论王安忆小说的女性意识

浅析王安忆“三恋”中的女性意识王安忆是当代中国著名作家，以其细腻的笔触和深刻的洞察力闻名于文坛。

她的作品中涉及了诸多女性题材，其中《三恋》就是一部以女性为主题的作品。

本文将对王安忆在《三恋》中呈现的女性意识进行浅析，探讨其中蕴含的女性形象和情感。

我们不得不提及《三恋》中的女主角——冷酷、坚强的邓丽。

邓丽是一个纷繁复杂的女性形象，她经历了三段婚姻，生活中饱受挫折和磨难。

在婚姻的选择上，她一次又一次地为了爱情而委曲求全，但最终还是无法逃脱重重困境。

这种为爱情而牺牲自己的命运注定让读者对邓丽产生同情之情，也在一定程度上昭示了邓丽的女性意识。

她拥有自己的情感和人性，但在男权社会的压迫下，她只能在对爱情的追求中找到自己的价值和存在感。

这种对于爱情和婚姻的追求，正是邓丽作为女性的一种表达和诉求。

我们可以从《三恋》中品读到王安忆对女性内心世界的深刻洞察。

在小说中，邓丽不仅仅是一个被动的追随者，她更是一个积极的主体。

在她不断尝试和追求爱情的过程中，她始终保持着自己的独立和坚强。

不论是婚姻的失败还是男人的背叛，邓丽都没有选择放弃，而是选择了坚韧和勇敢。

这种不屈不挠的品质正是邓丽女性意识的一种具体表现，她不甘于被动地接受命运的安排，而是希望通过自己的努力改变现实，寻找自己的幸福。

王安忆通过《三恋》也呈现了女性在家庭和婚姻中的角色与命运。

在小说中，邓丽所经历的三段婚姻无一不受到家庭和社会的重压，她始终处于家庭的支撑和负担之中。

她不仅要承担起照顾家庭的责任，还要忍受丈夫的暴力和背叛。

这种婚姻生活对于邓丽而言是一种无尽的折磨，但她却始终坚持着。

这种家庭和婚姻的压迫，正是女性在传统社会中所承受的枷锁。

通过《三恋》，王安忆不仅揭示了女性在家庭和婚姻中的苦难，更呈现了女性对于这种苦难的坚忍和抗争。

我们还可以从《三恋》中看到王安忆对于女性情感和欲望的探讨。

在小说中，邓丽不仅仅是一个被动的接受者，她也有自己的情感和欲望。

在她的内心深处，她渴望得到爱情和幸福，渴望被人真心相爱。

大 众 文 艺大138笔者是完全赞同叔本华“人生的本质是痛苦”的伦理观的，但对他的指引方向却不能赞同。

笔者认为，人生的本质是痛苦的，但是我们生存的意义就在于与痛苦的共存——互相缠绕、互相对抗，却又互相扶持的共存。

加缪在《西西弗的神话》中谈到：“坚持与清醒的态度是目击这非人道游戏的优先条件，荒谬、希望与死亡在这游戏中角逐争斗。

”“穷尽现在……重要的不是生活得最好，而是生活得最多……关键是要活着，是要带着这种破裂去生活。

”3人生的本质是痛苦的、荒谬的，人每天都眼睁地看着自己走向死亡，这是哪一个最高尚或最卑劣的人都无法回避的一个事实。

那么在这个走向死亡的路途中，经历就成了惟一的意义。

生的开始，死的结束，每一个人都是完全相同的，只有这个生与死之间的过程是可以千变万化的，是跑着走还是跳着走，是悲伤着走还是欢快着走，是匍匐着走还是傲岸着走，是带领着人走还是被人鞭打着走……种种方式人们可以尽情地选择，选择自己最喜欢的方式，最适合自己的那条小径，然后充满痛苦艰险却又撒满快乐欢欣地迈向自己的终点。

在这一点上，叔本华的弟子尼采无疑是一个无与伦比的典范：在痛苦中欢笑的身姿成了一个最完美的雕塑，伫立在世界艺术之林的正中央。

他傲岸挺立的姿态、睥睨世俗的风范，以及甘为哲学献身的精神，永远是引领一切朝圣艺术的徒子徒孙们的灯塔。

叔本华说人生是痛苦的，加缪说人生是荒谬的，尼采说人生是孤独的。

同样悲观的论调，同样对人生决绝的否定，却是呈现出三种不同的生命姿态和人生轨迹。

叔本华在生活中没有超脱，反而由于过于保守而显得有些委琐。

和他相比起来，加缪和尼采的人生就更具有一种英雄的风范，悲剧英雄的味道。

他们都是战斗者，都是面对死亡却真正做到视死如归的战士。

读哲学书籍，我们常常抹不去一种功利目的：找到一种指引、一把钥匙，而不仅仅是一扇窗户，能看到屋里的全部，却无法进去的焦灼。

所以，做为一名普通人，最大的愿望还应该是能够在悲剧的人生中积极地生活，只有这样的人生才会有意义。

学年论文浅析王安忆小说中的女性意识专业汉语言文学学生姓名朱珊珊班级 B中文111学号 1111101104指导教师柳应明完成日期二○一四年七月浅析王安忆小说中的女性意识摘要：王安忆在小说创作中，因其本身的女性性别身份以及她潜在的女性中心意识，表现出了不同于男性作家的女性写作立场和女性话语方式，突显出了女性的主体地位和主体价值，体现出一种独特的女性意识。

