侯伯宇：一个高级知识分子的风骨

江苏省常州市武进洛阳中学2021-2022学年高一语文联考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成12-15 小题。

当代艺术的创造性问题（王林）①从摄影的发明开始，绘画就不得不出让再现现实对象的地盘，由此发生的变化贯穿了整个现当代艺术史。

②影像技术是人类的创造，作为技术即使持有个人专利也会为集体所运用。

这和艺术所言的创造性不是一回事，因此家庭摄影和家庭录像在一般情况下是不会被视为艺术作品的。

影像技术对艺术原创性的消解，主要还不是因为它的复制性，在艺术活动中比如版画和雕塑创作都有处理复制性的惯例，以保证艺术家原创性的成立。

影像技术的“可怕”之处，在于和艺术发生关系时，一开始就取消了原作概念。

要知道艺术原创性本来是落实在原作概念上，没有原作只有拷贝的影像作品对原创性的颠覆是根本性的。

③另一方面对原创性的挤压来自现代艺术的形态学扩张。

绘画、雕塑这样的传统艺术即原创性的艺术领域，在现代主义时期得到了其形态所及各个方面的拓展。

现代艺术家的使命就是各执一端走向极致，比如绘画的线条、笔触、质地、肌理、构图、造型、色彩、光影、深度、平面、透视、错视等诸种形式因素都已有充分的探索，形式创造即使还留有空间，也已经不足成为今天确立原创性的充足理由。

④当代艺术的原创性退居次要，而创造力上升为艺术的主要评价标准。

我们很少在当代艺术圈子内讨论作品是否原创的问题，反而是在大芬村那样的文化产业园区里特别强调原创油画、原创雕塑之类的概念。

这似乎已经表明，原创性的确已失去其光晕而成为商业市俗化的说辞。

⑤自从杜桑1913 年把自行车轮和木凳子作为艺术作品、1917 年把命名为“泉”的小便池作为艺术作品、1919 年把加上胡须的《蒙娜丽莎》作为艺术作品以来，挪用和戏拟就作为艺术创作手段进入了艺术世界。

现成品及其添加概念再次从根本上改变了艺术思维的方向。

⑥问题是怎样谈论不涉原创性或淡化原创性的艺术创造性。

⑦艺术作品有两个特点：一个是不能完全被重复，另一个是不能完全被解释。

2022年河南省周口市中学分校高三语文联考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 文学类文本阅读（25分）阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。

（25分）祁茂顺汪曾祺祁茂顺在午门历史博物馆蹬三轮车。

他原先不是蹬车的，他有手艺：糊烧活，裱糊顶棚。

单件的烧活，接三轿马，一个人鼓捣一天，就能完活。

他在糊烧活的时候，总有一堆孩子围着看。

糊得了，就在门外放着：一匹高头大白马——跟真马一样大，金鞍玉辔紫丝缰；拉着一辆花轱辘轿子车，蓝车帷，紫红软帘，软帘贴着金纸的团寿字。

不但是孩子，就是路过的大人也要停步看看，而且连声赞叹：“地道!祁茂顺心细手巧!”如果是成堂的大活：三进大厅、亭台楼阁、花园假山……一个人忙不过来，就得约两三个同行一块干。

订烧活的规矩，事前不付定钱，由承活的先凑出一份钱垫着，交活的时候再收钱。

早先订烧活，都是老式的房屋家具，后来有要糊洋房的，要糊小汽车、摩托车……人家要什么，他们都能糊出来。

后来订烧活的越来越少了，都兴火葬了。

谁家还会弄一堂“车船轿马”到八宝山去?祁茂顺主要的活就剩下裱糊顶棚了。

后来糊顶棚的活也少了。

北京的平房讲究“灰顶花砖地”，纸糊的顶棚很少见了——容易坏，而且招蟑螂，招耗子。

钢筋水泥的楼房更没有谁家糊个纸顶棚的。

祁茂顺只好改行。

午门历史博物馆原来编制很小，没有几个职员，不知道为什么，却给馆长配备了一辆三轮车，用以代步。

经人介绍，祁茂顺到历史博物馆来蹬三轮车。

馆长姓韩。

韩馆长是个方正守法的人，除了上下班，到什么地方开会，平常不为私人的事用车，因此祁茂顺的工作很轻松。

祁茂顺很爱护这辆三轮车，总是擦洗得干干净净的。

晚上把车蹬回家，锁上，不许院里的孩子蹬着玩。

不过街坊邻居有事求他，他总是有求必应的。

隔壁陈大妈来找祁茂顺。

“茂顺大哥，你大兄弟病了，高烧不退，想麻烦您送他上一趟医院，不知您的车这会儿得空不得空?”“没事，交给我了!”祁茂顺把病人送到医院。

挂号、陪病人打针、领药，他全都包了。

侯伯宇：一个高级知识分子的风骨题记：当侯伯宇先生离开人间，才来报道他勇攀科学高峰、严谨治学、淡泊名利的精神和事迹，我们甚感汗颜！先生在世时，我们多年多次造访，先生都一一谢绝，也曾通过校方行政联系，先生都予婉拒。

原因是“他不愿意张扬”。

也有人传话，先生嫌当下媒体热炒了不少“假学问”、“伪科学”，他害怕与之混为一谈。

虽因应先生之诺未能报道，但先生一生攀登科学高峰，不论事业、功名、生活、命运、境遇顺好坎坷，都坚守不辍，矢志不渝的精神，先生科研成果享誉世界的赫赫声威和严谨治学、低调做人的品格，一直启迪着我们心底的敬佩。

先生离开了我们，而一个高级知识分子风骨折射出的精神，不仅能够廓清科学的真伪，能够厘清学术的正邪，而且能够激活我们每个人热爱祖国，勇攀高峰，尊重科学，务实创新，淡泊名利，默默奉献的真心。

