卢梭自然主义教育的名词解释

自然主义教育的名词解释
自然主义教育是一种教育理念和方法，其核心观点是将自然界作为教育的中心和资源，通过与自然环境的互动来培养孩子的全面发展。

自然主义教育强调直接观察和体验自然，通过亲身参与来学习和理解自然现象和过程。

在自然主义教育中，学生被鼓励去探索和发现，培养他们的好奇心和求知欲。

教师起到引导者的作用，提供必要的指导和支持，但更多地让学生自主探索和学习。

这种教育方法注重培养学生的观察力、思考力和解决问题的能力。

自然主义教育的目标是培养学生的环境意识和可持续发展的价值观。

通过与自然的互动，学生可以深入了解生态系统、生物多样性和环境保护的重要性。

他们被鼓励尊重自然并采取积极行动来保护环境。

自然主义教育还强调身体和心理的健康。

学生有机会在户外活动中锻炼身体，增强体质和耐力。

同时，接触自然环境可以促进学生的情感发展和心理健康，减轻压力和焦虑。

此外，自然主义教育也注重实践和实用技能的培养。

学生通过参与农作、园艺和环保项目等实际活动，学习实践技能和解决实际问题的能力。

这种实践经验可以帮助他们将理论知识应用于实际生活，并培养他们的创新和创造力。

总的来说，自然主义教育是一种强调与自然互动和体验的教育方法，旨在培养学
生的全面发展、环境意识和实践能力。

它通过将自然作为教育的中心和资源，为学生提供独特的学习机会和体验，帮助他们成为积极的环境保护者和全面发展的个体。

卢梭自然主义教育的核心是“归于自然”（backtonature）。

“自然的状态”在卢梭关于人类不平等和国家的起源学说中固然是指人类的史前时代，但在教育上更侧重指人性中的原始倾向和天生的能力。

它与人类的“自然状态”又是紧密联系在一起的：善良的人性存在于纯洁的自然状态之中。

只因社会的文明特别是城市的文明才使人性扭曲、罪恶丛生。

因此，只有“归于自然”的教育，远离喧嚣城市社会的教育，才有利于保持人的善良天性。

卢梭在《爱弥儿》中表示，自然教育的最终培养目标是“自然人”。

卢梭自然主义教育的核心是“回归自然”。

一方面，他认为善良的人性存在于纯洁的自然状态中。

另一方面，卢梭还从儿童所受的多方面的影响来论证教育必须“回归自然”。

他说每个人都是由自然的教育、事物的教育、人为的教育三者培养起来的。

卢梭为之呼吁的“自然教育”，是针对专制制度下的社会及其危害人性的教育发出的挑战，“回归自然”、遵从天性，就是开创新教育的目标和根本原则。

卢梭注意到儿童天性的个体差异，要求因材施教。

他指出，每一个人的心灵都有它自己的形式，必须按它的形式去指导它。

这个理论在当今教育上具有重要的指导作用。

新课程再三强调要关注学生的个性发展，对学生要因材施教，要抓住其闪光点，创设情境，极力弘扬学生的个性，使学生得到全面的发展。

卢梭还十分重视受教育者的实践行为，他认为学生只是被动接受书本知识基教育者的口头训示即“填鸭式”的教育是毫无效果的，重要的是要身临其境，身体力行。

其次，他十分推崇自由，强调要让孩子在游戏活动中学习。

这一点也符合新课标的精神。

总的说来，卢梭的思想是先进的，但也存在某些历史局限性，有的观点比较矛盾甚至偏激，但至今仍闪耀着光芒。

总之我们在理解他的自然主义教育思想内容时必须同时体会到他的激进的启蒙思想。

进入十九世纪下半叶之后，随着科学心理学的发展，随着人们对儿童心理特征的逐步了解和认识，自然主义教育思想在西方已不再是一个重要的话题了，但这并不意味着教育的自然适应性原则不重要，反而正是以卢梭等人为代表的一些教育家的自然主义教育思想，为西方国家在形成崇尚自由、尊重个性、以人为本的教育风格方面奠定了基础。

自然主义教育思想自然主义教育思想是19世纪后期兴起的一种教育思想，主张让学生在自然环境中接受教育，培养他们的自然本能和兴趣，促进他们的身心健康发展。

在自然主义教育思想中，自然环境成为教育的主要场所，教育目的是培养学生的自然本能和兴趣，提高他们的身心健康水平，使他们成为自信、独立、积极进取的人。

自然主义教育思想的产生和发展历程自然主义教育思想产生于18世纪末期和19世纪初期，是哲学家、教育家卢梭先生提出的。

他认为人在自然状态下是自由、平等、本真的，而社会制度和文化传统使得人变得虚伪、不自由，因此他主张恢复人类本能，回归自然状态。

这种思想在后来的教育领域得到了广泛应用，形成了自然主义教育思想。

自然主义教育思想的特点1.强调自然环境：自然主义教育认为教育应该在自然环境中进行，让学生接触到自然的景观和事物，才能真正了解世界的本来面貌。

2.以观察和体验为主要教学方法：自然主义教育主张应该通过让学生亲身体验和实践来学习知识和技能，而不是单纯的灌输或说教。

3.重视学生的兴趣和本能：自然主义教育认为每个人都具有自己的本能和兴趣，教育应该顺应这些本能和兴趣，而不是削弱或抹杀它们。

4.注重学生的健康与发展：自然主义教育认为学生的身心健康是教育的基础，必须为学生营造良好的生活、教育和环境条件，使他们能够快乐、健康地成长。

自然主义教育思想在实践中的应用自然主义教育思想在实践中得到广泛的应用和探索，在各个地方都有代表性的学校或教育机构采用了这一教育模式。

以下是一些代表性的自然主义教育实践：1.蒙台梭利教育法：意大利女教育家蒙台梭利于1907年发明了一种以观察、实践为主要教学方法的教育法，这一教育法得到广泛的应用和关注，被誉为自然主义教育的代表之一。

