凝聚共生——赣州市石城县文化艺术中心创作

1832024.04 / Architectural Design and Theory 建筑设计·理论现象，由于技术和制度因素的制约，设计的美好构想往往无法实现。

本方案引用“作为城市设计的公共建筑”这一概念设想，意在打造一个城市与建筑相衬、建筑与自然相融的公共空间。

并在此空间迸发出人与人的交流、人与自然的交融及人与艺术的交互。

此概念来自乔纳森·巴奈特（Jonathan Barnett）的《作为公共政策的城市设计》（Urban Design as public Policy ）的引申。

乔纳森·巴奈特曾担任纽约城市设计委员会的总规划师。

在该书中，巴奈特主要基于空间政治经济学视角，结合自己的实践经验，讨论了如何运用法律和经济手段平衡多方权益，进而保护城市空间的公共性、艺术性及文化价值等，对城市规划与设计影响深远。

1 基本概况1.1 设计定位该项目设计定位为致力于视觉艺术作品及其他形式的艺术品的主题展览、学术交流和研究、艺术知识普及和培训活动。

艺术类型包括摄影、美术、雕塑、设计等。

项目致力于为城市提供一个文化艺术交流平台，集原创艺术创作交易、湖湘文化展示、艺术休闲娱乐、传统文化传承于一体。

1.2 用地概况项目基地位于湖南省长沙市湘江新区洋湖湿地公园二期东入口广场南侧，东邻潭州大道，上有潭州大道高架，西侧与南侧紧邻洋湖湿地公园，两侧均有步道与公园相连（见图1）。

北侧为先导牛广场。

基地原为洋湖湿地公园停车场，地势南高北低，东高西低。

场地与潭州大道间有宽约32 m 的城市绿化带，呼应该文化艺术交流中心摘要 建筑与城市空间的割裂，仍是当代城市的一种普遍现象，文化建筑更应当将其空间与城市界面组合，来承续城市记忆。

通过设计将特定的城市脉络延续到建筑空间，是建筑设计与城市设计高度融合的一种可行途径。

结合洋湖文化艺术交流中心设计分析，从概况分析、空间规划、功能组织三个方面阐述公共建筑对城市脉络的延伸。

赣南石城灯彩的艺术特征及当代传承赣南石城灯彩是集歌、灯、舞为一体的非物质文化遗产，是客家人的代表，也是客家人引以为豪的文化遗产，它融合着客家人的思想、性情以及品质，凸显出了浓厚的精神文化价值。

灯彩，又叫“花灯”，它起源于中国民间，是传统艺术手工艺品，它将客家人的生活习俗、习性融入进去的载体，这些灯彩融合着客家人的思想、血脉，在2008年6月，石城灯彩被国务院列入国家级非物质文化遗产保护名录中；2008年10月还被文化部授予“中国民间文化艺术之乡”和“中国灯彩艺术之乡”的称号。

石城灯彩历史悠久，有浓郁的客家风情。

本文希望将石城灯彩艺术特征整理出来，对今后石城灯彩的发展提供进一步的帮助。

标签：石城灯彩；艺术特征；当代传承1石城灯彩的溯源探流石城灯彩源远流长，它的起源在石城县中流传着两种不同的说法，一种是带有感情色彩的故事传说，而另一种是经过了大量的考证而得知的由来。

在古时候，大自然的强大力量使人们没有办法来与他抗衡，所以人们就把愿望寄托于神灵，向神灵祈祷。

“应龙黄”是石城灯彩传说中的神龙，在众神作战中立了功，但是后来它并不受重用，便跑到深山之中住下来，并且掌控着那个地方的雨水。

百姓们都深信这个神话故事，只要百姓遇到干旱时期，便会向它祈求降雨。

百姓用稻草扎成人们想象出的龙的模样，还为它命名为“秆龙灯”，各乡各村的人带着灯到处舞动，祈求降雨或驱逐灾难。

石城灯彩队不是特定的队伍，而是由乡亲自行组织的队伍，从正月初一到十五，各种灯队遍布城镇乡村。

①“月月有节，节节有灯”是石城灯彩的最佳写照。

石城燈彩的另一种考证之说是与客家人的习俗有关。

石城灯彩最初起源于唐末宋初，因为客家人的大量南迁，促使灯彩文化传入石城境内，从汉明帝时期开始，在皇宫中就有“元宵燃灯”的习俗，到后来传入民间，使得民间更将灯彩文化引申，加入了民间灯彩艺术表演，丰富了元宵燃灯习俗的活动，以至于后来客家人南迁至石城境内，将灯彩文化传入石城，深深百姓喜爱，尔后民间将这一习俗与客家文化相融合，促使南北朝时期已蔚成风气，从古流传至今。

