不畜．，终身不得畜：（）（4）其何能淑．，载胥及溺淑：（）（5）百亩之田，勿夺．其时夺：（）四、预习题（二）1．请简要概括课文三部分的内容。
答：2．孟子提出为民“制产”主张包括那些内容？答：3．《孟子》善用寓言故事比喻说理，请举文中例子作简要分析。
答：4.请你提出预习中遇到的一两个问题。
11《论民本》当堂训练（一）姓名：班级：座号阅读下面课文选段，回答1～5问题孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。
是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。
诸侯危社稷，则变置。
牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。
”(《尽心下》)孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。
得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。
《论修身》学案高二语文教研组一、学习目标1．初步了解孔子的思想，进而体会中华文化的博大精深和源远流长，激发热爱民族优秀文化的感情。
2．积累常用的文言实词及虚词，达到逐字逐句理解并翻译文章的能力。
二、基础知识1．正字音逾．矩（yú）朝．闻道（zhāo）松柏．（bǎi）胫．（jìnɡ）宰予．（yú）杇．（wū）曾参．（shēn）匿．怨（nì）輗．（ní）軏．（yuè）夷狄．（dí）俨．然（yǎn）文质彬．彬（bīn）2．通假字幼而不孙弟．．（孙，通“逊”，顺从长辈。
弟（tì），通“悌”，尊敬兄长。
）3．词语积累君子亦有穷．乎（困窘，走投无路）吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷．（不得志，不显达）穷．予生之光阴以疗梅也哉（用尽，用完）复前行，欲穷．其林（走到尽头）四时之景不同，而乐亦无穷．也（边际）穷．居而野处（穷困）过．而不改（有过错）为其来也，臣请缚一人，过．王而行（经过）不过．三十日（超过）面刺寡人之过．（错误）无乃尔是过．与（责备）臣所过．屠者朱亥，此子贤者（拜访）景气和畅，故山殊可过．（游览）于是丑之．去卫，过．曹（往……去）祸患．常积于忽微（灾祸，祸害）君之所以患．于军者三（危害）欲勿予，即患．秦兵之来（担心，忧虑）此数者用兵之患．也（忌讳）从者病，莫能兴．（起来）大楚兴．，陈胜王（复兴）遂发命，遽兴．姜戎（征发）君子求诸己，小人求诸．人（相当于“之于”，“之”是代词，“于”是介词）曰：“何可废也？以羊易之。
”不识有诸．（相当于“之乎”，“之”代词，“乎”是疑问语气助词）4．词类活用朝．闻道，夕．死可矣（名词作状语，朝，在早晨；夕，在晚上）左丘明耻．之（耻，意动用法，认为可耻）5．文言特殊句式判断句：岁寒，然后知松柏之后凋也。
倒装句：不患人之不己知（否定句中代词作宾语，宾语前置，“不己知”的正常语序是“不知己”）三、问题探究阅读下面一段文言文，回答文后1～2题。
《论民本》导学案班名：组名：姓名：【学习目标】1、积累重点字词（今、苟、胜、就、刑、衣、王、诸、盍、几、者、莫、虽等），总结归纳宾语前置的规律并能举一反三。
2、学习本文运用排比、比喻、用典的语言特色。
3、理解孟子民本思想的内涵并了解它的进步性和局限性。
【学习重点】诵读全文，积累重点字词。
【学习难点】理解孟子民本思想的内涵。
【学习方法】自主感悟、合作探究【学习时数】两课时预习导读单一、作者简介孟子，名轲，字子舆，战国时期邹国即今山东邹城人，约生于公元前372年，死于公元前289年。
他虽是鲁国贵族孟孙氏的后代，但是幼年丧父，家境贫寒。
相传，孟子的母亲十分贤惠，辛劳地抚养他长大成人，为了给孟子创造一个好的邻里环境，孟母曾三迁其家，最后找到一个读书人作邻居，使孟子终成大器，“孟母三迁”的故事也传为佳话。
晚年时孟子回到故乡，与万章等亲密的学生一起，“序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
一方面整理阐发儒家典籍，一方面把自己的言论、事迹编著成书。
至今，我们了解、研究孟子的思想，最主要的依据就是《孟子》一书。
孟子是我国古代一位著名的思想家，他生于我国奴隶制向封建制转变的时代，是继承和发展由孔子创立的儒家学说的新儒家代表，是儒家第二大宗师，后世尊号“亚圣”。
在哲学思想上，孟子提出著名的“性善”论，“人之初，性本善”，应发扬人的善性，才能国治家齐。
孟子特别强调民为邦本的学说，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的高见。
他认为，诸侯如果施行了他这一套“民本”说以及他的治民之术，民就能各自安分守己，统治者也能长治久安，达到“劳心者治人，劳力者治于人”，即稳定统治秩序的太平境界。
在天、地和民之间，孟子明确地强调人民的作用和地位。
他针对当时一些国灭家亡的事实说：“天时不如地利，地利不如人和”；又说：“得道者多助，失道者寡助”，战国时期，当法家学派极力强调专制主义国君集权的情况下，孟子的这种“民本”思想是对其消极面的一个极大限制和约束。