这种女性意识既不同于传统男性作家的性别观念，也不同于现代女权主义作家的性别叙事。

可以说，王安忆的女性叙事在传统和现代之间建构出了一种既传统又现代的女性角色，表现出某种程度的独特的女性主义色彩。

关键词：王安忆小说;女性形象；女性意识On the feminine consciousness in the novels of WangAnyiAbstract: In the novel of Wang Anyi, because the female gender identity of its own and her potential female consciousness, showing different from male writers and female writing and female discourse, highlighting the female subjectivity and subject value, reflect a kind of distinctive female consciousness. Gender the female consciousness is different from the traditional male writers, gender narrative is also different from the modern feminist writers. Can say, the female narrative of Wang Anyi between tradition and modern construct both traditional and modern female character, showed some degree of unique feminist color.Key words: Wang Anyi’s fiction; The image of women ;female consciousness目录一、女性文学与女性意识 (1)二、王安忆小说中的女性形象特征 (1)(一)缺乏母爱的童年和生疏化的母女关系 (1)(二)孤独的英雄式硬性格特征 (2)(三)内心深处隐藏着骄傲的弱者意识 (2)三、传统女性意识的当代回归 (3)(一)童年的体验——传统女性意识的当代萌发 (4)(二)职责的回归——传统女性意识的当代超越 (4)(三)曲折的表达——传统女性意识的当代误读 (5)四、女性化的审美意向 (6)结语 (7)参考文献 (7)浅析王安忆小说中的的女性意识朱珊珊王安忆是20世纪80年代跻身文坛的当代女作家。

浅析王安忆“三恋”中的女性意识王安忆是中国当代女性作家中的代表人物之一，她的作品常常具有强烈的女性意识。

在她的小说《三恋》中，通过主人公爱情经历的描写，展现了女性在封建社会中的局限和压抑，以及女性在寻求自我解放和实现自我价值的过程中所经历的痛苦与坎坷。

王安忆通过描写主人公的感情经历，展现了封建社会对女性恋爱自由的限制和压抑。

小说中的三位主要女性角色——庐海、马珍珠和杨秋颖，都受到了身份地位的束缚和父权社会的压力。

庐海是一个书香门第的千金大小姐，她即将嫁给和她一样身份高贵的男人。

在她与林巍巍的邂逅后，她发现她对林巍巍产生了深深的爱恋情感，却因为父亲的反对最终无法与林巍巍在一起。

马珍珠是一个平凡的女人，但她对爱情有着强烈的追求，与自己不爱的人结婚之后，她却陷入了一场深深的恋爱，最终选择了离婚。

杨秋颖是一个“女强人”，她在职场上十分成功，但却无法找到真正能够与她相伴终身的男人。

这些角色的遭遇，反映了封建社会对女性恋爱自由的限制，使她们无法选择真正的爱情。

王安忆通过描写女性角色的内心痛苦与坎坷，展现了女性在追求自我解放和实现自我价值的过程中所经历的困难和挣扎。

在小说中，庐海因为深爱林巍巍而放弃了一切，包括她的婚姻和家庭。

她最终发现自己并没有得到真正的幸福，感到十分失落和痛苦。

马珍珠在离婚后，选择了重新开始，她痛苦地回忆着婚姻失败的经历，同时也在不断地寻找自己的人生意义。

杨秋颖在事业上取得了巨大的成功，但她内心深处却感到孤独和无奈，她希望能够找到一个真正懂得她和珍惜她的男人。

这些女性角色经历了爱情的痛苦与坎坷，同时也在追求自我价值的过程中发现了自己内心的脆弱与无奈。

王安忆在小说中倡导女性的独立自主和追求真爱的权利。

尽管女性在封建社会中受到了重重的压力和限制，但她们依然坚持追寻真爱和自由。

庐海虽然最终没有和林巍巍在一起，但她通过这段爱情经历，明确了自己对幸福的追求和珍惜。

马珍珠虽然经历了一段失败的婚姻，但她依然在不断地寻找和追求自己的幸福。

一
笔下的女性并不适合 ，王安忆 笔下无论是 以王琦瑶为代表 的都
市女性 ， 还是 以富萍为代表 的乡村姑娘 ， 都具有惊人 的生命力和
顽强 的意志 ， 但她们 又不是 女强人 ， 并 没有 权势和钱财 ， 她们往 往平凡到卑微 ， 生活艰辛坎坷 ， 为蝇 头小利而精打细算 。
、
王安忆笔下女性人物形象的特点
“ 上 海这个城市很 奇怪， 繁华华丽， 真正它 的主人， 是在 这个 华丽 的芯子里面， 未必参与这种华丽 。” 从这句话可 以看 出王安
困难的命 运抗衡 ， 凭借着顽强 的意志带着 家人 与 自己共度难关 。
纵览王安忆笔下 的女人们 ， 她们身份普 通 ， 生活平常 ， 追寻 着物质利益 ， 她们 的生活充满艰难和苦难 ， 但却凭借着顽强 的意 志对抗命运赋予她们 的种种不幸 ，透过王安忆对 于女性 的庸俗 和世故的描写 ，我们更应看到背后的那种 隐藏着 的顽强 的生命
文
学 新 论
文艺 生活 Ｌ Ｉ Ｔ ＥＲ Ａ ＴＵ ＲＥ Ｌ Ｉ Ｆ Ｅ
２ ０ １ ５ — ０ ８
浅谈王安忆小说创作 中的女性意识
董 盼 盼
（ 青海师范大学 人 文学院， 青海 西宁 ８ １ ０ ０ ０ ０ ）
摘 要： 王 安 忆 始 终 以 自己独 特 的视 角进 行 小说 创 作 ， 她 作 品 中的 主 角 几 乎 都 交给 了女 人 ， 通 过 一 群 独 特 女 性 形 象 的 塑
机。
坚定 的女性立场 ，这可 以算作王安忆 女性 人物最突出的特 点， 女性意识最鲜明的表达 。她既没有那种男权思想 ， 甚至连女
（ 二） 物质 化 王安忆是经历过文革十年和改革 开放 、市场经济大潮两次