为此，我们违愿于先生生前之诺，发出了这份迟来的报道——《陕西日报》年月日（本报记者杜耀峰赵岩王晓阳王鸣琦）一个高级知识分子的风骨——追记优秀共产党员、著名理论物理学家、西北大学博士生导师侯伯宇教授当一个人把信仰作为人生的风标和旗帜，视科学为最大的理想和追求，以人格的自律和行为的慎独赢得尊严和宁静时，面对一生的坎坷和生命的重创，面对尘世间追慕的名声、地位、金钱、诱惑，他的内心世界该有着怎样的不变和坚守？他的精神空间该有着怎样的位次和排序？黄叶飘飞的季节，我们再次来到西北大学，追忆一位已经过世学者的生活履迹，探究一位令人尊敬的高级知识分子颠扑不破、勇攀科学高峰的精神风骨。

他从热血青年渴望入党直至年届半百方得圆梦的信念打磨，他在当今世界数学物理界享有赫赫声威的学术成就和他淡泊名利、低调做人的巨大反差，他培养出的灿若星辰的国际理论物理界精英和晚年痛失独子爱孙的双重际遇，令每一位在他生命轨迹中有过交集的亲人、同事、学生镌刻在心，没齿难忘。

他，就是被誉为“中国的骄傲”、创建了“侯氏理论”的世界数学物理界代表人物、新中国首批博士生导师、国家级有突出贡献专家、西北大学现代物理研究所教授——侯伯宇。

2021年山西省朔州市飞翔学校高二语文下学期期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 21分）阅读下面的文章，完成１6～１9题。

美景，总在半梦半醒之间迟子建①太阳是不大懂得养生的，只要它出来，永远圆圆着脸，没心没肺地笑。

它笑得适度时，花儿开得繁盛，庄稼长势喜人，人们是不厌弃它的；而有的时候它热情过分了，弄得天下大旱，农人们就会嫌它不体恤人，加它身上几声骂。

看来过于光明了，也是不好。

月亮呢，它修行有道，该圆满时圆满着，该亏的时候则亏。

它的圆满，总是由大亏小亏换来的。

所以亏并不一定是坏事，它往往是为着灿烂时刻而养精蓄锐。

②在故乡的夜晚，一本书、一杯自制的五味子果汁，就会给我带来踏实的睡眠。

可是到了月圆的日子，情况就大不一样了。

穿窗而过的月光，会拿出主子的做派，进了屋后，招呼也不打，赤条条地仰面躺在我身旁空下来的那个位置。

它躺得并不安分，跳动着，闪烁着；一会儿伸出手抚抚我的睫毛，将几缕月光送到我的眼底；一会儿又揉揉我的鼻子，将月华的芳菲再送进来。

被月光这样撩拨着，我只能睡睡醒醒了。

③月光和月光是不一样的。

春天的月光，似乎也带着股绿意，有一种说不出的嫩；夏日的月光呢，饱满，丰腴，好像你抓上一把，它就能在指尖凝结成膏脂；秋天的月光，一派洗尽铅华的气质，安详恬淡，如古琴的琴音，悠远，清寂；冬天的月光虽然薄而白，但它落到雪地后，情形就不一样了，雪地上的月光新鲜明媚得像刚印刷出来的年画。

所以冬日赏月，要立在窗前。

看着月光停泊在雪地上焕发出的奇异光芒，你会想，原来雪和月光是这世上最好的神仙眷侣啊。

相比较，冬春之交的月光，就没什么特别动人之处了。

雪将化未化，草将出未出，此时的月光，也给人犹疑之感，瑟瑟缩缩的。

④冬春之交的一天，是满月的日子，又是周末，故乡的亲人们聚在一起。

做了几道风味独特的菜，大家快活地喝酒聊天。

晚饭后，我回到自己的住处时，月亮已经升起来了。

微醺的缘故，未及赏月，我就熄灯睡了。

大约凌晨三点钟的样子吧，我被渴醒了。

2014-2015学年高二下学期第一次月考语文试题一、现代文阅读（9分，每小题3分）知其白而守其黑：国画之美生根于中国文化范曾天籁、神韵、简朴是中国文化的源头，国画产生于中国文化之中。

中国文化很注重天人合一。

这种特质造就了中国文化的开放性、包容性和启智性。

对中国绘画而言，中国文化的启智性是非常重要的。

中国绘画不需要像西方文化那样严格的逻辑分析，而需要的是感悟力。

一方面，要遵循自然之道，体会天地大美。

天地山川、草木虫鱼都有其自身之美、有它运行的目的，中国绘画就是要你去体会这种美、这种内在目的性，然后将其运用到笔墨中，表现出来，而不需要你问“这树长在这儿对不对”“这老鼠怎么比南瓜还大啊”……另一方面，天地大美只有通过感悟才能转化为人类的美感。

明代“心学”流派的重要代表人物王阳明在《传习录》中写道：一朵花在深山开放，你不知道它存在，可是当你看到这朵花的时候，这朵花的颜色、形态就渐渐显现出来，它果然是个美艳的存在。

