下载文档原格式
各位评委，观众：大家好！对方辩友的陈诉使我们想起第二次世界大战的时候，德国人说：“我们是为了真理而战的。
”日本人说：“我们是把中国当成兄弟，带着恨铁不成钢的心情去帮助中国发展的。
”这是真实的吗？卡耐基说：每一个人都为自己所做的事寻找一个正面的借口。
对方辩友以上所说的利是为了使青春偶像崇拜在其他人看来更有理由一些还是在青春偶像崇拜中突然感得到的呢？无论是XXX还是XX（利的例子）是否在自己一决定去成为青春偶像崇拜一员的时候就有，如果不是，那么我们如何界定那些利不是由个人感悟所得，青春偶像崇拜在其中充其量只扮演了导火索的角色。
因此，我方对于青春偶像崇拜中利的确定性与青春偶像崇拜在利中的重要性是存疑的。
我方的观点是：青春偶像崇拜弊大于利，主要基于以下原因：一：步入青春期后的青少年，精力充沛，思维敏捷，记忆力强，情感丰富，但由于青少年时期心理发展和生理发育往往不同步，具有半成熟、半幼稚的特点，在他们心理素质发展的关键阶段，容易产生心理失误，甚至心理滑坡。
青春偶像崇拜就是基于心理的不成熟，由此有三个特点：首先是理想化——把偶像及其特质想象得完美无瑕。
其次是浪漫化——对偶像产生浪漫的幻想和依恋，沉湎于对其偶像的种种情爱遐想之中。
再次是绝对化——对偶像投以绝对的信任，采取一种近似狂热追逐和迷恋。
二：还表现出三个行为特点：冲动性心理活动倾向、超现实的情感体验、过度的行为反应。
在偶像崇拜过程中，情感成分常常胜于理智成分，过于激动、兴奋和不由自主的情绪体验不足为怪，超越社会行为准则的行为反应也时常可见。
三：青春偶像是立足于大众传媒的,被大众传媒的操纵.大众传媒是商业机构,他们的根本目的是为谋取利益.他们以青春偶像为工具,以各种手段榨取其粉丝的金钱。
往往一个偶像在被传媒力挺的时候可以达到很高的知名度,但是,一旦他失去了利用价值,传媒就会很干脆直接把他舍弃,而那些曾经崇拜过这些偶像的人,在某一天发现自己找不到自己的偶像了,回头看看,除了疯狂,他们究竟得到了什么?四：如我一开始所言，青春偶像崇拜的利是具有不确定性的且对于人的重要性是值得怀疑的。
聚焦/特别关注FOCUS偶像崇拜与榜样教育的异同偶像崇拜是一种多发于青少年时期的社会心理现象，是个人对偶像的社会认同和情感依恋。
榜样教育则是学校德育的重要方式，青少年要以充满正能量的人为榜样，学习其优秀品质和模范行为。
对两者进行比较，我们发现，偶像崇拜往往以“吸引”为特征，新媒体是偶像宣传的主要渠道，青少年偶像选择受网络和电视的影响最大，并以“消费型偶像”居多；榜样教育闪现“利他”光芒，主流媒体是榜样宣传的主要渠道，优秀品格是成为榜样的最重要因素，包括爱国、奉献、正义等。
从发生机制上看，偶像生成和宣传的各阶段环环相扣，多为迎合受众；榜样则主要通过组织推荐、官方评选产生，是为引导受众。
对偶像的宣传博人眼球，更具传播力和吸引力；而榜样宣传的方式一般是宣讲、展示，弘扬主旋律，更显严肃庄重。
对偶像崇拜与榜样教育的反思（一）偶像崇拜应当受到重视偶像崇拜从本质上讲是对完美自我的向往，青少年判断力不足，面对鱼龙混杂的偶像市场，有可能比较盲目。
但是，偶像崇拜过程中隐含着价值判断、理想信念、自我认同等，所以，将偶像崇拜纳入教育范畴，对青少年偶像崇拜行为给予引导十分必要。
另外，由于偶像崇拜有娱乐性、超现实性和隐蔽性等特点，所以，学校在偶像崇拜上话语权缺失，教师和家长对偶像概念的理解过于窄化，对青少年的尊重和情感关怀不足。
综上所述，偶像崇拜应受到重视，亟待正确引导。
（二）榜样教育需要突破困境在文化多元的时代背景下，传统榜样教育正在受到冲击。
学生对榜样教育接受程度低，认为榜样远离自己的生活，人物形象过于完美，难以学习，宣传方式相对单一，缺乏吸引力。
榜样教育需要继承与创新，突出时代感。
（三）以“偶像——榜样”教育来突破两者间壁垒心理学家岳晓东提出了偶像崇拜与榜样学习的六边形模型，他指出，偶像与榜样中间存在重叠，并非对立，由此提出了“偶像——榜样”教育理念。
“偶像——榜样”教育旨在坚持榜样内核，利用偶像优势，重塑新时代偶像和榜样教育内涵，把对偶像的选择从关注人物为核心转变为关注人物的特质为核心。