王安忆《长恨歌》中的女性意识王安忆《长恨歌》中的女性意识王安忆是中国当代著名女性作家，她的作品中经常探讨女性生存状态以及女性意识形态的变化。

其中，她的长篇小说《长恨歌》更是展现了女性在现代社会中的面临的困境、心理压力以及对自我的追求。

本文将从不同角度探讨《长恨歌》中展现的女性意识。

首先，王安忆通过描绘女性的成长历程，展现了女性在传统社会与现代社会之间的巨大变化。

小说中的女主角禾是一个充满憧憬的年轻女孩，她希望通过读书改变自己的命运。

然而，她生活在旧中国的封建社会中，女性的地位十分低下，家庭期望她只是个平凡的妻子与母亲。

禾的婚姻生活并不美满，她不断感受到家庭责任与社会压力的重担。

然而，禾始终没有放弃对自我价值的追求，她成为了一个坚强独立的女性，通过自己的努力提升了社会地位，为自己争取了更多的权益。

其次，小说中的禾展现了对性别角色的反思与挑战。

禾是一个有思想的女性，她对于妇女地位的不平等感到不满。

禾开始读书，追求独立，她不再只是满足于传统的女性角色，而是希望通过自己的努力实现自我价值。

禾与丈夫鸿雁之间的婚姻关系也呈现了一种颠覆传统的方式，鸿雁对禾的追求与支持，使得禾能够在家庭与事业之间找到平衡。

小说中另一个角色雪芹则通过婚外的爱情关系进行性别规则的挑衅和质疑，她追求自由与独立，最终选择了离婚。

通过这些角色的塑造，王安忆探讨了女性在传统性别角色下的束缚，以及对这种束缚的反思与挑战。

此外，小说中的禾所经历的现实生活也展示了妇女在社会改革中所扮演的角色。

禾不断为了自己的理想而奋斗，同时也为了社会的进步而努力。

禾成为了一个军旅作家，她通过描写战争与生活的真实，向社会展示了女性特有的敏感与细腻，以及在战争环境中展现出的坚定与勇敢。

禾的成就与事业，不仅仅是她个人的胜利，更是在成就自我的同时，为妇女争取了在社会中的地位与权益。

综上所述，《长恨歌》中的女性意识得到了广泛的展示。

小说中的女性角色通过对传统社会性别角色的反思与挑战，以及通过追求独立与自主实现自我价值，展现了她们在现代社会中的变化与成长。

论王安忆《长恨歌》中的女性意识论王安忆《长恨歌》中的女性意识王安忆的长篇小说《长恨歌》以其独特的叙事风格和鲜明的女性视角，展示了当代女性意识在不同社会背景下的发展和变化。