2.森林幼儿园：森林幼儿园是一种以自然为教室的教育模式，将幼儿园设在森林里，让孩子们在自然环境中体验和探索，培养他们的勇气、创造力和环保意识。

3.草原教育：位于内蒙古草原上的世界第一家草原教育基地，采用自然主义教育的思想和方法，让学生在自然环境中进行学习和生活，体验草原的文化、历史和生态。

卢梭的名词解释卢梭的名词解释：探索自然与社会的哲学思想卢梭是18世纪法国启蒙运动时期最具影响力的思想家之一。

他以其对社会政治与人类本性的思考而闻名，他的思想深刻影响了法国大革命和现代政治哲学的发展。

在本文中，我们将探索卢梭的一些重要名词解释，以更好地理解他的思想脉络。

1. 自然状态（State of Nature）卢梭对自然状态的理解与众不同。

他认为，在自然状态下，人类是自由的、无政府无约束的。

在这个无政府状态中，人们享有平等的权利与自由，但也面临不稳定和争端。

卢梭认为，社会制度的出现是为了解决自然状态下的矛盾与不公，但他对社会制度的评价较为批判。

2. 社会契约（Social Contract）社会契约是卢梭哲学思想的核心概念之一。

他认为，人们通过社会契约自愿地放弃一部分自由，以换取社会秩序与稳定。

社会契约的目的是维护公共利益和社会公正，但对卢梭而言，这种契约应该是自由和平等的，不能被滥用和侵犯。

3. 民主（Democracy）卢梭是民主制度的早期支持者之一，他提出了直接民主的理念。

卢梭认为，真正的民主应该是由人民直接参与决策的形式，而不是代表制度下的间接民主。

他主张人民才是最高权力的持有者，政府应该是人民的代表和执行者，而不是以政治权谋私利的工具。

4. 勃洛涅森（Bourgeois）在卢梭的思想中，勃洛涅森代表社会中的中产阶级，他们是工业化和市民社会的典型代表。

卢梭观察到勃洛涅森对权力和财富的追求，他认为这种追求损害了社会的公平与正义。

卢梭对勃洛涅森的批判反映了对现代社会秩序的关切。

5. 教育（Education）卢梭对教育有着独特而深入的见解。

他认为，教育不应仅仅是灌输知识和技能，而是培养个体的道德和心灵。

卢梭主张注重培养人的自由意志、独立思考和公共精神，以培养出自主和负责任的公民。

6. 爱国主义（Patriotism）卢梭强调了爱国主义的重要性，他认为个体的忠诚应当集中在他们的祖国上。

爱国主义对于社会团结和公共利益的维护至关重要，但他也指出，爱国主义不应当成为侵略和排他性的借口。

对卢梭的自然教育法的理解1. 引言说到教育，大家可能会想到教室、课本和一堆的考试，但卢梭却把这些抛在脑后。

他认为，教育应该是顺应自然的，不是把孩子放在一间封闭的教室里，而是让他们在大自然中自由探索。

哎，这种想法可真是颠覆了传统的教育观念，让人忍不住想要探讨一下。

2. 卢梭的教育理念2.1 自然主义的教育卢梭在《爱弥儿》中提到，孩子们就像是一块未雕琢的璞玉，天然的状态是最好的。

他认为，孩子的天性应该得到尊重，教育不应过分干预。

就像我们吃水果，最好是吃新鲜的，不是经过化学处理的。

因此，卢梭提倡的自然教育，让孩子在自然环境中成长，激发他们的好奇心和探索精神。

2.2 自由与自主再说说自由，这可是卢梭教育法的核心。

他主张孩子应该有自主学习的机会，像小鸟一样在天空中自由飞翔。

学校里的学习方式往往是死记硬背，孩子们像是被关在笼子里的鸟，根本没有机会去展翅翱翔。

卢梭认为，只有在自由的环境中，孩子才能真正找到自我，培养独立思考的能力。

3. 实践中的自然教育3.1 游戏与学习咱们都知道，孩子们最喜欢的就是玩。

卢梭说得对，玩就是学习的一部分。

在大自然中，孩子们通过游戏探索世界，这比那些枯燥的课本有趣得多！比如，孩子们在公园里捉蝴蝶，观察小虫子，这些看似简单的活动，实际上是他们在学习生物知识、培养观察力和动手能力。

