《伤寒六经求真》：第六编：少阴篇第一章：少阴病概说郭生白本能学堂今天第六编:少阴篇第一章：少阴病概说少阴病理阶段是伤寒表病位的阴性病理过程。
少阴与太阳是伤寒邪在表部位依据器官功能盛衰与体液盈亏而分化的两种过程。
因此少阴与太阳有着因器官功能进退而相互转化的机理。
然而，对少阴的病位，历代医家多据《素问·皮部论》“阳主外，阴主内”的理论而认定少阴病为里病。
同时又据阴阳离合论解释少阴为枢。
数百年来，这个“少阴主里，”少阴为枢”一直被认为少阴病理部位，尽管与伤寒少阴病理不符，但却从不曾有人提出异议。
《素问·阴阳离合论》，乃是以阴阳对立、统一法则与阴阳消长变化的原理，来对天地、四时寒暑及人体生理功能的解释。
它将人体前后、上下、内外之部位，按阴阳消长变化的原理，分为三阴三阳六经部位。
并又以开、阖、枢来说明它的生理特性和互相关系。
但阴阳离合论之六经与伤寒六经名同而实异。
二者是不同质的两种东西。
在古代，阴阳是作为对立、统一的哲学概念而使用的。
太阳、阳明、少阳、少阴、太阴、厥阴是用来表示在对立统一过程中阴阳消长变化，及其相互之间的内在联系的东西。
这些概念在各个科学领域中被广泛的使用着。
所以，六经在不同领域包含着不同的内容。
比如：在经络学说中，六经被用来表示气血运动的通路，及其相互联系的整体。
再如脏腑也用六经来说明它们的阴阳、表里关系的相对性和同一性。
脏因“藏精气而不泄”为阴；心、肺、心包在上为手三阴；肝、脾、肾在下为足三阴。
腑因“传化物而不藏为阳；小肠、大肠、三焦与手三阴各为表里，所以为手三阳；胆，胃、膀胱与足三阴各为表里，所以为足三阳；手足三阴三阳又相互联系为一个整体。
又如“六微旨大论”以六经说明天之六气的对立统一过程中，阳阳消长变化对自然界的影响。
再如热病论以六经为热病发展过程中依次传变的六个阶段。
显然，六经是作为一个阴阳消长变化、相互联系的哲学观念来使用的；在不同的科学领域有不同含义。
阴阳离合论的六经、经络的六经，以及脏腑、气运、热病论等之六经，虽然都使用了同一个六经，但它所表明的内容是各自特殊的。
