教学目标:
1、理解重点词语和句式。
2、学习对比的方法。
3、理解课文阐发的人生哲理，力戒骄傲。
教学重点、难点:积累文言实词、虚词及句式，理解课文内容。
一、检查回顾：
1、微斯人之力不及此。
，；，；
，。
2、-------------------，-----------------------；载舟覆舟，所宜深慎。
3、恩所加，---------------------------------；罚所及，-----------------------------------------。
4、念高危，---------------------------------；惧满溢，---------------------------------------。
5、今两虎共斗，其势不俱生。
----------------，------------------------------------------。
二、作者简介
庄子约公元前369一前286，名周,宋国蒙人。
曾为漆园吏,战国时期著名思想家、文学家。
和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。
《庄子》，道家经典之一，共三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。
一般认为，内篇是庄周自著，外篇、杂篇是庄周的门徒所著。
他的思想属于唯心主义体系，他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理，哲学上表现为虚无主义和相对主义。
主张无为而治，反对一切社会制度，抛弃一切文化知识。
他对生活的态度是一切顺其自然。
庄子的文章想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义艺术风格。
三、课文典故补充
伯夷，商朝末年诸侯孤竹君的长子。
他认为武王伐纣是不义的，商朝灭亡后，以不食周粟表明自己的义，饿死在首阳山上。
所以古人称它为义士。
四、课文梳理
秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘崖渚之间，不辩牛马。
于是焉河伯欣然自喜，
以天下之美为尽在己。
顺流而东行，至于北海，
东面而视，不见水端
于是焉河伯始旋其面目
望洋向若而叹曰：
“野语有之曰，
‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。
且夫我尝闻少仲尼之闻，
而轻伯夷之义者，始吾弗信
今我睹子之难穷也，
吾非至于子之门，则殆矣。
吾长见笑于大方之家。
”
五、分析一下文中重要的表现手法，并让学生分组讨论这篇课文揭示的道理。
学习目标:
掌握重要的实词、特殊句式。
树立正确的战争观。
学习重点、难点:实词、虚词积累；理解、运用“非攻”思想。
预习学案
一、作者及其思想简介
1、墨子，战国时鲁国人，墨家学派创始人。
出身低微，注重节俭；注重实践，善于制作；学术上，创建与儒家相对立的墨家学派。
2、墨家学说以墨子的“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“节葬”、“节用”、“非乐”、“非命”等思想为宗旨，反对儒家“亲亲有术，尊贤有等”；反对兼并战争，主张打破贵族垄断政治，“虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”（《墨子•尚贤上》）；提倡“强力”，反对天命观；主张节俭，反对奢侈浪费。
在一定程度上反映了当时小生产者的利益和要求。
二、析题：
非：非难、责怪。
非攻：谴责攻打侵略别国的战争。
三、读课文，并给课文断句。
四、疏通课文，掌握重点字词：
【非攻】【非之】
【上为政者】【以】
【攘人犬豕鸡豚者】【不义】
【苟】如果【兹】
【益厚】更加深重。
【不辜】
【攻国】【弗】不
【从而誉之】
五、思考：题目是“非攻”，作者是否开门见山地谈论侵略战争的问题？那么，文中列举了那些行为？（分组讨论）
六、从中可看出本文在写作手法上有何特点?
《秋水》《非攻》课后检测题
一、通假字（3分）
泾流之大不辩牛马其不仁兹甚
二、重点字词(16分)
以天下之美为尽在己于是焉河伯始旋其面目
野语有之曰我之谓也
始吾弗信今我睹子之难穷也
吾非至于子之门，则殆矣。
上为政者得则罚之以亏人自利也
苟亏人愈多罪益厚
至杀不辜人也
三、古今异义词。
（14分）
至于北海古义：今义：表示达到某种程度，或表示另提一事。
古义：今义:我国的一部分海域。
百川灌河古义：今义：天然的或人工的大水道，泛指河流。
于是焉河伯始旋其面目古义：今义：表示后一事往往由前一事引起。
古义：今义：相貌。
吾长见笑于大方之家古义：今义：①不吝啬；②自然，不拘束；不俗气。
从而誉之，谓之义。
古义：今义：因此就，表示下文是结果目的等。
四、指出下列词语的活用现象。
（16分）
秋水时至以天下之美为尽在己
顺流而东行少仲尼之闻，而轻伯夷之义者
众闻则非之以亏人自利也。
从而誉之
五、文言特殊句式（10分）
（1）以为莫己若者。
（2）我之谓也。
（3）吾长见笑于大方之家。
（4）其不义又甚入人园圃窃桃李。
（5）以亏人自利也。
六、翻译句子（30分）
(1)野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。
(2)今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。
(3)当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。
(4)今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。
(5)此可谓知义与不义之别乎？
七、文学常识（11分）
1、庄子约公元前369一前286，名,宋国蒙人。
曾为漆园吏,战国时期著名思想家和文学家、哲学家。
与老子同是道家学派的代表人物，世称。
《庄子》，道家经典之一，共篇，其中内篇，外篇，杂篇，主张无为而治，道法自然。
2、墨子，战国时国人，学派创始人。
出身低微，注重节俭；注重实践，善于制作；学术上，创建与相对立的学派。
学说以墨子的“”、“”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“节葬”、“节用”、“非乐”、“非命”等思想为宗旨，反对儒家“亲亲有术，尊贤有等”；反对兼并战争，主张打破贵族垄断政治，“虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”（《墨子•尚贤上》）；提倡“强力”，反对天命观；主张节俭，反对奢侈浪费。
在一定程度上反映了当时小生产者的利益和要求。
八、拓展阅读
涸辙之鲋
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。
监河侯曰“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”
庄周忿然作色曰“周昨来，有中道而呼。
周顾视，车辙中有鲋鱼焉。
周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我东海之波臣也。
君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺！我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与，我无所处。
吾得斗升之水然活耳。
君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’
翻译
庄周家贫，所以到监河侯那里借粮米。
监河候说：“可以，我将要收到封地的税金，借给你三百金可以吗？”
庄周忿然作色说：“我昨天来，路上听到呼喊的声音，四面张望见干涸的车辙中有一条鲫鱼。
我问它说：‘鲫鱼，来，你是做什么的呢？回答说：‘我，东海的波臣。
你能给一升半斗的水救我的命吗？’我说：‘可以，我要去南方劝说吴、越的国王，引西江的水来迎接你，可以吗？’鲫鱼忿然作色说：‘我失去了我不能离开的水，困在这里，我得一升半斗的水就可以活，你却要我等西江的水，还不如趁早到卖干鱼的店铺去找我呢！”’
不同角度的寓意
1.
2.
3.。