想想看，哪个小朋友不想在阳光下玩耍，而不是呆在教室里盯着黑板？3.2 社会与情感当然，自然教育不仅仅是玩和学，它还涉及到人与人之间的互动。

卢梭强调，教育要关注孩子的社会性发展。

让孩子在团体活动中学会合作、分享，这可比单打独斗来的有效多了！而且，在与小伙伴们的互动中，孩子们能学会同理心，懂得尊重别人，这对他们未来的人际关系大有裨益。

4. 总结与反思通过卢梭的自然教育法，我们不禁要反思一下，现今的教育方式是否真的符合孩子们的天性？教育的目的，不仅是让他们掌握知识，更是要让他们健康快乐地成长。

在这个快节奏的时代，大家都在追求成绩、追求排名，似乎忘记了孩子们最需要的就是自由和快乐。

论述卢梭的自然主义教育及意义一、自然教育理论(一)、自然教育的基本含义卢梭自然主义教育的核心是“归于自然”。

他认为教育应顺从于大自然的法则,发展人的天性。

在教育中更侧重只人性中的原始倾向和天性的能力,他与人类的“自然状态”又是紧密联系在一起的:善良的人性存在于纯洁的自然状态之中。

只因为社会的文明特别是城市的文明才是人性扭曲、罪恶丛生,因此,只有“归于自然“的教育远离喧嚣城市社会的教育才有利于保持人的天性。

所以他从儿童所受的多方面的影响来论证教育必须“归于自然”,他说每个人都是有自然的教育、事物的教育、人的教育三者培养起来的,但自然的教育人力不能控制所以无法使自然的教育事物的和人为的教育靠拢,只能是后者像自然的教育趋于一致才能实现三种教育的良好结合,因此,必须使人的教育与物的教育配合自然的教育,以自然教育为主轴,使人的教育和物的教育,围绕它而秩序,以儿童的内在自然为依据,通过恰当的教育,使儿童的身心得以顺利的发展。