新时代大学生偶像崇拜与榜样教育比较研究新时代大学生偶像崇拜与榜样教育比较研究引言：新时代大学生的偶像崇拜现象日益普遍，而传统的榜样教育在此背景下显得逐渐被淡化。
本文将从两者的定义、特点、影响以及教育意义等方面进行比较研究，旨在揭示其区别与联系，为如何更好地引导大学生培养正确的价值观提供参考。
一、偶像崇拜的定义与特点偶像崇拜是指个人或群体对于某个特定的人物产生极度崇拜、仰慕和追随的现象。
新时代大学生偶像崇拜的主要特征包括：偶像聚焦于明星、网络红人等具有相对公众形象的人物；追随者通常情感化程度高，将偶像视为精神寄托，认为其言行无可指责；追随者比较频繁地获取、分享偶像的信息，积极参与到相关活动中去。
二、榜样教育的定义与特点榜样教育，即以具有良好品德、行为的人物为榜样，引导他人积极建立正确的价值观和行为准则。
传统的榜样教育的特征包括：榜样是一种德行上符合大众价值观的典型人物；通过证明其能力和品德，榜样为他人树立了积极的人生目标；通过学习和模仿榜样的优点，他人能够更好地成长和发展。
三、偶像崇拜与榜样教育的区别（一）源头上的区别偶像崇拜多源于媒体、社交网络等传播渠道的广告宣传和炒作，具有明确的商业目的，在一定程度上是一种营销行为的结果。
而榜样教育则源于社会的关注、认可，榜样的形成和传播较为自然和真实。
（二）认知形式上的区别偶像崇拜是一种片面形象化的崇拜，追随者面对的通常是偶像通过网络、媒体展示的一面，而对这个人物的整体性格和生活可能了解并不多。
榜样教育更侧重于传递榜样的思想、品德和行为，使之成为学习对象和行为的参照。
（三）精神层面上的区别偶像崇拜在精神上给了追随者一种“喜爱并追随某种特定形象”的快感，主要满足个体的情感和欲望。
榜样教育则以榜样的行为规范、思想观念影响他人，对个体的规范起到一定的促进作用。
四、偶像崇拜与榜样教育的联系（一）价值观向度无论是偶像崇拜还是榜样教育，都是通过积极正向的行为和形象塑造来潜移默化地影响个体的价值观。
榜样与偶像班会教案的差异化教学模式探讨教学班会是学校教育的重要组成部分，它不仅能够完成德育任务，而且有助于学生心灵成长和自我管理能力的提高。
而在教学班会中，榜样和偶像成为影响学生价值观、人生观和行为习惯形成的重要因素。
本文旨在探讨榜样与偶像在教学班会中的差异化教学模式，从中探讨现实生活中的榜样和偶像的重要作用。
一、榜样与偶像定义榜样是一种被视为良好模范的人，他们具有积极健康的价值观、杰出的能力以及崇高的品质。
他们通过自己的言行举止，以及成功事迹，给其他人提供了一个好的学习参考。
而偶像则是一个相对主观的概念，它指的是个人价值观和偏好的塑造。
二、教学班会中的榜样与偶像在教学班会中，榜样与偶像的作用是不可短除的，他们成为了学生认知形成和个性塑造中的重要人物。
针对这种情况，老师们可以采用差异化教学模式，调整教学策略和方法，更好地发挥榜样与偶像的作用。
1.榜样在教学班会中的作用榜样在教学班会中的作用显而易见，在树立正确的价值观和品质方面发挥了重要作用。
他们通过自己的行为，引领学生向正确的方向发展，避免了学生落入不良习惯和误区。
如在班会中，老师可以通过介绍优秀学生、员工等人物作为榜样，让学生学习他们的成功之路以及心态，增强学生感受到自身的不足，提高其自我发展的意识。
2.偶像在教学班会中的作用偶像在教学班会中的作用，主要在于满足学生情感需求，建立心理安全感和认同感。
偶像是学生较为熟悉和喜爱的人物，他们的各类言行举止，都会对学生产生强烈的潜在影响。
针对这种情况，在班会中，老师可以通过启迪学生对于偶像的思考讨论，包括让学生了解偶像的生产、经历、形象打造等方面，帮助他们懂得有正确的人生偶像，而不是盲目追求。
三、教学班会中榜样与偶像差异化教学模式的探讨在教学班会中，榜样与偶像具有不同的角色和作用，要想更好地发挥他们在班会中的作用，我们需要采用差异化的教学模式。
具体而言，我们可以从以下两个方面入手：1.调整教学策略和方法：在班会教学中，榜样与偶像的作用是需要结合具体的话题和内容来讲授的。
“重要他人”与“榜样”和“偶像”的概念辨析