2023年文化活动中心落成庆典上的讲话稿尊敬的各位领导、亲爱的观众朋友们：大家好！今天，我们在这庄严的时刻，隆重举行____年文化活动中心落成庆典。

首先，我代表庆典组委会，向各位领导、嘉宾和观众朋友们表示热烈欢迎和衷心感谢！感谢您们的光临，共同见证这一历史性的时刻！文化活动中心作为一个集文化创意、艺术表演、展览展示等多功能于一体的综合性场所，承载了一个城市的文化底蕴与时代发展的精神内涵。

它不仅是我们城市的一张名片，更是我们城市文化脉络的重要节点。

在这里，我不得不感慨万分。

本着对传统文化的继承和创新的精神，本次文化活动中心的建设得以如期完成，全面展示了我们城市在文化建设方面的辉煌成果。

文化活动中心的落成，代表着我们城市文化事业的繁荣发展，更意味着我们城市综合实力的提升。

它将为广大市民提供一个展示才艺、展现创意的平台，为文化产业的发展提供有力的支持。

时光荏苒，岁月如梭。

我们的城市，作为一个文化古都，积淀了深厚的历史文化底蕴。

而文化活动中心的落成，将为我们城市的文化事业注入一股新的活力，彰显我们城市文化的无穷魅力。

在过去的几年里，我们城市的文化活动逐渐拓宽了领域，形式和内容也越来越多元化，取得了一系列显著的成就。

这离不开市委、市政府的大力支持和各界人士的共同努力。

文化活动中心的落成，正是我们城市在文化进程中取得新的里程碑。

同时，我们也要看到，文化事业的发展还面临诸多挑战。

特别是在这个信息时代，我们面临着瞬息万变的社会环境和激烈竞争的文化市场。

如何在多元化、全球化的背景下，培养和传承我们的优秀传统文化，开拓和创新我们的现代文化，是我们面临的重要任务。

文化活动中心的落成，为我们回答这一问题提供了一个重要的平台。

它将不仅是一座艺术家们施展才华的天堂，更是市民们感受文化氛围的乐园。

我们相信，只要我们坚持文化自信、坚持创新驱动，就一定能够在文化领域勇立潮头，实现中华文化的伟大复兴！最后，我衷心感谢所有为文化活动中心的建设做出过努力的各级政府部门、设计师、施工人员以及社会各界的朋友们！感谢你们的辛勤付出，为我们营造了良好的文化环境！在新的历史阶段里，文化活动中心将以更加饱满的热情和更高的标准，为我城市百姓奉献更多更好的文化产品。