可见,卢梭的自然教育集中表现在对人的自然本性的充分肯定和培养自然人性、理想人格方面,主张以自然为教育的理想准则,接近自然,取法自然,返回自然,归顺自然。

他提出教育应遵循自然天性,也就是要求儿童在自身的教育和成长中取得主动地位,无须成人灌输、压制、强迫,教师只须创造学习环境、防范不良影响。

被称为“消极教育”(二)、自然教育的培养目标卢梭在《爱弥儿》中表示,然教育的最终培养目标是“自然人”。

他认为,由于自然状态与专制制度的对立,所以培“养自然人”与培养公民是两个对立的目的,因此不能同时教育这两种人。

具体的公民和自然人的对立主要表现在:(1)自然人是能独立自主的人,他能独自体现出自己的价值,而公民的一切仰赖与专制社会,失去自身独特价值。

(2)在自然的秩序中,所有人都是平等的;而社会中,公民石油等级的。

(3)自然人是自由的人,他是无所不宜的、无所不能的,而公民在社会中常常是某种专业化的职业人,他被困于他的职业而失去自由。

叙述卢梭的自然主义培养及意思之阳早格格创做自然培养主义培养表里是卢梭培养思维的主体一、自然培养表里（一）、自然培养的基础含意卢梭自然主义培养的核心是“归于自然”.他认为培养应逆从于大自然的规则,死少人的天性.正在培养中更偏偏沉只人情中的本初倾背战天性的本领，他与人类的“自然状态”又是稀切通联正在所有的：擅良的人情存留于杂净的自然状态之中.只果为社会的文化特天是皆会的文化才是人情扭直、功恶丛死，果此，惟有“归于自然“的培养近离恬静皆会社会的培养才有好处脆持人的天性.所以他从女童所受的多圆里的做用去论证培养必须“归于自然”，他道每部分皆是有自然的培养、真物的培养、人的培养三者培植起去的，然而自然的培养人力不克不迭统制所以无法使自然的培养真物的战人为的培养靠拢，只可是后者像自然的培养趋于普遍才搞真止三种培养的良佳分离，果此,必须使人的培养与物的培养协共自然的培养,以自然培养为主轴,使人的培养战物的培养,盘绕它而秩序,以女童的内正在自然为依据,通过妥当的培养,使女童的身心得以成功的死少.可睹,卢梭的自然培养集结表示正在对付人的自然赋性的充分肯定战培植自然人情、观念人格圆里,主弛以自然为培养的观念规则,交近自然,与法自然,返回自然,归逆自然.他提出培养应按照自然天性，也便是央供女童正在自己的培养战死少中博得主动职位，无须成人贯注、压制、压制，西席只须创制教习环境、防范不良做用.被称为“消极培养”（二）、自然培养的培植目标卢梭正在《爱弥女》中表示，然培养的最后培植目标是“自然人”.他认为，由于自然状态与博制制度的对付坐，所以培“养自然人”与培植百姓是二个对付坐的脚法，果此不克不迭共时培养那二种人.简直的百姓战自然人的对付坐主要表示正在：（1）自然人是能独力自决的人，他能独自体现出自己的价格，而百姓的十足俯好与博制社会，得去自己特殊价格.（2）正在自然的秩序中，所有人皆是仄等的；而社会中，百姓石油等第的.（3）自然人是自由的人，他是无所不宜的、无所不克不迭的，而百姓正在社会中时常是某种博业化的工做人，他被困于他的工做而得去自由.（4）自然人仍旧自力更死的人，他靠自己的处事所得为死.简而止之,自然人相对付与博制国家的百姓是独力自决、仄等自由、公德下尚、本领战才华极下的人.所以自然培养要培植的是身体强壮、心智兴盛、能仁能爱的人,而且“只消他处正在社会的旋流中,不至于被各类欲念或者是人的偏偏睹拖进漩涡内里去便止了;只消他不妨用他自己的眼睛去瞅,用他自己的心去念,而且除了他自己的理智以中,不为所有其余权威所统制便止了”.那也是社会中自然人的含意.要培植一个自然人，本去不等于把它形成一个霸道人，一定要把他赶到森林中去，他还提出，一个死计正在自然的人战一个死计正在社会中的自然人，二者真足分歧.后者要头脑醉悟知讲何如正在社会中某得存正在，与他人共处而不为偏偏睹、欲念、权威所统制，也不介进狂妄的事务等.卢梭所憧憬的身心协做死少的、广大社会情况的社会“自然人”，也便是解脱启修拘束的财产阶级新人，正在那些问题中叙述了沉视一般培养、阻挡付等第培养、强调脚脑并用、身心二健，培植独力推断本领战符合本领等培养思维.（三）、自然培养的要领规则（1）精确对付待女童卢梭对付于当时的女母战西席们背女童压制贯注旧的公德战知识、培植女童天性的搞法举止了们止列抨打，他道，霸道的培养为了为了不可靠的将去而死目前，使孩子受到百般百般的束缚，以至于孩子得去了本该当的快乐战童真.他指出，那样的人缺累辨别擅恶的本领，缺累真用的知识.卢梭认为不符合女童活动的衣着会使他正在漂明的衣服底下得去他的自由战快乐，养成俭侈的习惯战贪图真枯等不良情绪.而爆收那种恶果的本果是不精确认识女童，他指出，咱们对付女童是一面皆不睬解，而且闭于女童的概念是过得的，所以越走越进歧途.所以自然培养的一个前提便是要改变对付女童的瞅法.为此他又指出，女童有它的职位，应把成人当成人，孩子当成孩子举止培养.（2）给女童充分肯定卢梭阻挡付正在女童的心灵老练之前便背他们贯注各类本是央供成年人的物品，以卖弄培植女童心灵，果此他指出，与代那种“主动”培养的只可是按照自然天性的培养.他道咱们总的规则便是正在所有事务上皆让大自然按他最喜欢的办法去照应孩子，成人不必搞预，培养只需按照自然沿着他给您指出的讲路前进.由此可瞅出，要贯彻按照自然天消极培养，必须给女童以充分的自由，不压制、不压制、不贯注，可则便不可能举止.所以所谓的“消极培养“，本量上便是与保守的培养好异，是成人、西席正在培养核心位子让位于女童的自决死少，女童不再是主动受教，西席也不再是主宰十足.可睹，他的”归于自然“的主弛是培养史上的哥黑僧是的革新，他戴去了女童瞅、培养瞅的排山倒海的变更.其次他还注意到女童天性的好别，英才他提出了果材施教的瞅面.他指出，每一部分的性灵皆有它的形式，必须按他的形式去指挥.（四）、自然培养的公德培养观念卢梭极其沉视公德培养,并把培植具备擅良的公德赋性的公德百姓动做其培养表里的基础出收面战最后归宿,认为人正在自然状态中是有公德的,然而是加进社会状态以去,人志愿成为社会的人,而枷锁一般的社会状态中却充谦贪婪、真枯、愤恨、压制战辩论,人由此得去了自然状态中的本真性.得去对付擅恶的闭怀.“纵然咱们有那么多形而上教、人讲、礼仪战下贵的规则,咱们目前却惟有一种浮华的欺人的中表,不公德的枯毁,不聪慧的理性战不幸运的高兴”,那是爆收不公德战公德堕降的基础.所以,卢梭的培养是为了回复人的赋性,并通过公意回复部分公德战共共体的公德.最先,自然的公德培养.卢梭认为:“现存的培养是不仄等社会的爪牙,它把人像驯马场的马那样加以训练,把人像花园的树木那样,弄得正正扭扭.”果为目前的培养是理性的培养,试图从中部贯注进教条,于是不克不迭不必管束去达到脚法,而不是像自然状态下的人的培养,是从人的内里去呵护本心,果而公德的补救是返回人的自然赋性.公德培养便是按照“自然的规则”,最佳的公德便是自然的公德.其次,真足公德.卢梭正在强调自然公德培养的共时,也启认人类加进社会状态是不可预防的,由于人类“不克不迭末究是那样天单独死计,他们要末究脆持那样的擅良是艰易的.那种艰易还必定随着他们的厉害闭系的减少而减少,何况另有社会的毒害,果此咱们正在那圆里不克不迭不采与需要的脚法战办法预防人心由于有了新的需要而日趋堕降”.那种脚法战办法便是通过契约组成共共体.正在共共体中,有一种压制部分遵循公德的央供.那种公德既是大众公德又是部分公德,它是预防加进社会后公德堕降的一种强制然而自由的脚法战办法.一圆里,部分公德的自然化,即回复部分的至擅;另一圆里,通过公意那个共共体真止大众公德,而大众公德是部分公德的调整,果而既不妨脆持部分公德的杂真,能真止共共体的大众公德，卢梭试图通过自然人的公德培养,回复天赋的正义战公德的本心,进而使人以杂果然感情加进社会状态,而后通过公意(大众公德)使人能正在社会状态保有并保护公德,真止公意共共体.由此,人的自然公德赋性与共共体的公德便真止了互洽.二、自然主义培养的意思卢梭正在天下培养史上是划时代的培养家, 他所提议的自然培养表里不然而是对付启修培养制度战培养概念的周到、深刻的批判, 而且使人类对付培养逆序的认识加进了一个崭新的阶段, 使培养的死少目标爆收了基础转化.他的自然培养表里震摇了当时的所有欧洲, 做用了当时的培养表里的进一步死少, 纵然对付目前天下的培养表里战试验也仍存留着巨大做用.最先, 卢梭的自然培养表里是对付启修博制主义培养制度的剧烈抨打.正在他死计的年代, 欧洲的培养是压制女童本性, 束缚女童自由的启修培养, 那种经院主义本量的启修培养压制女童遵循启修博制战教会的权威.卢梭阻挡付腐朽, 降后的启修培养, 提出培养要符合自然, 要按照自然的规则, 培养要按照女童自然天性, 要归于自然, 培养要以培植自然人为目标.他不然而充当了启修培养的爆破脚战挖墓人, 而且成为财产阶级培养的先驱战奠基人.卢梭的出现才提出了具备较为完备体系的自然主义培养.直到卢梭提出自然的培养启初, 才使得启修的压制天性的培养转化成尊沉天性的培养.以卢梭的自然主义培养表里为指挥去瞅待咱们即日的培养, 也有诸多不妨借镜的场合.其次, 卢梭从培养要符合自然出收, 不然而央供培养要符合女童的天性, 尊沉女童的天性, 使身心得到自由死少, 而且培养要符合女童身心死少的年龄特性, 依照分歧的年龄特性施以分歧的培养真量.卢梭的自然培养表里第一次把培养的对付象女童提到了培养的核心底位, 挨破了启修的、经院主义本量培养的陈规成规, 把女童从一个主动交受培养的无主体性的呆板转化成一个主动交受培养的有主体性的教习者, 使培养真真成为女童乐于搞的, 主动搞的一件事.卢梭的自然培养表里对付厥后的裴斯泰洛齐的自然主义培养思维也有一定做用, 裴斯泰洛齐正在卢梭的前提上将自然培养表里进一步深进, 正在培养史上精确提出了培养情绪化的心号, 使培养符合自然的思维正在他那里达到了更下, 更深的条理.卢梭强调培养要遵从女童的自然赋性, 要使女童的身心得到自由的死少, 那一思维为后裔提出女童核心主义提供了主要的思维基础.时于今日, 卢梭的那些思维依旧熠熠死辉, 对付咱们目前的幼女培养, 中小教培养仍旧具备借镜战指挥意思.。