中国文人讲“气韵生动”，其中的“韵”并不是单纯的作诗时押韵的“韵”，意义更为丰富饱满，注重的是创作主体（无论是艺术家还是诗人）对于宇宙惯有的一个诗性的判断。

天地大美自然而生，可是也需要画家对其有诗性的判断、有所感悟才会于人有意义。

所以，当中国人的智慧和感悟在哲学上的体现用到绘画上来的时候，绘画就受益无穷了。

老子哲学里有“知其白，守其黑”，说的是深知本性洁白，却守持混沌昏黑的态势，这就是中国人的思维，也正是国画美之所在。

笔墨加上宣纸就是黑和白，只有维持黑白间比例的平衡和谐才能守住国画的这种美。

中国禅宗讲，“妙悟者不在多言”。

王维在《山水诀》中将此视为对山水画的要求，其实，这是对整个中国绘画的要求——以少许胜多许，以最简练的语言表现最丰富的内容。

中国绘画就是“有无相生”之道的形象体现，笔墨的“有”和画面空白的“无”相互辉映才造就了国画之美。

元代山水画家倪瓒的画就非常注重黑白间的比例，比如他的《容膝斋图》，几棵小树，一个茅亭，朦胧的远山，没有人物，没有动态。

2021年河南省南阳市裴营中学高二语文月考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成文后各题。

（12分）孝顺女儿【俄罗斯】米哈依尔?扎多尔诺夫你看，这雨下得多带劲！越下越大，简直就像洒水车洒的似的。

我就喜欢下雨。

要是现在能喝上一口酒就更好了！暖和暖和。

可我大儿子不让，我大儿子是医生。

大儿子可是我的骄傲！他从小就想当医生，后来真就当上了！而且还是个非常了不起的医生，现在只应邀出国出诊。

但他从来没忘了我这个父亲。

我记得去年他从匈牙利回来的时候，给我带回来了那么多有意思的纪念品！一个布达佩斯的城徽纪念章，一套非常罕见的明信片。

我儿子说非常漂亮，但怎么个漂亮法我还不知道，因为他一直没时间给我送来。

但不管怎么说，他没忘记我这个父亲。

这不，不久前他刚从意大利回来，马上就给我打了电话。

“爸爸，你身体怎么样？把听筒贴到胸部，我给你听听心脏。

”我知道，儿子是教授，通过电话就能诊断。

“爸爸，”我儿子听完后说，“你心衰，以后别喝酒，别吸烟……最重要的是要经常出去散散步，呼吸呼吸新鲜空气……”所以我这不是出来散步了吗？今天我还去了我小儿子那儿。

我小儿子今天过生日。

小儿子也是我的骄傲！他小时候不爱学习，现在却是哲学博士。

他没想到今天我会去，看见我时高兴得不得了！“爸爸，”我小儿子说，“你来了，真是太好了！我特意没请你，是怕打扰你。

既然你来了，咱们就去厨房坐一会吧。

【A】我给你倒一杯你从来没喝过的格鲁吉亚葡萄酒，我妻子再给你从客厅的桌子上端点你以前从来没尝过的小菜来。

”我和儿子一起把酒喝了。

我兴奋地回忆起了小儿子小时候有一次俄语考试得了2分的趣事。

这时，他立刻起身把门掩上了：“这些回忆非常温馨，所以咱们还是留着下一次慢慢回忆吧。

现在你还是回家吧，今天来的客人都是著名学者，他们谈论的那些话题你肯定也不感兴趣，而且他们烟抽得很凶，你心衰，最好还是回家休息吧。

今天有足球赛，是斯巴达克队比赛。

你记不记得我小时候，咱们总是一起给他们助威？差点忘了，你把这雨伞带上，外面雨越下越大了，你用不着急着还给我们，反正这把伞也破了。

2021年吉林省长春市九台市第二十六中学高一语文上学期期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 现代文阅读（一）（17分）阅读下面的作品，完成14—16题。

婺源笔记祝勇①我们曾有过一个共同的愿望：在婺源租一所老房子，住下。

在这里，写作和交谈。

有点像合并同类项，两个爱乡村也爱文字的人，被婺源，合并。

但最经济的是我们，在这里，可以与诸多向往的事物同在：山水、风月、田野、老屋、廊桥、灯、牛、农具、村民、酒、书、笔墨、乐器、历史、爱情。

在婺源，它们松散地混合在一起，像浸满柴火味的空气，被我们习惯，并且，忽略。

②要在婺源待下来，待住，等到我们最初的激情在安静的生活中逐渐退潮，我们就会发现真正的婺源。

婺源是内向的，永远与奇迹保持距离，尽管它孕育过朱熹这样的伟人，并且吸引过李白、黄庭坚、宗泽、岳飞这样声名显赫的访客。

婺源不是一个发光体，这一点与宫殿不同。

在金碧辉煌的都城，即使是旧宫殿也是明亮的，在遥远的距离之外，我们的双眼也会被它屋顶的反光刺痛。

在婺源，几乎所有的事物，诸如田野、青山、石墙、烟囱，都是吸光物，质地粗糙，风从上面溜过，都会感觉到它的摩擦力。

婺源不属于那种夺目的事物，这里没有一处是鲜艳的，它的色泽是岁月给的，并因为符合岁月的要求而得以持久。

③不知道婺源的村落里暗藏着多少高堂华屋，从一扇小门进去，不知会遭遇什么。

毫无预兆地，我们闯入明代某位尚书的客厅，被梁枋槅扇排山倒海的雕花所震慑；作为尚书第、上卿府的背景，层层叠叠的宅院在徽商们手下相继建起，不同时代的房屋，像迷宫一样交织和连接。

所有的屋宇，都有一种惊心动魄的美。

但它们并不嚣张，那些高大的院墙和华美的雕刻在历经岁月的烟熏火燎之后已不再令人望而生畏。

儒雅的官厅中，有几只母鸡在散步，戴花镜的祖母，弯在竹椅上打盹。

所有的房屋，都有好几个敞开的入口，我们把那些开启的门扉当做公开的邀请函。

我们可以任意参观所有的空间：堂屋、轩斋、天井、花园、庭院、回廊、厨房，甚至卧室。

2021-2022学年江苏省宿迁市怀明中学高二语文期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文章，完成12～15题。