这种主张在我国两千年封建社会里，一直成为制约君权，强调皇帝应该顺乎民心民意的思想，对于历朝政治的开明，起了莫大作用。
二、研读文本，整体感知（一）研读指导1、请阅读教材及该导学案有关介绍，也可查阅资料，把你认为重要的知识点记下来，并识记。
2、研读批注：在文中圈点字词、标注重要知识点、批研读心得、写出困惑不解等。
3、识记重点字字音、字形、意义。
请把你认为文中重要的字词写下来，并注音释义。
4、自己翻译全文。
（二）语言积累学习目标：学习和积累文言词语今、苟、胜、就、刑、衣、王、诸、盍、几、者、莫、虽等，总结归纳宾语前置的规律并能举一反三。
自学自导1、在反复阅读的基础上，理解课文重点字词、句式，用10分钟时间做“基础扫描”。
2、讨论5分钟，解决“基础扫描”遗留的问题；尝试着用10分钟时间独立完成“基础检测”。
（一）基础扫描1、说说下列句中加线词语的意思。
①牺牲既成，粢盛既洁：②诛之，则不可胜诛：③不诛，则疾视其长上之死而不救：④君行仁政，斯民亲其上，死其长矣：⑤及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也：⑥乐岁终身饱，凶年免于死亡：⑦此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉：⑧王欲行之，则盍反其本矣：⑨五十者可以衣帛矣：⑩颁白者不负戴于道路矣：2、辨析下列词的不同意义或用法。
⑪莫：①吾有司死者三十三人，而民莫之死也：②从者病,莫能兴：⑫就：①民之归仁也，犹水之就下：②某业所就,孰与仲多：⑬诸：①于是谢石等诸军,水陆继进：②君子求诸已,小人求诸人：⑭者：①黄冈之地多竹,大者如椽: ②失其民者,失其心也:③二者不可得兼: ④师者,所以传道受业解惑也:⑤吾妻之美我者,私我也:（二）基础检测1、下列词语中加点字的注音全都正确的一项是()。
A.社稷(jì)粢盛(shâng)桀纣(zhòu)B.所恶(wù)走圹(kuàng)不赡(shàn)C.仓廪(lǐn)孝悌(dì)狗彘(zhì)D.艾草(yì)鸡豚(tún)庠序(xiáng)2、下面加点词解释有误的一项是()。
A.苟为不畜，终身不得(积聚，储藏)B.其何能淑，载胥及溺(相互)C.诛之，则不可胜诛(责骂)D.夫民今而后得反之也，君无尤焉(埋怨)3、下面加点的虚词意义和用法相同的一组是()。
A.申之以孝悌之义终身忧辱，以陷于死亡B.则诸侯皆为之驱壮者散而之四方者C.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛颁白者不负戴于道路矣D.纣之失天下也，失其民也不诛，则疾视其长上之死而不救4、下面句子没有通假字的一项是()。
A．为丛驱爵者，鹯也B．不诛，则疾视其长上之死而不救C．苟无恒心，放辟邪侈，无不为已D．申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣5、下列句式结构相同的两项是（）。
A．牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时B．为丛驱爵者，鹯也C．谨庠序之教，申之以孝悌之义D．然而不王者，未之有也6、对加点词解释不正确的一项是()。
A.若民，则无恒产，因无恒心(就、随之)B.放辟邪侈，无不为已(奢侈)C.明君制民之产，必使仰足以事父母(规定)D.此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉(足)7、加点词意义不相同的一组是()。
A.放辟邪侈，无不为已焉有仁人在位罔民而可为也B.及陷于罪，然后从而刑之然后驱而之善，故民之从之也轻C.鸡豚狗彘之畜，无失其时百亩之田，勿夺其时D.今也制民之产，仰不足以事父母然后驱而之善，故民之从之也轻（三）提升训练1、孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。
”译文：2、今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。
译文：3、不诛，则疾视其长上之死而不救。
译文：4、及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。
译文：5、此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉?译文：6、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
译文：（三）内容感知用精炼的语言概括各部分的主要意思。
三、作业熟读文本，争取能够背诵，同时自己整理本文中的文言语法现象。
【反思评价】·不管开心还是忧伤,老师会一直伴你成长！我的收获与反思：问题探究单班名：组名：姓名：一、重点探究1、如何理解孟子的“民为贵，社稷次之”的思想？2、孟子说：“得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。
”如何理解这句话的含义？3、孟子说：“夫民今而后得反之也。
君无尤焉！君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。