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自然主义教育是以自然主义教育思想为指导，使儿童归于自然，顺应儿童的自然天性，让儿童在自然中成长的一种教育方式。

自然主义教育起源于古希腊的亚里士多德，形成于文艺复兴时期，兴盛于 18 世纪，其主要代表人物是法国的卢梭、瑞士的裴斯泰洛齐和德国的福禄贝尔。

自然主义教育主张教育要遵循儿童的自然本性，尊重儿童的身心发展规律，让儿童在自然的环境中自由地成长和发展。

自然主义教育强调儿童的自主性、创造性和个性化发展，反对过度干预和强制教育。

自然主义教育的实施需要教师具备一定的教育素养和教育技能，能够根据儿童的个性和需要，提供适宜的教育环境和教育活动。

同时，自然主义教育也需要家庭和社会的支持和配合，为儿童提供更加广阔的发展空间和机会。

总之，自然主义教育是一种注重儿童自然发展的教育方式，它强调儿童的自主性、创造性和个性化发展，反对过度干预和强制教育，对于促进儿童的全面发展和健康成长具有重要意义。

卢梭自然主义教育理论自然主义是原有的哲学名词，表示唯物主义和任何世俗态度，后来自然主义主要限于指左拉决定论和科学说的理论。

左拉企图将自然科学的方法引进文学中，让文学自成一门科学，“既然医学是一门艺术，而且正成为一门科学，那么借助实验方法，文学本身为何不能成为一门科学呢？（p35）在小说中进行生物实验，最明显的便是色情的实验。

“色情”就是指性爱倾向，但是又成了放纵、变态的同义词。

任何文学作品中都有色情倾向，而在自然主义小说中表现得也甚为明显。

《娜娜》是身体力行，《红杏出墙》更多时候是一种精神层面的意淫。

而是她们的性格的形成是沿着自然主义的粗线条，还是另有其他？一、家族遗传《娜娜》讲述了一个下等妓女如何逐渐走向灭亡的故事。

左拉声称娜娜的命运是从父辈们所延续下来的，认为劣质的性格特征是通过遗传基因遗传给了娜娜，注定了她多舛的命运。

左拉受到泰纳环境决定论和克罗德・贝尔德遗传学的影响，对人物进行了生物学和解剖学分析，从而形成了自然主义理论。

诸多人物的淫乱史构成整部小说，它可以是隐性的，也可以是显性的。

说它是淫乱史，不如说是左拉的生理实验，按生物学定律描写人，无动于衷地记录人物现实生活的一切方面，也就成就了他的小说的特点就是描写细致。

娜娜的每一个细微的动作都被左拉描绘，而她的性格如何自然地突显而出？客观地描摹中，不时得穿插着适当的心理描写，“她觉得有趣”，“她看见自己的身体，总是产生一种惊异之感”。