本文将围绕该小说中的女性形象展开探讨，分析她们在传统价值观与现代社会冲突中的内心挣扎和自我价值的追求。

首先，小说中的女性形象丰满而复杂，展示了不同阶层、不同背景和不同经历的女性形象。

从乡村到城市，从农村妇女到知识女性，王安忆通过塑造小说中的女性角色，揭示了她们的生活状态和内心世界。

以女主角李嫣为例，她出生在读书人之家，接受了良好的教育，但她在婚姻和事业之间摇摆不定，苦于传统的家庭期望和自我追求之间的矛盾。

这种内心挣扎与日益浓厚的女性意识相呼应，反映了现代女性在追求个人价值和传统社会期望之间的矛盾。

其次，在小说中，王安忆通过女性的视角，揭示了传统社会对女性的压迫和剥削。

在旧社会，男权社会中，女性往往被视为家庭和社会的附属品，处于从属地位。

王安忆通过塑造女性角色的命运，展现了她们受尽压迫和不公平待遇的悲惨经历。

例如，小说中的庄蕙兰，是一个贫困农村家庭出身的女孩，她身世艰辛，长期遭受虐待。

她的遭遇使读者深刻认识到在旧社会中，女性的命运和幸福往往完全掌握在男性手中。

然而，随着社会的变革和女性意识的觉醒，女性开始逐渐追求自我价值和独立人格。

在小说中，王安忆展现了女性在追求职业、婚姻和家庭等方面的努力。

例如，李嫣虽然受到传统观念的束缚，但她努力工作，追求自己的事业并寻找自己的幸福。

她的努力和奋斗无疑代表了当代女性更多地追求自我实现和人生价值的追求。

同时，小说中还呈现了女性间的情感纽带和互助精神。

女性之间的相互理解与支持，成为她们面对困境时的重要支持力量。

然而，在小说中，王安忆并没有一味地将女性意识的觉醒视为终极解药。

相反，她提醒人们女性意识的觉醒也可能带来新的问题和困扰。

在现代社会中，女性所承受的社会压力和工作压力不容小觑，这对许多女性来说是一种巨大的挑战。

浅析王安忆“三恋”中的女性意识近年来，王安忆的作品受到了越来越多人的关注和喜爱。

其中，她的小说《长恨歌》、《边城》、《雨季不再来》等作品，描绘了中国近现代女性的成长经历和心路历程，引起了广泛反响。

其中，以“三恋”为主线的小说《玉观音》更是成为了她的代表作之一。

本文旨在通过对《玉观音》中女性意识的分析，探讨王安忆的女性意识表达和意义。

首先，通过对主人公和周围女性形象的塑造和描写，王安忆在《玉观音》中展示了女性的柔弱和脆弱。

主人公娇红、阿庆和金镶玉等女性形象都在各自命运中承受了极大的压力和负担，尤其是金镶玉，她在家庭、爱情和生活中受尽了沉重的打压和束缚。

同时，小说中也刻画了许多不堪回首的男性形象，他们的暴力和压迫进一步加深了女性的脆弱和无助。

其次，王安忆在《玉观音》中也表现了女性的坚强和拼搏。

虽然女性在面对爱情、家庭和社会的压力时常常显得薄弱无力，但她们仍然不屈不挠地努力生活，追求自我价值和人生幸福。

金镶玉通过努力工作，在事业上取得了一定的成就；娇红在家庭中固执地坚持自己的梦想，最终实现了对家庭的改变；阿庆则在面对爱情挫折后，选择独自承担起抚养孩子的责任。

这些女性形象在小说中不断地挣扎，不断努力，使人不禁为她们竖起大拇指。

最后，王安忆在《玉观音》中也呈现了女性的自我意识和解放。

女性在传统社会中常常受到男性和家庭的束缚和限制，难以完全实现自我。

但在小说中，通过金镶玉和阿庆两个人物的形象描绘，王安忆呈现了女性在思想上逐渐解放的过程。

她们在爱情中更加独立自主，开始以自我为中心，关注自我的感受和体验，同时开始对自己的未来有更多的掌控和规划。

综上所述，《玉观音》呈现了女性在传统社会中的生存境遇以及在思想、观念和行动上实现自我价值和解放的过程。

小说中女性形象的塑造与描写，凸显了女性的柔弱、坚强和自我意识，从而反映出王安忆的女性意识和探索。

与其他的小说相比，《玉观音》更注重女性的视角，表现了女性在爱情和婚姻中的困惑和追求，以及面对生活压力时的坚强与拼搏，是一部关于女性命运和自我价值的优秀作品。

浅析王安忆“三恋”中的女性意识1. 引言1.1 王安忆作品背景介绍王安忆，是一位享有盛誉的中国当代女作家，她的作品以细腻的笔触和真实的情感而闻名。

王安忆的创作风格独特，她擅长以女性视角讲述故事，深刻描绘了女性在不同时代和环境下的命运和心理。

王安忆的作品大多以家庭和爱情为主题，情感细腻而真实，引人深思。

她通过小说展现了对生活的独特理解，揭示了人性的复杂与深刻。

王安忆的作品充满了现实主义的气息，读者能够在其中感受到生活的酸甜苦辣，思考人生的意义和价值。

她的文笔简洁明快，情感真挚动人，引起了广泛的共鸣和讨论。

王安忆的作品不仅在文学界获得了一致好评，也深受读者喜爱，成为当代文学的重要代表之一。

1.2 “三恋” 的主要内容王安忆的作品《三恋》是一部关于女性命运和情感的小说，主要讲述了女主角在三段不同的爱情中所经历的成长和变化。

第一段爱情是纯真的初恋，带着懵懂和幼稚的情感；第二段爱情是成熟的婚姻，承载着责任和家庭的压力；第三段爱情是自我救赎的解脱，展现了女性对自我认知和生命的追求。

三段爱情交织在一起，呈现了女性在不同生活阶段所面临的选择和挑战，揭示了女性在社会中的困境和矛盾。

王安忆通过《三恋》深刻地描绘了女性在爱情中的挣扎和成长，展现了女性在追求自我价值和尊严过程中的坚韧和勇气。

这部小说不仅是对女性情感和命运的探讨，更是对当代女性意识和生存状态的思考和反思。

1.3 女性意识在文学作品中的重要性女性意识在文学作品中的重要性体现在作品中对女性身份、角色、情感、人生选择等方面的深刻探讨和反映。

文学作品作为一种重要的文化表达方式，可以通过对女性主题的刻画和描绘，传递对女性群体的尊重和理解，同时也可以呈现出女性在不同历史时期和社会背景下的多样生活状态和情感变化。