药罐贾平凹①我们村三十户人家共同着一个井，一个碾盘，一个土地庙，也共同着一个药罐。

②这药罐年代很久，但一直是完好的，它最早属老社长私有。

老社长已经死去十五年，大家还记得他的好处。

药罐自那时流传，谁家有人病了用罢药，罐子就放在门楼脑上，等着另一家有人病了来取用。

风俗里送药罐等于送病，是要忌讳的。

便又放于门楼脑上，等着别一家人病了再来“用用”。

药罐就像老社长，人们对它畏惧，却不敢有半点亵渎心。

③那阵，一般人有个病病灾灾，大都是抗着。

吃些烧糊的葱根，喝些姜汤，捂被子发汗，用火罐在额上拔一个紫红的印或者用针扎中指、挑眉心，放出些黑血就罢。

抗不过去了，再往土地庙里求神拜鬼。

病人还是不好的，就只有说：“这是阳寿到时了，治了病治不了命的。

”却没有想到去上百里的县城医院或抓几副中药吃。

④上医院是不敢思想，抓中药那也是要许多钱的，我们没有钱买更多的粮食吃稠饭还能买药吃？吃药和买香烟一样被认作奢侈。

⑤社长是吃中药的，因为他是社长，是我们村的光荣，吃公家的净粮，药费可以报销。

社长是一个瘦老头，留大背头，穿黑呢子中山服。

社长的气管常发炎，肠胃不好，腰酸，肾也虚亏，有几次病得要丢了命了，但后来却又好起来。

于是社长说：“得了病怎么不吃药？瞧瞧，不是几副药就保住一个命吗？”⑥社长说过这话后，一般人家也开始吃起药来，但往往吃过一副二副，实在是没能力再吃下去，便去社长家门前的十字路口上揽社长吃过的药渣。

心想，只要是药，即可治百病的，拿回来再熬一熬，让病人喝。

一辈子没有吃过药的身子见药味就生奇效，这倒使社长也惊讶。

也由此，村人对社长的药渣有了依赖，对社长家的药罐也有了依赖。

⑦村里人好多年里，基本上是吃着社长的药渣维持了健康。

除了许家的二婶外，竟没有出现过一次危险。

许家二婶过日子太节俭。

她一生什么都不敢糟踏，凡是能咽下肚的东西，绝不让它在肚子外坏掉。

四川省广安市邻水中学2020年高三语文期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成19-21小题。

罗哲文（1924-2012），中国古建筑学家。

下面是中央电视台《大家》栏目在罗哲文先生生前对他的访谈节选。

主持人：在您选择职业的年代，建筑学可算是一种不入流的行当，您为什么选择了学习建筑？罗哲文：从我当年进入营造学社学习建筑到现在，按一般老百姓的话，可以说我和建筑学有缘分，或者说这是一个从偶然到必然的过程。

说偶然，是因为抗战时期，营造学社迁到了我的老家四川宜宾，要是迁到别的地方去了，我这辈子可能就不会做这个工作了。

说必然，是因为我从小就喜欢做手工，我还是很喜欢工艺、画画什么的。

主持人：著名建筑学家梁思成先生是您的老师，您现在所从事的古建筑保护研究，有哪些观念是梁先生带给您的？罗哲文：他有一个观点，中国的新建筑要“中而新”，就是说既要中国式又要新创造。

他这个观点给我留下的印象很深，所以我现在也在宣传，新建筑一定要中国式，要体现中国古建筑的优秀传统，同时也一定要创新。

梁思成先生临终前嘱托我“文物保护的事情，你一定要做好”，这个重托我一直记在心里，永远也不敢忘掉。

主持人：2013年，您在80岁高龄的时候穿越了罗布泊。

很多人都说，您是穿越罗布泊念念最大的人。

您为什么要在这样的高年龄做这样的事？罗哲文：我们的主要目的是去考察和寻访汉长城。

几十年前，我刚接触到长城的时候，看到一些关于长城的书，其中一本写了从玉门关到库尔勒的这段长城，并说这段长城跟玉门关以东的长城不一样。

从那时候起我就想亲自来看一看到地怎么回事。

主持人：考察这段长城有什么特别的意义吗？罗哲文：这段长城对研究整个长城来说太重要了，绝对不能缺了这一块儿。

过去曾经有个错误的说法，认为长城是防御扰掠的，目的在于封闭，但我认为长城是中国最早的对外开放的见证。

汉武帝的时候，打通了丝绸之路，那时的长城就是为了保护丝绸之路的畅通，所以到了新疆库尔勒以西，城墙就没有了，修建了一个一个的烽火台。

学习侯伯宇精神体会学习侯伯宇精神体会师德是教育事业的灵魂，加强师德师风建设，核心是树立正确的价值导向。

对此，XXX大学以学习侯伯宇精神为契机，通过营造浓厚的舆论氛围，为师德建设树起了风向标。

11月7日下午，XXX学院组织全体教职工召开专题会议，集体学习侯伯宇同志先进事迹。

侯老师一生用自己的一言一行，深刻而又生动地诠释了‘学高为师、身正为范’的含义。

西北大学现代物理研究所朱海燕老师在侯伯宇先进事迹报告会上说。

通过多次举办专场先进事迹报告会、座谈会和追思会，西北大学的教职员工在感动中感受着侯老师的精神境界，在追思中反思着自己的价值追求。

为了让更多师生了解侯老师的先进事迹，西北大学编发纪念专刊、开设纪念专栏，并在网上设立专题论坛，在微博开设互动话题，引导大家对侯伯宇精神进行更深层次的思考。

会议首先传达了校党委中心学习组扩大会议精神，号召大家学习侯伯宇精神，立足岗位，做好科研教学工作。

随后与会员人员观看了在人民大会堂举行的侯伯宇同志先进事迹报告会视频，重温了央视《焦点访谈》和《新闻联播》关于侯伯宇同志先进事迹的电视节目。

刘景钱结合自己跟随侯伯宇教授工作十多年的难忘经历，深情讲述了侯先生爱国奉献、将一切时间和精力用于科研教学工作的一幕幕感人的事例，使与会教职工真切感受到侯伯宇教授爱党爱国的高尚情怀，深刻体会到他作为一名高校教师勇攀科学高峰的探索精神，甘为人梯的师德风范。