艺术创作工作坊展览活动简报尊敬的各位观众，欢迎来到本次艺术创作工作坊展览活动。

在此，我们将向大家简要介绍本次活动的背景、参展艺术家及其作品，以及展览活动的亮点和收获。

1. 背景艺术创作工作坊是为了推广艺术创作而设立的一个平台，旨在促进艺术交流、展现艺术独特魅力。

通过开设工作坊，我们邀请了众多优秀的艺术家和创作者前来指导并展示他们的作品。

这次展览活动是对工作坊成果的一次全面展示，也是对参与者付出的肯定和鼓励。

2. 参展艺术家及其作品本次展览活动汇集了来自不同领域的艺术家，他们以各自独特的方式表达着对生活和艺术的热爱。

以下是其中几位优秀艺术家的代表作品：（1）XXXXXX是本次工作坊的组织者之一，也是一位才华横溢的艺术家。

他的作品《XXX》以鲜明的色彩和富有情感的笔触，展现了对自然景色的独特感悟。

作品中的每一笔都仿佛在诉说着艺术家对大自然的敬畏之情。

（2）XXXXXX是一位年轻且具有创造力的艺术家，他擅长运用多种材料进行艺术创作。

他的作品《XXX》展现了现代社会中人与城市环境的关系，通过对废旧材料的巧妙组合，呈现出一种独特的美感。

（3）XXXXXX是一位热爱摄影的艺术家，他的作品《XXX》以黑白照片的形式呈现，给人一种恍若隔世的感觉。

作品中的每一张照片都仿佛记录下了时间的痕迹，引发观者对生命的思考和感悟。

3. 展览活动亮点本次展览活动的亮点之一是与观众的互动环节。

我们为每个参展作品都设计了一个小小的创作区域，让观众可以亲自动手，参与艺术的创作过程。

这种互动不仅使观众更深入地理解作品背后的意义，还增强了观众与艺术家之间的交流与互动。

此外，我们还邀请了一些知名艺术家进行现场演示和讲座，分享他们的创作经验和艺术观点。

观众可以通过与艺术家的深入交流，拓宽自己对艺术的认识和理解。

4. 展览活动收获通过本次展览活动，我们希望能够为艺术家们提供一个展示自己才华和创作热情的平台，也希望能够激发更多人对艺术的兴趣和热爱。

宣传思想工作调研报告3篇市委第四次党代会以来，石城县宣传思想文化工作坚持围绕中心、服务大局，把握主基调、唱响主旋律，贴近主战场、打好主动仗，为推动石城振兴发展、开创石城旅游强县新局面提供了有力的思想保证、舆论支持、精神动力和文化条件。

一、取得的成绩1、理论武装有力有效石城县紧紧围绕学习贯彻习总书记系列重要讲话精神和党的十八大、十八届三中、四中、五中全会精神，坚持用科学理论指导实践，把理论武装成果转化为推动发展的根本举措，转化为广大人民群众的精神信仰，凝聚起全面建成小康社会的强大力量。

一是抓好学风，解决愿意学的问题。

精心谋划、精心组织集体学习，不断传导压力，增强学习的紧迫感，让党员干部发扬“挤”和“钻”的精神，充分抓住时间刻苦学习、深入学习，补足理论学习短板，把理论学习作为一种生活态度、一种工作责任、一种精神追求，使先进的理论入脑入心、沉淀在血液里，融入到行动中。

近年来，每年开展县委中心组学习20多次，并邀请中央、省、市专家学者开展专题辅导讲座。

二是讲百姓话，解决学得进的问题。

摒弃传统的“灌输式”“模式化”宣传宣讲，把“普通话”变成“客家话”，用群众喜闻乐见的表现形式，广泛开展对象细分化、方式互动化、内容鲜活化的宣传宣讲。

近年来，印制发放了理论学习宣传手册、“新秀石城”宣传画册，录制了“中国梦”主题歌曲、大美石城宣传片、旅游风光片、精准扶贫微视频、微电影等，让中央精神入脑入心、中央的方针政策家喻户晓。

三是出好思路，解决用得上的问题。

理论是指导工作实践、推进经济社会发展的强大思想武器。

石城县委县政府深入贯彻领会中央、省、市发展战略，用新的发展理念指导实践，形成了适应本地经济社会发展情况的“四位一体”旅游强县发展战略和举措，绿色发展理念、旅游强县思路已深入人心。

围绕“振兴发展”“六大攻坚战”“旅游强县”“精准扶贫”等中心工作，认真组织全县领导干部开展主题调研活动，由县领导自主领题，深入开展大调研和大调查活动，撰写理论调研文章和工作对策与建议，为经济社会发展谋思路、出点子。

赣州市人民政府关于公布赣州市第一批非物质文化遗产名录的通知正文：---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 赣州市人民政府关于公布赣州市第一批非物质文化遗产名录的通知（赣市府字[2007]164号）各县（市、区）人民政府，赣州经济技术开发区管委会，市政府各部门，市属、驻市各单位：《赣州市第一批市级非物质文化遗产名录》已经市非物质文化遗产保护委员会评审通过，并报市政府研究审定，现予以公布。

非物质文化遗产是文化遗产的重要组成部分，蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，体现着中华民族的生命力和创造力。

保护和利用好我市非物质文化遗产，对于落实科学发展观，传承优秀传统文化，繁荣发展社会主义先进文化，增强民族自信心和凝聚力，实现赣州经济社会的全面、协调、可持续发展具有重要意义。

保护非物质文化遗产，是各级政府、各部门、各单位和全社会的共同责任。

为此，各级政府、各部门、各单位要切实按照“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的方针，制定有效措施，加强对我市非物质文化遗产的保护，充分挖掘、发挥非物质文化遗产在促进先进文化建设、构建和谐社会中的重要作用。