女性意识在文学作品中的呈现，可以帮助读者更加深入地了解女性的内心世界和情感体验，拓展思维视野，促进性别平等和文化多元化的交流和思考。

同时，通过文学作品对女性意识的表现，还可以激发社会对于女性权益和价值的关注与探讨，引发对于性别角色和社会地位的思考和反思。

２０ ０ ９年 ４月 第 ２ ３卷 第 ２期
湖 北 经 济 学 院学 报 （ 文 科 学 版 ） 人
Ｊ ｕ ｎ ｌｏ ｕ ｅ ｉｅ ｓｔ ｆＥｃ ｎ ｍｉｓ Ｈｕ ｎｔｅ ｃｅ ｃ ｓ ｏ ｒ ａ ｆＨ ｂ ｉＵｎｖ ｒｉｙｏ ｏ ｏ ｃ （ ｍａ ｉｉｓＳ ｉｎ ｅ ）
Ａｐ ． ０ ９ ｒ２ ０
麻 。王 琦 瑶 的 一 生 是 一 个 普 通 女 性 极 不 起 眼 的一 生 ， 由 无 是
数 的琐 碎 小 事 堆 砌 起 来 的女 性 人 生 图 景 ， 人 生 活 的 特有 滋 女 味也 是 从 这 些 琐 屑 小 事 中流 露 出 来 的 ， 琦 瑶 凭 着 生 的 直 觉 王
瑶 由琐屑人生经验堆砌而成肋 女性生命真实 图景和男性生活
的生 命 轨 迹 是 截 然 不 同 的 。在 王 安 忆 的 小 说 中 ， 的是 “ 有 绵
里 藏 针 ” 女 性 的 柔 韧 ， 性 的 趣 味 ， 性 的 灵 巧 ， 性 的 敏 的 女 女 女 感 ， 性 的 细腻 。 女 《 长恨 歌 》 叙 述是 闲散 的 、 复 的 、 叨 的 、 态 的 。 是 的 繁 絮 静 这
叙述 方 式 的一 个 挑 战 。
．
性 自身 的 问题 ， 是 迅 速 被 男 权 历 史 话 语 所 遮 蔽 ， 性文 学从 总 女
浮 出历 史 地 表 到 走 向高 潮 需 要 一 个 发 展 的 过 程 。 始 时 我 们 开
看 到 她 和 男 性 相 似 的 面 孔 ， 渐 地 我 们 发 现 她 自己 的 特 色 和 逐
再 如 。 王安 忆 的《 恨 歌 》感 觉 进 入 了一 个 不 可 思 议 的 读 长 ，
繁 复 与 哕嗦 的 女 人 世 界 。作 者 极 有 耐 心 地 、 絮 叨 叨 地 讲 述 絮

一
王安Ｉ对女性 的探索是完全涵 盖在对 “ 人性”的探索之 中的，所 以并 不妨 碍 我们 从 女性 批 评 的 角度 来阐释她的作 品。９ ９年新中国成 １４ 立 ，社 会 主义 制 度 确 立 以后 ，这样 个特 定 的历 史氛 围为千 千 万 万 的 女性走上社会创造 了 良好的条件 ， 为女性的基本生存权利提供 了有力 的保 障 。然而 ，这 并 不 意 味着 女性 就获得 了彻底 的解救 。 男女平等的 法 律 权 益 ， 有 也 不 可 能 从 根 本上 没 消除男女两性 的社会差异 ， 尽管今 天 的时代 大 潮 推动 女Ｊ 自我 意 识 不 陛 断觉 醒 。 王 安忆 所 塑 造 的 女 性 身 在 上 也 能 发 现 这 种状 况 。 的 中 篇 小 她 说 《 鹿 中街 》里 的 陈 传青 ，在这 逐 方 面 就 显 得颇 为 典 型 。８岁 的 陈传 ３ 青 为了在 ５ Ｏ岁的古子铭那里实现 自己 “ 治 上 依靠 共 产 党 ，生 活 上 政 则 向 中产 阶 级 靠拢 ”的小 康 理 想 而 结婚 。结婚后，陈传青通过对家庭 生活 的精心安排与创造 ， 对古子铭 生活方式与习惯的训练与陶冶 ， 来 证 明 自己的身价， 确认 自己的社会 地位 。恰恰相反的是，这使她愈加 落入 自挖的陷阱。一个颇有素养的 中年 女教 师 ， 一 味地 将 目光 紧 盯 她 着 自己 的丈 夫 ，仿 佛她 的整 个 生 命
一
夫 的囹国中， 根本没有意识 自我价 值 的存 在 ， 也就 更 加 谈 不 到去 顾 及 其 自身 价 值 的 实现 了 。 安忆 对 人 王 性 的关注是不断地更迭和演进 的。 在 “ 雯雯 的 世 界 ” ，王 安 忆 认 识 人 性 还 基 于 个 人情 绪 ， 至 还 带有 几 甚 分天真 、稚气的想法 ，那么紧跟其 后 的 “ 面现 实 人 生 ” 直 ，王 安 忆 就 显得更冷静和从容 了， 己把人性 她 放在不可回避的人生百态面前进行 解析 。之 后 ，当她 通 过 男 女情 欲 去 展示 人 性 ， 人性 就显 得 更 宏 阔和 犀 利；当她在作品中深切地剖示女性 的 自我 生 命 价 值 的 意义 时 ， 其对 人 性 解 放 的 意 义 的 感 悟 就 越 来 越 深 刻 。由此 可 见 ，王 安忆 的 创 作 呈现 种不断跃升的势头 ， 贯穿其中的 是对 人 性 探 索 的 不 断超 越 。 二、 由社会意识上升到性别自 觉 意识 如果 要研 究中 国新 时 期女 性作 品中女性意识的发展， 就不得不先 考 察 张洁 和 张 辛 欣 的 小说 。 们 的 她 作 品较 早地 反映 了女性 意识 的觉 醒，反映了旧有生活方式规定的女 性 性 别 角色 与 新 主 体 意识 的错 位 。 无 论是 张 洁 的痛 苦 的理 想 主义 还 是 张辛欣强悍 的个人奋斗精神 ， 它们 所裹挟 的女性意识都是十分狭隘和 片面的， 充其量是一种女性的社会 意识 ， 表现 出女性对 自身在社会生 活中应有 的地位的关注 。女作家们 注 重的是人 作为 类对 于 自然 的超 越 ，是人 的理性和社会性 。她们刻 画 的 人物 总 是要 在 社会 的范畴 内寻 找生活的意义， 女性意识更多地体