”孟子肯定了“民”的“反”，对此，应如何理解？二、拓展探究孟子的“民本思想”具有怎样的积极意义和历史局限性？请结合现实谈其意义。
三、艺术探究熟读文本，思考本文在写作方面的特点。
四、作业熟读文本，完成课后的思考题。
【反思评价】·不管开心还是忧伤,老师会一直伴你成长！我的收获与反思：拓展训练单班名：组名：姓名：一、拓展阅读孟子：当我们周围狼烟四起的时候手捧战国典籍，目视诸侯纷争。
硝烟还未散尽，土尘又重重扬起。
刀与戟相撞的声响，王与侯争霸的号角，合成战国流动的历史图画。
我站在历史画面前，看着你昂着头挺着胸自信地走来。
用你洪钟般的嗓音，诵读你传世的儒经。
彻耳清心之音，拨开茫茫历史雾霭，穿越重重山水阻隔，震撼山川，响彻华史。
多年的战乱，河山早已满目疮痍；俯视中原大地，“民有饥色，野有饿殍”，你心中是怎样的酸楚。
于是你慈悲的心肠，你为民请命的豪举，便显现在一次次的苦心游说中。
你说，“民为贵，社稷次之，君为轻”，王则勃然大怒：哼，君为轻？君为轻我当什么王？！你说，“不嗜杀人者能一之“，可梁襄王心里嘀咕：不杀人？不杀人打什么战？又怎夺得了天下？你又说，“穷则独善其身，达则兼济天下”，“穷”者们于是以“善其身”来自我安慰，而“达”者们谁又能“兼济天下”？多数是明哲保身，躲得远远的罢。
自古才子多孤独！任你跑破了鞋底，凭你走短了春秋；哪怕你说破了唇舌，还是话断了历史，仍然没有一个君王愿意实施你心中的王道。
于是你由孤独变得孤傲了。
齐宣王称病，你也称病。
君王有什么了不起呢？“舜何人也，予何人也，有为者亦若是。
”可历史决定了你只能做思想的传播者，不能做“乐以天下，忧以天下”的君王。
你开始蔑视统治者，见了梁襄王后说，“望之不似人君。
”要知道这样的话可能招致杀身之祸，可你不怕。
难怪后来的李大诗人也发出“安能摧眉折腰事权贵”的激越之语，是受到了你的影响的吧？“贤者以其昭昭，使人昭昭。
”周围烟尘这么重，你显然已经“昭”不过来了。
你渐渐疲惫了，但仍心存希望，于是向当权者发出最后的“通牒”：“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼，天下可运于掌”，齐国田氏却废姜氏而成为诸侯；“天时不如地利，地利不如人和”“生于忧患，死于安乐”，仍然是齐国因“附于秦”得一夕安寝，失去民心失去警惕之心，“终继五国迁灭”。
唉，他们不听，也只能随他们去吧！硝烟仍在不断地涌起，纷争还在无奈地继续。
你也只能泪眼朦胧地心痛万分地看着哀鸿遍野尸骨满地。
硝烟埋没你的救民之心，亦使你的爱民之情显得更为真切，使你想“兼善天下”的博大情怀显得更为高贵！关上《孟子》，我已被孟子感动得泪流满面。
二、名句积累请背诵记忆下面的孟子的名句。
1. 尽信书，不如无书。
（孟子•尽心下）2.生于忧患，死于安乐（孟子•告子下）3.得道者多助，失道者寡助。
（孟子•公孙丑）4.民为贵，社稷次之，君为轻。
（孟子•尽心上）5.人有不为也，而后可以有为。
（孟子•离娄下）6.穷则独善其身，达则兼济天下。
（孟子•尽心上）7.天时不如地利，地利不如人和。
（孟子•公孙丑）8.子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
（孟子•尽心上）9.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。
（孟子•滕文公）10.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（孟子•梁惠王下）11.不以规矩，不成方圆。
12.权，然后知轻重；度，然后知长短。
13.人有不为也，而后可以有为。
14.虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
15.其进锐者，其退速。
16.心之官则思，思则得之，不思则不得也17.长幼有序18.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
天下可运于掌。
19.父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
20.仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。
三、真题演练（2012辽宁卷）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首宋诗，完成1～2题。
初见嵩山张耒年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀。
日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。
[注] 张耒：北宋诗人，苏门四学士之一，因受苏轼牵连，累遭贬谪。
1、作者初见嵩山是什么样的心情？这样的心情是怎样表现出来的？请结合全诗简析。
（5分）2、“数峰清瘦出云来”一句妙在何处？“清瘦”有何种精神内涵？（6分）四、作业课外阅读《孟子》的其它章节，体会孟子的仁政思想。
【反思评价】·不管开心还是忧伤,老师会一直伴你成长！我的收获与反思：《论民本》导学案参考答案拓展训练单1、【考点】考查评价文章的思想内容和作者的观点态度。