这些心理的描写是客观的吗？是娜娜心里想的吗？是“按照事物本来的样子去摹仿”？（p33）这就和大家理解的自然主义文学主张有所背离。

泰纳认为，自然主义者缺乏任何理想。

左拉企图想以一种科学的方法深入探究自然和人类，然而如此不伦不类的文学理论一直是他被后来研究者耻笑的一个诟病。

虽然左拉认为这种方法只是一种工具，“问题还是在于工力、天才和先验理念” （p35）。

这种科学平行论，可以兼顾两大目的：一则为任意选择题材辩护，不论多么低级或令人恶心，再则抵制败坏风化的指责。

简述卢梭的自然教育思想简答
1.自然主义教育的含义：卢梭的自然主义教育的核心是“回归自然”。

要求教育遵循自然天性,要求儿童在自身的教育和成长中取得主要地位,无需成人的灌输、强迫,教师只需创造学习的环境、防范不良的影响,其作用不是积极的,而是消极的。

2.自然教育的培养目标：自然教育的最终目标是培养“自然人”。

在卢梭的论述中自然人是能独立自主的人,独自体现出自己的价值;是自然秩序中平等的人;是不被囿于职业,无所不能的自由人;
是自食其力的人。

3.自然教育的方法原则：卢梭反对在儿童的心灵成熟之前就像向他
们灌输种种原本是要求成人的东西,以免摧残儿童的心灵。

提出教育应该是遵循自然天性的教育,总的教育原则就是在任何事情上都让大自然按它最喜欢的办法去照顾孩子。

卢梭的自然主义美育思想是活跃于18世纪的法国哲学家、教育家卢梭
的重要思想，是他奠定的一个整体的哲学体系。

在卢梭看来，“教育本
质上是求得真知的过程，他坚信通过学习实践的方式以达到这个目标，而努力保护自然就是美育的本质”。

因此，卢梭把“自然”作为美育的理
论基础，认为自然不仅是人类美育的源泉，而且是美育的基石。

他将“自然”放在道德、智力等美育形式上，着重强调“以自然之力发扬自然
原则”。

一方面，卢梭阐述完善心智、成就人格的人文精神，二者相互依存。

他强调要以敬畏自然的态度，通过尊重和保护自然从而建立人的道德感。

这不仅是对自然的尊重，而且是对自己的尊重，强调用像样的态
度去做事，然后养成良好的习惯和行为，以此来提高道德修养，树立
正确的人生观。

另一方面，卢梭认为有效的美育必须建立在自然之力上，强调精神力
量和自然作用之间的关系。

卢梭倡导“自然方法”。

他认为，对学生来说，应该尽可能地利用自然环境里的诸多资源，任由自然环境激发学
生的兴趣，让他们大量地思考，从而有效地提升学生的智力。

综上所述，卢梭的自然主义美育思想也被称为“心理学家学法”，它强
调人性最自然的一面，是一套完整的、自我调整、完全自然的行为系统，是一种无主观色彩、具有良好可操作性的一贯教育方式。

它不仅
可以使人们更加洞悉自身的本性，而且能激发人们潜在的潜力，让我
们更好地去塑造自己，最终实现自身的极致发展。

浅谈卢梭的自然教育思想卢梭是世界著名的教育家、思想家，也是18世纪法国思想启蒙运动的倡导者和法国大革命的急先锋。

他的政治文学著作和教育著作曾在历史上产生过巨大反响，尤其是他的自然教育思想对于我们开展新课程改革，弘扬学生的主体性，促使学生的全面发展有着十分重要的借鉴作用。

一、自然教育的深刻内涵根据卢梭的解释，自然教育就是以发展儿童的天性为目的，适应人的生理、心理的自然本能的教育。

这种教育包括三个方面：自然的教育；人的教育；事物的教育。

“自然的教育”就是我们的才能和器官的内在发展，就是自然规律对我们的教育；“人的教育”就是别人教我们如何利用自己的器官发展自己的能力，即学校教育；“事物的教育”即环境的教育，就是我们对影响我们的事物获得良好的经验。

卢梭指出，在这三种教育中，自然的教育是人所不能控制的，只能使事物的教育和人的教育配合自然的教育，以自然的教育和人的教育与儿童天性的自然发展一致起来，按照儿童自然发展的顺序和要求去进行，才算是好的教育。