浅析王安忆“三恋”中的女性意识王安忆是一位著名的女作家，她的小说中充满着女性的视角和情感。

其中，她笔下的女性意识更是引人注目。

在王安忆的作品中，尤其是她的《三恋》，女性意识得到了极佳的表现。

本文将针对王安忆《三恋》中的女性意识展开浅析。

首先，王安忆在《三恋》中重视女性生存环境的描述。

在这篇小说中，女主人公苏陌是一个有文化底蕴的女性，但在当时的社会中女性的地位相对较低，她需要在男性主导的社会环境中生存。

王安忆通过对苏陌生活、学习、工作等方面的描写，展示了一个充满了男权思想的社会环境。

同时，她也表达了自己作为女性的独特感受和对这种环境的反思。

在小说中，苏陌为了生计而不得不到“夜总会”去打工，她不得不在男性目光的注视下工作。

这些细节的描写，使读者能够深刻感受到女性在当时社会中的生存环境和存在的困境。

其次，王安忆在《三恋》中强调女性的自主权和自我解放。

在小说中，苏陌经常独自思考自己的生活和工作，她不愿意被男性束缚，追求自由。

王安忆通过苏陌的立场和行为向读者展示了女性声音的重要性，宣扬了女性自主的观点，表达了对女性解放的渴望。

在苏陌的感情选择上，她并不是被动接受，而是在自己内心的驱动下做出选择，展现了一个独立自主的女性形象。

最后，王安忆在《三恋》中强调女性的情感世界和思维模式的独特性。

在小说中，苏陌和阿苏、Eva都在不同时期经历了爱情的洗礼，但她们对待爱情的态度却不尽相同。

通过对三位女性的情感描写，王安忆展示了女性对待爱情的不同思维方式和感受，传达了女性在情感上与男性的不同之处，呈现出了女性身上独特的魅力。

综上所述，王安忆在《三恋》中展现了女性意识的多个方面。

她将女性置于男性主导的社会中，强调女性的生存环境和自我解放的观点，同时也表现了女性情感世界和思维模式的独特性。

这些描写呈现出了一个独立自主、思想深邃、情感真挚的女性形象，反映出她对女性问题和女性解放的关注和思考。

王安忆《长恨歌》中女性的都市意识王安忆《长恨歌》中女性的都市意识王安忆是中国当代作家中一位备受瞩目的女性作家，她对于女性话语的关注和探索一直是她作品的重要特点之一。

她的长篇小说《长恨歌》中，通过对女性角色的塑造和表达，展现了女性在都市环境中崛起和追求自我意识的历程。

本文将从三个方面来分析王安忆《长恨歌》中女性的都市意识。

首先，通过对女性角色不同人生阶段的描写，王安忆成功地展现了女性在都市环境中摆脱束缚、追求独立意识的过程。

小说中的女性角色包括大娘、秦涛、邢丽华、底迦等。

她们有着不同的命运和遭遇，但都随着时间的推移，逐渐觉醒并追求自我。

大娘是一个一直处于婚姻纠纷中的妇女，但她通过对婚姻的反思和对自己的重新定位，最终走向了成功和独立。

秦涛则是一个在职场中奋斗的女性，她因为自己的聪明才智和勇敢坚持，最终实现了个人价值。

邢丽华则是一个在家庭和事业之间挣扎的女性，她通过不断地努力和抗争，最终实现了事业和家庭的和谐。

底迦则是一个从农村来到城市寻求出路的女性，她面对各种困难和压力，坚定地追求着自己的梦想。

这些女性角色的不同经历和各自的努力，都展示了女性在都市环境中逐渐觉醒并追求独立意识的过程。

其次，小说中对于女性的身体与性别的描述也强调了女性对自身的认知和自我意识的觉醒。

在《长恨歌》中，女性的身体被赋予了丰富的内涵和意义。

作者通过对女性身体的描写，表达了女性在都市环境中对自身身份和地位的追求。

通过女性的性别意识的觉醒，她们开始挑战传统男权社会对女性身体的定义。

例如，在小说中，女性角色的流产、生育、疾病、生理期等问题都被细致地描写，这些描写不仅带来了女性身体的痛苦和矛盾，更凸显了女性对于生命权利和个人身体权益的认识和追求。