二ＯＯ七年九月十一日赣州市第一批非物质文化遗产名录┌───┬──────┬────────────────┬─────────────┐│序号│编号│项目名称│申报地区或单位│├───┼──────┼────────────────┼─────────────┤│││一、民间音乐（共计4项）││├───┼──────┼────────────────┼─────────────┤│1│Ⅱ－1│★▲兴国山歌│兴国县非物质文化遗产保护中│││││心│├───┼──────┼────────────────┼─────────────┤│ 2 │Ⅱ－2 │▲于都唢呐《公婆吹》│于都县文化馆│├───┼──────┼────────────────┼─────────────┤│ 3 │Ⅱ－3 │民间音乐“三重云”│信丰县文化馆│├───┼──────┼────────────────┼─────────────┤│ 4 │Ⅱ－4 │南乡大堂音乐│安远县文化馆│├───┴──────┴────────────────┴─────────────┤│二、民间舞蹈（共计8项）│├───┬──────┬────────────────┬─────────────┤│5 │Ⅲ－1 │章贡区民间高跷│章贡区文化馆│├───┼──────┼────────────────┼─────────────┤│ 6 │Ⅲ－2 │银坑甑笊舞│于都县文化馆│├───┼──────┼────────────────┼─────────────┤│7 │Ⅲ－3 │茶篮灯│于都县文化馆│├───┼──────┼────────────────┼─────────────┤│8 │Ⅲ－4 │花棍舞│全南县非物质文化遗产保护中│││││心│├───┼──────┼────────────────┼─────────────┤│9 │Ⅲ－5 │瑞龙│安远县文化馆│├───┼──────┼────────────────┼─────────────┤│10 │Ⅲ－6 │苏区舞蹈│瑞金市歌舞剧团│├───┼──────┼────────────────┼─────────────┤│11 │Ⅲ－7 │瑞狮│定南县非物质文化遗产保护中│││││心│├───┼──────┼────────────────┼─────────────┤│12 │Ⅲ－8 │古陂“蓆狮”“梨狮”│信丰县文化馆│├───┴──────┴────────────────┴─────────────┤│三、传统戏剧（共计5项）│├───┬──────┬────────────────┬─────────────┤│13 │Ⅳ－1 │★▲赣南采茶戏│赣州市采茶歌舞剧院│├───┼──────┼────────────────┼─────────────┤│14 │Ⅳ－2 │▲宁都中村傩戏│宁都县非物质文化遗产保护中│││││心│├───┼──────┼────────────────┼─────────────┤│15 │Ⅳ－3 │手端木偶戏│信丰县文化馆│├───┼──────┼────────────────┼─────────────┤│16 │Ⅳ－4 │宁都采茶戏│宁都县非物质文化遗产保护中│││││心│├───┼──────┼────────────────┼─────────────┤│17 │Ⅳ－5 │东河戏│赣县文化馆│├───┴──────┴────────────────┴─────────────┤│四、曲艺（共计3项）│├───┬──────┬────────────────┬─────────────┤│18 │Ⅴ－1 │▲于都古文│于都县文化馆│├───┼──────┼────────────────┼─────────────┤│19 │Ⅴ－2 │宁都鼓子曲│宁都县非物质文化遗产保护中│││││心│├───┼──────┼────────────────┼─────────────┤│20 │Ⅴ－3 │车马灯│全南县非物质文化遗产保护中│││││心│├───┴──────┴────────────────┴─────────────┤│五、传统手工技艺（共计5项）│├───┬──────┬────────────────┬─────────────┤│21 │Ⅷ－1 │▲会昌藤器制作技艺│会昌县文化馆│├───┼──────┼────────────────┼─────────────┤│22 │Ⅷ－6 │手工艺术模具雕刻钢模│瑞金市文化馆│├───┼──────┼────────────────┼─────────────┤│23 │Ⅷ－7 │竹编工艺│瑞金市文化馆│├───┼──────┼────────────────┼─────────────┤│24 │Ⅷ－8 │冈面上田蔡屋车灯制作技艺│瑞金市文化馆│├───┼──────┼────────────────┼─────────────┤│25 │Ⅷ－10 │石城砚制作技艺│石城县非物质文化遗产保护中│││││心│├───┴──────┴────────────────┴─────────────┤│六、传统医药（共计2项）│├───┬──────┬────────────────┬─────────────┤│26 │Ⅸ－1 │民间医药“挑积”│定南县非物质文化遗产保护中│││││心│├───┼──────┼────────────────┼─────────────┤│27│Ⅸ－2│挑积│寻乌县文化馆│├───┴──────┴────────────────┴─────────────┤│七、民俗（共计10项）│├───┬──────┬────────────────┬─────────────┤│28│X－1│▲赣南客家民俗│赣州市非物质文化遗产保护中│││││心│├───┼──────┼────────────────┼─────────────┤│29 │X－2 │▲上犹客家门匾习俗│上犹县文化馆│├───┼──────┼────────────────┼─────────────┤│30 │X－3 │▲赣南客家围屋习俗│龙南县非物质文化遗产保护中│││││心│├───┼──────┼────────────────┼─────────────┤│31│X－4│▲石城灯会│石城县非物质文化遗产保护中│││││心│├───┼──────┼────────────────┼─────────────┤│32 │X－5 │石上曾坊桥帮灯│宁都县非物质文化遗产保护中│││││心│├───┼──────┼────────────────┼─────────────┤│33 │X－6 │洛口南云竹篙火龙│宁都县非物质文化遗产保护中│││││心│├───┼──────┼────────────────┼─────────────┤│34 │X－7 │舞春牛│崇义县文化馆│├───┼──────┼────────────────┼─────────────┤│35│X－8│客家服饰│定南县非物质文化遗产保护中│││││心│├───┼──────┼────────────────┼─────────────┤│36 │X－9 │三僚堪舆文化│兴国县非物质文化遗产保护中│││││心│├───┼──────┼────────────────┼─────────────┤│37│X－10│香火龙│龙南县非物质文化遗产保护中│││││心│└───┴──────┴────────────────┴─────────────┘——结束——。