二、自然教育的培养目标从尊重人的天性和归顺自然的理论出发，卢梭在《爱弥儿》中指出，自然教育的最终培养目标是“自然人”。

卢梭认为，“自然人”并非是纯粹生物性的人，无知无识、脱离社会、动物般的过生活的人，而是一个摆脱了封建社会的约束和封建文化的腐蚀，自然地、率性发展的新型人物。

这种新型人物是“自由的”、自食其力的，对任何职业都有所准备，知道如何做人，如何履行公民的职责，遵守法律，有独立自主精神,能服从国家利益的人。

三、自然教育的原则和方法（一）正确看待儿童正确看待儿童，即教育要遵循儿童的身心发育水平，按照儿童的年龄特点和心理特征去进行，禁止强制性的超前教育。

他严厉批评当时人们误把儿童当成人，甚至把儿童当成学问家、道德家、把对于成人有用的知识、品德早早地强加于儿童的做法。

为了纠正时弊，他大声疾呼，“在万物中，人类有人类的地位，在人生中，儿童期有儿童期的地位，所以必须把成人当成人看，把儿童当儿童看，儿童能力所能达到的事情就让儿童自己去做，所不能达到的事，就不能强迫去做”。

卢梭（Jean-Jacques Rousseau）是法国哲学家和教育家，他提出了一种叫做自然教育的理论。

自然教育理论认为，人类本来就是自然界的一部分，而不是自然界的对立面。

因此，人们应该从小就接受自然的教育，而不是在成年后才接受人为的教育。

卢梭认为，人类天生具有自然的善良和道德感，而社会制度和教育方式的不良变化会破坏这种自然的善良和道德感。

因此，他建议采用自然教育的方式来培养孩子，使他们能够保持自然的善良和道德感。

自然教育的主要方式包括：
让孩子自由探索自然，让他们自己发现自然界的奥秘和规律。

尽量减少对孩子的干预，让他们自己思考和决策。

让孩子与大自然和动物接触，让他们体会自然的生命力和美好。

让孩子参与实践活动，让他们亲身体会自然的规律和奥秘。

他的自然教育理论认为，人类天生是自然的、纯洁的、良善的，并且具有自然的好奇心和探究精神。

这意味着，人类可以通过自然的方式学习，而不需要通过正规的教育机构或者教师的指导。

卢梭认为，自然教育的最佳方式是通过与自然的直接接触来实现的。

他建议，孩子应该在户外活动和体验中学习，而不是在教室里。

他还认为，孩子应该在自然界中自由发展，并且应该尽可能地避免被人为的限制所束缚。

卢梭的自然教育理论启发了许多后来的教育家和学者，并且在许多国家的教育体系中得到了实践。

他的理论也为自然学习法和家庭教育提供了理论基础。

论述卢梭の自然主义教育及意义自然教育主义教育理论是卢梭教育思想の主体一、自然教育理论（一）、自然教育の基本含义卢梭自然主义教育の核心是“归于自然”。

他认为教育应顺从于大自然の法则,发展人の天性。

在教育中更侧重只人性中の原始倾向和天性の能力，他与人类の“自然状态”又是紧密联系在一起の：善良の人性存在于纯洁の自然状态之中。

只因为社会の文明特别是城市の文明才是人性扭曲、罪恶丛生，因此，只有“归于自然“の教育远离喧嚣城市社会の教育才有利于保持人の天性。

所以他从儿童所受の多方面の影响来论证教育必须“归于自然”，他说每个人都是有自然の教育、事物の教育、人の教育三者培养起来の，但自然の教育人力不能控制所以无法使自然の教育事物の和人为の教育靠拢，只能是后者像自然の教育趋于一致才能实现三种教育の良好结合，因此,必须使人の教育与物の教育配合自然の教育,以自然教育为主轴,使人の教育和物の教育,围绕它而秩序,以儿童の内在自然为依据,通过恰当の教育,使儿童の身心得以顺利の发展。