通过对女性身体的描述，王安忆以强烈的女性意识，呼唤尊重女性身体和自我感受的社会环境。

最后，王安忆在小说中通过对女性语言和行为形态的呈现，强调了女性的都市意识。

在《长恨歌》中，女性角色的言谈举止常常带有独立自主而又自信的意味。

浅析王安忆“三恋”中的女性意识王安忆是中国当代著名作家，她的作品以叙述性强、情感真实而著称。

她的作品中经常涉及到女性的话题，通过对女性的生活经历和内心感受的描写，反映了女性在传统社会中所面临的种种困境和挣扎。

王安忆的《三恋》一文中的女性形象尤为鲜活生动，呈现出了鲜明的女性意识。

王安忆通过小说中的女性主人公李文菊，深入地描述了女性的成长过程和心路历程。

李文菊从小生活在传统的封建家庭中，受到了严格的管教和教育。

她的母亲一直告诫她要做一个妇德高尚的女人，要顺从男性的意愿和安排。

李文菊并不满足于这种生活状态，她渴望自由和独立，有自己的事业和追求。

她不断努力学习，培养自己的才华，最终成为了一名出色的电影摄影师。

通过对李文菊的刻画，王安忆展示了女性在追求自由和平等的道路上所经历的困境和挣扎，表达了对传统束缚的反抗和对自由独立的渴望。

王安忆通过小说中的女性角色之间的互动，展现了女性之间的团结和支持。

李文菊在大学时期结识了最好的朋友张梅花，她们在一起度过了快乐和困苦的大学时光。

在恋爱、婚姻和事业的选择方面，她们总是相互支持和鼓励。

尤其是在李文菊追求自己的事业梦想时，张梅花一直站在她的身旁给予支持。

通过这样的描写，王安忆传达了女性之间应该相互团结和支持的价值观，展现了女性意识的另一重要方面。

王安忆通过小说中的女性形象，探讨了女性的婚姻观和家庭观念。

在小说中，李文菊的两段恋情都以失败告终。

她第一次恋爱的对象是一个医生，然而医生却在她们即将结婚时离她而去。

第二次，她和一个电影剧组的导演相爱，然而由于工作原因，两人不得不分手。

通过对这两段恋情的描写，王安忆表达了她对女性婚姻观的思考和质疑。

她认为婚姻并非女性唯一的归宿，女性同样应该有自己的事业和独立的生活。

王安忆也提出了对家庭的重新定义，认为家庭不应仅仅局限于男女之间的结合，而应该是一个温暖和谐的团体，每个成员都能够得到平等的尊重和关爱。

王安忆在《三恋》一文中通过对女性主人公李文菊及其与其他女性之间的关系的描写，深入地探讨了女性的成长历程，女性之间的团结和支持，以及对婚姻和家庭的重新思考。

文献综述汉语言文学有关王安忆小说中的女性意识研究前言王安忆在新时代女性作家群中，是被认为视野颇为开阔、能够驾驭多种生活经验和文学题材的作家，而她也是中国当代最丰产的小说家之一[1]，因而很多研究者对王安忆的小说创作作了多方面的研究，包括王安忆小说中的悲剧意识、生命意识、女性意识，对性小说题材的开阔等，一度王安忆被冠上不同的头衔——不管是早期的“儿童文学作家”、“知青作家”、“女性主义作家”，还是后来的“市民作家”、“知识分子作家”、“海派传人”……这也正说明了王安忆创作的多变性，前人对于王安忆的研究已十分详尽了，而我作为女性读者，仅想探求一些新颖的角度来结合前人的研究对王安忆小说中的女性意识做一全面的分析，希望对后人的研究也能有所借鉴、帮助。

本文的研究主要从王安忆小说前后期的变化入手，前后两种女性意识的不同来揭示这种变化产生的文化背景以及符合现实需要、满足读者的需求这一内涵。

正文下面是我所整理的国内有关王安忆女性意识的研究的一些观点的集合：首先，王安忆是一位女性作家，其本身的身份特质就决定了她强烈的女性中心意识，但王安忆的女性立场是竭力改变以男子为中心的文化和社会制度,从而达到改变男女两性的社会性别关系,使两性都能得到全面发展,而非男女对峙,以女性中心代替男性中心；其次，对女性存在的深层思考和女性体验的再现,个人化命运和记忆的抒写提升到精神层面上，但并非是对传统女性的完全颠覆，准确地说是传统女性意识的当代回归；再次，颠覆了女性话语被主流话语遮蔽的现象，以一种新兴的女性话语权控制男性话语回归到女性形象的表现中，突破传统的挑战，从而表现出一个个个性鲜明、追求独立、自尊的女性形象；最后，还有一点经常被忽视，就是王安忆笔下的女性与周边的关系，与周边女性群体的相互同情，与周边环境的变化关系，而王安忆往往把笔下的女性置身于上海这一大都市中，这与其自身的生活环境密切相关，也与都市文学的兴起繁荣有关。

具体为：一、强烈的女性中心意识于女性平等意识吴芸茜是研究王安忆比较透彻的，在《论王安忆》一书中，她认为王安忆的女性意识可分为前后期，其作品非常典型地表现出当代女性追求独立、自尊、个性自由及自我旋律的实现，其笔下的女性形象往往摆脱了传统道德的束缚，具备比较明显而清晰地女权主义意识，女性选择的是一种以柔克刚的方式来挑战传统，更符合女性的情感和智慧。

浅析王安忆“三恋”中的女性意识王安忆的散文集《长恨歌》中，有一篇名为《三恋》的文章，通过对王安忆个人经历的回忆，揭示了她的“三恋”经历，同时也展现出了她对于女性自身的意识与思考。