大家纷纷表示，要以侯伯宇教授为榜样，珍惜时间、勤奋工作，以实际行动为学校、学院的发展做出贡献。

在推进学习侯伯宇精神的过程中，通过抓好教学方案准备会和党支部民主生活会这两个重点，特别是通过开展学先进、找差距等党内生活，开诚布公地开展批评与自我批评，使教职员工的自我教育能力不断增强。

师德建设的好坏还是要靠育人质量的高低来衡量，这既是师德建设的内在要求，也是师德建设的目标所决定的。

西北大学校长方光华介绍。

为促进教学科研能力不断提高，培养出更多像侯老师一样的科学大家，学校连续多年实施人才培养和引进系统工程，收到显著成效：4人获国家级教学名师奖，20人荣获省级教学名师称号，多名教授荣获陕西省师德先进个人。

云南省昆明市电机厂电机中学高二语文模拟试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。

（25分）倒挂的油画金建云（1）我家的餐馆开在美院边上，美院的师生常常来餐馆吃饭。

我的父亲是个很优秀的厨师，他不懂艺术，但是一直很尊重这些搞艺术的人。

（2）父亲眼中似乎只有两类画家：一类是成功的，另一类是怀才不遇的。

成功的画家常常请客，在餐馆里提前存上一笔钱，吃完饭就拂袖离去；怀才不遇的画家都喜欢赊账，偶尔还掉账单的一部分，然后继续赊账。

（3）陈是个怀才不遇的画家。

有一天，陈吃完饭后，找父亲借钱。

他说自己的母亲病危，他非常想去见她最后一面。

父亲想都没想就帮他出了机票钱，嘱咐他立刻打的去机场，千万不要留下终身遗憾。

（4）一个月之后，陈重回餐馆吃饭。

他对父亲千恩万谢，一定要送他一幅画。

父亲指着餐馆墙壁上挂满的画说：“你看，很多有困难的学生都以画抵账，我这里最不缺的就是画了。

过去的事情你不要放在心上，尽管来吃饭就是??”（5）陈恳切地说：“这幅画不是为了抵账，而是为了报恩。

我陪伴在母亲身边看着她咽气的时候，最感谢的人就是你。

你让我没有留下终身遗憾，我实在不知道怎么表达自己的感情，就画了这幅油画。

您务必要收下，否则我??”（6）父亲终究不忍拂了陈的好意，便把这幅画带回了家里。

这是一幅抽象派的油画，几团大大的色块，深浅不一，形状莫名。

由于客厅、卧室墙壁上都有了装饰品，所以父亲把这幅画挂在了厕所里。

于是，我们家人如厕的时候都可以欣赏这幅画了。

（7）厕所靠东，朝阳温暖的光线常常落在这幅画上，色块隐隐浮动，凸凹有致。

我们越看越觉得奇妙，不知不觉脑中就会出现很多美丽的联想。

母亲说她每次注视这幅画的时候都会想到她的家乡，想到漫天彩霞和她少女时候的梦；父亲说他会联想到自己的父亲，父亲去世的时候他无法送终，那种挥之不去的哀愁也浓缩在浮动的色块中了……（8）后来，父亲把这幅画从厕所请到了客厅最显眼的位置。

2020年湖南省永州市新华实验学校高二语文月考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的作品，完成下面小题。

天才梦张爱玲我是一个古怪的女孩，从小被目为天才，除了发展我的天才外别无生存的目标。

然而，当童年的狂想逐渐褪色的时候，我发现我除了天才的梦之外一无所有——所有的只是天才的乖僻缺点。

世人原谅瓦格涅的疏狂，可是他们不会原谅我。

加上一点美国式的宣传，也许我会被誉为神童。

我三岁时能背诵唐诗。

我还记得摇摇摆摆地立在一个满清遗老的藤椅前朗吟“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，眼看着他的泪珠滚下来。

七岁时我写了第一部小说，一个家庭悲剧。

遇到笔划复杂的字，我常常跑去问厨子怎样写。

第二部小说是关于一个失恋自杀的女郎。

我母亲批评说：如果她要自杀，她决不会从上海乘火车到西湖去自溺，可是我因为西湖诗意的背景，终于固执地保存了这一点。

我仅有的课外读物是《西游记》与少量的童话，但我的思想并不为它们所束缚。

八岁那年，我尝试过一篇类似《乌托邦》的小说，题名《快乐村》。

快乐村人是一好战的高原民族，因克服苗人有功，蒙中国皇帝特许，免征赋税，并予自治权。

所以快乐村是一个与外界隔绝的大家庭，自耕自织，保存着部落时代的活泼文化。

我特地将半打练习簿缝在一起，预期一本洋洋大作，然而不久我就对这伟大的题材失去了兴趣。

现在我仍旧保存着我所绘的插画多帧，介绍这种理想社会的服务，建筑，室内装修，包括图书馆，“演武厅”，巧格力店，屋顶花园。

公共餐室是荷花池里一座凉亭。

我不记得那里有没有电影院与社会主义——虽然缺少这两样文明产物，他们似乎也过得很好。

九岁时，我踌躇着不知道应当选择音乐或美术作我终身的事业。

看了一张描写穷困的画家的影片后，我哭了一场，决定做一个钢琴家，在富丽堂皇的音乐厅里演奏。

对于色彩，音符，字眼，我极为敏感。

当我弹奏钢琴时，我想象那八个音符有不同的个性，穿戴了鲜艳的衣帽携手舞蹈。

我学写文章，爱用色彩浓厚、音韵铿锵的字眼，如“珠灰”、“黄昏”、“婉妙”、“splendour”、“melancholy”，因此常犯了堆砌的毛病。

山西省吕梁市中阳县枝柯镇中学2021年高二语文期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成5—7题。