文化馆开展群众文艺演出活动方案目录1. 内容概要 (2)1.1 活动目的 (2)1.2 活动意义 (3)1.3 活动目标 (3)2. 活动背景 (4)2.1 文化馆简介 (5)2.2 群众文化活动情况分析 (6)2.3 当前政策环境 (7)3. 活动内容 (8)3.1 文艺演出类型 (9)3.2 演出项目设置 (10)3.3 演员及团队构成 (11)3.4 舞台及技术支持 (13)4.1 组织机构设置 (14)4.2 工作人员职责分配 (15)4.3 演员与团队管理 (16)4.4 志愿者招募与培训 (17)5. 筹备工作 (19)5.1 场地勘察与布置 (20)5.2 预算制定与财务管理 (21)5.3 宣传推广方案 (22)5.4 安全预案与应急措施 (24)6. 演出实施 (25)6.1 演出日程安排 (27)6.2 现场管理与监督 (27)6.3 观众服务与互动 (28)6.4 现场音响灯光控制 (29)7.1 观众反馈收集 (32)7.2 媒体评价分析 (33)7.3 活动效果总结 (33)7.4 后续改进措施 (34)1. 内容概要本方案旨在设计并实施一项由文化馆主导的群众文艺演出活动，以丰富人民群众的精神文化生活，推动文化艺术的普及和提升。