在《三恋》一文中，王安忆讲述了她人生中的三段恋情，分别是与初恋情人在农村的青涩恋情、与丈夫在大学校园内的深爱和婚姻以及与女作家的同性恋情。

通过这三段恋情，王安忆展现了女性在不同生活阶段中对于爱情和婚姻的追求与理解。

首先是在农村的青涩恋情中，王安忆认识到了自己对于爱情的渴望和追求，也逐渐意识到了女性在传统社会中爱情的局限性，从而开始思考女性应该如何给予自己更多的选择与机会。

其次是在大学校园内的深爱和婚姻中，王安忆深刻体会到了女性在爱情和婚姻中的角色定位和社会压力，对于婚姻的追求不再只是单纯的爱情，而是对于一种稳定和归属感的追求。

最后是与一位女作家的同性恋情中，王安忆展现了对于性别和爱情的重新思考，以及对于女性之间的情感关系的追寻。

通过这三段恋情，王安忆展现了女性在不同阶段中的自我意识和对于女性命运的思考。

在《三恋》一文中，王安忆还对于中国传统社会中对于女性的束缚和压迫做了深刻的剖析。

在农村的青涩恋情中，王安忆被传统观念束缚着，无法为自己的爱情进行更大胆的追求，而是在父母的安排下嫁给了丈夫。

在大学校园内的恋爱中，王安忆深刻感受到了女性在婚姻中的被动地位和依附性，对于自己的婚姻也有了更多的思考和反思。

而在同性恋情中，王安忆将自由和平等的情感关系与传统观念进行了对比，强调了女性在感情和性别自由方面的追求。

通过这样的描述和分析，王安忆展示了女性在传统社会中的命运和境遇，表达了对于女性权益的呼吁。

王安忆的《三恋》一文中还展现了女性自身的情感和心理变化。

通过对于恋情的叙述，王安忆展现出了女性情感的缠绵和深沉，同时也展示了女性在爱情中的独立意识和价值。

尤其是在同性恋情中，王安忆强调了女性之间情感的纯粹和平等，揭示了女性在情感关系中的力量和自由。

王安忆作品中的女性意识王安忆作品中的女性意识，表现在对男女两性微妙的支配关系的揭示上。

《逐鹿中街》以喜剧的方式写一对夫妻在支配与反支配的角逐；《岗上的世纪》则在知青生活的背景下，表现男女在欲望本能和社会权力关系之间的挣扎。

这些作品所提示的是，不仅社会关系，而且人的一些基本属性（自然属性），对人的命运有深刻的制约力量。

王安忆还进一步探索离开物质（如婚姻形式、性关系等），“光凭精神会支撑得多远”（《弟兄们》、《神圣祭坛》），以及“性力量的巨大：可以将精神扑灭掉”而“维持男女之爱”的可能（《小城之恋》、《岗上的世纪》）。

在女性自主、觉醒的问题上，她冷静而又旁观。

与当时流行的“伤痕文学”相比，王安忆的作品不侧重表现启蒙者对芸芸众生的悲悯，而是让读者和人物一起体验平实生活中的那些扣人心弦的瞬间感受。

80年代中后期的那些《小城之恋》、《锦绣谷之恋》、《荒山之恋》和《岗上的世纪》描写的都是一些普通人的人生遭遇，人物经历的“文革”背景知识故事的由头，作家并不打算追随时尚，做倾诉“伤痕”，反思历史，忏悔人生的自我表白。

在肯定人道、人性的时期，把男性和女性放在人性思考的“同一地平线”上，认为“大家的视野都是同等的疆域”，以体察和探测男女生活交往中的人性的力度。

如《岗上的世纪》本可以把生产队长杨绪国和知识青年李小琴的感情纠葛写成一段美好而略带伤感的爱情回忆，就像流行歌曲《小芳》中唱的那样。

但王安忆没有迎合时尚。

作品中从李小琴为争取招工指标而挑逗杨绪国，逐渐转移到两性相吸而一发不止的性描写上，展示在一个特殊环境中，人性从孱弱到开创一个极乐的世界的过程。

在一个思想荒芜、男女之间一点私情也被视为大逆不道的时代，小说却在激烈而浮泛的政治声浪底层揭示人性的故事。

王安忆小说中的女性意识，通常表现出三种模式：第一种：女性带有母性色彩的“圣化”形象王安忆善于写女性，尤其擅长写上海弄堂里虽然过着普通日子却骄傲、优雅的水一样永远带着感伤和怀旧情调的传统女性（如《流逝》中的欧阳端丽、《小城之恋》中的短小粗壮的女文工团员、《荒山之恋》中的大提琴手的妻子等），这些女性本来骨子里都潜藏着浓重的弱者意识，寻找一个能保护自己、热恋自己的男性是她们孜孜不倦的梦想和追求，然而一旦遇上她们所倾心、所爱慕的男性，她们身上的神圣、纯洁的母性的一面便会刹那间被唤醒，像《荒山之恋》中的女文工团员与大提琴手之间的关系：就以其忧郁格外地打动了她的柔性，唤起了他那沉睡的母性，她不是那种女人，表面上柔弱文静，而内心却很强大，有着广博的胸怀，可以庇护一切软弱的灵魂。