可见,卢梭の自然教育集中表现在对人の自然本性の充分肯定和培养自然人性、理想人格方面,主张以自然为教育の理想准则,接近自然,取法自然,返回自然,归顺自然。

他提出教育应遵循自然天性，也就是要求儿童在自身の教育和成长中取得主动地位，无须成人灌输、压制、强迫，教师只须创造学习环境、防范不良影响。

被称为“消极教育”（二）、自然教育の培养目标卢梭在《爱弥儿》中表示，然教育の最终培养目标是“自然人”。

他认为，由于自然状态与专制制度の对立，所以培“养自然人”与培养公民是两个对立の目の，因此不能同时教育这两种人。

具体の公民和自然人の对立主要表现在：（1）自然人是能独立自主の人，他能独自体现出自己の价值，而公民の一切仰赖与专制社会，失去自身独特价值。

（2）在自然の秩序中，所有人都是平等の；而社会中，公民石油等级の。

（3）自然人是自由の人，他是无所不宜の、无所不能の，而公民在社会中常常是某种专业化の职业人，他被困于他の职业而失去自由。

自然主义的教育论——卢梭自然主义的教育论是卢梭教育思想的主体。

1762年出版的《爱弥儿》集中论述了这一思想的具体内容。

一自然教育的基本含义卢梭自然主义教育的核心是“归于自然”在教育上更侧重指人性中的原始倾向和天生的能力。

它与人类的“自然状态”又是紧密联系在一起的，善良的人性存在于纯洁的自然状态之中。

因此，只有“归于自然”的教育，才有利于保持人的善良天性。

因此15岁之前的教育必须在远离城市的农村中进行。

每个人都是由自然教育、事物教育、人为教育三者培养起来的。

只有这三种教育圆满地结合才能达到预期的目的。

而自然的教育不受人力的控制，只有事物的教育和人为的教育向自然的教育靠拢时，才能实现三种教育的良好结合。

因此教育“归于自然”。

即以自然的教育为基准，才是良好有效的教育。

要求教育遵循自然天性，也就是要求儿童在自身的教育和成长中取得主动的地位，无须成人的灌输、压制、强迫，叫司机只需创造学习的环境，防范不良的影响。

然而自然教育也是针对富人的。

富人从他的环境中所受的教育对他是最不适合的，对他本人和社会都是不相宜的。

所以对富人子弟的自然教育至少可以挽救和培养一些人成为人。

二自然教育的培养目标“自然人”这个概念是相对于“公民”“国民”等概念来说的。

卢梭认为，由于自然状态与专制制度的对立，所以培养“自然人”与培养公民是两个相互对立的目的，因此不可能同时教育这两种人。

为培养自然人，必须自然人的以下特点：1）自然是能独立自主的人，他能独自体现出自己的价值2）在自然的秩序中，所有的人都是平等的3）自然人又是自由的人，他是无所不宜，无所不能的4）自然人还是自食其力的，他靠自己的劳动所得以为生总之，自然人相对于专职国家的公民来说是独立自主、平等自由、道德高尚、能力和智力极高的人，是鲁滨孙那样经受命运打击而任然能愉快的人，而且自然人头脑清醒，知道怎样在城市中谋得生存，与他人共处而不为偏见、欲念、权威所控制，也不参与狂妄的事情。

三自然教育的方法原则一）正确看待儿童正确的对待儿童的反应，父母和教师向儿童强迫灌输旧的道德和知识，摧残儿童的天性。

撷英篇卢梭生活在欧洲封建社会末期，封建制度黑暗腐朽，阶级压迫异常残酷，他因提出了启蒙运动思想而被迫多次逃亡，在逃亡途中他看到了大自然的美景，这与现实的社会黑暗形成鲜明对比。

他认为是人性的恶才使社会变坏，而人性的恶源于人为的教育，这种教育破坏了人性中的善，因此，他提倡教育要回归自然，我们要培养自然人。

在封建社会，统治阶级把他们的孩子打扮成小绅士、小贵妇，树立统治阶级意识，以便培养成为下一代统治者。

封建教会为了维护其权威，不顾孩子的身心发展规律而向孩子灌输刻板的教条教义，即使小孩子不能理解所学内容，他们也强行灌输教会理念。

因此，卢梭认为不应该通过向儿童灌输偏见和谬误来使人性泯灭，教育应该回归自然，自然的本性是善的，人的本性也应该是善的，教育应该顺应人的本性，给儿童的成长以充分的自由，这样人才会发展成为一个善良的人，社会才会美好。

从卢梭的自然主义教育观中，我们可以看出：一、卢梭的自然主义教育观是以人性善为支点他认为在原始社会形态中的人性没有恶，人们心思纯洁、善良、快乐，没有相互欺压和狡诈，一切顺其自然，听任天性，生活在一个极乐世界。

他认为自然是没有欲望的，它是向善的，而作为自然界附属的人的本性也应是善的，自然赋予了人的善性。

人的善性有两种：一种是自爱心（即爱自己），卢梭说这是一种为了自我保存而产生的自然欲念，与邪恶无关。

另一种是怜悯心（即爱他人），由爱自己扩展到爱他人，这也是博爱的源头。

人只有有这两种善性，人与人之间才能和睦相处，才不会产生相互欺压、尔虞我诈的社会。

卢梭还特别强调“良心”，“良心”能使人弃恶从善。

二、卢梭的自然主义教育观是一种唯心主义他认为社会的“恶”源于人性的“恶”，希望通过改变人性来改变社会，用自然主义教育观使人性变善，社会才能变美好。

从中我们看出卢梭既没有认清社会的本质，也没有对人性进行完整的了解。

社会矛盾只有通过阶级斗争才能改变，而且人性中除了向善的一面也有向恶的一面，比如人的自私、贪婪以及邪恶等。

学前教教自然教育名词解释
篇一：
1、学前教育是由家长及幼师利用各种方法、实物，有系统、有
计划而且科学地对孩童的大脑进行各种刺激，使大脑各部位的功能逐渐完善而进行的教育。

学前教育是学前教育学的重要内容之一，是构成学前教育学的科学体系的一部分。

儿童是人生智力发展的基础阶段，又是发展最快的时期，适当、正确的学前教育对幼儿智力及其日后的发展有很大的作用。

2、学前教育专业是研究教育规律的科学，是教育科学的一个分支，要求学生学习学前教育方面的基本理论和基本知识，受到幼儿教育技能的基本训练，具有在托幼机构进行保育、教育和研究的基本能力，培养能在托幼机构从事保教和研究工作的教师学前教育行政人员以及其他有关机构的教学、研究人才。

篇二：
自然教育名词解释：卢梭教育理论体系中的一个最基本的思想就是主张教育应遵循自然，顺应人的本性，反对成人不顾儿童的特点，按照传统偏见强制儿童接受违反自然的教育方式，让儿童得不到自由的发展。

要把儿童当作儿童来看待，把儿童看作教育中的一个积极因素；教育要适合儿童天性的发展，保持儿童的天性。