东方数学的使命所谓东方数学，主要是中国的古代数学及印度的古代数学。

东西方数学的异同，也就是东方数学（主要是古代的中国数学）跟现代欧美数学的异同。

我们学现代数学（也就是西方数学），主要内容是证明定理；而中国的古代数学根本不考虑定理不定理，它的主要内容是解方程，解决各式各样的问题，着重计算，要把计算的过程、方法、步骤说出来。

这个方法步骤，就相当于所谓算法。

美国一位计算机数学大师说，计算机数学是算法的数学。

中国的古代数学是一种算法的数学，也就是一种计算机的数学。

进入计算机时代，这种计算机的数学或者是算法的数学，刚巧是符合时代要求，符合时代精神的。

从这个意义上来讲，我们最古老的数学也是计算机时代最适合、最现代化的数学。

中国古代数学的精髓就是从问题出发，和西方的从公理出发完全不一样。

从问题出发，解决各式各样的问题，就带动了理论和方法的发展。

从问题出发，以问题带动学科的发展，这是整个中国古代数学发展的总的面貌。

为什么解决问题要解方程呢？一个问题有原始的数据，要求解决这个问题得出答案，这个答案也应以某种数据的形式来表示。

在原始数据和要求数据之间，有某种形式的关系，这种由已知数和未知数建立起来的关系就是一种方程。

因此，解方程变成中国古代数学两千多年历史发展中的主要目标。

我们经常跟外国人的脚步走。

往往花很大的力气从事某种猜测的研究，希望能够解决或者至少推进一步。

可是不管你对这个猜测证明也好，推进也好，你还是比提出猜测的人低一等。

我们出题目给人家做，这个性质是完全不一样的。

我们正进入计算机时代，计算机只能处理有限的问题，所以相应的数学是一种处理有限事物的数学，在数学上叫“组合数学”。

历史上，组合数学创始于中国，以贾宪为首，一系列的成就不断涌现。

东方的数学有一定的思考方法，是有计划、有步骤、有思想地进行的。

第四单元科普文章一、阅读下面的文字,完成后面题。

文化时间时间有“向"的概念，并不是一直都有的。

潮水、冬夏二至、季节、星辰的循环往来，这些现象使许多原始人把时间看作一种基本上不断循环的有机节奏。

他们想，既然时间跟天体的循环运转分不开，时间本身也应该是循环的。

白天跟随黑夜，新月代替旧月，冬天过了是夏天，为什么历史就不这样?中美洲的玛雅人相信历史每260年重复一次，这个周期他们叫拉玛特，是他们日历的基本单元.时间的循环模式是希腊各宇宙学派的一个共同点。

亚里士多德在他的《物理学》中说:“凡是具有天然运动和生死的，都有一个循环.这是因为任何事物都是由时间辨别，都好像根据一个周期开始和结束；因此,甚至时间本身也是一个循环。

”斯多葛学派的人相信，每当行星回到它们初始相对位置时，宇宙就重新开始.公园4世纪的尼梅修斯主教说过：“苏格拉底也好，柏拉图也好,人人都会复生，都会再见到同样的朋友,再和同样的熟人来往.他们将再有同样的经验,从事同样的活动.”好像所有历史的事件都装在一个大轮子上一样，循环不已。

英国天体物理学家爱丁顿提出的“时间之箭”引起了我们内心的恐惧,因为它意味着不稳定和变迁。

它所指向的是世界的末日，而不是世界的重新再生.罗马尼亚人类学者、宗教史学者埃里阿德在他名为《永恒回返的神话》的书里,认为世上从有人类以来，多半的人都觉得循环时间更令人安慰，而将它紧抱不放。

这样，过去也是将来，没有真正的“历史”可言，于是死心塌地地承认再生和更新.犹太基督教传统把“线性”(不可逆)的时间，直截了当地建立在西方文化里,由于基督教相信耶稣的生、死和他的上十字架受难,都是唯一的事件，都是不会重复的，西方文化终于把时间堪称是穿越在过去和未来之间的一条线。

基督教出现以前，只有犹太人和信仰拜火教的波斯人认同这种前进式的时间.不可逆时间深刻地影响了西方思想，为达尔文的进化论开辟了道路，从而把我们和原始生物在时间上连接起来。

湖南省长沙市天心区长郡中学2016届高考考前模拟语文试卷（一）一、现代文阅读（共9分）1．阅读下面的文字，完成问题。

自媒体时代下的电影美学嬗变罗静随着数字化时代的到来，以自主、自我、自由为典型特征的自媒体以感性、个性、散乱等方式，来实现对信息的传播。

自媒体一方面蕴含着提升主体信息传播主动性等功能，另一方面却隐藏着缺乏传播统一性、客观性等方面的缺陷，导致自媒体环境下的部分信息存在价值错位、审美异化等方面的问题。

近几年涌现出的“微电影”可谓自媒体时代信息传播的典型代表。

它不仅诠释了自媒体时代的内涵，而且代表了现代电影美学的嬗变，成为时代发展的又一“符号”，相较于传统的电影制作而言，微电影具有与之相区别的审美与价值定位。

其以“青年化”“生活化”“民间化”等为创作品质，获得了社会广大受众的认可，展现出了独特的生命力。

所谓“微电影”，是指在自媒体时代的大环境下，一种以“微小投入、微小制作、微小剧情、微小记录”为内容特征，以精致、简短、简约为表现特征的电影。

微电影实现了电影从传统精英制作模式向草根“拍客”的转变，从普通事实记录向剧情创作的转变，成为一种有别于传统电影制作，但又脱离于普通拍摄记录的影视作品。

实践中，不同视角下的微电影具有不同的分类，按照创作的层级不同，可将其分为自由创作型、企业定制型和专业制作型。

其中，自由创作型系个人情感意志的自由表达，不带有任何商业目的，主要依靠个体的媒体平台进行传播；企业定制型则是由企业投资进行制作，内容倾向于广告化、商业化；专业制作型是由专门的影视公司进行制作，以商业化为创作取向。