“重要他人”概念的界定
（一）概念界定不清，研究的角度不够鲜明。
对于重要他人的概念界定还没有完全取得基本的一致，虽然目前基本上是从个体社会化的角度来加以界定界定，但究竟是对个体社会化的某一方面还是某些方面产生影响，这种重要他人究竟是群体还是个体还没有完全明晰，尤其是在实践角度上遭遇到与榜样和偶像错综复杂的关系，导致研究的角度不够鲜明，“重要他人”这一研究的视角不够突出。
进一步的研究要区分相关概念，明确研究的角度。
对于学生重要他人的进一步有关研究需要明确界定这一概念，需要进行与榜样和偶像的相互区分，虽然它们在实际指涉上有着部分的重合，但它们是三个不同的概念，有着相互之间的区别，应该对之进行区分，并在区分的基础上重新界定“重要他人”这一概念，以便于以后的研究能够集中与深入。
“重要他人”最先是由美国社会学家米尔斯（Mills,C.W.）提出的一个概念。
他是在乔治·米德（Mead.G.H.）有关自我发展的理论上提出的。
随着学科的发展，逐渐引入到教育社会学中。
吴康宁认为所谓“重要他人”是指对个体的社会化过程具有重要影响的具体人物。
这是在米德的传统上，从将重要他人作为一个泛化的概念所进行的一般意义上的界定，也代表着我国教育学界对这一概念界定的基本趋向。
顾明远（1992）则从人的全面发展的角度加以界定，重要他人是指对个体自我发展(尤其是儿童时期)有重要影响的人和群体，即对个人智力、语言及思维方式的发展和行为习惯、生活方式及价值观的形成有重要影响的父母、教师、受崇拜的人物及同辈群体等。
具体到学生社会化的某些方面，也有不同的界定，作为学生发展中的重要他人，是对学生社会化主要方面的一点或某几点产生重要影响的具体人物（陈群，2002）。
对重要他人分类的研究，主要有以下两种。
一种是把重要他人分为互动性重要他人和偶像性重要他人（吴康宁，1998），这也是教育学、教育社会学中传统的分类。
还有一种认为重要他人包括偶像和榜样，如何小忠（2007）认为偶像和榜样都属于重要他人，称两者都是影响人的思想观念和行为倾向的重要他人。
香港城市大学应用社会学系的岳晓东（1999）提出一般人的偶像榜样结构，它颇似一个底大顶小的金字塔，从上到下依次是纯偶像、偶像型榜样、榜样型偶像和纯榜样，虽然他没有直接提及重要他人的概念，但是他所提到的这四个概念都属于偶像或榜样的范畴，而且从实质意义上来讲，偶像型榜样和榜样型偶像是两个分别与互动性重要他人和偶像性重要他人相对的概念。
由此看来，榜样和偶像是体现重要他人的核心概念。
2.1.1 重要他人
重要他人（significant others）最先是由美国社会学家米尔斯（Mills,C.W.）提出的一个概念。
他是在乔治·米德（Mead.G.H.）有关自我发展的理论上提出的。
米德在《心灵·自我与社会》中提出“泛化他人”的概念提出的，用来阐述“自我”的形成。
在米德看来“泛化他人”可以被看作角色扮演过程的普遍化，它指任何一个人，也就是所有的他人，因此，这种“泛化他人”也叫“组织化的他人”，它体现的是群体的态度，“于是我们得到一个‘他人’，他是参与同一过程的那些人的态度的组织”。
“重要他人”在教育社会学中多有论述，吴康宁认为所谓“重要他人”是指对个体的社会化过程具有重要影响的具体人物，这是在米德的传统上，从将重要他人作为一个泛化的概念所进行的一般意义上的界定，也代表着教育学界对这一概念界定的基本趋向。
顾明远则从人的全面发展的角度加以界定，重要他人是指对个体自我发展(尤其是儿童时期)有重要影响的人和群体，即对个人智力、语言及思维方式的发展和行为习惯、生活方式及价值观的形成有重要影响的父母、教师、受崇拜的人物及同辈群体等。
除了从有关概念的渊源上来界定外，对重要他人界定还有另外一种观点，即主客观相结合的办法，通过对个体日常的生活观察和主观的评价来加以确定。
主要的依据是与个人发展的密切程度同时又得到个体的主动确认，这种确定方式会随着社会发展程度的不同而使确认的具体对象有所不同，但一般研究者认为：父亲、母亲、老师、同伴等是学生的重要他人。