活动将聚焦展现中华优秀传统文化与现代文艺相结合的魅力，吸引不同年龄、不同背景的观众群体共同参与，从而增强社区凝聚力，传承和弘扬地方文化。

活动将以“传承文明，共享文化”旨在通过精心策划的一系列文艺演出，让广大民众感受到文化的魅力和艺术的熏陶。

演出内容将涵盖舞蹈、戏曲、歌曲、乐器演奏等丰富多彩的形式，以期满足不同观众的审美需求。

活动组织方面，文化馆将负责整体策划、舞台布置、灯光音响支持以及观众服务等工作。

为了提高活动的参与度和影响力，文化馆也将与其他组织展开合作，如邀请民间艺术团体参与表演，并与媒体建立合作关系，通过线上线下渠道扩大活动宣传。

1.1 活动目的传承弘扬优秀传统文化:通过举办群众文艺演出活动，展示地方特色文化和优秀传统艺术，增强民族文化认同感和集体荣誉感。

教学设计一、教学目标1. 让学生了解古桥、古塔的基本知识，通过欣赏、分析、实践，提高学生对古桥、古塔的审美能力。

2. 培养学生对中国传统建筑艺术的热爱，增强民族自豪感。

3. 提高学生的动手能力、观察能力、创新能力及合作意识。

二、教学内容1. 古桥、古塔的历史发展、特点及艺术价值。

2. 古桥、古塔的欣赏方法与评价。

3. 古桥、古塔绘画与制作方法。

三、教学重点与难点1. 重点：了解古桥、古塔的基本知识，学会欣赏古桥、古塔，掌握古桥、古塔的绘画与制作方法。

2. 难点：如何表现古桥、古塔的韵味及与环境的关系。

四、教具与学具准备1. 教具：课件、图片、视频、模型、画具、建筑材料。

2. 学具：画纸、画笔、水彩、彩铅、剪刀、胶水、建筑材料。

五、教学过程1. 导入：通过展示古桥、古塔的图片，引导学生关注古桥、古塔的美。

2. 欣赏与分析：展示古桥、古塔的图片及视频，让学生了解古桥、古塔的历史发展、特点及艺术价值。

3. 实践：引导学生动手绘画与制作古桥、古塔，注意表现古桥、古塔的韵味及与环境的关系。

六、板书设计1. 古桥、古塔的基本知识。

2. 古桥、古塔的欣赏方法与评价。

3. 古桥、古塔绘画与制作方法。

七、作业设计1. 完成一幅古桥、古塔的绘画作品。

2. 写一篇关于古桥、古塔的作文。

八、课后反思但在教学过程中，也存在一些不足，如部分学生对古桥、古塔的认识不足，导致作品表现力不够强。

在今后的教学中，应加大欣赏与分析的力度，提高学生的审美水平。

在作业设计上，可以适当增加实践环节，让学生在实际操作中提高自己的技能。

教学过程是教学设计中的核心部分，它涉及到教师如何引导学生学习和学生如何参与学习的过程。

在这个过程中，教师需要精心设计教学活动，以确保学生能够有效地学习和掌握知识。

教师需要通过导入环节吸引学生的注意力。

导入环节可以通过展示古桥、古塔的图片或者视频来引起学生的兴趣。

教师可以提出一些问题，如“你们见过古桥和古塔吗？”，“你们知道古桥和古塔的历史和发展吗？”等，引导学生思考和讨论。

类别：建筑设计甲方：九江县建设局规模：2.5公顷地点：江西省九江县状态：方案设计特色：九江县文化艺术中心位于九江县场地位于江西省九江县，西侧为城市主干道渊明大道，东侧为正在建设中的青少年文化中心，南侧为城市广场公园，北侧跨路为城市居住区。

场地特点为有一条冲沟，3米到4米的堆土。

设计着重考虑场地内的堆土，建筑与政府广场及庐山的关系。

整合场地内的堆土，建筑四周形成环形土台，阶梯状土台上种有竹子。

土台上可以作为人的交流及活动空间。

各方向开有出入口同时减少噪音及外部车流的那个对本建筑的干扰。

与政府广场用缓坡湿地自然衔接。

建筑屋面及地面均考虑雨水收集，屋面上雨水用于种植屋面浇灌。

种植屋面夏季隔热冬季保温，相对降低建筑的运行成本。

设计了地面雨水收集系统，一部分用于地面景观浇灌，一部分用于水上观演广场。

建筑内部空间多样性，底部架空，人可以在此活交流及观看露天表演，不同高度设有不同的室外露台空间，同高的内院种有植物，有利于建筑采光及通风。

建筑体量为简洁的方型，与周围环境相呼应，立面采用可旋转方型印花玻璃，不同季节根据需要调整阳光的射入。

保证室内舒适度，减少设备运行费用。

场地景观设计成不同的雨水收集池及种植池，生态节能。

类别：建筑设计甲方：秦皇岛市园林局规模：30公顷地点：河北省秦皇岛市状态：2006年建成特色：规划的场地位于滨海旅游胜地秦皇岛市北戴河区，南起鸽赤路，东至鸽子窝公园,西至滨海大道，北至赤土山桥的海湾地带，面积约20公顷。

场地北部建有秦皇岛市级体育中心、奥林匹克水上运动中心，西北部为森林公园，南部为北戴河疗养区，东部为旅游胜地鸽子窝公园。

作为理所当然的滨海旅游和游憩绿地，其具体内容有待设计确定，但其独特的地理区位，使它具有成为旅游点的潜在价值。

场地曾经被开发作为珍稀动物园，未果，半途而废，原有的部分滩涂地已被填埋，残留下一些工程痕迹。

自然演替已悄然进行，野草丛生，其中不乏许多美丽的乡土物种，自成群落。