从当下微电影所反映的内在审美取向来看，大多数微电影题材来源于现实，“再现”于现实，能够让广大受众置身于剧中，具有纪实性与真实性，系一种纪实的美学。

在这一点上，有别于通过各种电影特技来塑造美、抽象美的传统的蒙太奇流派。

然而，更为重要的是，微电影在取材源于现实、“照顾”现实的同时，也渗透许多非纪实手法进行拍摄，具有制作的技术性与修饰性，如运用再现场景的拍摄手法，同传统的电视纪录片相区别。

2022年山西省晋中市南社中学高二语文下学期期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。

侯伯宇：一个高级知识分子的风骨1930年9月11日，侯伯宇生于天津。

从少年时起，侯伯宇就在父亲爱国思想的影响下，立志“科学救国，作出更好的武器”。

建国前夕，侯伯宇放弃了台湾大学的学业和出国的机会，辗转回到北京。

1951年，抗美援朝战争爆发。

正在清华大学读书的他，毅然投笔从戎，报名参加志愿军，并将父亲给他的四年学费、生活费1000美元全部捐出。

1953年，新中国“一五”计划工业建设急需懂外语又有数理基础的人，侯伯宇放弃了回清华继续深造的机会，赴鞍山黑色冶金设计院当了一名俄语翻译。

1956年国家号召“向科学进军”，他积极响应，考取了西北大学物理系。

1973年，侯伯宇主动投身西部建设，并最终在西北大学扎根，一干就是37年。

其间，国内外很多高校和科研单位以优厚的条件邀请他去工作，他都一一谢绝。

他说：“西部更需要我，这里的学生更需要我。

”侯伯宇一生致力于理论物理研究，取得了一系列国际领先的研究成果，做出了很多开创性的贡献。

上世纪50年代后期，侯伯宇致力于群论在物理学中应用的研究，解决了苏联国际权威未能证明的重要公理和量子化学权威未能提出的重要公式。

1983年，侯伯宇与美国学者合作推导出一系列非定域守恒流的结果，运用对偶变换找到了给出所有无穷多个守恒流生成元的办法。

这一研究成果被国际学术界称为“侯氏理论”，是当时世界上以中国人姓氏命名的20项现代科技成果之一，被誉为“中国的骄傲”。

侯伯宇一生成果卓著，在国际理论物理学界名气很大，但他却从不接受新闻媒体对他的采访和宣传。

有一次，他的学生在帮助他整理申报科学院士材料时，发现他居然舍弃了发表在影响非常大的学术刊物上的论文，反而收录了一些发表在普通期刊上的论文，非常不解。

他解释说，有些论文，虽然发表的期刊档次很高，但实际上的学术价值却不及另一些论文，我要选择那些更具生命力的文章。

广西壮族自治区南宁市五塘镇中心学校高二语文上学期期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的材料，完成各题。

材料一：2019 年春节档，《流浪地球》《疯狂的外星人》《熊出没·原始时代》等多部影片同场竞技，将今年春节假期中国电影票房推升至 58.4 亿元的高度，观影人次达 1.3 亿，据国家电影局的初步统计，仅正月初一的单日票房就高达 14.43 亿元。

被誉为大陆首都“硬科幻电影”的《流浪地球》，改编自“雨果奖“得主刘慈欣的同名小说，讲述在遥远的未来，太阳急速膨胀将要吞噬地球，人类为自救开启“流浪地球”计划、带地到太阳系外寻找新家园的故事。

春节档期叫好又叫座，短短 5 天，票房逾 14 亿元。

这部电影以其大胆想象和充满中国特色的叙事手法，为世界提供了观察中国文化和中国发展的独特视角，让世界感受到了“充满未来感”的中国带来的感染力。

《流浪地球》一上映在豆瓣网拿下 8.4 的高分，影院排片率从第四逆袭到第一，猫眼专业版对《流浪地球》的票房预测是人民币 53.34 亿元。

（摘编自《第一财经日报》）材料二：国内票房突破 40 亿，电影《流浪地球》“黑马式”突围让市场预言：中国科幻电影的春天来了。

中国科幻经过几十年艰难发展，培养出刘慈欣等科幻名家，全球华语科幻星云奖终身成就奖获得者王晋康更是中国科幻文学界的扛鼎者。

往前追溯 20 年，中国科幻文学因缺乏好作品，一直不被外界熟知，最顶尖的作品在国外最多也只有几千本销量。

因此当刘慈欣的《三体》获得“雨果奖”并在海外热销时，人们将其称为中国科幻文学的转折点。

而《三体》同样令中国迅速进入科幻电影时代。

王晋康、刘慈欣等科幻作家的作品版权被诸多投资方争抢。

但王晋康却认为，这把火似乎烧得有点虚热：“《流浪地球》是一部里程碑式的伟大作品，但我们不能忽略它作为一部硬核科幻的不完美。

无论是祖孙三代矛盾逻辑的不流畅、剧本上的科学硬伤，还是演技上的不足，目前想打动外国人，还是有一定困难。

四川省广安市华蓥中学高一语文下学期期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的作品，完成各题。

凤姐手里拿着西洋布手巾，裹着一把乌木三镶银箸，按席罢下。

贾母因说：“把那一张小楠木桌子抬过来，让刘亲家挨着我这边坐。

”众人听说，忙抬过来。

凤姐一面递眼色与鸳鸯，鸳鸯便忙拉刘姥姥出去，悄悄的嘱咐了刘姥姥一席话，又说：“这是我们家的规矩，要错了，我们就笑话呢。

”调停已毕，然后归坐。

鸳鸯一面侍立，一面递眼色。

刘姥姥道：“姑娘放心。

”那刘姥姥入了座，拿起箸来，沉甸甸的不伏手，原是凤姐和鸳鸯商议定了，单拿了一双老年四楞象牙镶金的筷子给刘姥姥。

刘姥姥见了，说道：“这个叉爬子，比俺那里的铁锨还沉，那里犟得过他？”说的众人都笑起来。

只见一个媳妇端了一个盒子站在当地，一个丫鬟上来揭去盒盖，里面盛着两碗菜，李纨端了一碗放在贾母桌上，凤姐偏拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌上。

贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大如牛。

吃个老母猪，不抬头！”说完，却鼓着腮帮子，两眼直视，一声不语。

众人先是一怔，后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来。

史湘云掌不住，一口饭都喷了出来。

林黛玉笑岔了气，伏着桌子只叫“嗳哟”。

宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”。

王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来。

薛姨妈也掌不住，口里的茶喷了探春一裙子。

探春手里的饭碗都合在迎春身上。

惜春离了座位，拉着他奶母，叫“揉揉肠子”。

地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姐妹换衣裳的。

独有凤姐鸳鸯二人掌着，还只管让刘姥姥。

刘姥姥拿起箸来，只觉不听使，又说道：“这里的鸡儿也俊，下的这蛋也小巧，怪俊的。

我且攮得一个儿！”众人方住了笑，听见这话，又笑起来。

贾母笑的眼泪出来，琥珀在后捶着。

贾母笑道：“这定是凤丫头促狭鬼儿闹的!快别信他的话了。

”那刘姥姥正夸鸡蛋小巧，凤姐儿笑道：“一两银子一个呢，你快尝尝罢，冷了就不好吃了。

2014～2015学年度第一学期期末试题高二语文第Ι卷阅读题一、现代文阅读〔9分，每一小题3分〕阅读下面的文字，完成1——3题。

古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，千百年来一直是中国古代文人、士大夫爱不释手的器物。

特殊的身份使得琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。

“和雅〞“清淡〞是琴乐标榜和追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之音〞是琴乐深远意境的精髓所在。

古琴的韵味是虚静高雅的，要达到这样的意境，如此要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一，只有这样，才能达到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。

在这一方面，伯牙的经历可称为后世的典范。

传说，伯牙曾跟随成连学琴，虽用功勤奋，但终难达到神情专一的境界。

于是成连带领伯牙来到蓬莱仙境，自己划桨而去。

伯牙左等右盼，始终不见成连先生回来。

此时，四周一片寂静，只听到海浪汹涌澎湃地拍打着岩石，发出崖崩谷裂的涛声；天空群鸟悲鸣，久久回荡。

见此情景，伯牙不禁触动心弦，于是拿出古琴，弹唱起来。

他终于明白成连先生正是要他体会这种天人交融的意境，来转移他的性情。

后来，伯牙果真成为天下鼓琴高手。

琴者，禁也。

作为“圣人之器〞的琴，演奏时自然有其独特而严格的规范。

《红楼梦》第八十六回，贾宝玉得知林黛玉会弹琴时，便要妹妹为自己演奏一曲。

林黛玉这时讲到：“假设要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上。

再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想。

〞又说，“假设必要抚琴，先须衣冠整齐，或鹤氅，或深衣，要如古人的像表，那才能称圣人之器，然后盥了手，焚上香。

〞在中国众多的音乐形式中，古琴集儒道两家思想精髓于一身。

儒家主张入世哲学，重视人生的现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。

儒家所提倡的音乐讲究中正平和，不追求声音华美富丽的外在效果。

“琴者，禁也。

禁止于邪，以正人心。

〞古琴要担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。

晚秋文学类文本阅读答案文学类文本阅读答案（25分）11．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。

晚秋亚美尼亚埃．格林瓦萨卡在一所大学对面的网球场旁停下了脚步。

秋季里的这一天阳光明媚，风和日丽，但这却让瓦萨卡的心情更加烦闷。

温暖晴和的晚秋好像在故意戏弄他，嘲笑他，鄙视他······一阵已有几分凉意的秋风吹了过来，几片金黄的叶子在空中划着美丽的弧线轻盈地飘落到了地上。

两个身材娇好的姑娘从瓦萨卡的身边走了过去，飘过一阵沁人心脾的香水芳香。

这样的姑娘瓦萨卡连想都不敢想，即使在年轻的时候，他也没敢奢望过。

她们对他来说来自另一个世界。

他和在孤儿院一起长大的玛妮克结了婚。

但那个曾经安安静静、勤快能干的玛妮克现在却好像换了一个人，每天唠唠叨叨，不停地数落他，甚至连在床上也是一肚子怨气，所以他越来越不愿碰她的身体了。

想到这儿，瓦萨卡感到了一阵良心的责备，仿佛侮辱了自己的妻子。

毕竟他们一起忍受了失去第一个孩子的伤痛，后又生育了一个女儿。

最近玛妮克不幸伤了胳膊，肿得很厉害，大概是骨折了，他需要尽快筹到钱给玛妮克拍x光片和治疗……瓦萨卡的心底一阵绝望。

现在他就是在到处找工作，对他说，时间非常紧迫，每一分钟都很重要！以前不管怎么说他还能干粗活，当搬运工，可现在却得了疝气，粗活干不了了。

可要治好疝气也得一大笔钱哪！又是一阵略带凉意的微风吹了过来，一种像翠菊似的黄色小花随风摇动着小小的脑袋。

这片开满黄色的小花、撒着一片片树荫的草地让瓦萨卡想起了自己的童年。

那时他们家住在市中心，后他们的房子被拆掉了，他们只得到了一点点少得可怜的补偿金。

他和父母颠沛流离，几经辗转，最后才在邻近市郊的一个地方落下了脚，生活也随之落到了贫困线之下。

瓦萨卡低低地骂了一句。

是啊，他以前真的很喜欢学习，他可不像那个复读生梅鲁日。

梅鲁日当年和他同桌，可现在这个梅鲁日已经是大富翁了……一个穿着绿风衣的女人轻轻地碰了一下瓦萨卡，侧着身子从沿着人行道停着的两辆汽车间穿了过去，急着过马路。