按照这种方法，在探讨学生的重要他人时，陈群认为“作为学生发展中的重要他人，是对学生社会化过程中主要方面的某一点或某几点产生重要影响的具体人物”。
笔者基本上赞同后一种观点。
重要他人是指与个体的成长有密切的联系，对个体社会化的某一方面或某些方面有重大影响的得到主体确认的具体的人。
它的内涵包括：
1.重要他人与个体的成长有密切的联系。
这种重要他人应该出现在个体的生活世界里，而且与他们发生实质性的联系，存在某种形式的互动交往，而且以密切的双向交往为主。
根据这一特征，重要他人主要
存在初级群体当中。
2.对个体社会化的某一方面或某几方面有重大影响。
社会化的内容不是单一的，而是是多种多样的，重要他人之所以是重要的，就在与他们在个体社会化的某一方面或某些方面发挥了不可替代的作用，在于他们的交往中，个体获得了他们的知识和技能，他们的态度，他们的价值观，甚至是他们的人格。
3.得到主体确认，获得主体的认同。
重要他人作为影响个体社会化的影响源，只限于最终获得主体认同者，在这一点上，他不同于一般的社会化的影响因素。
4.重要他人是具体的人，而不是抽象的人。
这种重要他人是具体的人，活生生的人，是能够引起主体的想象的，有具体可感形象的人，而不同与“参照群体”，但是在这种具体的重要他人人身上有“群体”的特色，正是因为有群体的特色，才能够把这种重要他人进行分类。
比如说当这种重要他人具体到某一歌星，某一影星，某一体育明星时，在他们的身上就具有“明星”这一群体的特色。
准确地认识“重要他人”这一概念，有必要和“榜样”与“偶像”的概念相区别。
一方面它们是不同的概念，不能相互取代。
另一方面，它们之间有着实质性的交叉重叠。
“榜样”一词的意义和“模范”、“先进”类似，有“楷模”、“典型”的意思，指的是作为值得进行模仿和学习的先进的事例或典型，即好人好事，但一般是指人。
彭怀祖、姜朝晖则认为是：“榜样是在一定历史时期经组织认定，公众舆论认可和公共传媒广泛传播，体现时代精神和人民意愿，代表先进生产力的发展要求，代表先进文化的前进方向，代表最广大人民的根本利益，值得公众效仿和学习的先进典型。
榜样的特征体现了人格品质的先进性；与时俱进的时代性和广泛传播的权威性。
”可见，榜样自然具有了教育的意义。
“榜样”所具有的特征是：主流文化倡导性；时代性；形象完美性；影响上单向度的积极性；精神的感召性等等。
“重要他人”与“榜样”的本质区别在于是否获得主体的认同，“重要他人”最终获得主体的认同，而外界树立的“榜样”并非是都能够获得主体的认同。
“偶像”是指“被个体或群体所认同，并受到极度的尊敬、钦佩或者极度的欣赏、喜爱和向往的形象化的象征性人格符号。
”偶像具有以下基本的特征：形象的完美性；理想性；交流的单向性；大众性；象征性等等。
“重要他人”与“偶像”的重要区别在于：“重要他人”对与主体来说是一个具体的可感的形象，而不是像“偶像”那样仅仅作为抽象的符号化的象征物。
从长期观察的角度上来讲，“重要他人”与“榜样”和“偶像”在实际指向上有着部分的重叠。
比如说：通常的情况下，“父亲”被看做是个体的重要他人，而且是互动性的重要他人，但也可以说“父亲”是他学习的“榜样”，甚至可以说“父亲”是他的“偶像”，其它如“母亲”、“同伴”、“老师”也是这样。
这种情况在社会中有认同的“市场”，是社会现实生活中的需要。
并且，如果把“重要他人”分成“互动性重要他人”和“偶像性重要他人”，那么，榜样与互动性重要人的重合度要比偶像与互动性重要他人的重合度高，而偶像与偶像性重要他人的重合度要比榜样与偶像性重要他人的重合度高。
它们之间的重叠关系可以用图2-1来表示。
因此，对他们的严格区分对于此研究是不利的。
具体的偶像与榜样往往被看做是重要他人当中的两类特殊的人物，他们的存在对大学生的社会化或说成长的影响作用也是显而易见的，当前对于学生个体社会化的主要影响因素的众多研究，就多是从榜样教育和偶像崇拜的角度上讲，而它们在很大的程度上就属于对学生重要他人的研究。
迄今关于学生个体社会化主要因素的诸多研究在很大程度上属于对学生的重要他人的研究。
图2-1：“重要他人”与“榜样”和“偶像”的重叠关系。
